《哲學(xué)與生活》易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)與關(guān)鍵詞

一、辯證唯物論1．物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事識(shí)別的關(guān)鍵詞：根據(jù) ?情況（針對?特點(diǎn)、根據(jù)?形勢、從?實(shí)際出發(fā)、立足于 ?基礎(chǔ)）制定或?qū)嵭??方針、路線、政策或發(fā)展戰(zhàn)略╱制定?計(jì)劃、路線、方針、政策或發(fā)展戰(zhàn)略由?客觀情況決定╱立足或著眼于國情、省情、縣情╱2．意識(shí)具有能動(dòng)作用，要求我們發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用識(shí)別的關(guān)鍵詞：強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極或消極作用，如在?路線、政策的指引下，取得成功或失敗╱強(qiáng)調(diào)貫徹?科學(xué)理論或?重要思想，如科學(xué)發(fā)展觀（建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、三個(gè)代表、生態(tài)價(jià)值觀）╱抵制、批判?錯(cuò)誤思想或理論╱弘揚(yáng)?精神，如愛國主義精神╱大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)╱創(chuàng)造條件、克服困難╱在?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下╱實(shí)施?戰(zhàn)略、計(jì)劃、方案╱堅(jiān)持?方針╱3．規(guī)律客觀性與普遍性要求我們尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福識(shí)別的關(guān)鍵詞：在處理人與規(guī)律關(guān)系時(shí)，特別是在處理人與自然關(guān)系中，人的某些行為違背規(guī)律、破壞了規(guī)律（或自然規(guī)律），受到規(guī)律的懲罰╱做事遭遇╱辦事情要講究科學(xué)態(tài)度╱講科學(xué)╱辦事情要實(shí)事╱超載，過度，急功近利，濫 ??致使??╱符合、遵循??取得成功╱面對 ??決定、預(yù)測╱拼搏、艱苦奮斗、反復(fù)試驗(yàn)、百折不撓╱發(fā)揚(yáng) ??的精神╱4．把尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來識(shí)別的關(guān)鍵詞：辦事情，把革命精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來╱發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神╱某事取得成功╱辦事情，既要量力而行，又要盡力而為╱做事情，堅(jiān)持實(shí)事原則╱5．事物發(fā)展是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：穩(wěn)定、穩(wěn)健╱不變╱同步╱平衡╱二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論我們要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)識(shí)別的關(guān)鍵詞：實(shí)踐出真知╱實(shí)踐是一切科學(xué)知識(shí)的源泉╱不入虎穴，焉得虎子╱絕知此事要躬行╱社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)╱是不是金子，一煉就知╱路不險(xiǎn)，則無以知馬之良╱2．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實(shí)踐中不斷追尋真理識(shí)別的關(guān)鍵詞：第一次提出某種正確的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)╱對某一具體事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷一個(gè)漫長的認(rèn)識(shí)過程，同時(shí)每一次認(rèn)識(shí)都在向前發(fā)展、推進(jìn)╱山外有山，學(xué)無止境╱3．真理是客觀的、具體的、有條件的三、唯物辯證法（一）聯(lián)系觀1．聯(lián)系的含義、聯(lián)系的普遍性、客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響╱制約╱關(guān)系到╱引起╱相結(jié)合╱合作╱協(xié)作╱協(xié)調(diào)╱正確處理

?之間的關(guān)系╱?一體化、系統(tǒng)化╱有利于╱會(huì)促進(jìn)╱會(huì)帶來╱統(tǒng)一╱意義╱相互促進(jìn)、相互制約╱相關(guān)╱處理

??關(guān)系╱同時(shí)╱導(dǎo)致、后果╱離不開╱一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來

----前后相繼歷史聯(lián)系）╱空間相鄰

------左鄰右舍╱2．聯(lián)系具有客觀性要求我們要⑴從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。3．聯(lián)系具有多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移。4．整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部推動(dòng)整體發(fā)展。識(shí)別的關(guān)鍵詞：顧全大局╱國家與各地區(qū)或某地區(qū)、國家與部單位、各部門、中央與地方之間的關(guān)系╱發(fā)展的全過程與某一階段之間的關(guān)系╱足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體勢力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識(shí)、全局觀念╱事關(guān)全局╱樹立全國一盤期的思想╱東、中、西部與全國╱組成部分╱環(huán)節(jié)╱全局、大局、局部╱戰(zhàn)略長遠(yuǎn)高度╱三農(nóng)工作與全國工作╱地區(qū)分割、地方保護(hù)主義╱分裂、獨(dú)立╱5．掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。識(shí)別的關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合╱（二）發(fā)展觀1．