現(xiàn)代教育技術(shù)-第三章學(xué)習(xí)資料

現(xiàn)代教育技術(shù)--第三章視感知規(guī)律人眼的視覺特性視覺的光譜靈敏度隨波長的變化而變化1.00.80.60.40.20380420460500540580620660700740人眼的視敏曲線波長（nm）人眼的視覺特性人眼的視覺范圍：0.0001cd/m2~幾百萬cd/m2人眼的彩色視覺：紅、綠、藍(lán)三種感色細(xì)胞彩色光的三要素：亮度、色調(diào)、色飽和度人眼的分辨力：人眼對彩色細(xì)節(jié)的分辨率要比亮度細(xì)節(jié)的分辨率要低得多人眼的視覺惰性：人眼的亮度感覺滯后于實(shí)際亮度視覺殘留時(shí)間一般約為0.1秒人的視覺心理心理趨合：人們的想象力會(huì)填充實(shí)際在畫面中并沒有見到的空間畫面均衡：是人們對畫面穩(wěn)定感的一種形式感覺視覺重心：畫面的“重量”的中心。有右撇現(xiàn)象視覺心理與構(gòu)圖

構(gòu)圖是把對象及造型元素加以有機(jī)組織、選擇和安排，構(gòu)成畫面樣式的一種創(chuàng)作活動(dòng)。構(gòu)圖元素包括線條、色彩、明暗、節(jié)奏等。視覺心理對構(gòu)圖有很大的影響作用。顏色的象征寓意紅色——熱烈、喜悅、勇敢、斗爭黃色——醒目、莊重、高貴、光輝藍(lán)色——安靜、深遠(yuǎn)、幽清、陰郁綠色——生意、健康、活潑、平和白色——清潔、坦率、樸素、單調(diào)紫色——柔和、幽婉、華貴、嫻靜品紅——秀麗、鮮艷、飄逸、悅目黑色——沉著、恐懼、嚴(yán)肅、神秘畫面的明暗聽感知規(guī)律人耳的聽覺特性人的主觀聽感要素：響度、音調(diào)和音色。人耳的非線性效應(yīng)人耳的掩蔽效應(yīng)：一個(gè)聲音在聽覺上會(huì)掩蓋其他聲音。雞尾酒會(huì)效應(yīng)：在紛亂的酒會(huì)現(xiàn)場，人們照樣能聽出其中某個(gè)人的聲音來。顫音效應(yīng)：人耳同時(shí)聽到兩頻率相近的純音時(shí)，會(huì)產(chǎn)生差頻似的顫音感。哈斯效應(yīng)：當(dāng)內(nèi)容相同的兩個(gè)聲音相繼到達(dá)人耳時(shí)，僅當(dāng)?shù)诙€(gè)音延遲時(shí)間達(dá)到35～50ms后，才會(huì)感受到有延遲音出現(xiàn)。

人耳的聲音定位機(jī)理雙耳效應(yīng)聲音繞過頭部在兩耳間產(chǎn)生的聲壓級差。聽覺神經(jīng)中樞就是根據(jù)相位差和聲壓級差等因素進(jìn)行綜合判斷，來確定聲音方位。耳廓效應(yīng)不同頻率的聲波會(huì)由于耳廓形狀特點(diǎn)而產(chǎn)生不同的反射。反射聲進(jìn)入耳道與直達(dá)聲之間就產(chǎn)生了時(shí)間差（相位差）。耳廓效應(yīng)對聲音定位能起到一定的輔助作用，特別是對頻率較高的聲音。

言語符號(hào)視覺符號(hào)廣播錄音照片幻燈電影電視參觀展覽野外旅行觀摩示范參與演戲設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)有目的的直接的經(jīng)驗(yàn)觀察經(jīng)驗(yàn)做的經(jīng)驗(yàn)抽象的經(jīng)驗(yàn)“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”(三大類十個(gè)層次)做的經(jīng)驗(yàn)

有目的直接的經(jīng)驗(yàn)“塔”的底部是直接的、具體的經(jīng)驗(yàn)、它是直接與客觀事物本身接觸取得的經(jīng)驗(yàn)，是通過自己對客觀事物的看、聽、嘗、摸和嗅，即通過完整的生活經(jīng)驗(yàn)，去取得大量有意義的信息與觀念。設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)是對客觀事物進(jìn)行“仿造”的設(shè)計(jì)、制作過程所取得的經(jīng)驗(yàn)。演戲的經(jīng)驗(yàn)通常有許多事情我們是不能直接去實(shí)踐而取得經(jīng)驗(yàn)的，如一些歷史事件，我們便無法再去取得直接的經(jīng)驗(yàn)。觀察的經(jīng)驗(yàn)

