學(xué)考復(fù)習(xí)之《祝福》.培訓(xùn)資料

祝福

《彷徨(pánɡhuánɡ)》魯迅作者(zuòzhě)作品環(huán)境(huánjìng)描寫整體感知語(yǔ)言特色研究閱讀生字生詞寫作背景課文主旨第一頁(yè)，共43頁(yè)。魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨(pánɡhuánɡ)》歷史小說(shuō)集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部作者簡(jiǎn)介第二頁(yè)，共43頁(yè)。創(chuàng)作(chuàngzuò)背景及時(shí)代意義《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號(hào)。２０世紀(jì)２０年代，正是中國(guó)新文化(wénhuà)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期．新文化(wénhuà)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻止中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)兩千多年遺留下來(lái)的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化(wénhuà)的流弊和余毒．第三頁(yè)，共43頁(yè)。小說(shuō)(xiǎoshuō)的定義小說(shuō)，是以塑造人物(rénwù)形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。小說(shuō)三要素：人物(rénwù)、環(huán)境、情節(jié)第四頁(yè)，共43頁(yè)。小說(shuō)(xiǎoshuō)的情節(jié)序幕(xùmù)—開(kāi)端---發(fā)展---高潮---結(jié)局---尾聲小說(shuō)情節(jié)的作用：揭示人物性格，表現(xiàn)(biǎoxiàn)主題。小說(shuō)刻畫人物的手段語(yǔ)言、肖像、行為、心理描寫；環(huán)境描寫；正面、側(cè)面描寫；細(xì)節(jié)描寫等。小說(shuō)的環(huán)境1、自然環(huán)境：交代人物活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、景物，起烘托氣氛，表現(xiàn)人物情感的作用。2、社會(huì)環(huán)境：交代時(shí)代背景。第五頁(yè)，共43頁(yè)。寒暄送灶陳摶朱拓荸薺門檻咀嚼渣滓(zhāzǐ)炮烙窈陷草窠蹙縮歆享牲醴唾棄蹣跚一瞥馴熟儼然醉醺醺xuānzàotuántàbíqikǎnj?juézǐpáoluòyǎokēcùxīnlǐtuòpánshānpiēxùny?nxūn為下列(xiàliè)黃色的字注音：第六頁(yè)，共43頁(yè)。一、情節(jié)(qíngjié)小說(shuō)寫了“我”在年底祝福時(shí)回到魯鎮(zhèn)，路遇淪為乞丐的祥林嫂，緊接著得悉其死訊，于是回憶其生平。故事大框架就寫了“我”回魯鎮(zhèn)三天(sāntiān)的事情，當(dāng)中再套了祥林嫂的故事。第一天：回魯鎮(zhèn)，與四叔話不投機(jī)。第二天：看本家(běnjiā)和朋友，下午路遇祥林嫂。第三天：回憶昨天路遇祥林嫂之事，心中不安；傍晚聞聽(tīng)死訊驚惶負(fù)疚；入夜，漸覺(jué)舒暢，回憶祥林嫂生平；五更將近，被爆竹驚醒，懶散舒適。祥林嫂第七頁(yè)，共43頁(yè)。一、復(fù)述(fùshù)故事情節(jié)，理清思路序幕(xùmù)寫祝福(zhùfú)景象和魯四老爺結(jié)局開(kāi)端發(fā)展高潮尾聲祥林嫂寂然死去祥林嫂被賣改嫁祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂再到魯鎮(zhèn)再寫祝福景象及我的感受倒敘手法第八頁(yè)，共43頁(yè)。結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；內(nèi)容上：把祝福的景象(jǐngxiàng)和祥林嫂的死連在一起，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。倒敘(dàoxù)的作用第九頁(yè)，共43頁(yè)。二、人物形象分析(fēnxī)<一>祥林嫂第十頁(yè)，共43頁(yè)。1、肖像(xiàoxiàn)描寫（1）文中共(zhōnɡɡònɡ)幾次寫到了祥林嫂的肖像？三次(sāncì)第十一頁(yè)，共43頁(yè)。衣著打扮臉色眼睛精神狀態(tài)初到魯鎮(zhèn)頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，但兩頰還是紅的順著眼做工毫不懈怠，反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了再到魯鎮(zhèn)仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了手腳已沒(méi)有先前那樣靈活，記性壞的多，死尸似的臉?biāo)狼跋嘤鲱^發(fā)全白，全不像四十上下的人提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了臉上瘦削不堪，黃中帶黑，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的（2）祥林嫂的三次肖像(xiàoxiàn)有何變化？第十二頁(yè)，共43頁(yè)。（3）比較它們的異同(yìtóng)，思考其用意作者通過(guò)肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞，樸實(shí)，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦(tòngkǔ)和悲哀。第十三頁(yè)，共43頁(yè)。（4）總結(jié)肖像(xiàoxiàn)描寫的作用:表現(xiàn)人物的質(zhì)樸(zhìpǔ)、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運(yùn)的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過(guò)程.總起來(lái)看,幾次描寫概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過(guò)鮮明的對(duì)照深刻表明祥林嫂的悲慘遭遇并不是固有的，而是因?yàn)橥庠诘目陀^因素(封建專制、迷信落后的客觀環(huán)境)造成的，揭露了封建思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害。通過(guò)前后對(duì)比，使人物形象的悲慘命運(yùn)更為突出更為逼真，主題思想更為鮮明。第十四頁(yè)，共43頁(yè)。2.語(yǔ)言(yǔyán)描寫（1）自述(zìshù)阿毛之死提問(wèn)(tíwèn)：為什么作者不厭其煩地寫？更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)（2）與柳媽的對(duì)話加重了她的精神負(fù)擔(dān)（3）與“我”的對(duì)話

