高一語文晨讀資料匯編

高一晨讀資料（3）【先哲智慧】論語（八佾篇）孔子謂季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”三家者以《雍》徹,子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”子曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！奔臼下糜谔┥?。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子?！弊酉膯栐唬骸啊尚毁猓滥颗钨?，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事后素。”曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣?！弊釉唬骸跋亩Y吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣?！弊釉唬骸岸E自既灌而往者，吾不欲觀之矣?！被騿柖E之說。子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！蓖鯇O賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也?！弊釉唬骸爸鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”子入太廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也?！弊釉唬骸吧洳恢髌?，為力不同科，古之道也。”子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮?！弊釉唬骸笆戮M禮，人以為諂也。”定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！弊釉唬骸啊蛾P(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！卑Ч珕柹缬谠孜?，宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚?，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡眨　被蛟唬骸肮苤賰€乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”子語魯大師樂，曰：“樂其可知也。始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！眱x封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！弊又^《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”【譯文】孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來呢？”孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩?？鬃诱f：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那里主祭?！@樣的意思，怎么能用在你三家的廟堂里呢？”孔子說：“一個人沒有仁德，他怎么能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎么能運用樂呢？”林放問什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f：“你問的問題意義重大，就禮節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷。”孔子說：“夷狄（文化落后）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢?！奔緦O氏去祭祀泰山?？鬃訉θ接姓f：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”孔子說：“君子沒有什么可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然后上場。射完后，又相互作揖再退下來，然后登堂喝酒。這就是君子之爭?！弊酉膯柨鬃樱骸啊Φ谜婧每窗。利惖难劬φ婷髁涟?，用素粉來打扮啊?！@幾句話是什么意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然后畫畫?！弊酉挠謫枺骸澳敲矗遣皇钦f禮也是后起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發(fā)我的人，現(xiàn)在可以同你討論《詩經(jīng)》了?！笨鬃诱f：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的后代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的后代）宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”孔子說：“對于行禘禮的儀式，從第一次獻酒以后，我就不愿意看了。”有人問孔子關(guān)于舉行禘祭的規(guī)定。孔子說：“我不知道。知道這種規(guī)定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這里一樣（容易）吧！”（一面說一面）指著他的手掌。祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣?！蓖鯇O賈問道：“（人家都說）與其奉承奧神，不如奉承灶神。