高考作文語言出彩

新高考作文語言出彩八法

陳韶紅一、天生我材必有用-----化用句:

化用教材中富有表現(xiàn)力的語句、事例為我所用，是近幾年高考作文語言出彩的亮點(diǎn)?！?012四川】讀罷?邊城?，誰能忘卻湘西小鎮(zhèn)的潺潺流水?誰能忘記翠翠與儺送二老的凄美愛情?小小一本書，如一朵不知名的野花，卻讓人發(fā)現(xiàn)了整個(gè)世界的美麗。而作者沈從文亦是從花朵中見出一個(gè)世界的人。縱然擁有一顆從不安分的靈魂。縱然享有“一筆揮就兩昆侖”的盛譽(yù)，他的一生仍與家鄉(xiāng)的沱水緊密相連。倘佯在河流旁，他體味著湘西的淳樸民風(fēng)，感受著家鄉(xiāng)的哀樂人事，并將這份脆弱的美好化作筆下田園牧歌式的一幕幕悲歡離合。沱水是沈從文的無名之花，他緊握花朵，尋得了世界的美好。【2010四川】人生之點(diǎn)，從點(diǎn)滴開始。人生之點(diǎn)，構(gòu)成孤獨(dú)寂寞漫長的人生之線，一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)寂寞構(gòu)成堅(jiān)持不懈的追求，就能形成一個(gè)體。在一個(gè)文化屈以權(quán)勢的傳統(tǒng)中，莊子是一棵孤獨(dú)的樹，一棵在深夜看守心靈的樹。一輪孤月之下一顆孤獨(dú)的樹，那是一種無可企及的嫵媚。莊子是孤獨(dú)的，他追求真理的思想?yún)s讓他往返于浩渺的宇宙，得以天馬行空；莊子是幸福的，他追求逍遙的文字卻讓他留戀花叢時(shí)時(shí)舞，汪洋恣肆以歌唱生命的自由。莊子的孤獨(dú)是一個(gè)時(shí)代的點(diǎn)，莊子的追求形成歷史的線，堅(jiān)持不懈的追求真理構(gòu)成了中華民族屹立于世界之魂。不懈追求成就了莊子的生命高度?！?011四川】期待是理想，是追求，是挫折后的人生情態(tài)，對生命的期待構(gòu)成他對人生的另類解讀。那剝蝕的琉璃瓦，那淡褪的門壁朱紅，那衰敗的玉砌雕欄。讓史鐵生陷入了深深的沉思，在生命最狂妄的時(shí)候，命運(yùn)忽地讓他雙腿殘廢了。他在地壇徘徊，挫折中的生命是脆弱的，但也是堅(jiān)強(qiáng)的，只有生命的強(qiáng)者才能擁有未來。天堂也可能成為地獄，地獄或許就是天堂，地壇小生靈對生命的熱愛激發(fā)他面對挫折的堅(jiān)強(qiáng)。他拿起了筆，一個(gè)字一個(gè)字書寫他對生命的渴望，對人生的思考，對未來的吶喊?！段遗c地壇》成為青年們在困惑、挫折、痛苦時(shí)的一劑良藥。二、借得佳句成華章——引用句:

開拓與深化、突出與升華、錦上添花之妙用。須與所論證的觀點(diǎn)或文章的中心相一致，行文上自然和諧，方能融為一體?！纠?】我夢想，來到江南水鄉(xiāng)中，在綠波的蕩漾里，感受“春來江水綠如藍(lán)”的意境；我夢想，來到奔騰的長江邊，在高高的山坡上，領(lǐng)略“不盡長江滾滾來”的氣勢?！纠?】風(fēng)，有東風(fēng)，比如“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”；有清風(fēng)，“清風(fēng)明月本無價(jià)，遠(yuǎn)山近水皆有情”；有暖風(fēng)，“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”。強(qiáng)化訓(xùn)練．1、在下面①、②兩處橫線上填人適蘭的語句，使①與前后語句順暢連接，使②構(gòu)成對前面語句的總結(jié)。在我們悠久的人文歷史上，瀟灑的高人雅士不可勝數(shù)。他們的瀟灑各有千秋，有莊子“鯤鵬展翅九萬里”的瀟灑，有曹孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩”的瀟灑，①有

的瀟灑，有譚嗣同“我白橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的瀟灑……他們的瀟灑，②

，

，早已超越了表面的行為舉止。2、模仿前兩句的句式，在橫線處再續(xù)寫兩個(gè)句子。我夢想，來到塞外的大漠中，在夕陽的金黃里，感受“長河落日圓”的情懷；我夢想，坐在家鄉(xiāng)的明月下，在滿月的銀輝中，奉會“月是故鄉(xiāng)明”的感慨；

三、咬定青山不放松——并列反復(fù)中心句:

