人生不過如此讀后感例文500字

本文格式為Word版，下載可任意編輯——人生不過如此讀后感例文500字

人生不過如此通篇是林語堂先生以自己的獨特視角闡述對生活的看法，或者說，是他的夢想生活。人生不過如此（讀后感）1

《人生不過如此》的是林語堂先生，我國文學巨匠、（國學）大師。平日里對林語堂先生了解甚少，也僅僅是從《京華煙云》知道了林語堂，這還是是第一次讀他的文章，很更加，很希奇，是一種舒適，一種自我的解脫。乍看書名挺有意思，有點消極避世的感覺，粗粗翻閱后卻察覺，這其實是一本林語堂先生的散文結(jié)集。通篇是林語堂先生以自己的獨特視角闡述對生活的看法，或者說，是他的夢想生活。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為"我生之初尚無為'、"人生若只如初見'"當時只道是尋常'等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，讀來令人眼前一亮。讀罷合卷，欣然，豁然，釋然人生理應如此：享受!這本書，只是那樣猶如和你在閑聊說（故事）一樣，悄悄的闡述著，讓我想到了"洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵'的別致。在"著作與讀書'中看到這樣一段話，讓我頗有感想。"我讀一個人的作品，絕不應有盡責的感覺，我只是讀心悅誠服的東西。他們吸引我的氣力在于他們的作風，或相近的觀念。我讀書極少，不過我相信我讀一本書得益比別人讀是本書的會多。'讀書不在于多，在于理解書中的含義。（告成）人士為喜好而讀書，為責任而讀書，其看書的效果也是截然不同的。在書中，林先生報告我們，心靈的選擇會讓我們放棄壓力而高興的生活，喜悅不只是過豐饒的物質(zhì)生活，還有精神得志。人生理應是享受的。學會享受人生的喜悅，自己的享受、家庭的享受、大（自然）的形形色色享受、詩歌與藝術的享受、讀書與尋思的享受、友情的享受。都是那么質(zhì)樸而美好的享受。充共享受自然和生活賦予我們的一切。林語堂先生是個很有自然情趣，且特別會享受自然情趣的人，他一向很厭惡住樓房，但有一段時間他還是決心租了一個洋房，他這樣寫道："我所以搬去那所樓層的起因，是因那房后有一片荒園，有橫倒的樹干，有碧綠的池塘，看上去枝葉扶疏，林鳥縱橫，我的書窗之前，又是夏天綠葉成蔭冬天子滿枝了。'后來他又搬回了宅子，他說在他的宅子左右，有的是土，腳底踏土、踢踢瓦礫、聽聽蛙鳴蟬叫、養(yǎng)只烏龜，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛結(jié)網(wǎng)、還要養(yǎng)只鴿子生蛋，哈哈，簡直是個巧妙的（動物）世界。他說，他的小孩子在這個園中查看物競天擇優(yōu)勝劣汰的至理，總比在學堂念自然教科書來得親切而有意味。他還常去游覽避暑、去海上（釣魚），充共享受大自然賦予我

人生不過如此讀后感2

剛加入工作時，在市圖書館辦了個借書證，用來打發(fā)閑暇的時光。就在那時候，拜讀了林語堂先生的《京華煙云》，我深深的被里面的姚木蘭所吸引，更加是在民國這樣兵荒馬亂的時代背景的襯托下，她具有獨有的魅力，同時還帶有了幾分（歷史）的滄桑感。正如林先生所言："若為女兒身，必為木蘭也。'就是這樣的一篇恢弘巨著，讓我對林先生產(chǎn)生了一種膜拜，懷著這樣的心態(tài)，我又細細地品讀了林先生的《人生不過如此》。讀完這本書，給我最大的感受就是真實!感覺林先生走下神壇，就在我們的身邊，就是一個喜悅的、真實的小老頭。精彩內(nèi)容，盡在百度攻略：在這本書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為"我生之初尚無為'、"人生若只如初見'"當時只道是尋常'等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，讀來令人眼前一亮。林語堂先生對人生的斟酌和生活所得的（閱歷），文字精煉，但回味無窮。在他生活的每一個時期對于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中"在不違背天地之道的處境下，成為一個自由而喜悅的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更喜悅地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地喜悅地度日，并從中察覺生活的詩意。'我看到了他的超然，我能做到嗎?時光如流，仿佛就是剎那之間，青春歲月便如昨日黃花，隨著厚厚的霜色而枯萎凋敝。當?shù)谝桓装l(fā)展現(xiàn)，它讓我警覺到自己已經(jīng)不再年輕，青春已經(jīng)流瀉，歲月從不饒人。日子瑣碎、繁雜、繁忙。生活像一面魔鏡，在我還未來得及應對它的時候，它便把它最實質(zhì)、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈現(xiàn)在了我的面前。要工作、要生活、要買菜、油鹽柴米醬醋茶，水費電費通訊費大到孩子學習，買房置業(yè)，小到待人接物，迎來送往，每天都是一個字：忙!忙得焦頭爛額，顧此失彼。累，便成為必然，成為生活的一種常態(tài)。于是，便時常為生活的重負而苦惱，而煩躁，而悶悶不樂，并時常生發(fā)出一種擺脫的欲望。、

