2022年遼寧省遼陽市宏偉區(qū)某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年遼寧省遼陽市宏偉區(qū)某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.

第

15

題

“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中劉郎指的是（）。

2.以“冰山原則”來比喻藝術創(chuàng)作的外國作家是()

A.莫泊桑B.契訶夫C.海明威D.雪萊

3.《香市》中寫道“社廟的左屋被‘公安分局’借去做了衙門”，“社廟的左偏殿上又有什么‘蠶種改良所’的招牌”。這里運用的表現(xiàn)手法是（）

A.對比反襯B.側面烘托C.類比生發(fā)D.象征暗示

4.被譽為"曲狀元"的元曲作家是（）

A.馬致遠B.關漢卿C.王實甫D.白樸

5.下列各句采用的修辭手法依次是()(1)人誤地一時，地誤人一年。(2)因為紅色是火的顏色，是血的顏色，是旗幟的顏色。(3)高粱漲紅了臉，稻子笑彎了腰。(4)他們好像寄居在人家房檐下的燕子。

A.對偶排比擬人比喻B.擬人比喻排比夸張C.擬人排比對偶比喻D.擬人比喻排比對偶

6.《種樹郭橐駝傳》采用的主要寫作手法是（）

A.類比方法B.夸張手法C.諷刺手法D.擬人手法

7.成語"夙興夜寐"出自（）

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關山月》D.《氓》

8.“分崩離析”、“貽笑大方”、“形影相吊”三個成語依次出自A.《季氏將伐顓臾》、《莊子·秋水》、《陳情表》

B.《寡人之于國也》、《莊子·秋水》、《陳情表》

C.《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《莊子·秋水》

D.《陳情表》、《莊子·秋水》、《季氏將伐顓臾》

9.描寫…系列舊中困卜層知識分子形象的小說是()

A.《傷逝》B.《圍城》C.《春之聲》D.《故鄉(xiāng)》

10.《風波》中的“風波”，引起于()

A.清帝退位B.張勛復辟C.百日維新D.辛亥革命

二、閱讀理解(4題)11.

作者為什么說“學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界”?

12.精神棲身于茅屋

周國平

①如果你愛讀人物傳記，你就會發(fā)現(xiàn)，許多優(yōu)秀人物生前都非常貧困。就說說那位最著名的印象派畫家凡高吧，現(xiàn)在他的一幅畫已經(jīng)賣到了幾千萬美元，可是，他活著時，他的一張畫連一餐飯錢也換不回，經(jīng)常挨餓，一生窮困潦倒，終致精神失常，在三十七歲時開槍自殺了。要論家境，他的家族是當時歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術市場。作為一名畫家，他有得天獨厚的便利條件，完全可以像那些平庸畫家那樣迎合時尚以謀利，成為一個富翁，但他不屑于這么做。他說，他可不能把他唯一的生命耗費在給非常愚蠢的人畫非常蹩腳的畫上面，做藝術家并不意味著賣好價錢，而是要去發(fā)現(xiàn)一個未被發(fā)現(xiàn)的新世界。確實，凡高用他的作品為我們發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，一個萬物在陽光中按照同一節(jié)奏舞蹈的世界。另一個荷蘭人斯賓諾莎是名垂史冊的大哲學家，他為了保持思想的自由，寧可靠磨鏡片的收入維持最簡單的生活，謝絕了海德堡大學以不觸犯宗教為前提要他去當教授的聘請。

②我并不是提倡苦行僧哲學。問題在于，如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價。人的肉體需要是很有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起來卻是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是不斷膨脹的市場刺激起來的。你本來習慣于騎自行車，不覺得有什么欠缺，可是，當你看到周圍不少人開上了汽車，你就會覺得你缺汽車，有必要也買一輛。富了總可以更富，事實上也必定有人比你富，于是你永遠不會滿足，不得不去掙越來越多的錢。這樣，賺錢便成了你的唯一目的。即使你是畫家，你哪里還顧得上真正的藝術追求；即使你是學者，你哪里還會在乎科學的良心?

③所以，自古以來，一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不當物質欲望的奴隸，保持精神上的自由。(古羅馬哲學家塞涅卡說得好：“自由人以茅屋為居室，奴隸才在大理石和黃金下棲身?！卑乩瓐D也說：“胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑捳f：“君子居之，何陋之有?”)我非常喜歡關于蘇格拉底的一個傳說，這位被尊稱為“師中之師”的哲人在雅典市場上閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西呵!”的確，一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質的奢華的，而一個人如果安于簡樸的生活，他即使不是哲學家，也相去不遠了。

本文的題目中“精神”指代____________，“茅屋”象征______________；本文的中心論點是__________________。

13.

本文語言典雅，請以第②段為例，從詞語運用、句式選擇、修辭方法一個方面加以簡要賞析。

14.

在第②自然段中，作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運用了哪些藝術手法?

三、名句默寫題(10題)15.____________，碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)

16.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

18.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

19.劍閣崢嶸而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道難》)

20.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

21.六朝舊事隨流水，___________________。至今商女，時時猶唱，___________________。(王安石《金陵懷古》)

22.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

23.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

24.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B

2.C

3.D【考情點撥】本題考查了作品的表現(xiàn)手法?！緫囍笇А俊断闶小分械摹肮卜志帧卑凳玖塑婇y統(tǒng)治；“蠶種改良所”暗示了帝國主義經(jīng)濟的入侵。

4.A

5.A

6.A《種樹郭橐駝傳》最大的特點是采用了類比的方法，即以種樹之道，“移之官理”。郭橐駝種樹貴在得樹之天性，為政也貴在使民得其天性。而那些不善種樹的人的做法，與“好煩其令”的為官者是一樣的。因此選擇A項。

7.D

8.A掌握成語的出處，尤其是文言文中的成語?！胺直离x析”出自《季氏將伐顓臾》：“邦分崩離析而不能守也?！薄百O笑大方”出自《莊子·秋水》：“吾長見笑于大方之家?！薄靶斡跋嗟酢背鲎浴蛾惽楸怼罚骸盁︽萘ⅲ斡跋嗟??！?/p>

9.B

10.B

11.因為學會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因為這是真正懂得珍愛世界的前提。因為學會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因為這是真正懂得珍愛世界的前提。

12.那些熱愛精神事物的人、清貧的物質生活、一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質的奢華的那些熱愛精神事物的人、清貧的物質生活、一個熱愛精神事物的人必定是淡然于物質的奢華的

13.①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語格調典雅。(或：在用詞上使用了對比手法如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間以長句為主且整散結合錯落有致具有典雅之美。③使用排比如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”顯得整齊、工整、典雅。①選用了諸如“山陰水曲”“隱翳”“枝葉扶疏”“清虛”“清暉”等有文言色彩的詞語，格調典雅。(或：在用詞上使用了對比手法，如“強烈”與“清淡”、“敞開”與“隱約”、“中午的驕陽”與“落日的古紅”等成對的詞語并舉，使語言豐富而典雅。)②句式上長短相間，以長句為主，且整散結合，錯落有致，具有典雅之美。③使用排比，如接連使用了三個“不喜歡……喜歡……”，顯得整齊、工整、典雅。

14.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。

15.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧

16.更無一點風色更無一點風色

17.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

18.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

19.一夫當關萬夫莫開一夫當關萬夫莫開

20.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

21.但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲但寒煙芳草凝綠《后庭》遺曲

22.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

23.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

24.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經(jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強