初中語文語文版九年級上第三單元9中國人失掉自信力了嗎(魯迅) 微課

中國人失掉自信力了嗎第一課時【學(xué)習目標】1.了解時代背景，把握作者的觀點，理清作者的論證思路。2.學(xué)習直接批駁與間接批駁相結(jié)合的方法。3.初步激發(fā)民族自信心和自豪感?！緦W(xué)習重點】把握作者的觀點，理清作者的論證思路?！緦W(xué)習難點】學(xué)習直接批駁與間接批駁相結(jié)合的方法?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入有人說，中國正以矯健的步伐邁進世界強國之林，北京奧運、上海世博、“天宮”“神九”對接等圓滿成功，中國人感到從未有過的幸福、自豪與驕傲；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學(xué)習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。二、自主預(yù)習1.走近作者。魯迅（1881-1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。為救國救民，一生“三易其志”，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》等，為中國革命文化事業(yè)做出了巨大貢獻。2.背景資料。“九一八”事變以后，國土日益淪喪。而國民黨政府腐敗無能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無策”“單會去哀求國聯(lián)”，哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。3.字音字形。玄虛(xuán)抹殺(mǒ)祈禱(dǎo)省悟(xǐng)搽粉(chá)渺茫(miǎo)慨嘆(kǎi)誆騙(kuāng)誣蔑(miè)脊梁(jǐ)4.詞語解釋。玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。誣蔑：捏造事實敗壞別人的名譽。慨嘆：有所感觸而嘆息。脊梁：比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。為民請命：為人民保全生命或解除困苦。前仆后繼：前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。自欺欺人：指用自己都難以置信的話或手法去欺騙別人；欺騙自己，也欺騙別人。玄虛之至：玄虛到了極點。5.閱讀課文，初步把握文章大意，思考：本文以“中國人失掉自信力了嗎”為題，有何作用？明確：題目“中國人失掉自信力了嗎”一是聚焦當時的社會熱點問題，把要談的對象（中國人）和事件（失掉自信力了嗎）直接放在標題上，引起讀者的閱讀興趣；二是運用問句，引起讀者思考，也蘊含著自己的正確觀點“中國人沒有失掉自信力”。三、合作探究（一）整體感知1.敵方的錯誤觀點是什么？這個錯誤觀點是由哪些論據(jù)得出的？明確：中國人失掉自信力了。論據(jù)：兩年前：自夸“地大物博”；不久：只希望“國聯(lián)”；現(xiàn)在：一味求神拜佛。2.作者正面提出的觀點是什么？明確：我們有并不失掉自信力的中國人在。（二）學(xué)習駁論出示：駁論的三種方法①駁論點：直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。②駁論據(jù)：揭示對方論據(jù)的錯誤，以達到推倒對方論點的目的；因為錯誤的論據(jù)必然引出錯誤的論點。③駁論證：指出對方的論據(jù)和論點之間沒有正確的邏輯關(guān)系，由論據(jù)推不出論點來。為了駁倒敵方的錯誤論點，樹立自己正確的觀點，作者采用了直接批駁與間接批駁相結(jié)合的方法，批駁全面、深刻、有力。請閱讀課文，小組討論交流下面的問題。1.這篇文章是怎樣提出批駁的論點的？提示：閱讀第1、2段，從“兩年以前”“不久”“現(xiàn)在”等三個階段分析對方駁論點的提出。明確：從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，由此亮出批駁的靶子“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。”2.作者是怎樣從直接批駁對方論證來批駁其論點的？明確：作者承認對方所擺出的論據(jù)是事實，但只能指一部分人，不能指全體中國人，這是“以偏概全”，因此不能證明論點。并進一步指出：這部分人早已失掉自信力，只是曾經(jīng)有過“他信力”，現(xiàn)在發(fā)展著“自欺力”。3.作者是怎樣提出正面論點作間接批駁對方論點的？明確：作者提出正面論點，指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并熱情歌頌從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”，從而證明了己論點的正確性，等于宣告對方論點不能成立。這就間接批駁了“中國人失掉自信力”的錯誤論調(diào)，而駁倒對方。4.得出結(jié)論：作者進行直接批駁和間接批駁之后，得出了什么結(jié)論？明確：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（三）論證思路請結(jié)合上述分析，理清本文的論證思路。明確：本文開篇以似乎確鑿的事實為據(jù)，擺出了敵論點：“中國人失掉自信力了”；接著針對敵方的三個論據(jù)，進行直接批駁，指出：這些中國人是失去了他信力，發(fā)展著自欺力；然后正面提出自己的論點：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，并列舉“中國的脊梁”進行證明，完成了間接反駁；最后得出結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。四、課外拓展作者采用了直接批駁與間接批駁相結(jié)合的寫法，全面而深刻地駁斥了“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點，并提出了“有并不失掉自信力的中國人在”這一正確觀點。請閱讀下面的文字，針對文段的觀點，借鑒課文的寫法，寫一段駁論的文字。目前，中學(xué)生因迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲造成學(xué)習成績下降，甚至曠課、逃學(xué)的現(xiàn)象日益普遍。他們多沉溺于網(wǎng)上自由聊天或網(wǎng)上互動游戲，并由此忽視了現(xiàn)實生活的存在，或?qū)ΜF(xiàn)實生活不再滿足，網(wǎng)絡(luò)成癮不僅影響人的心理，還影響人的身體健康。所以，專家和許多教師呼吁要禁止中學(xué)生上網(wǎng)。示例：我認為禁止中學(xué)生上網(wǎng)是完全錯誤的。首先，上網(wǎng)是我們成長的需要。青少年時期是生理不斷發(fā)育，心理尚未成熟的時期。