高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 題型8

題型8主流思想、價值觀類選擇題(限時15分鐘)1．(2023·江蘇揚州高三期末)“中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里?！辈牧纤鑫幕瘋鹘y(tǒng)，其根源可以遠(yuǎn)溯到() A．夏商周時期開創(chuàng)的宗法制度 B．周朝開啟的“家天下”時代 C．春秋戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成 D．漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教” 解析根據(jù)材料“非常關(guān)心親族關(guān)系”“對于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感”等信息可知，題干描述與宗法觀念有關(guān)，故A項正確；“家天下”時代開啟于夏朝，故B項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成與題意無關(guān)，故C項錯誤；儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”與宋明時期的理學(xué)有關(guān)，故D項錯誤。 答案A2．(2023·北京西城示范校高三期中)中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時期形成，漢代以后尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展，更進(jìn)一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是() A．“地勢坤，君子以厚德載物” B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“忠、孝、廉、節(jié)” 解析題干材料中的美德指注重個人修養(yǎng)，追求人格完善方面的，“地勢坤，君子以厚德載物”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“忠、孝、廉、節(jié)”都能體現(xiàn)，故A、B、D項錯誤；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了君主與百姓的關(guān)系，與題干無關(guān)，故C項正確。 答案C3．(2023·四川樂山一模)古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱為“無尖不成商”，后來慢慢變成了“無奸不成商”。該變化的主要因素是() A．商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營者重視經(jīng)商技巧 B．重義輕利的觀念被社會各階層全面認(rèn)可 C．重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對低下 D．封建經(jīng)濟(jì)日益繁榮使商業(yè)競爭更趨激烈 解析“無奸不成商”是對商的人貶斥，與“經(jīng)商技巧”無關(guān)，故A項錯誤；重義輕利的觀念被社會各階層全面認(rèn)可說法過于絕對，故B項錯誤；“無尖不成商”則是對商人做生意時誠信與肚量的正面論述，而“無奸不成商”是對商人貶低，該變化反映了商人地位低下，故C項正確；從“無尖不成商”到“無奸不成商”反映了商人地位變化，與商業(yè)競爭無關(guān)，故D項錯誤。 答案C4．(2023·四川樂山一模)2023年春節(jié)期間，中央電視臺的“家風(fēng)是什么”節(jié)目反應(yīng)強烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”、“耕讀傳家”是家風(fēng)的重要內(nèi)容。下列與“忠孝”、“耕讀”關(guān)聯(lián)，不恰當(dāng)?shù)氖?) A．“忠”——世襲制 B．“孝”——宗法制 C．“耕”——農(nóng)本觀 D．“讀”——科舉制 解析“忠”有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義，但與世襲制無關(guān)，故A項錯誤，符合題意；“孝”與血緣關(guān)系緊密相連，即與宗法制緊密相關(guān)，故B項正確，不符合題意；“耕”是中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要耕作方式，而農(nóng)業(yè)是中國古代經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，故C項正確，不符合題意；“讀”的目的是學(xué)而優(yōu)則仕，即考科舉，故D項正確，不符合題意。 答案A5．(2023·廣東中山高三期末)1895年，嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》，宣揚“進(jìn)者存而傳焉，不進(jìn)者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認(rèn)為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎(chǔ)?！币陨蟽蓜t材料反映的中心問題是() A．“進(jìn)化論”為社會階層普遍接受的理論 B．晚清到民國初年中國思想界變化不大 C．變革救亡圖存為當(dāng)時社會思考的焦點 D．