2023年海南省海口市龍華區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2023年海南省?？谑旋埲A區(qū)某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.下列說法正確的是（）

A.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”8，相傳為莊周所著，“外篇”14和“雜篇”11，是莊子的門人和后學(xué)所著

B.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”13和“雜篇”12，是莊子的門人和后學(xué)所著

C.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”15和“雜篇”11，是莊子的門人和后學(xué)所著

D.《莊子》共33篇，“內(nèi)篇”7，相傳為莊周所著，“外篇”16和“雜篇”10，是莊子的門人和后學(xué)所著

2.《張中丞傳后敘》中所說的“守一城，捍天下”的“城”是指（）

A.汴州B.睢陽C.洛陽D.長安

3.現(xiàn)存詩歌數(shù)量最多的詩人是

A.杜甫B.李白C.陸游D.白居易

4.下列屬于判斷句的是（）

A.制，巖邑也。B.廣為人長，猿臂。C.以此常不見悅于長吏。D.為虜所生得。

5.蘇軾的《前赤壁賦》主要描寫了哪三種景物?（）A.A.明月、江水、秋花B.江水、明月、清風(fēng)C.清風(fēng)、黃花、梧桐D.清風(fēng)、明月、蘆荻

6.歐陽修字永叔，號醉翁，晚年自稱（）A.A.青蓮居士B.六一居士C.易安居士D.香山居士

7.被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的著名歷史著作是（）A.A.《國語》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國策》D.《史記》

8.“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”一句出白()

A.《諫逐客書》B.《駁復(fù)仇議》C.《管晏列傳》’D.《留侯論》

9.我國田園詩派的開創(chuàng)者是()

A.王維B.陶淵明C.孟浩然D.李白

10.《麥琪的禮物》運(yùn)用了哪種結(jié)構(gòu)方法（）A.A.一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合B.采用兩條平行的情節(jié)線索敘述C.追溯法D.四條情節(jié)線交叉敘述

二、閱讀理解(4題)11.根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（）。

A.遺傳免疫應(yīng)該能夠應(yīng)用于防治“非典”。

B.傳統(tǒng)免疫法由于其自身的缺陷，最終必將被徹底淘汰而為遺傳免疫法所全部取代。

C.雖然有新的難以醫(yī)治的傳染病不斷出現(xiàn)，但這并不可怕，因?yàn)楝F(xiàn)在有了遺傳免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遺傳免疫法最終必將使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和腫瘤患者起死回生。

12.下列對傳統(tǒng)免疫法與遺傳免疫法所作的比較，完全正確的一項(xiàng)是（）。

A.傳統(tǒng)免疫法和遺傳免疫法并無本質(zhì)區(qū)別，只是在免疫方法上有所不同罷了。

B.傳統(tǒng)免疫法要先將抗原制成抗體，再用抗體進(jìn)行接種；而遺傳免疫法是直接將抗原或減毒疫苗注射到體內(nèi)激發(fā)體內(nèi)免疫。

C.傳統(tǒng)免疫法使用的減毒活疫苗有復(fù)制能力，可能會導(dǎo)致感染病毒；而遺傳免疫法使用的遺傳疫苗沒有復(fù)制能力，因而不會誘導(dǎo)病毒感染。

D.如果說傳統(tǒng)免疫法是20世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”，那么遺傳免疫法就是21世紀(jì)人類健康的“保護(hù)神”。

13.

文章的結(jié)尾說：“這個(gè)時(shí)代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請結(jié)合全文，探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢鐘書這樣的大師之間的關(guān)系。

14.

作者為什么說“學(xué)會愛自己，才會真正懂得愛這個(gè)世界”?

三、名句默寫題(10題)15.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

16.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

17.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

18.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

19.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

23.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

24.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B安史之亂起，張巡起兵抗擊，與許遠(yuǎn)同守睢陽(今河南商丘市)，睢陽被圍超過一年。在百姓和士卒的支持下，張、許堅(jiān)守不降，牽制了安史大軍南下。五十年后，人們對張、許堅(jiān)守睢陽有些不準(zhǔn)確的認(rèn)識，甚至存有非議，韓愈認(rèn)為應(yīng)該明辨是非，伸張正義，為英雄正名，以維護(hù)國家的統(tǒng)一，便寫了這篇文章?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ分兴f的“守一城，捍天下”的“城”是指睢陽。

3.C陸游的詩現(xiàn)存九千三百多首，是中國文學(xué)史上創(chuàng)作詩歌最多的一位詩人。

4.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言判斷句式?！緫?yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)是判斷句，意為：制是個(gè)險(xiǎn)要的地方。

5.B

6.B

7.D

8.C

9.B東晉陶淵明，名潛，字元亮。他是中國又學(xué)史上最有影響的偉大詩人之一，田園詩派的開創(chuàng)者。梁朝學(xué)者鐘嶸在《詩品》中高度評價(jià)陶淵明是山水田園詩歌的宗師。

10.A

11.A

12.C

13.①人才的成長與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

14.因?yàn)閷W(xué)會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因?yàn)檫@是真正懂得珍愛世界的前提。因?yàn)閷W(xué)會愛自己體現(xiàn)了對生命本身的崇尚和珍重；因?yàn)檫@是真正懂得珍愛世界的前提。

15.昨夜閑潭夢落花昨夜閑潭夢落花

16.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

17.哀民生之多艱哀民生之多艱

18.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

19.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

20.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

21.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此

22.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

23.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

24.妙處難與君說妙處難與君說

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說呢？只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有