禮貌待人分析

禮貌待人廈門(mén)市蓮美中學(xué)心理健康教案PPT洪靈通廈門(mén)市蓮美中學(xué)一、教學(xué)目標(biāo)1、認(rèn)識(shí)和理解禮貌待人的內(nèi)涵。2、引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的禮貌待人行為習(xí)慣。3、在生活中實(shí)踐《中學(xué)生行為規(guī)范》4、培養(yǎng)注意力的兩個(gè)品質(zhì)：集中性和穩(wěn)定性二、重難點(diǎn)1、督促學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的禮貌待人的行為習(xí)慣。三、關(guān)鍵點(diǎn)1、關(guān)鍵在引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)禮貌待人的行為習(xí)慣意義。四、設(shè)計(jì)思路1、先了解2、再辨別3、后實(shí)踐六、課前準(zhǔn)備1、兩課時(shí)五、課時(shí)1、收集下載視頻注意力訓(xùn)練洪靈通方法：撲克牌記憶法。隨機(jī)選10張牌為一組，呈現(xiàn)15秒鐘，快速記憶，收起后，快速記錄。如此共三次。核對(duì)答案，統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)?？偡?7分。課前10分鐘規(guī)則：1、先記憶后記錄，不要邊看邊記錄；2、自覺(jué)；3、誠(chéng)信。先快速掃描，尋找規(guī)律，按照規(guī)律記憶口令：注意力集中，三、二、一，開(kāi)始統(tǒng)計(jì)：當(dāng)場(chǎng)統(tǒng)計(jì)各分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)并統(tǒng)計(jì)及格率和姓名集中性穩(wěn)定性｛心理健康課題實(shí)踐一、自尊自愛(ài)，注重儀表二、誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人三、遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)四、勤勞儉樸，孝敬父母五、嚴(yán)于律己，遵守公德中學(xué)生行為規(guī)范

一、自尊自愛(ài)，注重儀表1、維護(hù)國(guó)家榮譽(yù)，維護(hù)共產(chǎn)黨，尊敬國(guó)旗、國(guó)徽，會(huì)唱國(guó)歌，升降國(guó)旗、奏唱國(guó)歌時(shí)要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。2、穿戴整潔、樸素大方。不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)（前不遮眉，后不過(guò)頸，側(cè)不過(guò)耳），女生不穿高跟鞋。3、養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體。不隨地吐痰，不亂扔廢棄物。4、舉止文明，不打架，不罵人，不說(shuō)臟話。不涉足未成年人不宜的活動(dòng)和場(chǎng)所。（以考察為目的應(yīng)適當(dāng)進(jìn)入某些場(chǎng)所）5、情趣健康。不看宣揚(yáng)色情、兇殺、暴力、封建迷信的書(shū)刊、音像制品，不參加迷信活動(dòng)。6、愛(ài)惜名譽(yù)，拾金不昧，不做有損人格的事。7、注意安全，防火災(zāi)、防溺水、防觸電、防盜、防中毒等。

二、誠(chéng)實(shí)守信，禮貌待人8、平等待人，與人為善。尊重他人的人格宗教信仰和民族習(xí)慣。謙恭禮讓?zhuān)蠢蠍?ài)幼，幫助殘疾人。9、尊重教師，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)候，回答師長(zhǎng)問(wèn)話要起立，接送物品時(shí)要起立并用雙手，給老師提意見(jiàn)態(tài)度要誠(chéng)懇。10、同學(xué)之間互相尊重，團(tuán)結(jié)互助、理解寬容、真誠(chéng)相待、正常交往，不欺侮同學(xué)，不戲弄他人，發(fā)生矛盾多做自我批評(píng)。11、日常交往中禮貌待人，講話注意場(chǎng)合和分寸。待客熱情，起立迎送。12、未經(jīng)允許不擅自進(jìn)入他人房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。13、不隨意打斷他人的講話，不打擾他人學(xué)習(xí)、工作和休息，妨礙他人要道歉。14、誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，答應(yīng)他人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借他人錢(qián)物要及時(shí)歸還。不說(shuō)謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改。15、上、下課時(shí)起立向老師致敬，下課時(shí)，請(qǐng)老師先行。

一個(gè)人走進(jìn)酒店要了酒菜,吃完摸摸口袋發(fā)現(xiàn)忘帶錢(qián)了,便對(duì)老板說(shuō)“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)”店老板連聲“不礙事，不礙事”并恭敬地把他送出了門(mén)。這個(gè)過(guò)程被一個(gè)無(wú)賴(lài)給看見(jiàn)了，他也進(jìn)了飯店要了酒菜，吃完后摸了一下口袋對(duì)店老板說(shuō)“店家今日忘帶錢(qián)了，改日送來(lái)”。誰(shuí)知店老板臉色一變，揪住他，非剝他的衣服不可。無(wú)賴(lài)不服說(shuō)：“為什么剛才那人可以記帳，我就不行？”酒店老板與無(wú)賴(lài)

