第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境梅春英本章的教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)1.教學(xué)目的：

通過較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人生觀、價(jià)值觀理論，引導(dǎo)學(xué)生深入思考有關(guān)人生目的、人生意義是什么等基本問題，領(lǐng)悟人生真諦、樹立正確的人生觀，積極投身人生實(shí)踐，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。2.教學(xué)重點(diǎn)：（1）人的本質(zhì)問題；（2）確立正確的人生目的、端正人生態(tài)度；（3）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系；（4）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)。3.教學(xué)難點(diǎn)：（1）人的本質(zhì)問題；（2）人生目的問題。第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵二、追求高尚的人生目的三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度四、正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵1.人的本質(zhì)2.人生觀的涵義1.人的本質(zhì)世界上最重要的事情就是認(rèn)識(shí)自己。

——蒙田[法]人啊，要認(rèn)識(shí)你自己?！聽柗粕駨R未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值。

——蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己德爾斐神廟人的本質(zhì)是什么

斯芬克斯之謎斯芬克斯之謎底人的自然屬性在內(nèi)容上已融入了深刻的社會(huì)、文化因素。繁衍后代舔犢之情饑餐渴飲狼孩卡瑪拉人的社會(huì)屬性：是指人作為社會(huì)存在物而具有的形態(tài)和特征。人的社會(huì)性，一方面是相對于自然性而言;另一方面是相對于人的個(gè)性而言。人的社會(huì)性就是人的非動(dòng)物性或超動(dòng)物性。

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人總是生活在一定社會(huì)關(guān)系之中夫妻關(guān)系家庭關(guān)系階級(jí)關(guān)系民族關(guān)系同事關(guān)系師生關(guān)系最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)，讓醫(yī)生以患者的身份掛號(hào)、排隊(duì)、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣。一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦。”美國醫(yī)生愛德華·羅森邦行醫(yī)50年，突然患上了喉癌，當(dāng)他重新審視醫(yī)學(xué)、醫(yī)院和醫(yī)生時(shí)，感慨地說：“站在病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同。”他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會(huì)以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機(jī)會(huì)?！?/p>

多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，由中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院著名頭頸外科專家屠規(guī)益為他主刀。當(dāng)手術(shù)結(jié)束時(shí)，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了!”這是屠教授術(shù)后經(jīng)常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震憾。著名醫(yī)學(xué)家裘法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領(lǐng)下，為一名中年婦女進(jìn)行開腹手術(shù)。術(shù)后沒幾天，那名婦女就去世了。經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術(shù)并無關(guān)系。當(dāng)時(shí)，裘法祖的老師輕輕說了句，“她是4個(gè)孩子的媽媽”。就是這句簡單的話，讓裘法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責(zé)任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。（根據(jù)人民日報(bào)有關(guān)文章整理）（2008考研真題）結(jié)合材料回答問題：（1）“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動(dòng)中蘊(yùn)含著何種哲理?（2）從人的本質(zhì)屬性說明為什么“醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人”。（3）你在現(xiàn)實(shí)生活中遇到類似醫(yī)患關(guān)系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理?答案要點(diǎn)人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一體，人的本質(zhì)在于人的社會(huì)性。人類一切活動(dòng)在本質(zhì)上都體現(xiàn)著人與人的關(guān)系。因此醫(yī)生在治病的過程中，既要“看病”，更要“看人”。

2.人生觀的涵義人生觀是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價(jià)值取向和對待生活的態(tài)度。23人生觀人生目的人生態(tài)度人生價(jià)值回答人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活什么樣的人生才有意義核心二、追求高尚的人生目的人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所認(rèn)識(shí)和回答的根本問題是(

)（2012考研真題）

A.人為什么活著

B.人如何對待生活

C.怎樣對待人生境遇

D.怎樣選擇人生道路

一個(gè)人問一個(gè)放羊的小羊倌：“你為什么在這里放羊??？”小羊倌說：“因?yàn)榧依锔F啊，我現(xiàn)在放羊，等我的羊長大了就可以賣羊賺錢了?！薄百嵙隋X之后呢？”“娶媳婦??！”“娶了媳婦之后呢？”“生孩子??！”“孩子長大了呢？”“讓他放羊賺錢娶媳婦??！”

人生目的的作用1.人生目的決定人生道路2.人生目的決定人生態(tài)度3.人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

范跑跑在其博客中說：“只有為了女兒我才可能考慮犧牲自我，其他人，哪怕是我母親，我也不會(huì)管的?！?/p>

地震了老師先跑了范美忠當(dāng)時(shí)正在四川都江堰光亞學(xué)校上語文課，課桌晃動(dòng)了一下，但范根據(jù)對地震的一些經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為是輕微地震，因此叫學(xué)生不要慌。但話還沒完，教學(xué)樓猛烈地震動(dòng)起來。“我瞬間反應(yīng)過來——大地震！然后猛然向樓梯沖過去?！焙髞?，范美忠發(fā)現(xiàn)自己是第一個(gè)到達(dá)足球場的人，等了好一會(huì)才見學(xué)生陸續(xù)來到操場，隨后他與學(xué)生有一段對話:

