初中語文蘇教版八年級下第二單元(道德修養(yǎng))“衡水杯”一等獎

2023學(xué)年第二學(xué)期八年級語文第二單元課外閱讀（一）沒有發(fā)芽的種子邱海泉①散步的時候，心情總是松弛著，灑脫如脫線的風(fēng)箏，一任世界上的一切像毫無意義的微風(fēng)似的從眼前滑過。而從前所有的不快早都遙遠(yuǎn)得成了另一個世界的事。時不時，眼前一亮，也說不定有什么東西讓人心頭一動。比方說一只小狗十分頑皮地向你撒嬌吠叫，比方說一滴掛在枝頭上的晶瑩剔透的小露珠向你暗送的秋波……那天，我卻被一大片開得如火如荼的喇叭花吸引住了。②我不知何時已經(jīng)信馬由韁地走到郊外了。在一個農(nóng)家的門口，我就呆在了那一片開滿鮮花的墻頭前?；ㄊ抢然?，開得那個熱鬧……但我之所以如此迷戀它的原因，不全是因為那小精靈冰清玉潔的可愛姿容，而是因為我在這里不期而遇了我的故人舊友。③那是幾十年前的事了。那時我還是個村童毛孩。一天早上跟父親下地鋤草，就在一個土壕里看見了那片開得正艷正好的花兒。我禁不住誘惑，跑下壕去，蹲在地邊，手摩挲起花兒，半天不想起來。父親卻早在我身后喊了起來：別踩壞花兒，那是你大伯家種的二丑。我這才知道這一地可愛的花兒原來是一味中藥材。④那一霎，佇立在那兒，我眼里看的是盛開的花兒，心里紛飛的卻是打開了塵封的往事。久久地流連盤旋在那兒，我突然看見二丑花成熟后灑落在地上的種子。我小心翼翼地?fù)焓爸?，心里想，待到來年開春，我要把它種到陽臺上去，這樣我們就可以形影不離地天天廝守在一起了。⑤在我的期盼和澆灌中，喇叭花的幼苗一天天長高了。它的枝蔓那么快就爬滿了陽臺，真令人驚訝！它的花不只開滿了我的花園和陽臺，而且也彌漫浸透了我生命的空間——我一有空就站在花蔓下，一任那落英像春雨一樣灑在我的頭上。鄰居們也都來欣賞參觀我的花兒，而且連連稱贊說：真好看真好看喲。有個朋友還拿起照相機(jī)拍了照片，刊登在了當(dāng)?shù)氐膱蠹埳稀抟惶欤畠和蝗粡某閷侠锓鲆粋€小信封說：這里面是什么，沒用的話我扔了？我一看，說：那是沒種完的喇叭花種子，放下，扔什么。她說：今年已經(jīng)有新種子了，還要它干什么……盡礙事兒，我扔了。說著順手丟進(jìn)了垃圾簍。⑦我的心突然隨著那花種子的下落揪了一下。⑧看著那些被丟棄的花種子，我不斷地質(zhì)問自己，為什么那么粗心？是我，把那幾?？蓱z的種子一生最燦爛的時刻錯過了！是我這個劊子手，把它們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地埋沒在抽屜和黑暗里了。此后好多天，一到陽臺上，看見那些開得天真爛漫的小花，我心里總是不由自主地彌漫起一股淡淡的憂傷。我想起了許許多多我幼時的夙愿，也想起了一個個已經(jīng)被我淡忘了多年的理想……我不知道人世間又有多少個美麗的夢想，就像那幾粒還沒來得及發(fā)芽開放的喇叭花種子被永遠(yuǎn)地湮沒無聲了呢。（選自《黃山日報》，有刪改）1、文章以“沒有發(fā)芽的種子”為標(biāo)題有哪些含義？2、第①段側(cè)重描述散步時的心情，這樣寫有什么作用？3、結(jié)合語境品味下列句子中加點字的表達(dá)效果。⑴我就呆在了那一片開滿鮮花的墻頭前。⑵我的心突然隨著那花種子的下落揪了一下。4、文章圍繞“喇叭花”（種子）寫了哪幾件事，請簡要概括。5、文章最后抒發(fā)了作者什么情感？給你怎樣的感悟？（二）寬容是美德①看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：一次，理發(fā)師給周總理刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢?”這樁小事，使我們看到總理身上的美德——寬容。②寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。像周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當(dāng)然受到全國人民的愛戴與尊敬。人與人交往，難免會有些小摩擦。只要是無惡意的，就應(yīng)該設(shè)身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)于律己，寬以待人。