店家說(shuō)：“人家吃飯，筷子在桌子上找齊，喝酒一盅盅地篩，斯斯文文，吃罷掏出手絹揩嘴，是個(gè)有德行的人，豈能賴(lài)我?guī)讉€(gè)錢(qián)，你呢？筷子在胸前找齊，狼吞虎咽，吃上癮來(lái)，腳踏上條凳，端起酒壺直往嘴里灌，吃罷用袖子揩嘴，分明是個(gè)居無(wú)定室，食無(wú)定餐的無(wú)賴(lài)之徒，我豈能饒你！”一席話，說(shuō)得無(wú)賴(lài)埡口無(wú)言，只得留下外衣，狼狽而去。

讀到這里，你也許會(huì)啞然失笑。笑過(guò)之后，你從故事中是不是可以得到這樣的啟示：

啟示之一：動(dòng)作姿勢(shì)是一個(gè)人思想感情的文化修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。一個(gè)品德端莊、富有涵養(yǎng)的人，其姿勢(shì)必然優(yōu)雅。一個(gè)趣味低級(jí)、缺乏修養(yǎng)的人，是做不出高雅的姿勢(shì)來(lái)的。啟示之二：在人際交往中，我們必須留意自己的形象，講究動(dòng)作與姿勢(shì)。因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作姿勢(shì)，是別人了解我們的一面鏡子。啟示之三：在人際交往中，我們可以通過(guò)別人的動(dòng)作、姿勢(shì)來(lái)衡量、了解和理解別人。

一個(gè)人的行為好似一面鏡子，反映出他的文化蘊(yùn)涵，知識(shí)水準(zhǔn)和道德修養(yǎng)。禮儀是塑造企業(yè)形象的重要工具有助于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益文明禮儀常識(shí)

禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈?、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

一個(gè)中國(guó)留學(xué)生曾到英國(guó)留學(xué)，住在一個(gè)叫坎貝爾的老人家里?？藏悹柗驄D待人熱情大方，他們只是象征性地收留學(xué)生幾英鎊的房租。沒(méi)過(guò)幾天，這位留學(xué)生就感覺(jué)坎貝爾先生對(duì)他的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷。一天晚上11點(diǎn)多他從學(xué)?；貋?lái)，洗漱完畢剛想脫衣睡覺(jué)，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)他的房間，說(shuō)道：“孩子，你們中國(guó)人，半夜回家時(shí)，不管父母睡沒(méi)睡覺(jué)都使勁關(guān)門(mén)，噼劈啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我太太有失眠癥你每次晚上回來(lái)都會(huì)吵醒她，而她一旦醒來(lái)就很難再睡著。因此，以后你晚上回來(lái)如果能安靜些，我將會(huì)非常高興?！辈痪煤蟮囊惶熘形?，這個(gè)留學(xué)生從學(xué)?；貋?lái)剛坐下，坎貝爾先生就說(shuō)：“孩子你小便的時(shí)候是不是不掀開(kāi)馬桶的墊子？這怎么行？難道你不知道那樣會(huì)把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，還是對(duì)別人的不尊重！”坎貝爾愈發(fā)激動(dòng)：“替別人著想，顧及和尊重別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上。孩子考取學(xué)位和謀得一個(gè)好的職位固然重要，但與人相處，良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說(shuō)學(xué)位、職位代表一個(gè)人身份的話，那么，習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份?！毙摒B(yǎng)——是第二張畢業(yè)證“修養(yǎng)”一詞原意包括修身養(yǎng)性、反省自新、陶冶品行和涵養(yǎng)道德。馬克思主義賦予“修養(yǎng)”新的含義，就是要進(jìn)行自我教育、自我改造。這種教育和改造離不開(kāi)群眾的社會(huì)實(shí)踐，離不開(kāi)在實(shí)踐中個(gè)人的主觀努力?！靶摒B(yǎng)”這個(gè)詞，從廣義看是指人們政治、道德、學(xué)術(shù)以至技藝等方面進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和涵養(yǎng)鍛煉的功夫，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力達(dá)到的一種能力或思想品質(zhì)；從狹義看，“修養(yǎng)”通常是指思想品德修養(yǎng)。思想品德修養(yǎng)是以人的政治態(tài)度、思想意識(shí)和道德品質(zhì)為基本內(nèi)容的。修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。為什么學(xué)禮儀?對(duì)個(gè)體不學(xué)禮，無(wú)以立使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社會(huì)角色相適應(yīng)衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度對(duì)社會(huì)塑造組織形象，提高辦事效率是一個(gè)國(guó)家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映禮儀的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵：1、禮儀是人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。凡是把人內(nèi)心待人接物的尊敬之意，以令人愉快的方式通過(guò)美好的儀表形式、規(guī)范的言談舉止表達(dá)出來(lái)，就是禮儀。2、禮儀是指人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。具體體現(xiàn)為：禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等。實(shí)質(zhì)：尊重

禮儀修養(yǎng)是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì),禮儀作為人們內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn),直接影響著人們的交際、生活和事業(yè)的成敗,影響著集體、國(guó)家、民族的形象與事業(yè)的興衰。

