高中歷史人教版經濟史第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷 獲獎作品

第五單元中國近現(xiàn)代社會生活的變遷第14課物質生活與習俗的變遷基礎夯實1.近代史上西方文化不斷傳入,改變著人們的傳統(tǒng)觀念和生活習慣。張有才的爺爺張富貴1915年結婚,由于深受西方文化的影響,在結婚典禮上他的穿著應該是()A.對襟褂子 B.唐裝C.西裝 D.長袍馬褂解析:本題考查對時代特征的理解。1915年,深受西方文化影響的張富貴結婚時應該穿西裝。A、B、D三項都是中國傳統(tǒng)服飾,排除,故選C項。答案:C2.導學號523400561863年3月7日,《上海新報》上刊登了右面啟事,由此可見()A.近代中國的照相業(yè)獲得快速發(fā)展B.照相留念已成為百姓生活的重要組成部分C.通商口岸的生活已發(fā)生某些變化D.上海居民的生活明顯帶有半殖民地的色彩解析:這則啟事主要反映出當時的上海出現(xiàn)了近代照相業(yè),說明西方文明的傳入已經影響到通商口岸的社會生活,故C項正確。答案:C年6月26日,《上海新報》一則某商行售賣“外國雜貨”的廣告:新到什錦餅干、酸果、洋醋、呂宋煙、白蘭地、小面鏡仔、東洋竹籃仔等。這反映出()A.社會經濟結構的變動B.國人辦報事業(yè)的發(fā)展C.物質生活時尚的變化D.百姓衣食住行的西化解析:“外國雜貨”在上海售賣,反映了物質生活時尚的變化。答案:C4.下圖為1911年10月由商務印書館出版的《大革命寫真畫》中的兩張照片。圖片透露出的正確信息是()A.清政府已經進行了服飾改革B.清軍內已盛行剪辮易服C.馮國璋已接受國民政府改編D.清軍與革命軍實力懸殊解析:圖中兩人的服飾有明顯不同,這反映出清政府已進行了服飾改革,開始改用西式軍裝,故A項正確。B、C兩項與史實不符,D項從圖片中無法看出。答案:A5.上海開埠二三十年后,就出現(xiàn)了最早的一批女工。據統(tǒng)計,從1882年到1894年,上海有外商絲廠4家,華商絲廠8家,共有工人9600人,其中女工占90%。這說明()A.婦女是近代產業(yè)工人的主體B.婦女的生活觀念發(fā)生變化C.婦女的生存權利得到保障D.婦女的社會地位得以提高解析:題干材料反映的信息是婦女越來越多地參與到工業(yè)生產中去,這是對傳統(tǒng)的中國婦女相夫教子觀念的一個突破,反映了婦女生活觀念的變化,故選B項。A項明顯錯誤,近代產業(yè)工人的主體仍然是男性;從材料中也不能反映出婦女的生存權利得到保障、社會地位得以提高,排除C、D兩項。答案:B6.晚清時,大同還保留著一種叫“亮腳會”的習俗,婦女坐在自家的門口,伸出雙腳讓過路人觀賞品評。民國初年,女子的腳再次被展示在稽查員和大眾面前,不過這次不再具有文化上的“榮光”,而是作為銘刻于女性身體上的恥辱。導致這一變化的主要原因是()A.傳統(tǒng)思想的崩潰 B.革命運動的開展C.進步人士的推動 D.資本主義的發(fā)展解析:辛亥革命后,中華民國臨時政府頒布了剪辮易服和廢止纏足等法令,故選B項。答案:B7.“文明婚禮以父母之命、媒妁之言,而取得男女之同意,以監(jiān)督自由?！边@里的“文明婚禮”()A.徹底沖破了傳統(tǒng)婚姻的束縛B.表現(xiàn)出新舊雜陳的某些特征C.體現(xiàn)出契約性的原則D.采用了簡單化的形式解析:“父母之命、媒妁之言”屬于中國傳統(tǒng)婚姻特征;“取得男女之同意”說明尊重男女雙方的意愿,是新式婚姻的體現(xiàn)。故選B項。答案:B8.在19世紀80年代,重慶專門批發(fā)洋布的商店就有27家。而地處中南部的湖南省在鴉片戰(zhàn)爭后的幾十年里,服飾卻基本上沒有什么變化。