由于各種主客觀原因所致，每個人都會有這樣那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給對方提供改過的機(jī)會。在中國歷史上，李世民在一定意義上就是依靠這一點得到眾臣鼎力相助的，從而開創(chuàng)了唐代盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏徵曾鼓勵太子李建成殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門政變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏徵覺得“喜逢知己之主，竭其力用”，為唐朝盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王嬴政，若不是聽取了李斯“海河不擇細(xì)流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨，廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批客臣的支持，難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)?？v觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的寬宏氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。③有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句：“我殺老佛爺?shù)鸟R?！本筒淮笈穑骸澳銡⑽业鸟R，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?當(dāng)今社會上有一些人，也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失總是耿耿于懷，時時想著揪別人的小辯。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器，立大業(yè)呢?④總之，寬容是一種美德。只要我們本著“和為貴”的原則，決不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就能確立起友善的人際關(guān)系，營造良好的社會風(fēng)氣。⑤當(dāng)然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的破壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以致重演“農(nóng)夫救蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重錘打擊，絕不心慈手軟。⑥寬容是美德，當(dāng)今社會大有發(fā)揚(yáng)之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美。1.

第①段引用周總理的故事，有何作用?2.

周恩來、李世民、秦始皇寬容的美德各是什么?請分別用8個字概括。3.

第③段運(yùn)用的論證方法是什么？其作用是什么？4.

第⑤段中提到的“農(nóng)夫救蛇”的故事給人們的啟示是什么?請舉一現(xiàn)實生活中的例子說明我們?nèi)绾巫霾拍鼙苊膺@類悲劇的發(fā)生。（三）生長在城市里的一棵樹①在一座擁擠的城市里，在兩座高樓之間長著一棵樹。這棵樹的周圍沒有任何綠色植物，樹一側(cè)的葉子碰到了一座倉庫密密實實的墻，另外一側(cè)的葉子掠到了一座破舊公寓的窗口，下面的空間已經(jīng)被水泥鋪到樹的根部，但這棵樹仍然活著，而且每到春天都會長出新鮮嫩綠的葉子。②“你為什么要這樣做呢?”住在樹根下的老鼠問?！拔揖筒粫@樣做，如果我是你的話”。③“這是我的事!”樹說。“這是我得做的事情。