中華民族有“禮儀之邦”的美稱(chēng),五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。如今,我們都是家庭中的小少爺，小公主,我們也更因此成為家長(zhǎng)關(guān)注的焦點(diǎn),可是有些家長(zhǎng)為了使孩子在精神和物質(zhì)上得到滿足,真可謂是“捧在手里怕摔了,揣在兜里怕碎了,含在嘴里怕融了”。所以我覺(jué)得我們應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)良好的文明禮儀習(xí)慣。

迎送用語(yǔ)：歡迎用語(yǔ)，最常用的歡迎用語(yǔ)有：“歡迎！”、“歡迎光臨！”、“歡迎您的到來(lái)！”、“見(jiàn)到您很高興！”、“恭候您的光臨！”等，往往離不開(kāi)“歡迎”一詞。但在客人再次到來(lái)時(shí)，可在歡迎用語(yǔ)之前加上對(duì)方的尊稱(chēng)，如“先生，真高興再次見(jiàn)到您！”、“歡迎您再次光臨！”等，以表明自己尊重對(duì)方，使對(duì)方產(chǎn)生被重視之感。禮貌：是言語(yǔ)、動(dòng)作上的表現(xiàn)。禮節(jié)：在人際交往中所慣用的形式和規(guī)范。儀表：是指人的外表，容貌、服飾、氣質(zhì)。儀式：是禮的程序形式，指在一定場(chǎng)合舉行的具有專(zhuān)門(mén)程序、規(guī)范化的活動(dòng)。如：簽字儀式、頒獎(jiǎng)儀式等。在現(xiàn)代社會(huì)交往過(guò)程中，一個(gè)人的儀表與著裝往往決定著別人對(duì)你印象的好壞。儀表與著裝會(huì)影響別人對(duì)你專(zhuān)業(yè)能力及任職資格判斷。設(shè)想一下，有誰(shuí)會(huì)將一個(gè)重要商務(wù)談判任務(wù)交于一個(gè)蓬頭垢面的人呢？

中國(guó)有句古老的諺語(yǔ)：“人靠衣妝馬靠鞍”，還有：“佛要金裝，人要衣裝”。如果你希望建立良好的形象，那就需要全方位地注重自己的儀表。從衣著、發(fā)式、妝容到飾物、儀態(tài)甚至指甲都是你要關(guān)心的。其中，著裝是最為重要的，衣著某種意義上表明了你對(duì)工作、對(duì)生活的態(tài)度。

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

有一個(gè)記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

德國(guó)人的禮貌習(xí)慣

在德國(guó)的公共場(chǎng)合，凡是有門(mén)的地方，總會(huì)有這樣的現(xiàn)象，走在前面的人，進(jìn)去后總要回頭看后面有沒(méi)有人進(jìn)門(mén)。如果有，他就扶著門(mén)讓后面的人進(jìn)去，后面的人進(jìn)去后，也總是要向扶門(mén)的人說(shuō)聲謝謝，沒(méi)有人進(jìn)門(mén)后一甩門(mén)揚(yáng)長(zhǎng)而去的舉動(dòng)。令人感動(dòng)的是，所有的人都這樣做。德國(guó)的公共場(chǎng)所都有電梯或扶手梯，每一次在扶手梯上都驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論人多、人少，無(wú)論結(jié)伴而行的人還是情侶，沒(méi)有并排站在扶手梯上的。不可思議，德國(guó)人，說(shuō)，上樓、下樓時(shí)站在右側(cè)，空出左邊的位置，以便讓有急事的人從左側(cè)先行。這是多么為別人著想啊。雖然它不是一項(xiàng)法律，只是人們的生活習(xí)慣，非常欽佩這一行為。這一左右現(xiàn)象到處可見(jiàn)：男的走在左側(cè)，同行的女的走在右側(cè)，怕的是車(chē)輛撞上女的；也有小輩走在左側(cè)，長(zhǎng)輩走在右側(cè)，主人在左、客人在右。所有這些習(xí)慣，都是為了方便照顧對(duì)方。應(yīng)聘成功

有位經(jīng)理登了一則廣告，想要找個(gè)男孩到公司來(lái)幫忙，廣告刊登后，差不多有五十個(gè)人來(lái)應(yīng)征。經(jīng)理于是從這五十人中選了一位，其馀的人則只好另覓他職。有位朋友問(wèn)經(jīng)理說(shuō):「那男孩連一張推薦信也沒(méi)有，你為什麼會(huì)選中那位男孩呢?」經(jīng)理說(shuō):「那男孩可取的地方多著呢!當(dāng)他進(jìn)門(mén)時(shí)，他懂得在門(mén)前的鞋墊上將鞋底清干凈，之后，又知道將門(mén)輕輕關(guān)上，這顯示他做事非常謹(jǐn)慎。后來(lái)，他看到了跛腿的老人隨即將座位讓給他，這顯示那男孩富有愛(ài)心，能體諒他們?！菇?jīng)理接著又說(shuō):他進(jìn)到室內(nèi)，隨即脫下帽子，我問(wèn)他話，也能即刻回答，這顯示他注重禮節(jié)具有紳士風(fēng)度。我故意將