事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題識(shí)別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想╱促進(jìn)（社會(huì)、技術(shù)）進(jìn)步╱促進(jìn)新產(chǎn)品升級(jí)換代╱不斷完善╱立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來╱堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長遠(yuǎn)╱促進(jìn)新事物成長、支持和擁護(hù)新事物╱創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢、新思路╱長遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從?到?的發(fā)展過程（上升、前進(jìn)）╱面向未來，為了子后代╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測╱推出新╱新代謝╱2．事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們要充滿信心，又要克服困難識(shí)別的關(guān)鍵詞：某事物成長經(jīng)歷艱辛困苦的過程，最終取得了勝利或成功╱在挫折中前進(jìn)╱前途光明，道路曲折╱前進(jìn)中遇到困難與挫折╱嚴(yán)峻挑戰(zhàn)╱3．事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變識(shí)別的關(guān)鍵詞： ?建設(shè)是一個(gè)長期漸進(jìn)的過程╱循序漸進(jìn)╱有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施╱優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)╱循序漸進(jìn)╱防微杜漸╱適度、火候、分寸、尺度╱一次次╱從?做起╱一蹴而就╱過度╱急于求成╱（三）矛盾觀1．矛盾就是反映事物部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)疇，矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性。要求我們⑴承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；⑵堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)（或全面的觀點(diǎn)）看問題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面╱既有好的一面，也有不好的一面╱?但是?╱科學(xué)（核技術(shù)、克隆技術(shù)）是一把雙刃劍╱既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系╱既?又?╱利與弊╱機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢和劣勢、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同╱?變成、轉(zhuǎn)化為?，居安思危╱正視、化解矛盾，面對現(xiàn)實(shí)╱2．矛盾的特殊性，要求我們做到具體問題具體分析識(shí)別的關(guān)鍵詞：具有不同（特點(diǎn)）╱存在著差別或差異╱區(qū)別對待╱用不同的方法去解決不同的問題╱一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移╱在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對策、策略或政策╱想問題、辦事情做到因地制宜、因人而異╱發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國特色社會(huì)主義╱研究新情況、新形勢下的新特點(diǎn)╱辦事情要有針對性╱發(fā)揮 ?獨(dú)特優(yōu)勢╱不同時(shí)期有不同特點(diǎn)╱因勢利導(dǎo)╱因材施教╱針對??╱量身定做╱獨(dú)特╱根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際╱符合發(fā)展的階段性特征╱比較優(yōu)勢╱多樣性╱區(qū)別、差異╱一律、一概╱一刀切、一風(fēng)吹╱3．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：共性與個(gè)性的統(tǒng)一╱一般與個(gè)別的統(tǒng)一╱一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合╱先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)╱指導(dǎo)╱普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合╱既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新╱典型示╱在 ?理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際╱不照抄照搬、死板硬套╱解剖麻雀╱同與異（既相同，又不同）╱4．主次矛盾辯證關(guān)系原理，矛盾的主次方面關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。5．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，因此，我們要著重把握主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：抓重點(diǎn)╱抓╱抓中心╱把 ?作為?重中之重╱把?放在更加突出的位置╱集中力量╱抓重點(diǎn)工程╱把?作為第一要?jiǎng)?wù)╱集中優(yōu)勢兵力╱突破口╱根本╱骨干力量╱核心╱首位╱協(xié)調(diào)發(fā)展╱舍本逐末╱恰當(dāng)處理次要矛盾的關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌兼顧╱學(xué)會(huì)彈鋼琴，反對單打一╱6．矛盾主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，我們在著重把握主要方面，要抓主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：以?為主體╱以?為主導(dǎo)╱經(jīng)濟(jì)形勢、國際局勢和黨的狀況總體是好的、主流是好的╱九個(gè)指頭與一個(gè)指頭╱利大于弊或弊大于利╱因小失大╱權(quán)衡利弊得失，分清主流與支流╱分析形勢：巨大成績??存在不足（困難和問題）╱判斷性質(zhì)、辨清方向、識(shí)大局╱總體上、總的來看，還有??問題╱評價(jià)人的功與過╱評價(jià)工作的得與失╱防微杜漸╱（四）辯證的否定觀1．辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們立足實(shí)踐，樹立創(chuàng)新意識(shí)。