初中語文浙教版七年級(jí)上26漁夫的故事26漁夫的故事

《漁夫的故事》教學(xué)設(shè)計(jì)【設(shè)計(jì)思路】

預(yù)習(xí)是語文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一，是提高學(xué)生自學(xué)能力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)應(yīng)該立足于以下四點(diǎn)：

1．讀其文首先要知道作者是誰，積累作家、作品知識(shí)，然后積累新結(jié)識(shí)的語言，主要是字詞，會(huì)讀、會(huì)寫、會(huì)理解、會(huì)運(yùn)用。

2．課文至少朗讀三遍以上，了解課文內(nèi)容，能用自己的語言復(fù)述。

3．自己從文章中讀出了什么，發(fā)現(xiàn)了什么，還有哪些疑惑。

4．認(rèn)識(shí)作品最明顯的特色，如本文要掌握民間故事的一般特點(diǎn)。這則民間故事學(xué)生是非常熟悉的，許多學(xué)生都曾讀過，但停留在對(duì)故事情節(jié)的了解和對(duì)人物的簡(jiǎn)略分析的層次上。這篇文章怎樣上出新意，怎樣上出深度？我思考了很久，決定把閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。先請(qǐng)學(xué)生介紹作者，說說他們以前讀這則故事留下的印象，然后讓學(xué)生概括畢淑敏的散文的大意，使他們意識(shí)到經(jīng)典的文章是常讀常新的。在分析人物和主題時(shí)，不是架空的分析，而是著眼于文本的研讀，在朗讀、品味、揣摩中感悟。課堂小結(jié)的步驟我也請(qǐng)學(xué)生來說他們對(duì)文章的新的解讀，課后的作業(yè)也緊緊圍繞這個(gè)話題布置。【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與能力：了解《一千零一夜》，了解課文情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明的特點(diǎn)。

2、過程與方法：初步學(xué)會(huì)按民間故事的特點(diǎn)來賞析課文，有表情地朗讀對(duì)話。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受“正能壓邪”的道理，感受課文所歌頌的勞動(dòng)人民的智慧和力量。

【教學(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：體會(huì)故事揭示的道理。難點(diǎn)：把握漁夫和魔鬼矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化過程?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】?jī)烧n時(shí)。【教學(xué)過程】第一課時(shí)（一）導(dǎo)入相傳古代印度與中國(guó)之間有一個(gè)薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾痛恨王后對(duì)他的不貞，就把她殺了。以后國(guó)王每天晚上娶一個(gè)王后，到第二天早上就把她殺掉。當(dāng)時(shí)宰相的女兒山魯佐德為了拯救其他無辜的女子，自愿嫁給國(guó)王。晚上，她給國(guó)王講故事，講到最緊要的時(shí)候天就亮了，國(guó)王急著要去早朝，但為了聽故事的結(jié)局，國(guó)王就把她留了下來。此后，她每天晚上給國(guó)王講故事，故事一個(gè)接著一個(gè)，一直講了一千零一夜。最后，國(guó)王終于被感化了，同山魯佐德王后白頭偕老。這就是《一千零一夜》故事內(nèi)容的來歷。