這說明()A.重慶成為西方侵略的重災區(qū)B.湖南未受到西方經濟侵略的影響C.我國中部比西部地區(qū)發(fā)展緩慢D.近代物質生活變遷具有不平衡性答案:D9.下圖是一幅民國時期的商品廣告,據此可知()A.民國時期的廣告都借助了明星代言B.當時影視明星具有崇高的社會地位C.這一廣告突出了對產品功效的宣傳D.明星代言得到普通民眾的廣泛認同解析:A項說法太絕對;B項“當時影視明星具有崇高的社會地位”與史實不符;D項“明星代言得到普通民眾的廣泛認同”不符合史實;該廣告的右側是對產品功效的介紹,故廣告突出了對產品功效的宣傳,C項正確。答案:C10.關注“菜籃子”工程,2023年7月份濟寧對食用農產品市場開展“雙隨機”專項檢查。從20世紀80年代開始,政府倡導發(fā)動“菜籃子工程”,當時的主要目的是()A.促進農村蔬菜生產B.解決人民的溫飽問題C.進一步提高飲食水平D.促進城鎮(zhèn)居民的消費解析:本題考查知識遷移能力。20世紀80年代,中國基本解決溫飽問題,為進一步提高飲食水平,改善人民生活,政府積極倡導發(fā)動“菜籃子工程”。答案:C11.導學號523400572023年8月8日是第八個全國“全民健身日”,全國各地再次形成了全民健身的熱潮。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A.奧運會的召開B.政府的倡導C.運動方式的變化D.物質生活條件的改善解析:“全民健身日”的設置與全國各地全民健身熱潮的出現(xiàn),反映了廣大人民群眾追求更高層次的生活水準。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是改革開放后社會生產力有了巨大的發(fā)展,人民物質生活水平顯著提高。答案:D12.新中國成立后,中國人的擇偶觀經歷了五次重要變化。下列符合20世紀50年代擇偶標準的是()A.穿著打扮排第一 B.家庭人口要簡單C.經濟條件必須好 D.首選工人老大哥解析:20世紀50年代正是我國工業(yè)化的起步時期,工人的社會地位比較突出。答案:D能力提升13.導學號52340058(2023福建莆田一模)民國政府定新年為元旦后,劉大鵬在日記中寫道:“上年十一月三十日所過陽歷之新年,百姓皆不以為然,惟官廳慶賀,民皆睨而視之,且謂是彼等之年,非吾之新年耳,民情大可見矣?！边@反映了()A.政治運動推動歷法改革進程B.先進習俗必然取代落后習俗C.傳統(tǒng)觀念與習俗具有強大慣性D.近代西方節(jié)日在中國得到推廣解析:材料反映出民國確定新的節(jié)日和歷法,但沒有得到百姓的認可采用,故“政治運動推動歷法改革進程”與材料主旨不符,A項錯誤;元旦并非先進習俗,故B項錯誤;從材料中百姓不認可元旦這一節(jié)日,可知傳統(tǒng)觀念強大,故C項正確;元旦并非西方節(jié)日,材料與推廣西方節(jié)日無關,故D項錯誤。答案:C14.史學家傅斯年認為,歷史研究應堅持有一分材料說一分話,材料之外“一點也不越過去說”。下表顯示了四川學者吳虞1918年在成都和1923年在北京時的消費情況。根據傅斯年的觀點,此表可以證明()類別成都(%)北京(%)衣食住宿6823書籍教育2332娛樂享受945A.當時北京的城市化水平比成都高B.近代中國東西部商業(yè)發(fā)展不平衡C.吳虞到北京后消費結構有所變化D.當時成都的享受型消費場所過少解析:吳虞到北京后“衣食住宿”所占的消費比例比在成都時下降,“書籍教育”“娛樂享受”所占的消費比例上升,這說明到北京后吳虞的消費結構發(fā)生變化。材料反映的是吳虞的個案,不能反映當時社會的整體狀況,A、B、D三項不能從材料中得出。答案:C15.