范:“你們怎么不出來？”

學(xué)生:“我們一開始沒反應(yīng)過來，只看你一溜煙就跑得沒影了，等反應(yīng)過來我們都嚇得躲到桌子下面去了！等劇烈地震平息的時(shí)候我們才出來！老師，你怎么不把我們帶出來才走?。俊狈?“我從來不是一個(gè)勇于獻(xiàn)身的人，只關(guān)心自己的生命，你們不知道嗎？上次半夜火災(zāi)的時(shí)候我也逃得很快！”接著，范美忠對一位對他感到有些失望的學(xué)生說道:“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人！在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。因?yàn)槌赡耆宋冶Р粍?dòng)，間不容發(fā)之際逃出一個(gè)是一個(gè)，如果過于危險(xiǎn)，我跟你們一起死亡沒有意義；如果沒有危險(xiǎn)，我不管你們你們也沒有危險(xiǎn)，何況你們是十七八歲的人了！”人民教師向倩用生命護(hù)住學(xué)生最美女教師張麗莉第二節(jié)創(chuàng)造有價(jià)值的人生一、價(jià)值和人生價(jià)值的涵義二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件《兩個(gè)漢子和兩個(gè)袋子》《一個(gè)父親和兩個(gè)兒子》人的一生怎樣才能更有意義、更有價(jià)值？一、價(jià)值和人生價(jià)值的涵義1.價(jià)值的概念

價(jià)值是客體的屬性對于主體需要的一種滿足關(guān)系。主體———客體

人（社會(huì)、他人、自身）

主體以外的東西（人、自然界、物質(zhì)、精神）“一缸魚”的故事

同樣一個(gè)東西，不同的人從不同的角度出發(fā)，對這個(gè)東西的價(jià)值會(huì)得出不同的結(jié)論。

主體——————————客體

人(社會(huì)、他人、自己)

個(gè)體的人生活動(dòng)2.人生價(jià)值的概念：———人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。“西紅柿”給我們的啟示二、人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價(jià)值的評價(jià)（一）人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

1.自我價(jià)值2.社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)質(zhì)：

人怎樣活著才有意義？無愧于自己

有用于他人、社會(huì)自我價(jià)值

即使翅膀斷了，心也要飛翔。張海迪

個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。1.自我價(jià)值

2.社會(huì)價(jià)值

是個(gè)體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生價(jià)值（社會(huì)價(jià)值）（自我價(jià)值）貢獻(xiàn)索取個(gè)人對社會(huì)社會(huì)對個(gè)人責(zé)任和貢獻(xiàn)尊重和滿足自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系一方面，自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的前提條件，個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的保障，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。自我價(jià)值社會(huì)價(jià)值前提保障個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的（）A.社會(huì)影響B(tài).社會(huì)價(jià)值C.社會(huì)地位D.社會(huì)理想案例

趙、錢、孫、李四位高中畢業(yè)生，趙考上了大學(xué)，錢、孫、李落榜。后來，錢參軍成了一名英雄；孫回家務(wù)農(nóng)，至今還是個(gè)普通農(nóng)民；李經(jīng)商成了萬元戶。一天，4人相遇，談?wù)撈鹑松鷥r(jià)值問題。趙：“真正有價(jià)值的是你們3人，或者有名，或者有利?！卞X不同意趙的看法：“在我們國家，人是平等的，不論做什么工作都是為人民服務(wù)，因此我們的價(jià)值是一樣的?！睂O：“人生價(jià)值在于貢獻(xiàn)，人們的貢獻(xiàn)有大小之別，因此，人們的人生價(jià)值不可能是一樣的。像我，一個(gè)普通農(nóng)民，有多少價(jià)值？”李：“現(xiàn)在是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，貢獻(xiàn)大小就要看賺錢多少，賺錢多貢獻(xiàn)大，人生價(jià)值也就大。”[提問]趙、錢、孫、李的看法涉及人生價(jià)值的哪些問題？他們的看法正確嗎？（二）人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)1.人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度

是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

2.人生價(jià)值評價(jià)的普遍標(biāo)準(zhǔn)是勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，這是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