識(shí)別的關(guān)鍵詞：吸取、保留和改造╱肯定又否定╱克服消極的保留合理的╱繼承與發(fā)展╱繼承與創(chuàng)新╱對待傳統(tǒng)文化╱突破傳統(tǒng)╱理論創(chuàng)新╱創(chuàng)新精神╱敢于創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想╱突破規(guī)舊俗╱創(chuàng)新╱新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破╱解放思想╱大膽吸收借鑒╱；反面的有：拋棄╱全盤否定、完全徹底否定╱取其精華、去其糟粕╱是就是，不是就不是╱四、歷史唯物主義（一）社會(huì)歷史觀1．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，要求我們樹立正確的社會(huì)意識(shí)。識(shí)別的關(guān)鍵詞：落后腐朽思想╱先進(jìn)思想╱2.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。識(shí)別的關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)體制改革╱所有制╱分配制度改革╱3．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。識(shí)別的關(guān)鍵詞：政治體制改革╱政府（大部制）、政黨、民族、宗教等制度變革╱上層建筑（政治、法律制度和設(shè)施；各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)）╱4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線識(shí)別的關(guān)鍵詞：人民╱人民群眾╱立黨為公、 執(zhí)政為民╱從群眾中來到群眾中去╱與群眾相結(jié)合╱農(nóng)民，老百姓╱群眾利益╱弱勢群體╱民生╱以人為本╱人權(quán)╱（二）人生觀價(jià)值觀5．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生價(jià)值的評價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)。識(shí)別的關(guān)鍵詞：說明人生價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)╱一些先進(jìn)人物的價(jià)值正是體現(xiàn)在于他們對社會(huì)的貢獻(xiàn)╱6．價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用，對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。識(shí)別的關(guān)鍵詞：說明不同價(jià)值觀的導(dǎo)向作用╱說明先進(jìn)人物之所以會(huì)取得成功，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持正確的價(jià)值觀╱如航天英雄╱十大感動(dòng)中國人物等╱7．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律；自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值追求。識(shí)別的關(guān)鍵詞：時(shí)空的推移和條件的改變價(jià)值觀念會(huì)變化╱忠于人民╱地位、需要、角度、立場不同價(jià)值觀不同╱最廣大人民的立場╱個(gè)人利益、局部利益與最大多數(shù)人的利益╱眼前利益與根本利益╱8．人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。識(shí)別的關(guān)鍵詞：忘我╱幫助人民做好事╱投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐╱服務(wù)他人╱社會(huì)提供的生存、 發(fā)展、工作條件╱大家的努力╱個(gè)人精神、素質(zhì)、理想信念╱反之，貪圖安逸╱拜金主義╱哲學(xué)生活易錯(cuò)點(diǎn)整理生活智慧與時(shí)代精神考點(diǎn)：了解哲學(xué)與生活的關(guān)系使人聰明的學(xué)問只有哲學(xué)（提示：哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，但使人聰明的學(xué)問不僅僅是哲學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也能使人聰明）考點(diǎn)：理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（提示：馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論）考點(diǎn)：理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)可以取代具體科學(xué)（提示：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展）考點(diǎn)：了解真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1、哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、時(shí)代發(fā)展的先導(dǎo)（ 提示：真正的哲學(xué)）2、哲學(xué)屬于文化疇，決定著同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展（提示：決定于。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反映和反作用與經(jīng)濟(jì)、政治）考點(diǎn)：理解哲學(xué)的基本問題及其兩方面的容1、哲學(xué)的基本問題是唯物主義和唯心主義（提示：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，哲學(xué)的基本派別是唯物主義和唯心主義）2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之后，出現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立。