觀摩示范觀摩示范是將重要的事實(shí)、過程與觀念用形象動(dòng)作去呈現(xiàn)出來，使學(xué)生進(jìn)行有目的的準(zhǔn)確的觀察，從而獲得一種觀察經(jīng)驗(yàn)。室外旅行見習(xí)旅行的目的主要是為了觀察在課堂上看不到的處于自然狀態(tài)的事物。參觀展覽展覽有陳列的實(shí)物、模型、圖表甚至照片，由他們組合起來說明某一事件的特定的意義。電視和電影電視和電影主要是用圖像與聲音去表現(xiàn)客觀事物，在銀屏上呈現(xiàn)的只是客觀事物的替代畫面，而不是事物本身。靜態(tài)圖像、廣播、錄音由靜態(tài)圖像、廣播、錄音等提供的信息，通常能為沒有文字閱讀能力的人所理解。抽象的經(jīng)驗(yàn)

視覺符號(hào)視覺符號(hào)是指平面地圖、示意圖、圖表等抽象化了的符號(hào)，它們與現(xiàn)實(shí)事物已沒有多少類似的地方，如地圖中用圓圈表示城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，用線條表示了公路、鐵路，用曲線表示河流或等高線，用不同粗細(xì)的實(shí)線、虛線表示國界、省界、縣界等等。言語符號(hào)言語符號(hào)是一種抽象化了的代表事物或觀念的符號(hào)。所謂抽象化就是這種符號(hào)已經(jīng)沒有實(shí)在事物的形態(tài)，不再含有對意義的視覺暗示?！敖?jīng)驗(yàn)之塔”的基本觀點(diǎn)“塔”中最底層的經(jīng)驗(yàn)，是最直接最具體的經(jīng)驗(yàn)，越住上升，則越趨于抽象。教育應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步過渡到抽象。教育不能只滿足于獲得一些具體經(jīng)驗(yàn)，而必須向抽象化發(fā)展，使具體經(jīng)驗(yàn)普遍化，最后形成概念。但若把具體經(jīng)驗(yàn)看得過重，則是很危險(xiǎn)的。在學(xué)校中，應(yīng)用各種教育、教學(xué)工具，可以使得教育更為具體、直觀，從而去獲得更好的抽象。位于經(jīng)驗(yàn)之塔中層的視聽教具，比用言語、視覺符號(hào)更能為學(xué)生提供較具體的和易于理解的經(jīng)驗(yàn)，它能沖破時(shí)空的限制，彌補(bǔ)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不足。傳播的概念傳播（communication）原指“通信、傳達(dá)、聯(lián)系”之意，后專指信息的交換與交流。廣義的傳播可理解為“大自然中一切信息的傳送或交換”，包括植物、動(dòng)物、機(jī)器、人所進(jìn)行的信息傳播。狹義的傳播主要指人所進(jìn)行的信息傳播，而且又分為人的內(nèi)在傳播（或稱自我傳播）、人與人的傳播。傳播的概念＆類型傳播的類型傳播植物的傳播動(dòng)物的傳播人的傳播機(jī)器的傳播人對人的傳播人的內(nèi)在傳播人際傳播組織傳播大眾傳播教育傳播傳播的類型傳播的類型人際傳播：是個(gè)人與個(gè)人之間的信息交流活動(dòng)組織傳播：是組織與組織之間、組織內(nèi)部成員之間的信息交流活動(dòng)。大眾傳播：是傳播者用專門編制的內(nèi)容，通過媒體，對廣大受眾進(jìn)行信息交流的活動(dòng)。教育傳播：是由教育者通過有效的媒體通道，把知識(shí)、技能、思想、觀念等傳遞給特定的教育對象的一種活動(dòng)，是教育者和受教育之間的信息交流活動(dòng)。教育傳播的特點(diǎn)有明確的目的性內(nèi)容的嚴(yán)格規(guī)定性受者的特定性媒體和傳播通道的多樣性概念：以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為物質(zhì)載體進(jìn)行傳遞或交流信息的行為和過程特征：傳播的數(shù)字化、互動(dòng)性、快捷性信息的大容量、檢索的便利性媒體的綜合性、信息的再生性傳播的開放性、選擇性網(wǎng)絡(luò)傳播傳播模式拉斯威爾“五W”傳播模式要素：Who？（誰？）Saywhat？(說了什么？)Inwhichchannel？(從什么途徑？)Towhom？(對誰？)WithwhatEffect？(取得什么效果？)缺陷：忽略了“反饋”的要素忽略了反饋過程的研究沒有重視“為什么”或動(dòng)機(jī)的研究問題