展示了其矛盾心理說(shuō)明希望徹底破滅第十五頁(yè)，共43頁(yè)。3.細(xì)節(jié)(xìjié)描寫她一手(yīshǒu)提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手(yīshǒu)拄著一只比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。聚焦(jùjiāo)鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長(zhǎng)，下端開(kāi)了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無(wú)所有。第十六頁(yè)，共43頁(yè)。（4）動(dòng)作描寫提問(wèn)：文中同樣(tóngyàng)用了很多的動(dòng)作描寫，是以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說(shuō)說(shuō)表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開(kāi)受了炮烙似的縮手(suōshǒu)，失神的站著難為情心懷(xīnhuái)希望徹底崩潰第十七頁(yè)，共43頁(yè)。小結(jié)：概括(gàikuò)祥林嫂形象

祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭(zhēng)得一個(gè)(yīɡè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)(yīɡè)被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。第十八頁(yè)，共43頁(yè)。<二>魯四老爺

分析魯四老爺形象(xíngxiàng)要注意語(yǔ)言(yǔyán)（六次語(yǔ)言(yǔyán)描寫）行為（兩次皺眉）側(cè)面描寫（書房）（試從課本當(dāng)中找出）第十九頁(yè)，共43頁(yè)。語(yǔ)言描寫：

六次開(kāi)口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他反動(dòng)、頑固、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征，把他殺害(shāhài)祥林嫂的罪行，揭露的淋漓盡致。行為描寫：兩次皺眉表現(xiàn)了魯四老爺對(duì)祥林嫂的反感(fǎngǎn)，沒(méi)有同情心。間接描寫：通過(guò)魯四老爺?shù)臅筷愒O(shè)的描寫，點(diǎn)明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級(jí)、封建理學(xué)(lǐxué)的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級(jí)根源和思想根源。第二十頁(yè)，共43頁(yè)。魯四老爺(lǎoye)是當(dāng)時(shí)農(nóng)村(nóngcūn)中地主階級(jí)的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動(dòng)，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。第二十一頁(yè)，共43頁(yè)。<三>試著用同樣的方法分析(fēnxī)文中涉及到得其他人物形象柳媽文中的“我”第二十二頁(yè)，共43頁(yè)。柳媽和祥林嫂一樣是舊社會(huì)中受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于(yóuyú)受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。第二十三頁(yè)，共43頁(yè)?！拔摇笔侨牡木€索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我‘的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的；是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象(xíngxiàng)，同情勞動(dòng)人民，不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但也有軟弱和無(wú)能的一面。第二十四頁(yè)，共43頁(yè)。死亡(sǐwáng)形式1、你認(rèn)為祥林嫂的死屬于自殺還是他殺(tāshā)？2、如果是他殺(tāshā)，那么誰(shuí)是兇手？第二十五頁(yè)，共43頁(yè)。魯四老爺？祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒(méi)有魯四老爺，也會(huì)有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個(gè)不幸之人。但是，魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o(wú)情是造成祥林嫂悲劇(bēijù)的重要原因。四嬸?柳媽?祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過(guò)是她死亡的一個(gè)催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇(bēijù)的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之后，大家對(duì)祥林嫂的態(tài)度卻沒(méi)有變，這使得祥林嫂的心再一次受到了嚴(yán)重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。衛(wèi)老婆子?祥林嫂的婆婆、大伯?魯鎮(zhèn)的那些人?深受封建思想毒害，鄙視祥林嫂，用祥林嫂的悲劇(bēijù)來(lái)滿足自己的獵奇心理。他們的態(tài)度增加了她的痛苦與無(wú)助?！拔摇保康诙?yè)，共43頁(yè)。魯鎮(zhèn)人為何如此(rúcǐ)對(duì)待她？因?yàn)橄榱稚┘捱^(guò)兩次，兩個(gè)丈夫都死了用柳媽的話說(shuō)就是“落了一件大罪名”。整個(gè)魯鎮(zhèn)的人都深受封建倫理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行動(dòng)上都按封建規(guī)范、信條來(lái)思考問(wèn)題、處理事情。整個(gè)魯鎮(zhèn)都把祥林嫂視為“孽種”、不祥人，人們以封建貞操觀念歧視再婚(zàihūn)婦女，人心冷漠，沒(méi)有同情，她就是生活在這樣一個(gè)陰霾、彌漫著封建禮教和封建思想的社會(huì)中。第二十七頁(yè)，共43頁(yè)。4:誰(shuí)應(yīng)該(yīnggāi)對(duì)祥林嫂的死負(fù)責(zé)?誰(shuí)是元兇???祥林嫂勤快(qínkuai)能干而又善良,在一次次走投無(wú)路中苦苦掙扎到最后一息.?誰(shuí)是兇手魯鎮(zhèn)的環(huán)境(huánjìng)氛圍迷信麻木愚昧魯鎮(zhèn)的思想認(rèn)識(shí)頑固守舊,尊崇禮教魯鎮(zhèn)的待人處事態(tài)度淡漠而無(wú)恥合謀殺害祥林嫂封建禮教與迷信才是真兇第二十八頁(yè)，共43頁(yè)。神權(quán)封建禮教封建迷信造成(zàochénɡ)祥林嫂悲劇的原因是什么？夫權(quán)族權(quán)政權(quán)第二十九頁(yè)，共43頁(yè)。兇手是人們頭腦中無(wú)意識(shí)的封建禮教當(dāng)時(shí)的人們有意還是(háishi)無(wú)意，他們的做法都是一點(diǎn)一點(diǎn)將祥林嫂往死路上“逼”。因此，殺害祥林嫂的不是魯鎮(zhèn)的某一個(gè)人,而是彌漫著封建禮教封建思想的舊社會(huì)。許壽裳先生說(shuō)：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！钡谌?yè)，共43頁(yè)。2;關(guān)于(guānyú)祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂對(duì)不幸(bùxìng)的命運(yùn)抗?fàn)庍^(guò)嗎?抗?fàn)?kànɡzhēnɡ)表現(xiàn):逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——維護(hù)自我尊嚴(yán)撞:改嫁中的“出格”行為——對(duì)婆家為她安排的命運(yùn)的反抗捐;傾其所有,洗刷“污穢”——追求人的平等權(quán)利問(wèn):死前問(wèn)我鬼神——對(duì)天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑敢于直面封建婦道、孝道,第三十一頁(yè)，共43頁(yè)。B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?kànɡzhēnɡ)?這種抗?fàn)?kànɡzhēnɡ)的實(shí)質(zhì)是什么?逃躲避(duǒbì)被賣撞不愿二婚(èrhūn)“從一而終”的封建觀念捐向封建迷信低頭