讀了《人生不過如此》后，我有了好多感受?，F(xiàn)在，好多人活得很累，過得不喜悅，其實喜悅來之于（健康）的心靈!幸福來之于得志的要求。有些事只要肯換一個角度，換個心態(tài)，就會有另外一番光景，只要以積極的心態(tài)去查看，去斟酌，就會察覺，事實遠沒有想象中的那樣糟糕!換個角度去查看，世界會更美!就像林先生在《生活的藝術》里說的，夢想的并不是完備的人，而只是一個令人愛好而通情達理的人。我們要做的，不過是盡力做那么樣的一個人罷了。

人生不過如此讀后感3

讀林語堂的《人生不過如此》有感，暫且抒發(fā)一番。僅僅讀完第一章，就徹底折服于林大哲人含蓄卻猛烈的抨擊"一切虛偽'手法之下。自己能與這樣一位哲人在對付人生，文學，藝術上有那么多的雷同，實在感到高傲，貌似是雞立鶴群的我，終究找到一只貌似雞的仙鶴，也跟我站在一起哈哈哈哈同樣的'伊壁鳩魯派de信徒',同樣對于傳統(tǒng)禮教的反感，同樣對于（口號）喊得響當當，永遠不見實際行動的各類號稱"救國"人士的厭惡一樣是實際但又結(jié)合夢想主義的生活態(tài)度，一樣把隨心而為，當做活在天堂的叛逆性格，一樣嗜山水風景，一樣行"霸權主義'哈哈哈哈(很巧合，剛讀完吳敬梓的《儒林外傳》，本身題目就說領略此為方巾氣十足的書，假設理解才能不是很差，不難看出，題目已有譏諷儒林的意味。內(nèi)容無非就是，文人進入官場前中后的繁文縟節(jié)，容貌變化，矯揉造作，"千面臉'。。。等等。讀過此書，再看林老的《人身不過如此》更能理解其中深意)下面是摘自書中，我認為對比好的段落，請大家賞識還是假設我會愛真、愛美，那就是由于我愛那些青山的起因了。假設我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、憑借成性和不誠不實而微笑，也是由于那些青山。假設我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院議論之笨拙，都是由于那些青山。假設我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又假設我讀中國詩歌而得有本能的感應，又假設我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是由于那些青山的起因。（中國哲學）家是一個睜著一只眼睛做夢的人，是一個用愛及溫柔的嘲諷來查看人生的人，是一個把他的玩世主義和慈和的寬容心混合起來的人，是一個有時由夢中醒來，有時又睡了過去的，在夢中比在醒時更覺得生氣蓬勃，因而在他清楚的生活中放進了夢意的人。他睜著一只眼，閉著一只眼，看穿了他周遭所發(fā)生的事情和他自己的努力的徒然，可是還留存著充分的現(xiàn)實感去走完人生的道路。他很少幻滅，由于他沒有虛幻的憧憬，很少消沉，由于他從來沒有懷著過度的夢想。他的精神就是這樣解放了的。由于在研究了中國的文學和哲學以后，我得到了這樣的結(jié)論：中國（文化）的最高夢想始終是一個對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀的人。這種達觀產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著寬容的嘲諷度其一生，逃開功名利祿的誘惑，而且終究使他采納命運給他的一切東西。

人生不過如此讀后感4

林語堂先生的這本"人生不過如此'的書，是前年在北京工作的時候買的。起初是被這個書名吸引，所以動了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最近，在家中的書架上翻出來，打發(fā)略顯無聊的日子。書中可以讀到，林語堂先生對人生的斟酌和生活所得的閱歷，文字精煉，但回味無窮。對于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最夢想的生活呢?人生的好壞，理應像鞋與腳的關系，個中滋味只有自知吧。在不違背天地知道的處境下，成為一個自由而喜悅的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地喜悅地度日，并從中察覺生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿那么是分外態(tài)，就宛如"月圓為少月缺為多'道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。"人生不過如此'，這是體驗過人生浮沉的人生哲學大家林語堂先生的慨嘆。攝取大家的人生閱歷，感悟自己的人生，開展自己的人生舞臺，這是我該做的。一本好書，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來。

人生不過如此讀后感5

書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為"我生之初尚無為'、"當時只道是尋常'等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。開頭讀他的這書的時候，還當真不怎么專心，不過后來才感覺到他的心思，他的閑適、周作人的沖淡，當對官場商場（職場）情場人場沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。林語堂看法："文章者，個人性靈之表達'。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺進了另外一種境界;洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。這書表現(xiàn)了林語堂先生處世的超然和豁達，以及研究學問時的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙遜精心的學者，于無人處靜靜立在你的面前，與你（辯論）該如何逍遙自由地做人、心無芥蒂地處世，"在不違背天地之道的處境下，成為一個自由而喜悅的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更喜悅地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地喜悅地度日，并從中察覺生活的詩意。讀林語堂的散文，另一個如天外飛仙般的享受就是無孔不入的（幽默）與機敏。他的幽默不像時下流行的搞笑方式，短淺而夸誕地講些笑話或（段子）來吸引人，而是于日常生活中抓獲一些心愛可樂的事物加以揶揄。在網(wǎng)站上欣賞林語堂他一生;精通中、英文，學貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊，淵博的學識，使他的幽默彌漫與眾不同的聰慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透。讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當時所寫，一點也沒過時;書中所透露的諸多世相，我們在今日看來，仍如開初時代，一刻也未變更。歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。譬如，他把應試（教導）稱作"惡性讀書'，并指出"惡性考試藝術就是煮鶴藝術，悵然被煮的是我們男女青年。'他說"西洋人議論女子服裝，亦只認為審美上問題，到中國便成了倫理世道什么夷夏問題。'他描述自己的人生