（提示：唯物主義與唯心主義的對立不是在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后才出現(xiàn)的）考點(diǎn)：了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的就是辯證唯物主義的觀點(diǎn)（提示：唯物主義不一定是辯證唯物主義）考點(diǎn)：理解唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)古代唯物主義、機(jī)械唯物主義、辯證唯物主義三者觀點(diǎn)是一樣的（提示：三者區(qū)別：古代唯物主義認(rèn)為世界的本原是某些物質(zhì)的具體形態(tài)，如水等；機(jī)械唯物主義雖承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，但把自然科學(xué)的物質(zhì)概念等同于哲學(xué)上的物質(zhì)概念，同時(shí)，在社會(huì)歷史領(lǐng)域則往往表現(xiàn)為唯心主義；辯證唯物主義在承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)的基礎(chǔ)上，還承認(rèn)意識(shí)又具有能動(dòng)作用，認(rèn)為自然界和人類社會(huì)都是客觀的。因而它是科學(xué)的世界觀和方法論，是徹底的唯物主義。聯(lián)系：它們在根本觀點(diǎn)上是一致的，都承認(rèn)物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，與唯心主義根本對立；從外延上唯物主義包括了機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義）考點(diǎn)：理解馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，最大的特點(diǎn)是革命性（ 提示：實(shí)踐性）2、探索世界與追求真理考點(diǎn)：理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念、世界真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性1、哲學(xué)上講的物質(zhì)就是指物體（提示：物質(zhì)不等于物質(zhì)的具體形態(tài)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括抽象出來的，物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有客觀實(shí)在性之外，還有自己的個(gè)別特性）2、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一屬性（提示：客觀實(shí)在性是從萬事萬物中抽象出來的，是物質(zhì)的唯一特性，這是相對于意識(shí)而言的，同時(shí)，物質(zhì)還具有可知性）考點(diǎn)：理解哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)時(shí)間1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化中（提示：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，不一定是顯著變化）2、靜止就是絕對不運(yùn)動(dòng)（ 提示：靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊形式）3、運(yùn)動(dòng)是相對的、有條件的，靜止是絕對的、無條件的（ 提示：顛倒兩者）考點(diǎn)：理解規(guī)律的含義、規(guī)律的普遍性與客觀性1、因?yàn)橐?guī)律是正確的，所以我們必須把規(guī)律作為行動(dòng)的向?qū)Вㄌ崾荆阂?guī)律無所謂正確與錯(cuò)誤之分）2、規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造和消滅，是永恒不變的（提示：永恒不變是錯(cuò)誤的）3、只要人們認(rèn)識(shí)了規(guī)律，就可以完全按照自己的愿望辦事（提示：認(rèn)識(shí)規(guī)律是必要條件而不是充分條件）考點(diǎn)：說明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事1、決策者要避免失誤，關(guān)鍵要做到充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性（提示：關(guān)鍵是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合）2、只要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（提示：還要受客觀規(guī)律和條件的制約）3、人類可以完全按照自己的需要去改造自然（提示：要看是否符合客觀規(guī)律和客觀條件）4、只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情就能取得成功（提示：要在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，正確而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情才可能取得成功5、自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人的思維規(guī)律是主觀的（提示：任何規(guī)律就其容和作用而言都是客觀的）6、“女媧補(bǔ)天”、“制天命而用之”、“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”、“本荒而用侈，則天不能使之富”，說明了客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性（提示：說明人具有主觀能動(dòng)性）考點(diǎn)：了解意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物考點(diǎn)：了解意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是大腦特有的機(jī)能（ 提示：人腦特有的機(jī)能）考點(diǎn)：理解意識(shí)是客觀存在的反映1、意識(shí)的容是主觀的，形式是客觀的（提示：意識(shí)的容是客觀的，形式是主觀的）2、正確的意識(shí)是人腦對客觀事物的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是人腦主觀自生的（提示：意識(shí)無論正確與否都是人腦對客觀事物的反映）、意識(shí)是人腦對客觀事物的正確反映（提示：不一定是正確反映）考點(diǎn)：理解物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)是不可分離，相互依賴的（提示：物質(zhì)可以離開意識(shí)而獨(dú)立存在）考點(diǎn)：理解意識(shí)的能動(dòng)作用1、意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)對客觀事物的發(fā)展起直接的推動(dòng)作用（提示：意識(shí)的能動(dòng)作用具有二重性，也不能直接作用）2、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在只有正確的意識(shí)才對事物有反作用（提示：無論正確與否都有反作用）3、正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用（提示：反作用的大小不是由