信源編碼信道譯碼信宿干擾反饋香農(nóng)—韋弗傳播模式香農(nóng)—韋弗傳播模式信源(SOURCE)受傳者(RECEIVER)通道(CHANNEL)符號(hào)內(nèi)容成分結(jié)構(gòu)信息(MESSAGE)視聽觸嗅味傳播技術(shù)態(tài)度知識(shí)社會(huì)系統(tǒng)文化傳播技術(shù)態(tài)度知識(shí)社會(huì)系統(tǒng)文化貝羅模式傳播（S-M-C-R模式）貝羅傳播模式B教學(xué)方法L教材M教學(xué)媒體P心理結(jié)構(gòu)怎樣教S社會(huì)結(jié)構(gòu)Z教育目的在什么情況下教教什么用什么教為什么教教誰教學(xué)海曼—弗朗克傳播模式海曼—弗朗克傳播模式確定信息選擇媒體調(diào)整再傳送通道傳送接收解釋評價(jià)反饋2.3教育傳播教育傳播要素

在教育傳播中，構(gòu)成傳播系統(tǒng)的要素包括教育者、教育信息、受教育者、媒體、通道、環(huán)境等。教育傳播過程教育傳播的基本方式自學(xué)傳播指沒有專職教師當(dāng)面?zhèn)魇诘囊环N教育傳播方式。個(gè)別傳播傳播者與受傳者單獨(dú)面授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的一種教育傳播方式。課堂傳播學(xué)生的學(xué)習(xí)主要依據(jù)課本和教師的語言講解，亦即是主要通過語言和文字符號(hào)進(jìn)行。遠(yuǎn)程傳播是非面對面的傳播活動(dòng)，例如函授、電視教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等等。甲乙教育傳播的基本原理共同經(jīng)驗(yàn)原理教師與學(xué)生必須把溝通建立在雙方共同經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，才能進(jìn)行有效的傳播；要使學(xué)生了解一件事物，教師必須用學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)能夠理解的比喻，引導(dǎo)他們進(jìn)入新的知識(shí)領(lǐng)域。教育媒體的選擇與設(shè)計(jì)必須充分考慮學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。共同經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｐ?/p>

抽象層次原理傳播的內(nèi)容必須在學(xué)生能明白的抽象范圍上進(jìn)行，并且要在這個(gè)范圍內(nèi)的各抽象層次上下移動(dòng)；既要說出抽象要點(diǎn)，又要用具體事物來支持；講了熟悉的具體事物，又要分析、綜合、推理、演繹得出抽象的概念。重復(fù)作用原理：將一個(gè)概念在不同的場合重新呈現(xiàn)，能取得較好的傳播效果；同一概念用不同的方式去重復(fù)呈現(xiàn)，能增強(qiáng)教育傳播效果。信息來源原理：有信譽(yù)的可靠的傳播來源對人們有較佳的傳播效果；當(dāng)傳者是受者樂于接受的對象時(shí)，能取得較好的傳播效果。教師應(yīng)以自己的言行樹立為學(xué)生認(rèn)可的形象與權(quán)威，同時(shí)也要與學(xué)生打成一片，做學(xué)生的知心朋友。教師選用的教材、資料的內(nèi)容的來源應(yīng)正確、真實(shí)、可靠。最小代價(jià)律與媒體選擇原理：最小代價(jià)律：以最小的努力得到最大的收獲媒體選擇原理：預(yù)期選擇率＝可能得到的報(bào)酬/需要付出的努力。教育媒體制作和選擇的原則：選擇合適的信息來源與教育媒體。要做到：方便省事；顯著突出；吸引人；針對需要；注意受眾已有的傳播習(xí)慣。教育傳播的基本原理習(xí)題1、人們觀察景物的明暗感覺與哪些因素有關(guān)？2、何為“心理趨合”？何為“畫面均衡”？3、舉例說明如何在教學(xué)中利用人的視、聽覺特性。4、簡述“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論的內(nèi)容和基本觀點(diǎn)。5、簡述拉斯威爾傳播模式、香農(nóng)—韋弗傳播模式、貝羅傳播模式、海曼—弗朗克傳播模式。6、什么是網(wǎng)絡(luò)傳播？有什么特點(diǎn)？7、教育傳播的基本要素是什么？8、教育傳播有哪些方式？它們有什么特點(diǎn)？9、簡述教育傳播的基本過程。10、談?wù)勅绾螌⒔逃齻鞑サ幕驹碛糜谡n堂教學(xué)。綜合實(shí)踐觀摩一堂優(yōu)秀教師上的多媒體課,