有意重復(fù)使用某些詞語或句子。反復(fù)有連續(xù)反復(fù)與間隔反復(fù)兩種。把能體現(xiàn)中心主旨的句子或詞在文中或段中連續(xù)或間隔出現(xiàn)。其作用是：內(nèi)容句句緊扣中心主旨；形式使層次更清晰；表達(dá)增強(qiáng)氣勢與節(jié)奏感。既可構(gòu)段，又可構(gòu)篇?！緲?gòu)段】期待是一種補(bǔ)償，像一雙手輕輕縫合了遺憾；期待是一種奮斗，她將永不眷顧坐享其成的人；期待是一種欣慰，像一陣春風(fēng)吹開了眉心的憂愁；期待是一種幸福，她將領(lǐng)著你走出痛苦……【構(gòu)篇】我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官!我若為官，不為則已，為則當(dāng)為王公之官!我若為官，不為則已，為則必為周公之官!強(qiáng)化訓(xùn)練1、續(xù)寫下文：同時(shí)使用假設(shè)句和重復(fù)中心詞。沒有“異想”，哪會有“天開”的創(chuàng)舉?縱觀古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，莫不如此。2、根據(jù)下列句式，圍繞“一”展開內(nèi)容，仿寫一段話，不得再重復(fù)例句內(nèi)容。起跑線上邁出的第一步，種子綻出的第一個(gè)芽蕾，新生兒發(fā)出的第一聲哭……這個(gè)“一”雖然幼小稚嫩，但卻是美的胚芽，美的根本。3、當(dāng)你在旖旎風(fēng)光中徜徉時(shí)，請不要忘記背后有希望的日光；當(dāng)你，。人生，因?yàn)橛邢Ｍ鞓?世界，因?yàn)橛邢Ｍ利?四、凡事預(yù)則立——假設(shè)句

假設(shè)句就是通過對假設(shè)條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法。因用假設(shè)復(fù)句構(gòu)成，所以稱其為假設(shè)句。假設(shè)句的主要表達(dá)方式有以下幾種：1、點(diǎn)面結(jié)合法：如把詳舉一例稱為“點(diǎn)”，把略舉一組事例，甚至一句一例的寫法，稱之為“面”。就“面”例式而言，又可分為正反對比式與例證式兩種。①正反對比【例】其實(shí)，歷史已不正一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎能遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉寵然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡!2、例證法:前先詳舉一例，然后接一層假設(shè)分析。如事例是正面的，即從反面分析；如事例是反面的，可從正面分析。簡言之，例證式可分為正例反設(shè)與反例正設(shè)兩種。①正例反設(shè)【例】如果不是哥白尼的發(fā)奮求索，拓寬了人類的視野，也許我們至今仍會沉湎于“地球是宇宙中心”的悖謬之中；如果不是馬克思用了畢生精力，開拓著我們對“資本”無知的荒原，那么也許我們?nèi)詴\地禱告上帝賜予我們幸福。②反例正設(shè)【例】如果萊特兄弟滿足于步行，就不會有飛機(jī)翱翔長空；如果斯蒂芬遜滿足于乘坐馬車，就不會有火車的風(fēng)馳電掣；同樣，如果人類滿足于穴居，就不會有舒適華麗的現(xiàn)代廣廈千萬間!3、敘議結(jié)合法:把材料凝縮到議論式的句子里，在轉(zhuǎn)述材料時(shí)進(jìn)行評論，能收到很好的表達(dá)效果。體現(xiàn)了舉例與議論的完善結(jié)合?！纠咳绻麗鄣仙?xí)慣了黑暗，也許我們至今仍點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣了寬大的袍子，沉重的戰(zhàn)車，也許趙國早就滅亡了。強(qiáng)化訓(xùn)練1、仿照下面文字，寫一個(gè)排比式假設(shè)語段，要求有一個(gè)較為明確的中心。如果愛迪生習(xí)慣于黑暗，那么今天我們也許還在點(diǎn)著蠟燭；如果趙武靈王習(xí)慣于寬大的袍子、沉重的戰(zhàn)車，也許趙國早就滅亡了；不客氣地說，如果老祖宗猿人習(xí)慣于爬行，那恐怕我們今天的境況就不可想象了。2、請模仿例句的形式至少再寫六句。[例句]如果一個(gè)孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。五、兩山排闥送青來——對稱句

作文對稱句相當(dāng)于寬式對偶句，是指兩兩對舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)相同或大體相同的兩個(gè)句子。因其兩兩對舉，十分對稱，故稱對稱句。既可說理，又可舉例?！纠考媛爠t明，偏信則暗，這已是被無數(shù)古今事實(shí)證明了的真理。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守；唐太宗任用魏征，開言路，納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧，緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增，國家受害……這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎?強(qiáng)化訓(xùn)練1、把括號中的句子改寫成對稱句。戰(zhàn)績只是衡量水平的客觀依據(jù)。從主觀角度看問題，對水平會得出相反的結(jié)論。昔日孟德擒呂布、誅袁紹、挾天子以令諸侯，是何等威風(fēng)。然而他也曾五攻昌霸不下，四越巢湖不成；(他被孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，只落得折戟沉沙，敗走華容，八十萬大軍被周郎談笑間燒得灰飛煙滅。而在潼關(guān)戰(zhàn)馬超，更是一敗涂地，以至換掉戰(zhàn)袍，割掉胡須才僥幸逃得性命)，