祥林嫂的身上布滿封建禮教造成的精神創(chuàng)傷，她的掙扎雖飽含著反抗命運(yùn)的意義，但她從婆家出逃只是為了暫時(shí)做穩(wěn)奴隸；她在改嫁時(shí)出格的反抗是為了保全自己的貞潔；她捐門檻表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建勢(shì)力；她對(duì)靈魂的疑惑不過(guò)是免遭地獄之苦的一種幻想。祥林嫂的反抗帶有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有濃厚的悲劇性。第三十二頁(yè)，共43頁(yè)。

抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識(shí),而且方式方法都是錯(cuò)誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦?！?又進(jìn)“狼窩”.封建禮教與迷信(míxìn)在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素.總結(jié)(zǒngjié):第三十三頁(yè)，共43頁(yè)。1、小說(shuō)描寫了幾次“祝?！保吭谛≌f(shuō)中起什么作用？2、小說(shuō)為什么以“祝福”為題？3、本文的環(huán)境(huánjìng)描寫有什么特點(diǎn)？環(huán)境(huánjìng)描寫研究(yánjiū)閱讀第三十四頁(yè)，共43頁(yè)?！叭巫８！盇“魯鎮(zhèn)年終的大典”序幕中祝福景象(jǐngxiàng)中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”,這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)?？勺＃瑹o(wú)?？裳?。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)。顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊（封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊），通過(guò)環(huán)境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。第三十五頁(yè)，共43頁(yè)。B魯四老爺家的祝?！澳惴胖T，祥林嫂！”這樣一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一聲喝令中破滅了。魯四老爺在祝福時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡(sǐwáng)的道路。特定的環(huán)境描寫，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增強(qiáng)了人物形象的真實(shí)性與感染力。第三十六頁(yè)，共43頁(yè)。C結(jié)尾的祝福景象(jǐngxiàng)這一段描寫與開(kāi)頭的景物描寫前后呼應(yīng)，渲染了熱烈氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句拿祥林嫂的慘死和歆享了供品的天地圣眾預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們祝福作對(duì)比，深化了舊社會(huì)封建禮教吃人的本質(zhì)，結(jié)構(gòu)上也做到了首尾呼應(yīng)。第三十七頁(yè)，共43頁(yè)。環(huán)境描寫(miáoxiě)——祝福祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會(huì)(shèhuì)根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；祝福2：推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實(shí)性和感染力；祝福3：首尾呼應(yīng)，深化主題。第三十八頁(yè)，共43頁(yè)。以“祝福(zhùfú)”為題的深刻含義1、“祝?！笔切≌f(shuō)情節(jié)的樞紐，小說(shuō)起于祝福，終于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福密切相關(guān)。2、祥林嫂的悲慘遭遇是在祝福的歡樂(lè)氣氛中展開(kāi)的，鮮明的對(duì)照(duìzhào)深化了祥林嫂