隨著年齡的增長，我們的學(xué)習、生活壓力越來越大，各種煩惱不期而至，我們總會感到不安和孤獨。這時期，我們特別需要別人的理解，向人傾訴自己的心思，以便使心理的壓力得以緩和，但在現(xiàn)實生活中，我們的大部分時間是在被動接受信息的過程中度過的，和家長、老師存在著較難跨越的“代溝”，缺乏平等交往的機會，而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我們中學(xué)生的交往開辟了一片新天地。在網(wǎng)上交友，和網(wǎng)友聊天，不必怕被出賣，無心理負擔。其次，現(xiàn)在素質(zhì)教育重在培養(yǎng)我們學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐精神。要使我們有創(chuàng)新，我們就必須多去接觸方方面面的事物，而電腦滿足了我們的這種需求。它內(nèi)容豐富，功能齊全，傳遞方便，信息新穎，上網(wǎng)有助于我們中學(xué)生活躍和拓展思維，比爾·蓋茨不正是通過開發(fā)網(wǎng)絡(luò)軟件成為全球首富的嗎？因此，我覺得上網(wǎng)對我們中學(xué)生是非常有必要的。第二課時【學(xué)習目標】1.結(jié)合時代背景，深入理解課文內(nèi)容。2.品味本文尖銳犀利、內(nèi)涵豐富、富有戰(zhàn)斗性的語言。3.學(xué)習補充論據(jù)，進一步激發(fā)民族自信心和自豪感。【學(xué)習重點】品味本文尖銳犀利、內(nèi)涵豐富、富有戰(zhàn)斗性的語言。【學(xué)習難點】學(xué)習補充論據(jù)，進一步激發(fā)民族自信心和自豪感?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入上節(jié)課，我們分析了這篇駁論文的批駁藝術(shù)：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。本節(jié)課，我們將深入研讀課文內(nèi)容，并學(xué)習作者尖銳犀利、內(nèi)涵豐富、富有戰(zhàn)斗性的語言。二、自主預(yù)習1.“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？明確：新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團結(jié)起來抗日救亡。2.作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？明確：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。3.作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點的依據(jù)是什么？明確：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”：（1）埋頭苦干的人；（2）拼命硬干的人；（3）為民請命的人；（4）舍身求法的人。三、合作探究（一）內(nèi)容理解1.“中國的脊梁”指什么人?這一類人的特點如何？明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。現(xiàn)狀：（1）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。2.魯迅為什么反復(fù)強調(diào)“中國的脊梁”？明確：因為只有稱得上“脊梁”的人才算得上真正意義的中國人，為人民著想，代表最廣大人民的利益，永遠也不會失掉自信力。評價中國人應(yīng)該去評價這部分人，在當時只有堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們才能算是“中國的脊梁”。3.文中有加點的兩段文字，在作品發(fā)表時曾被國民黨檢查官刪掉過。想想為什么被刪去。提示：要結(jié)合“九一八事變?nèi)苣曛H，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責中國人失掉了自信力”這一背景思考。明確：因為這兩段文字諷刺了當時一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等行徑，指出求神拜佛的危害性。所以不合國民黨檢查官的胃口而被刪掉了。（二）品味語言本文語言尖銳、犀利，內(nèi)涵豐富，富有戰(zhàn)斗性。請按要求賞析。1.兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。（“總”、“只”、“一味”三個副詞有何表達效果？）明確：三個詞語尖銳潑辣，充滿嘲諷的意味，活畫出了悲觀論者的臉譜：“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。2.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。（“他信力”一詞有何表達效果？）明確：仿照“自信力”，造出“他信力”，生動地刻畫了悲觀論者仰人鼻息、自欺欺人的丑惡形象?！八帕Α迸c“自信力”，雖然只有一字之差，但卻睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺意味。3.下面句中“中國人”的含義有何不同？①我們有并不失掉自信力的中國人在。②中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。③于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。明確：①指廣大人民。②指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。③指所有的中國人。4.自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（“狀元宰相”“地底下”分別指什么？）明確：“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人?！暗氐紫隆敝府敃r還處于地下斗爭狀態(tài)的中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。四、課外拓展1.下面是網(wǎng)名為“幽暗月影”的網(wǎng)友于2023年2月8日發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上的文章，題為《再談魯迅和中國人的脊梁》，請閱讀文中的一段話，談?wù)勀愕睦斫?。魯迅代表了什么？代表了中國的脊梁，代表了有思想、有良知的所有中國知識分子，魯迅文化是中國先進文化的濃縮！中國人不講魯迅講什么？示例：這段話對魯迅先生及其文化作了高度的評價，表達了作者對魯迅先生的敬仰和把魯迅文化發(fā)揚光大的愿望。2.魯迅寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往