一名販毒者，通過販毒交易獲取了上千萬財(cái)富，但他同時(shí)也資助孤兒院上百萬，他的人生是否有價(jià)值？

回答是：沒有！因?yàn)檫@名販毒者沒有通過合法勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。他獲得的財(cái)富既不是他的勞動(dòng)所得，也不合法，而是通過損害國家、社會(huì)利益與他人生命而獲得的，所以他的人生沒有價(jià)值。郭明義，鞍山鋼鐵集團(tuán)礦山公司齊大山鐵礦采場公路管理員，幾十年來，他照著雷鋒那樣去做，“把雷鋒的道路作為自己的人生選擇，把雷鋒的境界作為自己的人生追求”，連續(xù)15年每天提前2小時(shí)上班，相當(dāng)于多奉獻(xiàn)了5年的工作量，連續(xù)20年先后55次無償獻(xiàn)血，捐獻(xiàn)血小板，累計(jì)近6萬毫升，連續(xù)16年為希望工程、工友、災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，資助180多名特困生，可是，他一家至今還是住在一間不過43平米的舊樓房里。有人曾不解地問郭明義，你這么做究竟值不值得？“如果發(fā)出一點(diǎn)光，放出一點(diǎn)熱，能夠換來孩子幸福的笑臉，換來他人生命之花的綻放，換來人與人之間的溫暖和諧，這樣的人生，我無怨無悔！”“給人溫暖就是給自己幸?！?，他是這樣說的，也是這樣做的。30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，也燃燒著志愿者和社會(huì)上更多人的愛心，他8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的倡議，得到1700多人的響應(yīng)；他7次發(fā)起獻(xiàn)血的建議，600多人無償獻(xiàn)出15萬毫升熱血；他發(fā)起成立遺體（器官）捐獻(xiàn)志愿者俱樂部，匯聚了200多名志愿者；他發(fā)起成立“郭明義愛心聯(lián)隊(duì)”，從12人已經(jīng)發(fā)展到2800多人，捐款40余萬元，資助特困生1000多名。郭明義的精神是一塊磁石，在鞍鋼，在遼寧，在全國吸引匯集越來越多的人加入愛心行動(dòng)，為他人奉獻(xiàn)，為社會(huì)分憂，為國家盡責(zé)，凝聚成巨大的道德力量，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會(huì)穩(wěn)定和諧發(fā)展，郭明義的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了“簡單中的偉大”。（2011年考研真題）（1）如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！?？（6分）（2）為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡單中的偉大”？（4分）答案要點(diǎn)（1）“給人溫暖就是給自己幸?！斌w現(xiàn)出人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面的內(nèi)容和辯證關(guān)系，是郭明義人生價(jià)值觀的集中反映。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，人生的社會(huì)價(jià)值是人體的人生活動(dòng)對社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，既相區(qū)別又相聯(lián)系，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。（2）“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價(jià)值的評價(jià)。人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度和普遍標(biāo)準(zhǔn)，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進(jìn)了歷史的進(jìn)步，是否對社會(huì)和他人作出了貢獻(xiàn)。郭明義多年堅(jiān)持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的；他影響帶動(dòng)了更多的人，起了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)是廣泛而深遠(yuǎn)的。（三）人生價(jià)值的評價(jià)1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一1.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一人生價(jià)值與人的社會(huì)地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻(xiàn)，就會(huì)被社會(huì)所承認(rèn)。2.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

您的微笑就是我精神最大的鼓勵(lì)!——網(wǎng)友給海迪的留言第一流人物對于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！獝垡蛩固?/p>

深圳青年歌手叢飛在8年時(shí)間內(nèi)，捐資上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童，而自己卻身患癌癥，負(fù)債17萬元。有人這樣評價(jià)他：“叢飛能夠從幫助別人的過程中得到快樂?！眳诧w的行為表明（）A.人的價(jià)值不包含個(gè)人的價(jià)值選擇和目標(biāo)設(shè)計(jì)等主觀方面B.人的價(jià)值的大小取決于對社會(huì)的貢獻(xiàn)C.人的價(jià)值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面D.社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)總是以個(gè)人價(jià)值的犧牲為代價(jià)3.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一“無論多么優(yōu)秀的人，如果太自私，對社會(huì)、對人沒感情，不行。我為什么一輩子潛心研究雜交水稻？年輕時(shí)候，我曾親眼看到5個(gè)人餓死，倒在路邊上、田坎上。這對我觸動(dòng)很大，讓我深切體會(huì)到什么叫做‘民以食為天’。于是我恒下心來，一門心思研究水稻。動(dòng)機(jī)和目的很簡單，就是為了讓更多的人吃飽飯?！痹∑綖樯鐣?huì)作出了巨大貢獻(xiàn)社會(huì)給予了袁隆平承認(rèn)和滿足袁隆平獲得“終身成就獎(jiǎng)”