這話是什么意思？”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了?！笨鬃诱f：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問別人。”孔子聽到此話后說：“這就是禮呀！”孔子說：“比賽射箭，不在于穿透靶子，因為各人的力氣大小不同。自古以來就是這樣。”子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊?？鬃诱f：“賜，你愛惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”孔子說：“我完完全全按照周禮的規(guī)定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。”魯定公問孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢？”孔子回答說：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來事奉君主?！笨鬃诱f：“《關(guān)睢》這篇詩，快樂而不放蕩，憂愁而不哀傷?！濒敯Ч珕栐孜?，土地神的神主應(yīng)該用什么樹木，宰我回答：“夏朝用松樹，商朝用柏樹，周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說：使老百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽到后說：“已經(jīng)做過的事不用提了，已經(jīng)完成的事不用再去勸阻了，已經(jīng)過去的事也不必再追究了?！笨鬃诱f：“管仲這個人的器量真是狹小呀！”有人說：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說：“他有三處豪華的藏金府庫，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國君大門口設(shè)立照壁，管仲在大門口也設(shè)立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如果說管仲知禮，那么還有誰不知禮呢？”孔子對魯國樂官談?wù)撗葑嘁魳返牡览碚f：“奏樂的道理是可以知道的：開始演奏，各種樂器合奏，聲音繁美；繼續(xù)展開下去，悠揚悅耳，音節(jié)分明，連續(xù)不斷，最后完成?！眱x這個地方的長官請求見孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的?！笨鬃拥碾S從學(xué)生引他去見了孔子。他出來后（對孔子的學(xué)生們）說：“你們幾位何必為沒有官位而發(fā)愁呢？天下無道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來號令天下?！笨鬃又v到“韶”這一樂舞時說：“藝術(shù)形式美極了，內(nèi)容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術(shù)形式很美，但內(nèi)容卻差一些?！笨鬃诱f：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢？”【古文觀止】石碏諫寵州吁《左傳》衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。又娶于陳，曰厲媯。生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。公子州吁，嬖人之子也。有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。石碏諫曰：“臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。驕奢淫佚，所自邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣；若猶未也，階之為禍。夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵長，遠間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者，將禍是[通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？”弗聽。其子厚與州吁游，禁之，不可?；腹?，乃老?！咀g文】衛(wèi)莊公娶了齊國太子得臣的妹妹，叫莊姜，容貌很漂亮，卻沒有兒子。衛(wèi)國人做了一首名為《碩人》的詩就是描寫她的美貌的。莊公又從陳國娶了一個妻子，叫厲媯，生了兒子孝伯，早死。跟她陪嫁來的妹妹戴媯，生了桓公，莊姜就把他作為自己的兒子。公子州吁，是莊公愛妾生的兒子，衛(wèi)莊公十分寵愛他，又喜歡軍事，但莊公不禁止，莊姜很厭惡他。石碏規(guī)勸莊公道：“我聽說一個人愛自己的兒子，一定要以正確的禮法來教導(dǎo)約束他，這樣才能使他不走上邪路。驕傲、奢侈、淫蕩、逸樂，就是走向邪路的開端。這四個方面的產(chǎn)生，都是寵愛和賞賜太過的緣故。如果要立州吁做太子，就應(yīng)該定下來；要是還沒有，這樣就會引導(dǎo)他造成禍害。受寵愛而不驕傲，驕傲了而能受壓制，受了壓制而不怨恨，有怨恨而不為非作歹的人，是很少有的呀。再說卑賤的妨害高貴的，年少的欺負年長的，疏遠的離間親近的，新的挑撥舊的，地位低的壓著地位高的，淫亂的破壞有禮義的，這是人們常說的六種逆理的事。君主行事公正適宜，臣子服從命令，父親慈愛兒子，兒子孝順父親，哥哥愛護弟弟，弟弟敬重哥哥，這是人們常說的六種順禮的事。不做順應(yīng)禮義的事去做違背禮的事，就會招致禍害。做君主的應(yīng)盡力除掉禍害，現(xiàn)在卻反而招致禍害的到來，這恐怕是不可以的吧！”