我的家族全都這樣做”。④“但是沒有人來看你，在這樣的環(huán)境里，”老鼠說，“除了我。”⑤“那不關(guān)我的事!”樹說。⑥但是，公寓里那位生病了的姑娘說：“媽媽!親愛的媽媽!窗外那棵樹長出細(xì)小的新葉了，嫩嫩的，綠綠的。春天來了，即使是在城市里也可以看到春天了。現(xiàn)在我會長得更好。我敢肯定?！雹摺案兄x上帝!”母親說。⑧夏天來了。樹葉長得又大又長，樹枝被它們壓得彎了腰。樹葉在風(fēng)的吹拂下顫抖，留下了一片陰涼。⑨“你這樣耗費(fèi)自己的生命，真的讓人為你感到遺憾!”住在樹根下的老鼠說，“要是你捕捉昆蟲，或者做些有用的事情，我倒會感到好受一些。你為什么就是要這樣做呢?”⑩“這是我得做的事情!”樹說?！拔业募易迦歼@樣做”。⑾“但是，如果有人關(guān)注或同情的話，那又會不同，”老鼠說。⑿“那不關(guān)我的事!”樹說。⒀但是，公寓里那位生病了的姑娘說：“媽媽，熱浪讓人感到窒息。要不是有那棵可愛的樹的遮陰，我真的無法忍受。風(fēng)把樹葉吹得沙沙作響，我從這種響聲中感覺到了涼爽，好像置身于山間一大片森林，森林里的樹木鳳舞婆娑，碧綠的草地上長滿了鮮花，清香四溢，叮咚作響的泉流你追我趕往前奔?！雹摇案兄x上帝!”母親說。⒂日子一天天過去，轉(zhuǎn)眼就是秋了?？諝忾_始稀薄和變冷，那棵樹的樹葉也開始變黃，一片接一片地掉落到地上。水泥地面全都被落葉覆蓋了，那些落葉就像金子般閃閃發(fā)光。⒃“現(xiàn)在你明白了!”住在樹根下的老鼠說，“現(xiàn)在一切都結(jié)束了，你的辛苦有何所得?”⒄“我做了我得做的事情”，樹說，“那對我來說已經(jīng)足夠了”。⒅“真是懦弱的植物!”老鼠說，“如果你結(jié)出果實讓人吃，那至少算是留下一點東西，可現(xiàn)在，除了掉落的枯葉和空蕩蕩的樹枝，你什么都沒有留下?！雹住澳遣魂P(guān)我的事!”樹說。⒇但是，公寓里那位生病了的姑娘說：“媽媽!親愛的媽媽，夏天已經(jīng)結(jié)束了?？窗?我那棵可愛的樹掉葉了，那些光禿禿的樹枝拍打著我們的窗口，似乎在提醒著我，那棵樹該安靜休息了，我想我也要睡覺了。親愛的媽媽，請您幫我拾幾片樹葉，我要好好珍藏，因為它們一直是我快樂的源泉?！?21)說完，她轉(zhuǎn)身面對著墻，慢慢地入睡了。(22)“感謝上帝!”母親說。1.文章寫了一棵樹的經(jīng)歷，也寫了一位生病女孩看到樹后的感受，請分別加以概括。樹的經(jīng)歷：女孩的感受：2.第①段的環(huán)境描寫，寫出了樹怎樣的生存環(huán)境?這樣寫有什么作用?3.結(jié)合語境，說說第⑤⑧段中加點詞語的含義。(1)那不關(guān)我的事!(2)樹葉在熱浪下微微顫抖，留下了一片陰涼。4.請從修辭和描寫手法的角度，對文章第⒀段劃線語句進(jìn)行賞析。好像置身于山間一大片森林，森林里的樹木鳳舞婆娑，碧綠的草地上長滿了鮮花，清香四溢，叮咚作響的泉流你追我趕往前奔?！?.文中的樹反復(fù)說：“這是我得做的事!”“我的家族全都這樣做?！边@兩句話告訴了我們什么道理?并請結(jié)合自身實際談?wù)勊默F(xiàn)實意義。（四）溫暖心窩的話語包利民①初中時，語文老師是個嚴(yán)厲的中年女人，姓王，那時我剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來縣里中學(xué)，由于不了解這個老師，被她狠狠地批評了幾次，以致一見她就害怕，心里有了陰影。②當(dāng)時我寫字極潦草，雖然在王老師的調(diào)教下，已經(jīng)工整了許多，卻依然難以入眼。來新學(xué)校上學(xué)后，有一次交作文，我對作文還是有信心的，心想就算字寫得難看些，作文的質(zhì)量也能彌補(bǔ)不足。而且，聽說王老師就要調(diào)走了，這些天上課一直有個年輕的林老師跟著聽課，準(zhǔn)備接手我們班的語文課。③當(dāng)我滿懷希望地盼到把作文本發(fā)下來時，迫不及待地翻開，卻如遭了當(dāng)頭一棒，我的三頁作文被撕掉了！王老師有這個習(xí)慣，誰的作文寫得不好，都會撕掉重寫。我就經(jīng)歷了好幾次?？墒菦]想到，自己很有信心的作文，也是這個命運(yùn)。