部編優(yōu)質(zhì)課一等獎初中語文七年級下冊《河中石獸》

R·七年級下冊24河中石獸

俗話說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”。有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一個老河兵說，應該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會向上游“跑”呢？今天我們來學習《河中石獸》一文，從中找出答案。新課導入1.積累文言詞語，理解課文內(nèi)容，把握故事中的人物形象。（重點）2.學習敘述和議論相結(jié)合的寫作方法。（難點）3.理解“實踐出真知”的含義，懂得在認識事物的時候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重點）學習目標

紀昀（1724-1805），字曉嵐，直隸獻縣人。清代文學家，乾隆十九年進士。學問淵博，曾任翰林院編修、侍讀學士。因獲罪遣戌烏魯木齊。釋放回京后，任《四庫全書》總纂官，親自撰寫《四庫全書總目提要》，在目錄學上貢獻很大。著有《閱微草堂筆記》等。作者簡介

本文選自《閱微草堂筆記》。題目是編者加的?！堕單⒉萏霉P記》為清朝短篇志怪小說，于清朝乾隆五十四年至嘉慶三年由翰林院庶吉士出身的紀昀以筆記形式編寫成。在內(nèi)容上，主要搜集當時流傳的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等鄉(xiāng)野怪談，或親耳聽聞的奇聞軼事；在空間地域上，范圍遍及全中國，北至烏魯木齊、伊寧，南至滇、黔等地。寫作背景河干（

）

門圮（

）船棹（

）曳

()湮沒（

）

嚙沙（

）坎穴（

）溯流（

）

臆斷（

）ɡān字詞注音pǐzhàoyèyānnièkǎnsùyì不更顛乎（）曳鐵鈀（）“顛”通“癲”，瘋通假字詞類活用棹數(shù)小舟（）豈能為暴漲攜之去（）“鈀”通“耙”，整地的農(nóng)具名詞用作動詞，劃船動詞用作名詞，兇猛的河水古今異義漸沉漸深耳（）爾輩不能究物理（）二石獸并沉焉（）古義：罷了今義：五官之一，用來聽聲音古義：事物的原理今義：一種學科古義：一起今義：并列閱十余歲（）是非木杮（）蓋石性堅重（）但知其一（）古義：經(jīng)歷今義：閱讀古義：代詞，這今義：判斷詞，是古義：發(fā)語詞，因為今義：有遮蔽作用的器物古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是，卻一詞多義豈能為暴漲攜之去（）必于石下迎水外嚙沙為坎穴（）橘生于淮南則為橘()為其來也()被成為是在乃石性堅重（）乃不知有漢（）屠乃奔倚其下（）家祭無忘告乃翁（）而，又于是，就竟然你，你的敘述:是指運用敘述人的口吻對作品中的人物活動、事件發(fā)展、環(huán)境狀況等進行具體說明和交代的一種表現(xiàn)手法。文學創(chuàng)作中的基本敘事手法有順敘、倒敘、插敘等。議論是一種主要的行文方式，它要求論點明確、論據(jù)充分、論證周密。亦為文學創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法。議論是一種評析、論理的表述法。一篇或一段完整的議論，通常由論點、論據(jù)和論證三要素組成。議論分兩大類，即"立論"和"駁論"。立論稱"證明"式文章，駁論稱"反駁"式文章。議論的特點是以理服人，用說理的辦法，以概念、判斷、推理等邏輯形式，直接對客觀事物進行分析、評論、證明。在日常生活中人們經(jīng)常用到議論，說長道短，論是說非。在寫作時，更要進行議論，宣揚觀點、闡明理論，來影響讀者這個故事講了一件什么事？說的是一個廟門口的石獸，倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的事。課文解讀由事到理，遇事不能主觀推論的道理。老河兵講解應當去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。課文可以分為哪幾個層次？試概括各層大意。第一層第二層第四層第三層交代石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著。講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深。經(jīng)過人物尋找地點原因結(jié)果第一種第二種第三種第四種僧僧順流而下講學家原地沙下老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無跡故事中的物都是怎樣尋找石獸的？試歸納總結(jié)。水沖物石重沙松幾十年的實際經(jīng)驗主觀想法僧僧講學家老河兵老河兵老河兵老河兵老河兵為什么老河兵的方法是對的？

第一種：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關系。第三種：既有理論又有實踐，準確把握了三者的性質(zhì)及相互關系。第二種：考慮了石獸和泥沙的關系，忽略了流水。這個故事說明了一個什么道理？

本文用和尚、講學家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結(jié)論，來說明天下事物雖有共同的規(guī)律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀臆斷。這句話，既是對講學家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應當遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點明主題。2.“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”你是怎樣理解這句話的？板書設計河中石獸寺僧