莊公不聽。石碏的兒子石厚和州吁交往，石碏禁止他，但是州吁不允，從而放棄。到了桓公即位，石碏于是告老還鄉(xiāng)?！绢}解】《石碏諫寵州吁》出自《左傳·隱公三年》。州吁是衛(wèi)莊公的一個寵妾所生，衛(wèi)莊公愛屋及烏，對他也格外寵愛，即使對他喜好軍事這種十分犯忌的事，也不加禁止。衛(wèi)國大夫石碏（què）看到了問題的嚴重性：于是向衛(wèi)莊公進諫，勸莊公愛子應(yīng)該用道義，不要讓他走上邪路。但莊公聽不進去，結(jié)果前719年即第三年，就發(fā)生了州吁弒桓公而自立的事件。多虧石碏用計，大義滅親，借陳國國君之手把弒君亂國的州吁和自己的兒子——助紂為虐的石厚抓住，并派人把他們殺死。本文記述的就是前720年隱公三年，石碏勸諫衛(wèi)莊公愛子應(yīng)“教之以義方，弗納于邪”的事?！竟彭崒ひ簟刻邑病对娊?jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。【譯文】桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。桃花怒放千萬朵，果實累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安?！举p析】全詩分為三章。第一章以鮮艷的桃花比喻新娘的年青嬌媚?！疤抑藏病?，以豐富繽紛的象征意蘊開篇，撲面而來的嬌艷桃花，使詩歌產(chǎn)生一種強烈的色彩感?！白谱破淙A”，簡直可以說桃花已經(jīng)明艷到了極致，靚到能刺目的程度了。從比喻本體和喻體的關(guān)系上看，這里所寫的是鮮嫩的桃花，紛紛綻蕊，而經(jīng)過打扮的新嫁娘此刻既興奮又羞澀，兩頰飛紅，真有人面桃花，兩相輝映的韻味。詩中既寫景又寫人，情景交融，烘托了一股歡樂熱烈的氣氛。這種場面，即使在今天還能在農(nóng)村的婚禮上看到。第二章則是表示對婚后的祝愿。桃花開后，自然結(jié)果。詩人說桃樹果實累累，桃子結(jié)得又肥又大，此乃象征著新娘早生貴子，兒孫滿堂。第三章以桃葉的茂盛祝愿新娘家庭的興旺發(fā)達。以桃樹枝頭的累累碩果和桃樹枝葉的茂密成蔭，來象征新嫁娘婚后生活的美滿幸福，堪稱是最美的比喻，最好的頌辭。朱熹《詩集傳》認為每一章都是用的“興”，固然有理，然細玩詩意，確是興中有比，比興兼用。全詩三章，每章都先以桃起興，繼以花、果、葉兼作比喻，極有層次：由花開到結(jié)果，再由果落到葉盛；所喻詩意也漸次變化，與桃花的生長相適應(yīng)，自然渾成，融為一體。詩人在歌詠桃花之后，更以當(dāng)時的口語，道出賀辭。第一章云：“之子于歸，宜其室家?！币簿褪钦f這位姑娘要出嫁，和和美美成個家。第二、三章因為押韻關(guān)系，改為“家室”和“家人”，其實含義很少區(qū)別。古禮男以女為室，女以男為家，男女結(jié)合才組成家庭。女子出嫁，是組成家庭的開始。朱熹《詩集傳》釋云：“宜者，和順之意。室謂夫婦所居，家謂一門之內(nèi)?！睂嶋H上是說新婚夫婦的小家為室，而與父母等共處為家。今以現(xiàn)代語釋為家庭，更易為一般讀者所了解。此篇語言極為優(yōu)美，又極為精練。不僅巧妙地將“室家”變化為各種倒文和同義詞，而且反覆用一“宜”字。一個“宜”字，揭示了新嫁娘與家人和睦相處的美好品德，也寫出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來和諧歡樂的氣氛。這個“宜”字，擲地有聲，簡直沒有一個字可以代替?！疚脑仿健渴詹仃柟馍钤诩t塵，有快樂，更有煩惱。這就象硬幣的兩面，都不可缺少。且隨著年齡的增長，生活內(nèi)容的增多，那個天真的，無憂無慮的童年時光，離我們漸漸遠去，取而代之的是上有老，下有小的酸甜苦辣，五味雜陳的日子。好多事，不想做，不得不做，好多話，不想說，不得不說，不希望的事情，總是不約而至，你越躲它越追著。似乎有一個無形的線，在背后把人一直擺布著，讓人身不由己?？鞓返男木骋蚕蟠蠹议|秀，不肯輕易拋頭露面了。那么，我們的快樂丟到哪了，是讓瑣碎淹沒了嗎，是讓世俗奪走了嗎，是她蒙上了一層面紗，我們無力揭開它？還是我們的眼睛蒙塵了，看不到她？也許是，也許不是。也許我們凡夫俗子，就應(yīng)該活成這個樣子。生活紛繁復(fù)雜，千絲萬縷，漫長的人生的旅途，我們不斷地撿拾，不斷地累積，不但積累歡愉，更有憂煩堆積，喜怒哀樂互相交替，使行囊漸漸沉重，感覺越走越累。俗話說，人生不如意事十有八九，而人性的弱點是，人們往往對‘八九’記憶深刻，而對那稀有的一二，反而讓它轉(zhuǎn)瞬既逝了，這樣活著，用商家的話說，真是虧大了。但，我們只是普通人，沒有哲人的智慧，沒有圣人的超脫，如何學(xué)會快樂生活？曾讀過這樣一篇文章，說有一個聰明人，每當(dāng)發(fā)生一件令人快樂的事，他就把那個事記在日歷上，這樣，日積月累，不斷疊加，多年過去了，當(dāng)他翻開日歷，那些個多年前的人和事，又浮現(xiàn)在他的眼前，快樂又被復(fù)制了一遍，他才明白，原來，開心的日子竟然這樣多。同進，他在生活中不斷地思索著，感悟著，漸漸的，心胸越來越開闊，心態(tài)越來越樂觀，煩惱由多變少了，痛苦由大變小了，即使偶爾來了，但積攢的快樂，也把它稀釋了，象風(fēng)一樣在心頭輕輕刮過，不知不覺地消失了，不得不說，這是一位生活的智者，因為他懂得收藏陽光。生活如小溪，緩緩流淌，煩惱如春草，潛滋暗長。上天給我們生命，給我們記憶的本能，但我們不能象攝影機一樣，把所有的一切兼收并蓄，我們要用智慧去選擇，去取舍，記住應(yīng)該記住的，忘記應(yīng)該忘記的。英國著名作家莎士比亞說過：“如果你這一天沒有笑一笑，那你這一天就白活了”。可捫心自問，我們真的哪一天都笑了嗎，煩惱來的時候，我們真有能力把它們趕跑嗎？收藏陽光吧，憂郁的日子里，她如一股清風(fēng)，能吹散我們心中的烏云?？部赖穆猛局?，當(dāng)我們不小心跌倒，灰心喪氣，她給我們爬起來的勇氣。當(dāng)我們怨惱里，她如