而且全班就我一個人被撕了，心里黯淡到了極點。當(dāng)我把重新寫的作文交上去后，過了兩天，課代表把我的作文本拿了回來。我翻開一看，還好，這次沒有撕。④我隨意翻了翻，就在作文后面看到一句鮮紅的評語：“你的作文寫得是班上最好的，所以我把前一篇撕下來，留著作紀(jì)念了！”那一瞬間，我心里猛然一暖，再也沒有了怨恨和不滿，眼睛一下子就濡濕了！我跑去辦公室，卻見那個一直跟著聽課的林老師在那里，她說：“王老師已經(jīng)走了，調(diào)到別的城市去了！”⑤王老師留在我作文本上的那句話，久久地溫暖著我的學(xué)生歲月，及至以后走上寫作這條路，與此也有著極大的關(guān)系。只是那以后，到現(xiàn)在的二十多年里，卻再也沒能見到她。⑥大學(xué)畢業(yè)后我走上社會。有一年，我去了一個極偏僻遙遠(yuǎn)的大山深處的村莊，當(dāng)了一段時間的代課老師。在那天涯海角般的地方，面對那些純凈的笑臉和清澈的眼睛，我漸漸地愛上那里。每天，除了給孩子們上課，更多的時候，孩子們會問我山外的事，聽著我有聲有色的講述，他們的眼中全閃著向往的光。⑦我在那里呆了三個月，離開時，正是秋天，滿山的樹和花正絢爛得一片深情。孩子們爬上前面的那座山，然后，那個當(dāng)班長的女生給了一張疊著的紙，讓我出了山再看。當(dāng)我來到鎮(zhèn)上，坐上通往縣城的汽車，大山已被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后。我打開那張紙，是一行字：舍不得老師，可不會留您，以后我們會去山外找您！二十個字，二十種筆體，我知道是班上的二十個孩子每人一個字寫下的！我回望去，，大山已淡成一道淺影，又在我濡濕的目光中朦朧起來。⑧這幾句溫暖心窩的話語，都留在我的心里，在我的生命里開出永不凋零的花朵。⑨前年，我回到家鄉(xiāng)的縣城，在街上邂逅初中時后來教我們語文的林老師，她都已經(jīng)有了白發(fā)，提起曾經(jīng)給我作文本寫下那句話的王老師，她卻笑著說：“其實，那句話是我寫的。王老師走了，我怕你對她有抱怨，我怕你因此對任何人失去信心，所以……”⑩在七月的陽光下，我的眼睛剎那間又濡濕了。（選自《做人與處世》，有刪改）1．對于“我”那次交上去的作文，王老師和林老師分別作了什么事？2．文中三次提到“我”的眼睛“濡濕”所包含的感情是否相同？為什么？3．請從修辭運(yùn)用的角度賞析第⑧段中畫線的語句。4．結(jié)合全文，說說第⑨段有何作用。根據(jù)你的理解，談?wù)劻掷蠋熓且晃皇裁礃拥睦蠋?。（五）中華傳統(tǒng)美德的時代價值①中華傳統(tǒng)美德，是指中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是中華名族千百年來處理人際關(guān)系以及人與社會關(guān)系的實踐結(jié)晶，在加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的今天，仍然具有重要的時代價值。②傳統(tǒng)美德中最重視一個“忠”字。傳統(tǒng)意義上的“忠”，雖然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是對祖國的忠誠。屈原自投汩羅，張騫出使西域，戚繼光抗倭，林則徐銷煙．．．．．．這些先賢的事跡之所以為人們世代傳頌，就在于這種“忠”實際上促進(jìn)了國家、民族發(fā)展。孫中山先生曾說：“現(xiàn)在說到忠于君，固然是不可為；說忠于國是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我們做一件事，總要始終不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去犧牲，亦所不惜，這便是忠?！苯裉旌霌P(yáng)“忠”，就是提倡每一個人既要熱愛我們的文化、族群，又要忠于職守，盡心竭力做好每一件事。這種于國于事的擔(dān)當(dāng)意識，是實現(xiàn)名族復(fù)興的強(qiáng)大動力。③傳統(tǒng)美德對促進(jìn)人際和諧有積極作用。