中國欲改變命運必須引進(jìn)西方的制度 解析接受進(jìn)化論的主要是進(jìn)步知識分子，并非為社會普遍接受，故A項錯誤；晚清到民國，社會運動較多，思想界變化相當(dāng)劇烈，故B項錯誤；從嚴(yán)復(fù)和陳獨秀等人的言論，可以看出他們均認(rèn)識到通過變革來救亡圖存的重要性，故C項正確；1916年屬于新文化運動時期，中國向西方的學(xué)習(xí)已經(jīng)演進(jìn)到思想層次，故D項錯誤。 答案C6．(2023·廣東中山高三期末)《大公報》載文說：“幾千年來，中國人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……(今天〉我們從亡國滅種的危機中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕”。上述轉(zhuǎn)變主要是由于() A．甲午中日戰(zhàn)爭 B．五四新文化運動 C．全面抗日戰(zhàn)爭 D．中華民國成立 解析根據(jù)材料關(guān)鍵詞“亡國滅種的危機”“覺悟了中國民族的整體性和不可分性”可以直接選出答案為C項。 答案C7．(2023·河北滄州質(zhì)檢)1983年，中共中央提出：說到統(tǒng)一，有一個用什么“統(tǒng)”的問題。照我們的意見，就是用一個國名、一個首都來“統(tǒng)”，其余都可以維持現(xiàn)狀不變。就是說，既不要用大陸的社會主義制度去“統(tǒng)”，也不要用臺灣的現(xiàn)行制度來“統(tǒng)”。對此理解正確的是() A．中央首次提出“一國兩制”方針 B．“一國兩制”下臺灣內(nèi)部事務(wù)不變 C．臺海兩岸已實現(xiàn)了自由通商 D．中國反對美國干預(yù)海峽兩岸事務(wù) 解析20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想，故A項錯誤；從題干中“就是用一個國名、一個首都來統(tǒng)，其余都可以維持現(xiàn)狀不變”的信息可得出“一國兩制”下臺灣內(nèi)部事務(wù)不變，故B項正確；C、D項在材料中未體現(xiàn)。 答案B8．(2023·湖南師大附中月考)從世界范圍來看，英國最早確立了現(xiàn)代國家制度，如議會制、君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等等。君主立憲制、責(zé)任內(nèi)閣制、兩黨制等制度所體現(xiàn)的現(xiàn)代國家制度的核心是() A．突出依法行政 B．對君權(quán)的制約 C．強調(diào)主權(quán)在民 D．對權(quán)力的監(jiān)控 解析A、B、C項都是“對權(quán)力的監(jiān)控”的表現(xiàn)，表述不全面，故A、B、C項錯誤。 答案D9．(2023·湖北穩(wěn)派高三強化訓(xùn)練)潘恩(1737—1809)在其《常識》一書中說：“政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害；在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害?！边@一思想在美國憲法中主要體現(xiàn)為() A．三權(quán)分立 B．聯(lián)邦主義 C．主權(quán)在民 D．共和主義 解析題干材料主要體現(xiàn)了對行政權(quán)的限制，“三權(quán)分立”可起到制衡行政權(quán)的作用，故A項正確；聯(lián)邦主義、主權(quán)在民、共和主義均起不到制衡行政權(quán)的作用，故B、C、D項錯誤。 答案A10．(2023·湖南長沙一中月考)與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義的轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的() A．富于人文精神的政治觀 B．主張漸進(jìn)改良的歷史觀 C．躬行道德本位的倫理觀 D．強調(diào)貴賤有序的階級觀 解析聯(lián)系所學(xué)知識可知儒家思想強調(diào)“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”這與西方的人文精神一致，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調(diào)政治方面的挖掘與改造，故A項正確；“漸進(jìn)改良”不符合資產(chǎn)階級革命的需要，故B項錯誤；“道德本位”與題干內(nèi)容無關(guān)，故C項錯誤；“貴賤有序的階級觀”與反封建專制的資產(chǎn)階級革命思想相違背，故D項錯誤。 答案A11．(2023·山西高三第三次診斷)“人只有一種天賦的權(quán)利，即與生俱來的自由。自由是獨立于別人的強制意志，而且根據(jù)普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權(quán)利。”與此主張一致的是() A．人沒有真正的自由 B．人享有法律范圍內(nèi)的自由 C．法律縱容自由泛濫 D．法律的制定以自由為原則 解析從“它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權(quán)利”的信息可知，自由是人與生俱來的權(quán)利，故A項錯誤；題干信息一方面強調(diào)自由是人與生俱來的權(quán)利，另一方面強調(diào)個人的自由和所有人的自由是并存的，即人享有的自由權(quán)利是以不侵犯別人的自由權(quán)利為前提的，這與“人享有法律范圍內(nèi)的自由”的觀點相近，故B項正確，C、D項錯誤。 答案B12．(2023·新疆烏魯木齊一模)德國前總理赫爾穆特·施密特認(rèn)為，目前的歐盟27國都是屬于“被打上歐洲文化烙印”的國家，俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個國家“只能被視為一個獨立的文化圈”，而土耳其則毋庸置疑“不屬于歐洲文化圈”。這說明“歐洲的聯(lián)合”需要() A．冷戰(zhàn)思維 B．政體相同 C．貨幣統(tǒng)一