2022年國家公務員考試申論真題答案解析(副省)

年國家公務員考試申論真題答案解析(副省)一、概括"給定資料2'中提到的全國"兩會'代表委員們所關注的問題及其所給出的詳細建議。

【解析】

從題干得知，本題答案要點的范圍是"給定資料2'。同時，作答時不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的詳細建議?？忌枰粢獾氖牵谶@里學會使用合并同類項，把意思相關的要點進行歸類合并。

【答案要點】

"給定資料2'主要反映了改善國民素養(yǎng)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是高校生社會責任感缺失及對家庭缺乏情感關懷現(xiàn)象突出。

針對以上問題，建議實行以下措施：

一是建設足夠的圖書館。

二是國民自身改善素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。

三是高校開設國學課程，開展"孝'文化教育活動，在中學使同學具有音樂和美術的基礎。

二、請依據(jù)"給定資料6'，指出劃線句子的含義。

【解析】

本題要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應根據(jù)"點明本質深化闡述適當引申'的作答思路組織答案，即先點明這句話的本質含義中國的教育缺乏靈魂的東西，然后依據(jù)材料內容詳細闡述中國的教育應當是什么樣的教育，最終作出結論。

【答案要點】

中國的教育缺乏靈魂的東西。

教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育，每個孩子都有無限的可能性。

教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。

教育需須基于中庸、可能和適當三個原則。

教育要豐富內心，不要一味地去適應外界。

因此，教育應追求內在。

三、"給定資料4'中某美術館正在策劃藝術家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質及藝術追求等方面作答;內容詳細，層次分明，語言流暢。

【解析】

本題要求為一作品展撰寫一則導言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質及其藝術追求等，使參觀者對作品創(chuàng)得到一個總的了解。

【答案要點】

導言："藝術家黎明作品集美展'在本美術館舉辦。藝術家黎明在自己的創(chuàng)作中融入"中國元素'和"中國符號'，他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術創(chuàng)作都蘊含了"中國精神'。

在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延長一萬里》蘊含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識的一個前提。

黎明采納布面、牛皮卡紙、水墨、長城風化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構成了時空、地理、人文三位一體的對話關系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責任擔當;用水墨精神彰顯東方文化精神;采納現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體呈現(xiàn)中國精神的內核。

黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的劇烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當下，如何以中國精神的文化想象，綻開大國意識的責任理想。

四、某地中學舉辦"文明素養(yǎng)教育主題宣揚周'活動，假如你是相關負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結合"給定資料5'，寫一篇題為"素養(yǎng)養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開頭'的講話搞。

【解析】

本題為公文寫作題，要求寫一篇演講稿。分析題目，關鍵點是"給定資料5'，但也要盡可能從其他材料中提取與"文明素養(yǎng)'相關的分析性要點，根據(jù)"發(fā)言緣由發(fā)言內容重申主題'組織作答。答題中留意自身身份和講話的對象。

【答案要點】

標題和稱呼素養(yǎng)養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開頭;各位老師、同學們，大家好

發(fā)言緣由受邀參與"文明素養(yǎng)教育主題宣揚周'活動，文明素養(yǎng)是青少年成長中的需修課，大家要重視。

發(fā)言內容我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內容，文明素養(yǎng)事關民族素養(yǎng)、精神弘揚。但社會上消失不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個人素養(yǎng)的改善。國民素養(yǎng)體現(xiàn)在點滴小事，道謝和應對致謝是生活中最常遇到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會。

重申主題改善文明素養(yǎng)意義重大，要切實行動起來

五、以"不學禮，無以立。'這句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。

【參考例文】

不學禮無以立

西周初年，周公制禮，為社會運轉訂立了嚴密的人倫制度和行為規(guī)范。"禮制'由此傳播千年，成就了我國"禮儀之邦'的美名。孔子云："不學禮，無以立。'將"禮'的學習視為做人的"需修課程'，以此強調禮制學習的重要。如今我國經(jīng)濟進展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應學習"禮制'，夯實進展的精神基礎。

不學禮，自身不立。對于個人來說，最重要的"禮'，應當是我們日常生活中待人接物的"禮貌'。"禮貌'是人際交往中商定俗成的文明規(guī)范，它呈現(xiàn)著一個人的思想道德、文化素養(yǎng)。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡之中，在工作中，你需要同事協(xié)作，在生活中，你需要與他人相處，若是忽視"禮貌'，無異于違反了社會交往的法則，關死了交際的通道。俗話說"一個籬笆三個樁，一個英雄三個幫'，"禮貌'是你獲得他人關心的需需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士"甚得眾心'，獲得眾人支持?？梢?，對于個人來說，代表"禮'的禮貌是成就個人事業(yè)的重要組成。

不學禮，政府不立。對于政府來說，最重要的"禮'，應當是我國傳承多年借助儀式呈現(xiàn)"法規(guī)'的"禮儀'。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從今親貴功臣謹守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的"禮儀'，就是指禮節(jié)儀式，其關鍵點在于通過規(guī)整的儀式教育群臣嚴守法規(guī)。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但"守法規(guī)'卻依舊是政府開展工作的底線。孟子曰："不以法規(guī)，不能成方圓。'我國部分地區(qū)官員存在"四風'弊病，甚至墮落腐化，正是忽視法規(guī)的體現(xiàn)。對于政府來講，應當重新學習"禮制'中蘊含的守法規(guī)思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。

不學禮，國家不立。對于國家來說，最重要的"禮'，應當是在與國外溝通交往中塑造形象的"禮節(jié)'。"禮節(jié)'是呈現(xiàn)禮貌的形式，各國"禮節(jié)'各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽為"禮儀之邦'，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧"禮節(jié)'：不是在莊重肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中鋪張食物。這種種行為都是對我國"禮儀之邦'形象的抹黑。對于國家來說，講求"禮節(jié)'無比重要，它是我國開展國際交往的關鍵元素，國人若是不能轉變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行需然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈。

左傳有云："禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。'無論是對個人、政府，還是國家來說，它都極為重要。"不學禮，無以立。'是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告知了我們"學禮'的重要性，更提示我們，作為最好的老師，父母應當從自身做起，對子女起到教育作用，喚起社會對"禮'的重