傳統(tǒng)美德以仁愛為本，《論語》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都體現(xiàn)了這種仁愛美德?！叭收邜廴恕币粋€有仁愛之心的人，就必然為愛所驅(qū)使，為所愛的人奉獻(xiàn)，關(guān)心他，愛護(hù)他。因此，這種美德是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、保障社會和諧不可或缺的。近年來，一些人過分追求個人私利，導(dǎo)致了人際關(guān)系的冷漠與緊張，影響了社會的和諧與穩(wěn)定，倡導(dǎo)仁愛，可以喚醒人們的道德良知，提升奉獻(xiàn)意識，使人與人相互為善，彼此之間充滿友愛。因此，充分汲取傳統(tǒng)道德中的仁愛美德，即是凈化社會風(fēng)氣的需要，也是實現(xiàn)社會和諧的需要。④就個人而言，傳統(tǒng)美德有助于為安身之命提供精神營養(yǎng)。讀《陋室銘》可以知道，唐朝詩人劉禹錫，雖身處逆境卻不改高潔的情操和樂觀的人生態(tài)度，就是因為他在仕途失意、不能“兼善天下”時，便以“窮則獨(dú)善其身”作為立身行事的準(zhǔn)則，從而獲得了“惟吾德馨”的精神回報和巨大的自我滿足感?？梢?，中華傳統(tǒng)美德，會為我們提供豐富的精神營養(yǎng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的精神力量。⑤總之，今天的社會主義道德建設(shè)不是無源之水、無本之木，而是根植于民族文化的沃土，對傳統(tǒng)美德的繼承與升華。我們只有繼承中華傳統(tǒng)美德，賦予它新的時代內(nèi)涵，才能促進(jìn)社會道德體系的建設(shè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。（選自肖群忠的同名文章，有刪改）【注釋】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；愛護(hù)自己的孩子，并由此推及到愛護(hù)別人的孩子。1．讀完這篇文章，對于傳統(tǒng)美德的時代價值，你的認(rèn)識是。（不超過25字）2．閱讀第②段，說說作者是如何闡述“忠”的時代價值的。3．閱讀第③段，結(jié)合生活實際，說一說你怎樣理解“老吾老，以及人之老”的現(xiàn)實意義。（六）讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，習(xí)近平到北師大慰問教師時提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹诹鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個人道德修養(yǎng)與治國、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會的目的。為實現(xiàn)這個目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠邸€嗇”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，任重而道遠(yuǎn)。（選自《人民日報》，選文有改動）1．本文的中心論點是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。（七）一件毛衣的溫度①19歲那年，我第一次去北京，為了挽救瀕臨死亡的愛情。事情終究還是發(fā)展到了那一步。任我在他校門口一直等著，他始終沒有出現(xiàn)。深秋的夜靜得出奇，寂寞的路燈把我的影子拉得老長。我流著淚，無奈地準(zhǔn)備打道回府。②等我到火車站，去南京的火車已走了。幸運(yùn)的是，去上海的還有一班，半夜的時候，我坐上了去上海的列車。車廂里人很少，也很冷。心急來尋男友的我，竟忘記帶件外套，只穿了件薄薄的長袖。一會兒的工夫，身上的雞皮疙瘩像好斗的士兵一樣整整齊齊地站出來。我把長袖拉得緊緊的，希望能將自己盡可能多地裝進(jìn)去。