動(dòng)機(jī)善動(dòng)機(jī)惡4.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一一書生到一寺院，看到一副對聯(lián)寫：“百行孝為先，萬惡淫為首”他很感慨，取來筆墨，將對聯(lián)續(xù)為：百行孝為先，論心不論跡，論跡天下無孝子；萬惡淫為首，論跡不論心，論心舉世無完人。三、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件（一）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)2.人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)2.不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3.立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)4.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神一生磨一鏡

在荷蘭，有一個(gè)剛初中畢業(yè)的青年農(nóng)民，來到一個(gè)小鎮(zhèn)，找到了一份替鎮(zhèn)政府看門的工作。他在這個(gè)門衛(wèi)的崗位上一直工作了60多年，他一生沒有離開過這個(gè)小鎮(zhèn)。

也許是工作太清閑，他又太年輕，他得打發(fā)時(shí)間。他選擇了又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工的打磨鏡片當(dāng)自己的業(yè)余愛好。就這樣，他磨呀磨，一磨就是60年。他是那樣的專注和細(xì)致，鍥而不舍，他的技術(shù)已經(jīng)超過專業(yè)技師了，他磨出的復(fù)合鏡片的放大倍數(shù)，比他們的都要高。借著他研磨的鏡片，他終于發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科技尚未知曉的另一個(gè)廣闊的世界——微生物世界。從此他聲名大振，只有初中文化的他，被授予了他看來是高深莫測的巴黎科學(xué)院士的頭銜。就連英國女王都到小鎮(zhèn)拜會(huì)過他。

創(chuàng)造這個(gè)奇跡的小人物，就是科學(xué)史上鼎鼎大名的、活了90歲的荷蘭科學(xué)家萬·列文虎克，他老老實(shí)實(shí)地把手頭上的每一個(gè)玻璃片磨好，用盡畢生的心血，致力于每個(gè)平淡無奇的細(xì)節(jié)的完善，終于他在他的細(xì)節(jié)里看到了他的上帝，科學(xué)也在他的細(xì)節(jié)里看到了自己更廣闊的前景。

話外語：一花一世界，一沙一天堂。你能執(zhí)著地把手上的小事情做到完美的境界嗎？第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境一、促進(jìn)自我身心的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧三、促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧四、促進(jìn)人與自然的和諧二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧（一）促進(jìn)個(gè)人和他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則（二）正確認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系（一）促進(jìn)個(gè)人和他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則平等

是協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的前提把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄凹核挥鹗┯谌??！逼降却?；尊重他人的人格；不因性別、年齡、身份、地位等而輕視他人。王夫思是某高校知名教授、研究學(xué)院院長。他桃李滿天下，而且有相當(dāng)一部分已經(jīng)成了省長、市長和電視臺(tái)臺(tái)長等，但他的這些學(xué)生對他仍是尊敬有加，均尊稱他為王老師。許小鵬，某電視臺(tái)年輕編導(dǎo)。一天與王教授進(jìn)行了如下的電話交談。許小鵬：“是王夫思嗎？”王夫思：“是，請問您是誰呀？”許小鵬：“我是某電視臺(tái)的許編導(dǎo)。聽我的朋友介紹說，王夫思同志比較有學(xué)問，他可以來做這個(gè)節(jié)目?！蓖醴蛩迹骸芭?，是許編導(dǎo)呀。是你的朋友錯(cuò)了。其實(shí)，王夫思同志根本沒有學(xué)問，也不適合做您的節(jié)目，再見?！痹S小鵬的電話交往因此而宣告失敗。請分析許小鵬這次交往失敗的原因。

誠信人際交往原則之二誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德“民無信不立”“誠者，天之道也；

思誠者，人之道也”人際交往原則之三寬容人際交往原則之四互助有一種感動(dòng)叫震撼某圖書館向所有讀者免費(fèi)開放。乞丐、拾荒者和衣衫破舊的民工小心翼翼進(jìn)來了，無人阻擋，于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書、看報(bào)，有讀者對此表示不滿，向館長抱怨說：“圖書館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對其他讀者的不尊重?！别^長回答說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開?！贝耸卤话l(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對人文精神的關(guān)注和思考，中央電視臺(tái)等主流媒體對此進(jìn)行了報(bào)道，一場公共圖書館辦館理念的大討論由此引發(fā)。公共圖書館一向更愿意向體面的文化人敞開，常在門口赫然告示：“衣冠不整謝絕入內(nèi)！”把讀者分為三六九等，拒絕部分人入內(nèi)，其公益性大打折扣，而該館館長希望圖書館成為每一個(gè)讀書人的天堂，無論任何人，只要進(jìn)了圖書館，在知識(shí)面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。為此，該館在全國同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借閱書籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書館辦館理念和人性化的服務(wù)。對于圖書館實(shí)行免費(fèi)開放可能帶來的問題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深：“自圖書館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒有感到壓力增加，反而感覺開放的時(shí)間越長，不尊重