下圖是中國改革開放以來城鎮(zhèn)居民家庭恩格爾系數(shù)(指食品支出總額占個人消費支出總額的比重)的變化情況,這一變化趨勢主要說明()A.中國糧食生產呈下降趨勢B.我國城鎮(zhèn)居民消費的糧食越來越少C.我國城鎮(zhèn)居民生活水平越來越高D.我國城鎮(zhèn)居民消費能力不斷下降解析:從圖中可知,1980—2023年中國城鎮(zhèn)居民家庭食品消費支出占其消費支出總額的比重呈下降趨勢,食品消費支出比重下降意味著居民家庭在衣著、娛樂、旅行等方面的消費比重增加,這反映了中國城鎮(zhèn)居民生活水平的提高。答案:C16.近代中國社會生活的變遷,折射出社會進步和近代化的進程。閱讀下列材料:材料一近代中國社會生活變遷簡表鴉片戰(zhàn)爭前鴉片戰(zhàn)爭后長袍馬褂中山裝、西裝等中餐西餐馬車、轎子人力車、火車、電車、汽車等父母之命、媒妁之言自由戀愛、新式婚禮材料二在北京以及各省省會城市,出現(xiàn)了所謂“四合院歐化”,即在保留傳統(tǒng)四合院的基本格局上搞點洋化:簡單的裝扇玻璃窗代替格子糊紙絹,復雜的搞點外國式柱子……如此,既存四合院之傳統(tǒng)格局,又吸收西式房屋之優(yōu)點情調?？芍^中西合璧、相得益彰?！幾浴秷D說中國百年社會生活變遷》請回答:(1)根據以上材料,概括近代以來中國社會生活在哪些方面發(fā)生了變化。(2)根據材料二,指出社會生活變化的特點是什么。概括導致變化的外部因素。(3)結合材料和所學知識,歸納近代社會生活變遷對中國社會的積極影響。解析:本題考查分析問題的能力。第(1)問從材料中“長袍馬褂”“馬車”“媒妁之言”等信息概括即可。第(2)問從材料二中“四合院歐化”可分析出中西合璧的特點,而外部因素主要強調西方外來因素的影響。第(3)問積極影響可從社會進步的角度進行分析,也可從政治、經濟、思想等角度分析。參考答案:(1)服飾、建筑、飲食、交通、婚禮習俗。(2)特點:中西合璧,相得益彰;既保存?zhèn)鹘y(tǒng),又吸收西方優(yōu)點。外部因素:受西方外來因素的影響。(3)豐富了中國人的物質生活;改變了人們的思想文化觀念和生活方式;有利于中國社會的進步和近代化進程等。17.閱讀下列材料:材料一身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷……——《孝經》材料二順治二年(1645年),頒布了剃發(fā)令,規(guī)定:“京城內外限旬日,直隸各省地方,自部文到日,亦限旬日,盡令剃發(fā)。遵依者,為我國之民;遲疑者同逆命之寇,必置重罪?！?蔣良騏《東華錄》)材料三蓋欲除清朝之藩籬,必去滿洲之形狀,舉此累贅惡濁煩惱之物,一朝而除去之,而后彼之政治乃可得而盡革也。材料四60年光陰荏苒,中國女性的發(fā)式變化越來越豐富,從新中國成立初期流行的長長、粗粗的系著紅繩或者彩帶的麻花辮,經過了齊耳短發(fā)的“劉胡蘭頭”……到如今兼容并包、變化多樣、與世界時尚同步的各種美麗發(fā)型。中國女性越變越美麗,發(fā)型成為女性打造自我魅力的重要的一環(huán)。請回答:(1)根據材料一,中國人從什么角度、又是怎樣看待自己身體的?(2)根據材料二、材料三,在頭發(fā)問題上有哪兩種不同的認識?有何相同之處?(3)根據材料四,新中國成立后中國女性發(fā)型變化的趨勢怎樣?說明促使這一變化的原因。解析:本題通過中國歷史上對頭發(fā)的不同態(tài)度來考查不同時期中國習俗的變化。第(1)問由“受之父母,不敢毀傷”可知,從人倫角度對頭發(fā)不敢損傷,愛惜身體即為孝。第(2)問注意提取材料中的有效信息“盡令剃發(fā)。遵依者,為我國之民;遲疑者同逆命之寇,必置重罪”“蓋欲除清朝之藩籬,必去滿洲之形狀,舉此