六年級(jí)《拉薩古城》課件

拉薩古城（五年制小學(xué)語(yǔ)文第十冊(cè)）

走進(jìn)拉薩古城，首先映入眼簾的便是那極富特色的藏族民居。平頂?shù)陌咨珮欠恳蛔ぶ蛔?，黑框的門窗上裝飾著條條漂亮的短皺簾，家家的樓頂上五彩經(jīng)幡飄飛……古城民居的建筑風(fēng)格獨(dú)特，色彩鮮明，無論是顏色還是造型，都給人留下深刻的印象。爸爸曾對(duì)我說，把經(jīng)幡插在樓頂，是為了祈盼新的一年人們健康長(zhǎng)壽，萬事如意。多么有意思啊！正月里我們登樓遠(yuǎn)望，但見鮮艷的五彩經(jīng)幡四處飄揚(yáng)，整座拉薩古城，像一支要啟航的漂亮而龐大的艦隊(duì)，布達(dá)拉宮則是無與倫比的旗艦。布達(dá)拉宮在中國(guó)西藏拉薩的紅山之巔，有一座舉世聞名的宮堡式古建筑群，這就是建于公元七世紀(jì)，距今已有1300多年歷史的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮海拔3700多米，占地總面積36萬余平方米，東西長(zhǎng)360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑。布達(dá)拉宮依山而筑，宮宇疊砌，巍峨聳峙，氣勢(shì)磅礴，其建筑藝術(shù)體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)碉樓形式和漢族傳統(tǒng)的梁架、金頂、藻井的特點(diǎn)，在空間組合上，院落重疊，回廊曲檻，因地制宜，主次分明，既突出了主體建筑，又協(xié)調(diào)了附屬的各組建筑，上下錯(cuò)落，前后參差，形成較多空間層次，富有節(jié)奏美感，又在視覺上加強(qiáng)了高聳向上的感覺，是世界建筑史上的奇跡。相傳，藏族吐蕃王松贊干布好善信佛，遷都拉薩后，經(jīng)常在拉薩近旁的山上誦經(jīng)祈禱，給這座山取名為“布達(dá)拉”?！安歼_(dá)拉”是梵語(yǔ)音譯，譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀音菩薩所居之處。公元641年松贊干布迎娶唐朝文成公主后，欣喜之余，為公主造了布達(dá)拉宮。當(dāng)年所建的布達(dá)拉宮高9層，共有999間宮室，加山上修行室共1000間，堂皇壯麗。然而世易時(shí)移，布達(dá)拉宮飽受雷、電、戰(zhàn)火劫難，歷盡滄桑，破敗不堪，僅存法王洞和主殿帕巴拉康?，F(xiàn)在的布達(dá)拉宮是十七世紀(jì)以來重新修建的。布達(dá)拉宮的主體建筑，就其功能主要分兩大部分，一是達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒?dòng)的地方，一是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔和各類佛殿。第一部分主要集中在白宮。白宮始建于1645年，歷時(shí)8年，以松贊干布時(shí)原有的觀音堂為中心，向東向西修建起一片巨大的寺宇。整個(gè)寺宇的墻面被涂成白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，分外醒目，人們稱之為“白宮”。白宮高7層，位于第4層中央的“措欽夏”(東大殿)面積717平方米，由38根大柱支撐，是布達(dá)拉宮最大的殿堂，歷代達(dá)賴?yán)镌诖伺e行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動(dòng)。第5、6兩層是攝政辦公和生活用房。最高的一層(第7層)是達(dá)賴?yán)锒瑢m，這里采光面積很大，從早到晚，陽(yáng)光燦爛，俗稱“日光殿”。殿內(nèi)陳設(shè)豪華、金盆玉碗，珠光寶氣，顯示出主人高貴的地位。宮殿外，有一個(gè)寬大的陽(yáng)臺(tái)，從這里可以俯視整個(gè)拉薩城。遠(yuǎn)處是起伏連綿的群山，美麗的拉薩河宛如一條緞帶，從天邊飄來。近處是片片田隴阡陌，綠樹村舍，還有古老的大昭寺金碧輝煌的金頂。

坐落在古城中心的大昭寺在民居中鶴立雞群。大昭寺是西藏典型的寺廟建筑，氣勢(shì)宏偉、典雅，令人嘆為觀止。樓頂上耀眼的金頂，鎏金的勝利寶幢，展翅欲飛的“香香”鳥，安詳?shù)姆ㄝ嗠p鹿，齜牙咧嘴的鱷魚頭，還有那深褐色的"邊貝"墻，把大昭寺裝點(diǎn)得圣潔，壯觀。阿里扎達(dá)托林寺昌珠寺絨布寺薩迦寺哲蚌寺扎什倫布寺桑耶寺每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，所以，這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。在拉薩地區(qū)，凡是肉眼看得見南方的棄山星，便說明季節(jié)已入春或入秋。每當(dāng)七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，季節(jié)已進(jìn)入夏末秋初。據(jù)藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點(diǎn)：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學(xué)道理的。西藏高原冬長(zhǎng)夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴發(fā)，河水渾濁；冬天皮袍裹身，誰(shuí)敢入水。只有在入秋之時(shí)，水溫較高，河水清凈。可見秋水最佳，因此，選擇這個(gè)時(shí)機(jī)洗澡再合適不過了。這時(shí)，西藏高原雨季剛過，風(fēng)和日麗，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出動(dòng)，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳，累了便坐在岸邊石階上，洗涮身上的污穢以及各種災(zāi)難、疾病、煩惱和痛苦。那些上了歲數(shù)的老人也來到河邊蹲在臺(tái)階上，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗頭、洗澡，也順便洗洗衣服、被褥。人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風(fēng)習(xí)習(xí)天氣涼，秋高氣爽水清亮；拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風(fēng)和日麗好風(fēng)光，千家萬戶洗衣裳；洗凈晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。人們?cè)绯砍鰜?，夜晚才回家。這種洗澡活動(dòng)，到七月棄山星出現(xiàn)時(shí)，進(jìn)入高潮；棄山星隱沒，洗澡活動(dòng)結(jié)束，歷時(shí)一周。把洗澡當(dāng)作節(jié)日來過，在世界各民族中恐怕唯藏族所獨(dú)有。轉(zhuǎn)山會(huì)藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

黃藏歷元旦是藏族人民最重要的節(jié)日，要穿著盛裝相互拜年，并到寺院朝拜祈福。正月十五日，各