。他敢于涉險(xiǎn)，不惜被創(chuàng)；從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，拿來對手的長處，彌補(bǔ)自己的短處。而這種膽略和毅力，則來自“周公吐哺，天下歸心”的宏偉志向。2、補(bǔ)寫對稱句。誰不愛風(fēng)流呢?松，高潔；蘭，清幽，風(fēng)流自有特殊的魅力。牛，

；獅，

；風(fēng)流

?，F(xiàn)代人應(yīng)該比祖先更懂得風(fēng)流。新世紀(jì)的真正風(fēng)流應(yīng)六、一片冰心在玉壺——比喻句:

用具體的、淺顯的事物去說明或描寫抽象的、深?yuàn)W的、生疏事物，使語言形象生動(dòng)，深?yuàn)W的道理、抽象的事物，淺顯、具體地表達(dá)出來，具有化抽象為具體、化深?yuàn)W為淺顯的獨(dú)特作用。以句、段或篇為單位出現(xiàn)?！纠肯Ｍ蔷米谝怪械葋淼囊豢|陽光；希望是久旱的大地盼來的第一場急雨；希望是非洲兒童伸出枯瘦如柴的小手，焦急等待得到的一片面包；希望是煎熬在硝煙炮火中的老人，苦苦等待的和平與安寧；希望是賣火柴的小女孩在寒夜里點(diǎn)燃的火亮；希望是海倫?凱勒憧憬中的三天光明；希望是魯迅喚醒麻木國民的偉大理想。強(qiáng)化訓(xùn)練在橫線上，為下列比喻句填寫喻體或本體。①生命如果是樹，那么，理想是

，勤奮是葉，毅力是

，成功是

。②痛苦是嚴(yán)格的老師，留給我們那么多思索；挫折是碩大的

，使我們的青春變得鋒利。人活在逆境中并不可怕，可怕的是自己的怯懦!③像風(fēng)箏一樣的人生，只能飄浮不定：像

一樣的人生，才能堅(jiān)定不移。④理想是懸崖上的

，奮斗便是攀登的

。⑤如果知識是海洋，我愿做條在海洋里遨游；如果書本是天空，我愿做只

在空中翱翔。七、黃河之水天上來——排比句:

內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相同或相近、語氣連貫的三個(gè)以上的語句。它可由詞、句子、句與句間、段與段間構(gòu)成排比。極有力地增強(qiáng)文章的氣勢?！纠看蠖茸x人，才能讀出“心底無私天地寬”的開闊；大度讀人，才能讀出“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的情懷；大度讀人，才能讀出“化敵為友，化干戈為玉帛”的睿智……大度讀人，是有情地解剖別人，是無情地解剖自己。大度讀人，讀來讀去其實(shí)是讀自己，讀自己怎樣做人。(《大度讀人》)【例】理想不是現(xiàn)成的糧食，而是一粒種子，需要你去播種、培育；理想不是壯美的畫卷，而是一張白紙，需要你去描畫、渲染；理想不是蔥蘢的綠洲，而是一片荒漠，需要你去開墾、改造。強(qiáng)化訓(xùn)練1、在構(gòu)成排比時(shí)，要注意并列詞組和句子間的順序。它們常常有時(shí)間先后、范圍大小、程度輕重的區(qū)別。請按照一定順序?yàn)橄旅鎯山M排比句排列順序。①“爭”，小而言之，關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)和生活；大而言之，關(guān)系到我們的國家和建設(shè)。。a．只有“爭”，我們的事業(yè)才會興旺，國家才會發(fā)展；b．只有“爭”，我們的思想才會進(jìn)步；C．只有“爭”，我們才能沖出亞洲，雄踞世界民族之林；d．只有“爭”，我們的生活才會充實(shí)，感情才會融洽；正確順序是：八、語不驚人死不休----綜合句

綜合運(yùn)用設(shè)問、反問、對比、引用、疊詞、副詞等構(gòu)成排比句來抒情、議論、描寫，可使語句更富表現(xiàn)力1.一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩人披發(fā)行吟于江畔，我見他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”當(dāng)我問他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩人，這是至死不悔的屈原！他為明天留下了什么？是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛祖國的拳拳之心！

2.是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個(gè)“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對！是他，是這享譽(yù)文壇千百年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地—桃花源。

3.縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼：縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長林梢”的窘境，少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦；一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。4.

佛語云：“有大慈心，則必有大將來。”莊子曰：“物無大小，皆存明日之主。”荀子說：“學(xué)以待明日?！比宓泪寣γ魈煊兄煌钠诖?。“先天下之憂而憂”，這是把關(guān)懷留給明天；“留取丹心照汗青”這是把忠貞留給明天；“大庇天下寒士俱歡顏”，這是把奉獻(xiàn)留給明天。