《一千零一夜》又名《天方夜譚》（我國(guó)古代稱阿拉伯地區(qū)為“天方”，“譚”通“談”），它是一部著名的阿拉伯民間故事集，是世界著名文學(xué)作品之一。高爾基稱它為“民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀(jì)念碑”。（二）了解民間故事和《一千零一夜》民間故事是從遠(yuǎn)古時(shí)代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。它們以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關(guān)系。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實(shí)際情況以及人們認(rèn)為真實(shí)的和合理范圍之內(nèi)。它們往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事可分5類，即：幻想故事、動(dòng)物故事、生活故事、民間寓言、民間笑話。許多優(yōu)美的民間故事，像廣為流傳的《孟姜女的傳說》，已成為我國(guó)著名的四大民間故事之一（其他三大著名故事是《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英臺(tái)》）。再如《燕昭王筑黃金臺(tái)》等故事，早已載入史冊(cè)?！兑磺Я阋灰埂肥前⒗糯耖g口頭創(chuàng)作的豐碑，也是一部流行世界各國(guó)的膾炙人口的作品。我國(guó)舊譯為《天方夜譚》?！兑磺Я阋灰埂返某醺迨怯墒兰o(jì)伊拉克文人哲海什雅里收集整理的。他以一本古老的波斯故事《赫左爾·艾夫薩乃》（即《一千個(gè)故事》）為藍(lán)本，并邀請(qǐng)民間說書藝人記錄他們認(rèn)為最優(yōu)美的民間故事。但哲海什雅里只收集了四百夜的故事，沒有完成《一千零一夜》的編輯工作就去世了。后來，各地說書藝人不斷地對(duì)故事進(jìn)行增補(bǔ)、加工。大約到十四世紀(jì)，《一千零一夜》才最后定型。并以手抄本的形式在阿拉伯地區(qū)流傳開來?！兑磺Я阋灰埂芬栽紫嗟呐畠荷紧斪舻陆o國(guó)王講故事，作為結(jié)構(gòu)線索。其中包括眾多的民間故事、童話、寓言，以及名人軼事、詩歌、格言等。山魯佐德姐妹給國(guó)王講了一千零一夜的故事，但并沒有一千零一個(gè)故事。如果不包括故事中的故事的話，根據(jù)1927年貝魯特出版的五卷本的統(tǒng)計(jì)，只有134個(gè)故事。不過，這些故事篇幅都較長(zhǎng)。作品以鮮艷的色彩真實(shí)地反映了中古時(shí)代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化和宗教信仰，以及多姿多態(tài)的風(fēng)土人情等。高爾基認(rèn)為在民間口頭創(chuàng)作的宏偉的巨著中，《一千零一夜》是“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。（三）檢查預(yù)習(xí)1、指名一生寫出字音，師生共同正音。錫xī

撬qiào

魔mó

聳sǒng

桅wéi

吻wěn撬（qiào）去啰唆（suō）挪（nuó）彌（mí）漫丑陋（lòu）寶藏（zàng）掄（lūn）起作揖（yī）張牙舞爪（zhǎo）2、解詞：【照例】按照慣例。【喜笑顏開】心情愉快，滿臉笑容?！緩洠╩í）漫】（煙塵、霧氣、水等）充滿；布滿?！疚《搿啃稳萆交蚪ㄖ锏母叽笮蹅??！疚U】船上掛帆的桿子?！緹o惡不作】沒有哪樣壞事不干，形容人極壞。【寶藏】?jī)?chǔ)藏的珍寶或財(cái)富，也指礦產(chǎn)。注意藏，不讀cáng?！締簟浚ㄑ哉Z）繁復(fù)。本文采用前一個(gè)意思。也作啰嗦?！究谖恰空f話時(shí)的流露出來的感情色彩；口氣。3、詞義辨析【巨大】【龐大】龐大：（形體、組織或數(shù)量等）很大?！褒嫶蟆迸c“巨大”兩個(gè)詞都是用來形容事物的規(guī)模、數(shù)量等很大。但兩個(gè)詞也存在細(xì)微的區(qū)別：“巨大”一般不包含評(píng)價(jià)和褒貶，而“龐大”則往往指過大或大而無當(dāng)，包含了對(duì)所形容的事物的貶斥。例如本文中形容魔鬼的身軀，第一次用“巨大”，第二次用“龐大”，因?yàn)榈诙螘r(shí)漁夫已經(jīng)知道魔鬼要?dú)⑺?，?duì)魔鬼的情感態(tài)度發(fā)生了變化?！緹o恥】〖卑鄙〗無恥：不顧羞恥；不知羞恥?！盁o恥”和“卑鄙”都是形容人的品行和言行的貶義詞。但“無恥”側(cè)重于人的言行的性質(zhì)，而“卑鄙”則側(cè)重于個(gè)性和手段。（四）復(fù)述課文（各小組推薦一名代表，以講故事比賽的形式進(jìn)行），要求：在關(guān)鍵處有細(xì)節(jié)描寫，突出人物性格特征。（五）理清思路，分析結(jié)構(gòu)第一部分（從開頭至“他覺得非常奇怪”）描寫漁夫捕魚撈到一個(gè)黃銅瓶。第二部分（從“隔了一會(huì)兒”至“剛才我是跟你開玩笑的”）具體寫漁夫同魔鬼的斗爭(zhēng)過程。第三部分（最后一節(jié)）交代斗爭(zhēng)的結(jié)果。（六）討論故事的細(xì)節(jié)描寫1、閱讀課文第一部分，你能從文中找出描寫漁夫第四次撒網(wǎng)的動(dòng)作的詞語嗎？明確：撒--撈--拉攏來--拉不動(dòng)--跳下水--拖上岸--打開網(wǎng)--發(fā)現(xiàn)瓶