不知從什么時候開始，鼻子開始發(fā)癢了，噴嚏一個接著一個地噴涌而出，還帶著黏黏的液體。③我四下尋看著，抱著一絲希望看看能否找到什么東西來御寒。當(dāng)頭轉(zhuǎn)到左前方的時候，我發(fā)現(xiàn)45o角處一個二十三四歲的男生在看著我。當(dāng)我倆眼神交匯的時候，他趕忙將頭低下，我沒再理會，繼續(xù)尋找著。再看到他的時候，發(fā)現(xiàn)他還在看著我，眉目微蹙著，一副欲言又止的樣子。我覺得奇怪，便仔細(xì)打量起他來。這是個長相不錯的男孩兒，挺拔的身材，眉宇間透出一股英氣，因為瘦，身上那件洗得發(fā)白的外套顯得空蕩蕩的。④可能感覺到我一直看著他，他微微抬起頭盯著我，嘴微微蠕動了一下，又沒了聲響。隨即，又低下頭去。順著他的眼睛看下去，我發(fā)現(xiàn)他一直盯著手中的袋子看，從我的位置處，可以辨別出袋子里裝的是衣服。是衣服又怎么樣呢？難道我要向別人借衣服嗎？可是，寒冷一陣陣襲來，我越來越覺得冷，身上的溫度越發(fā)的低了。心里的兩個念頭在不停地打架，“借”還是“不借”，抗?fàn)幵絹碓郊ち?。最后，還是“不借”敗了?、荽蚨ㄖ饕夂?，我借著去廁所的名義，回來的途中，經(jīng)過他的位置前，小心地問他一句：“袋子里的衣服可以借我穿下嗎？等下車我就還你?！彼腿惶痤^，瞪大了眼睛，又有些欣喜地看著我，拿出袋子里的毛衣。他紅著臉說：“毛衣上有個小洞，你不介意的話，就穿上吧！”道了聲謝謝，我拿著毛衣疾步回到位置上，立刻就將它套在身上。⑥有了大大的毛衣，身子頓時暖了起來，一個個雞皮疙瘩也像敗軍一樣急急撤退了。等身子暖和起來，我才注意到毛衣的袖口處的確有個小洞，不大，但在一整片灰色中還是顯得很扎眼，像個自卑的小孩子一聲不響地躲在角落里。我看著那個手指般粗細(xì)的洞，幡然醒悟過來為什么他一直看著我又欲言又止的樣子了。他一定早就覺察出我的處境，想借衣服給我，卻又礙于衣服的不完美不好意思將衣服遞上。瞬間，一股熱熱的東西在我心里來回翻滾起來……⑦到南京的時候，他將毛衣留給了我，我沒有拒絕，因為有毛衣的相伴，我不再感覺到寒意。⑧至今，我還留著那件毛表。雖然它舊了，還有一個小洞。⑨人生就是如此奇妙。一個陌生人與你相遇，只占你生命中短短的一寸光陰，有時卻又顯得如此珍貴。不知道，遠(yuǎn)方的他是否還記得自己的一件帶著破洞的毛衣，給當(dāng)時失戀的女孩兒帶來多大的寬慰與溫暖。（選自《讀者叢書》，有改動）1．用簡潔的語言概括選文的主要內(nèi)容。2．從修辭方法的角度賞析選文第②段中畫橫線的句子。一會兒的工夫，身上的雞皮疙瘩像好斗的士兵一樣整整齊齊地站出來。3．選文第⑤段中畫橫線的句子運(yùn)用了哪些描寫方法？有什么作用？4．選文第⑥段中那件毛衣雖然舊了，還有一個小洞，可為什么至今“我”還要留著它？5．結(jié)合選文的內(nèi)容，簡要分析男孩兒是個怎樣的人。6．選出對選文理解有誤的一項（）A．第①段中的環(huán)境描寫渲染了冷清、寂靜的氣氛，烘托了“我”接受了失戀這個事實后平靜的心情。B．選文第③段和第⑥段中畫波浪線的句子相互照應(yīng)。C．選文第④段中“他微微抬起頭盯著我”中加點的“盯”字傳神地寫出男孩兒特別想把衣服借給“我”的心理。D．結(jié)尾段寫出了“我”對人生的感悟，表達(dá)了“我”對男孩兒的感激和贊美之情。（八）閱讀下面文言文，完成1～4題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？（劉禹錫《陋室銘》）【乙】山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（陶弘景《與謝中書書》）1．解釋加點字的意思。（1）有龍則靈（2）惟吾德馨（3）無案牘之勞形（4）四時俱備2.下列句中加點字意思相同的一組是()A．有仙則名／卷卷有爺名B．斯是陋室／是吾劍之所從墜C．答謝中書書／家書抵萬金D．山川之美／食之不能盡其才3．翻譯下列句子。（1）孔子云：“何陋之有？”（2）高峰入云，清流見底。4．填空與簡答。

(1)乙文寫景動靜相襯，其中通過生命活動的描寫，為景增添動感的語句是：“______”和“___”