2、閱讀課文第二部分，請(qǐng)幾位同學(xué)來說說魔鬼的心理活動(dòng)：第一個(gè)世紀(jì)——第二個(gè)世紀(jì)——第三個(gè)世紀(jì)——整整四百年——3、再請(qǐng)幾位同學(xué)來說說漁夫的心理活動(dòng)。撈起黃銅瓶時(shí)的想法；魔鬼告訴漁夫“非死不可時(shí)”漁夫的心理活動(dòng)。4、分析魔鬼的外貌描寫。（1）請(qǐng)學(xué)生朗讀課文，并速記描寫外貌的語句，完成練習(xí)。（出示幻燈）頭像；手像；腿像；口像；牙齒像；鼻孔像；眼睛像。探究問題：這些語句屬什么描寫？運(yùn)用了哪些修辭方法？突出了魔鬼什么特征？（讓學(xué)生明確：運(yùn)用外貌描寫，運(yùn)用了比喻、排比、夸張的修辭方法，突出了魔鬼兇惡特征。）（2）展開想象，仿寫句子：頭發(fā)像；眉毛像；耳朵像；脖子像；胳膊像；身軀像。（評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：想象要合理，能突出魔鬼特征。）（七）布置作業(yè)用一段話描寫人物的外貌，并用上幾種修辭方法。第二課時(shí)（一）分角色朗讀，分析評(píng)點(diǎn)人物1、我們從魔鬼的外貌中了解到魔鬼是兇惡可怕的，結(jié)果呢？漁夫卻戰(zhàn)勝了魔鬼，為什么呢？讓我們一起來看看他們的斗爭(zhēng)過程吧?。ㄕf明：先請(qǐng)兩位同學(xué)來扮演漁夫和魔鬼，朗讀課文對(duì)話部分。其余同學(xué)圍繞下面六個(gè)主要問題分別探究漁夫和魔鬼對(duì)話中隱含的心理，理解人物的性格。）①魔鬼怎樣評(píng)價(jià)自己？②魔鬼要?dú)O夫的理由是什么？③漁夫是如何逐步認(rèn)清魔鬼的真面目的？2、點(diǎn)評(píng)：“漁夫”在與“魔鬼”說話時(shí)，應(yīng)該用顫抖的聲音表示自己的害怕，并且加上表情動(dòng)作，比如瞪大眼睛、全身抖索等；最后與瓶中的魔鬼說話時(shí)，應(yīng)十分果斷，沒有絲毫的猶豫，要有斬釘截鐵的感覺。3、概括人物：漁夫——誠實(shí)、機(jī)智、勇敢、善良魔鬼——兇惡、愚蠢、狡猾（二）討論問題1、漁夫是如何戰(zhàn)勝魔鬼的？這說明了什么？明確：漁夫假裝不相信魔鬼能裝在瓶子里，騙魔鬼重新進(jìn)了瓶子。這說明了人的智慧是無窮的。2、如果魔鬼在前三個(gè)世紀(jì)被救起，會(huì)兌現(xiàn)他的許諾嗎？明確：按照我們的文化觀念，魔鬼是人性惡的化身，不僅許下的第四個(gè)諾言（殺死救他的人）不近人情，而且當(dāng)他重新被封進(jìn)膽瓶里時(shí)，他竟改口說那個(gè)許諾是開玩笑，這就是漁夫指出的魔鬼下流無恥的本性。關(guān)于魔鬼惡的本性，課文中漁夫最后說的一段話，已以痛快淋漓的一頓痛罵給予總結(jié)了。按照以上這樣情形去解讀、推測(cè)，我們的讀者很難相信魔鬼會(huì)兌現(xiàn)他的前三個(gè)許諾。但是，《一千零一夜》中原故事的最后結(jié)局，魔鬼又果然兌現(xiàn)了他重新許下的諾言，這既表現(xiàn)了在阿拉伯民族的文化觀念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因?yàn)樵谒麄兊淖诮逃^念中（這也是文化觀念）安拉是唯一主宰，對(duì)安拉起誓，漁夫就相信了。所以，以此解讀，不排除魔鬼兌現(xiàn)前三個(gè)許諾的可能。魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因?yàn)榈却臅r(shí)間太長(zhǎng)，才許下了第四個(gè)惡毒的諾言。這樣看，前三個(gè)許諾就有一定的可信之處。3、漁夫和魔鬼在聽對(duì)方敘述前都要求對(duì)方說簡(jiǎn)短些，這表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥男睦頎顟B(tài)？明確：漁夫的心理在于急切地想知道為什么魔鬼要這樣對(duì)待救他的人，死的恐怖也使他無心去聽那些過長(zhǎng)的訴說。魔鬼的心理是反正漁夫是非死不可的，說什么、問什么都是多余的，何況他已經(jīng)忍受、等待了太長(zhǎng)的時(shí)間了，所以也叫漁夫說簡(jiǎn)短些，別再啰嗦煩人。（三）比較探究《一千零一夜》中，故事的原結(jié)尾是：漁夫準(zhǔn)備將瓶子扔進(jìn)海里時(shí)，魔鬼又苦苦求情，漁夫不答應(yīng)，后來，魔鬼向安拉起誓，如果放他出來，將要好生報(bào)答漁夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里唯一的主宰。漁夫這才相信他，便打開了瓶口。魔鬼出來后，果然履行了諾言，給漁夫指出了一條發(fā)財(cái)之路。這則故事以往選入我國(guó)中小學(xué)課本時(shí)，也如本課文一樣，刪去了上述結(jié)尾。你認(rèn)為原結(jié)尾是保留好呢還是刪去好？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。明確：保留原故事結(jié)尾當(dāng)然更符合故事的原貌。我們閱讀它將能更好了解阿拉伯世界的某些文化觀念（包括伊斯蘭教在阿拉伯民眾心中的地位），更全面了解阿拉伯文化給魔鬼賦予的內(nèi)涵。這會(huì)不會(huì)影響故事的開頭部分所得出的結(jié)論呢。魔鬼主要是惡的化身，在他充分表現(xiàn)其窮兇極惡、毫無人性、下流無恥一面時(shí)，應(yīng)當(dāng)狠狠打擊，重重懲罰，徹底揭露，讓世人知道他的丑惡面目，對(duì)他保持高度的警惕。但是，如果他知道了、真實(shí)體驗(yàn)了這個(gè)打擊和懲罰的份量之重、后果之嚴(yán)重，在事關(guān)生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所發(fā)現(xiàn)，良心有所發(fā)現(xiàn)，為什么人們要拒絕呢？這兩者同時(shí)存在于一個(gè)人身上是并不矛盾的。魔鬼其實(shí)是世俗人的化身和象征，世間有過不少放下屠刀、改惡從善的事例。否則我們就無須進(jìn)行改造罪犯，改造包括人在內(nèi)的客觀世界的工作了。當(dāng)然，這一轉(zhuǎn)變一般需要建立在對(duì)其“惡”的一面堅(jiān)決斗爭(zhēng)、徹底揭露的基礎(chǔ)上，所以，《一千零一個(gè)夜》的原故事應(yīng)當(dāng)更符合對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的全面、辨證的看法。而什么都“絕對(duì)化”，簡(jiǎn)單化，非好即壞，一成不變，這樣的看法才更不利于處理世間紛繁的人際關(guān)系。（四）詞句品味與括號(hào)內(nèi)句子對(duì)比，體味加點(diǎn)處的表達(dá)效果或不同含義。①愣著不知如何是好。（呆呆的不知如何應(yīng)付。）