(2)甲乙兩文都寫了自然景物，但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，請簡析。（九）天啟六年十二月，大雪深三尺許。晚霽①，余登龍山，坐上城隍廟山門，李岕生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃②侍。萬山載雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，蒼頭④送酒至，余勉強(qiáng)舉大觥敵寒，酒氣冉冉，積雪欽⑤之，競不得醉。馬小卿唱曲，李岕生吹洞簫和之，聲為寒威所懾，咽澀不得出。三鼓歸寢。馬小卿、潘小妃相抱從百步街旋滾而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊頭車，拖冰凌而歸。(選自《陶庵夢憶》)【注】①霽：雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。②李岕(jiè)生、高眉生、王畹生、馬小卿、潘小妃：這五人都是當(dāng)時的伶人(戲曲演員)。生，指男伶。馬小卿、潘小妃為女伶。③呆白：蒼白。④蒼頭：指以青色包頭巾裹頭，這里指年紀(jì)大的伙計。⑤欱(hē)：通“喝”。1．解釋下列句中加點的詞。(1)萬山載雪()(2)余勉強(qiáng)舉大觥敵寒()(3)競不得醉()(4)直至山趾()2．下列各組中加點詞意思和用法相同的一項是()A．明月薄之積雪欱之B．浴雪而立拖冰凌而歸C．聲為寒威所懾中軒敞者為艙(《核舟記》)D．以其境過清(《小石潭記》)以刀劈狼首(《狼》)3．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)萬山載雪，明月薄之。(2)聲為寒威所懾。4．舉例說明本文描寫龍山冬景時的寫法及作用。5．選文流露出作者怎樣的思想感情?（十）一日過郡學(xué)①，東顧草樹郁然，崇阜②廣水，不類乎城中。并③水得微徑于雜花修竹之間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠④之南，其地益闊，旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云錢氏有國，近戚孫承右之池館也。坳隆勝勢⑤，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北碕⑥，號‘滄浪’焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川⑦翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)月為相宜。予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂。形骸既適則神不煩，觀聽無邪則道以明；返思向之汩汩榮辱之場，日與錙銖⑧利害相磨戛⑨，隔此真趣，不亦鄙哉！(選自蘇舜欽《滄浪亭記》)【注】①郡學(xué)：即蘇州府學(xué)宮。②崇阜：高高的土山。③并(bang)：通“傍”。④杠：獨(dú)木橋。⑤坳隆勝勢：高高低低的地勢。⑥北琦：北邊曲岸上。碚，通“琦”。⑦川：水流。⑧錙銖：古代重量單位。錙是一兩的四分之一，銖是一兩的二十四分之一。比喻極細(xì)微的數(shù)量。⑨磨戛：計較。1．解釋下列句中加點的詞。(1)東顧草樹郁然()(2)其地益闊()(3)至則灑然忘其歸()(4)返思向之汩汩榮辱之場()2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。(1)予愛而徘徊，遂以錢四萬得之。(2)隔此真趣，不亦鄙哉?3．文中哪些語句描寫了滄浪亭的美景?(用原文語句回答)4．文末最后一句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷?參考答案（一）1、①沒有種完遺忘在抽屜里的喇叭花種子。②幼時的夙愿，淡忘了多年的理想。2、散步時的心情是松弛和愉快的，一些不起眼的事物都可以觸動自己，引發(fā)自己的感慨；為下面寫喇叭花做了鋪墊。3、⑴“呆”字是神態(tài)描寫，表現(xiàn)了作者對喇叭花的驚訝和癡迷。⑵“揪”字是心理描寫，表達(dá)了作者對女兒丟棄喇叭花種子的心痛之情。4、①我被喇叭花吸引，②回憶兒時見到喇叭花開放時的情景，③撿拾喇叭花種子，④在陽臺上栽種喇叭花，⑤女兒丟棄我遺忘的喇叭花種子。5、深深地自責(zé)（內(nèi)疚），淡淡的憂傷。不要忘記自己的理想（夢想）要努力去實現(xiàn)自己的理想（夢想）。（二）1.生動地引出話…查看…能成大器，立大業(yè)（或：心胸狹窄的人不能成大器，立大業(yè)。意對即可）2.嚴(yán)于律己，寬以待人；不計舊惡，量才重用；不計前怨，廣納賢才。