②你這個(gè)魔鬼，我是個(gè)堂堂的人。（他是魔鬼，我是個(gè)堂堂人。）③這么小的膽瓶，既容不下你一只手，更容不下你一條腿，怎么容得下你這樣龐大的整個(gè)身軀呀？（這個(gè)膽瓶，根本就容不下你這樣龐大的整個(gè)身體。）④下流無恥的魔鬼，你這是騙鬼?。蓯旱哪Ч恚氵@是說謊呀?。菸乙涯闳拥胶＠?，你說你在海里已經(jīng)呆過一千八百年，這一回我非叫你在海里呆一輩子不可。（我要把你投到海里，你說你在海里住過一千八百年，這一回我非叫你在海里住一輩子不可。）明確：①“愣著不知為何是好”比括號(hào)內(nèi)句子更為緊湊，口語表達(dá)的色彩更濃，更合于故事表述的語氣。“如何是好”除包含“不知為何應(yīng)付”外，也還包含其他方面意義，含義更為廣泛。②“你這個(gè)魔鬼”比“你是魔鬼”顯得更有力氣，對(duì)魔鬼的鄙視程度也更重。③第3句中，加上了這些具體的說明、比較的語句，膽瓶體積與魔鬼身軀不成比例、懸殊巨大的反差才給人鮮明的印象，也更有力地強(qiáng)調(diào)了漁夫無法相信這個(gè)事實(shí)。④“下流無恥”顯然比“可惡”更準(zhǔn)確具體形象地反映了魔鬼當(dāng)時(shí)的拙劣變臉，也更好表現(xiàn)出了漁夫?qū)δЧ砜蓯u行經(jīng)的極度氣憤。自然用“騙鬼”比“說謊”有力得多，也更帶口語色彩，更合于講故事的口吻。⑤“扔”比“投”更有力；“扔”感情色彩明顯，在這里表現(xiàn)出一種氣憤，而“投”字則沒有這個(gè)感覺?！按簟笔峭Ａ?、滯留，與正?！白　钡母杏X是不一樣的。魔鬼已在海底等待得太久，用“呆一輩子”顯然比“住一輩子”顯得更不舒服得多。（五）小結(jié)這節(jié)課，我們通過對(duì)漁夫是如何戰(zhàn)勝魔鬼的學(xué)習(xí)，懂得了人的智慧是無窮的。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的智慧，去戰(zhàn)勝一切困難。（六）布置作業(yè)1、把這個(gè)故事講給爸爸媽媽聽。2、課后查閱有關(guān)人類運(yùn)用智慧戰(zhàn)勝敵人的故事。教學(xué)反思

新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，新課程背景下的教學(xué)更多的是從原來的傳授知識(shí)、技能轉(zhuǎn)變?yōu)榻虝?huì)學(xué)生一種甚至是幾種學(xué)習(xí)方法。教師要從單純的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者，這是新課程改革中的一個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)難點(diǎn)，更是一個(gè)亮點(diǎn)。在語文教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的去探究文章的內(nèi)容主題，如何培養(yǎng)學(xué)生的積極的思維方式，我在教學(xué)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，把思維的過程還給了學(xué)生。

整堂課的所有環(huán)節(jié)都緊緊地圍繞著“常讀常新”這個(gè)主線來構(gòu)建，而且層層深入，層次感很強(qiáng)，既有新意，又有梯度，有深度。而且在語文課堂上，應(yīng)該真正地回歸到文