3.舉例論證；說明不具備寬容美德的人不能成大器，立大業(yè)（心胸狹窄的人不能成大器，立大業(yè)）4.啟示：不能憐憫蛇一樣的惡人。（或：從依法懲治惡人得民心方面舉例即可）（三）1.①樹的經(jīng)歷：春天長出嫩葉——夏天枝繁葉茂，在熱浪中留下陰涼——秋天衰落掉葉。②女孩的感受：感受春天到來，相信自己會長得更好——感受到夏中的涼爽，相信困境中也會有美好——感受到秋的安靜，帶著期盼安心靜養(yǎng)。2.單調(diào)(孤零)，狹窄意在與樹的表現(xiàn)形成對比(反襯)突出樹的頑強(qiáng)精神。(意對即可)3.(1)有沒有人來看望。(2)樹葉忍受熱浪侵襲的煎熬和默默抗?fàn)幍那闋睢?.示例：①多角度描寫。從視覺、嗅覺和聽覺等角度描寫出了一個美好的森林世界。②擬人?！皹淠绝P舞婆娑”“泉流你追我趕往前奔”，生動形象地寫出了樹木擺動的美妙姿態(tài)和泉水流淌的暢快。5.每個人要堅守自我，做好分內(nèi)的事;樂于奉獻(xiàn)。結(jié)合自身實際談意義。觀點正確，言之成理即可)（四）1．王老師不滿意我的作文，把它撕掉了；林老師則以王老師的口吻給我寫了肯定勉勵的話。2．三次“濡濕”所包含的感情不相同；第一次“濡濕”體現(xiàn)“我”因被老師肯定認(rèn)同而喜悅、高興的心情；第二次“濡濕”體現(xiàn)“我”對孩子們的留戀（或離開孩子們而感到內(nèi)疚）；第三次“濡濕”體現(xiàn)“我”在知道真相后的震撼，感激。3．運(yùn)用了比喻的修辭手法。生動形象地表現(xiàn)這些話語的美好和溫暖，表達(dá)出“我”永遠(yuǎn)回味，永遠(yuǎn)為之感動的心理。（或生動形象地表現(xiàn)這些溫暖人的話語，給我?guī)砹司薮蟮挠绊懞陀谰玫幕匚?。?．這一段的作用是揭開事情真相，突出林老師的師德和愛心，也解開前文的懸念，回應(yīng)前文的伏筆；林老師用巧妙的方式來維護(hù)學(xué)生尊嚴(yán)和勉勵學(xué)生進(jìn)步，她是一位善良、智慧、教育有方、理解尊重學(xué)生、呵護(hù)學(xué)生成長的好老師。（五）1．盡忠職守的精神、和諧的人際關(guān)系、安身立命的精神力量。2．首先運(yùn)用對比論證從正反兩方面論證“忠”的含義，接著舉屈原等進(jìn)行事例論證，證明他們忠促進(jìn)了民族的進(jìn)步；然后引用孫中山的話作為道理論證，最后提出弘揚(yáng)“忠”的要求，及對民族復(fù)興的意義。3．心懷仁愛之心，相互為善才能成就一個和諧友善的社會?！袄衔崂希约叭酥稀闭湓挼囊馑际窃谫狆B(yǎng)自己的老人的時候不要忘記那些與自己沒有親緣關(guān)系的老人。這無疑是我們中華民族優(yōu)秀品德中的博愛思想，我們現(xiàn)在的社會正需要這種博愛思想，如果人與人之間可以親如一家，把別人的父母當(dāng)成自己的父母去善待，把別人的孩子當(dāng)成自己的孩子去愛護(hù)，那么整個社會就會更加和諧。然而養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等行業(yè)也不乏一些缺少仁愛之心，缺少職業(yè)操守的人，實在令人齒寒心寒，他們的行為不利于社會和諧。社會主義和諧需要大家的共同努力，只有這樣，才能建立一個溫馨、和諧、友善的大家庭。（六）1．古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．事例論證（或事實論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的