教育名著讀書心得

———教育名著讀書心得教育名著讀書心得（精選22篇）

教育名著讀書心得篇1

最近我拜讀了美籍華人留美博士黃全愈先生的《素養(yǎng)教育在美國》一書。此書敘述行云流水一般，讓讀者輕松、閑適、隨性，這里沒有繁瑣的、干澀的教育觀念，也沒有長篇累牘的論述，我厭倦那種自命不凡、咄咄逼人的高不行測(cè)的論理書。以自己的兒子在美國的學(xué)習(xí)中的“小故事”為素材，通過一個(gè)又一個(gè)立體生動(dòng)的案例分析，深化淺出地闡明白美國素養(yǎng)教育的特點(diǎn)，在對(duì)比中讓我們糊涂地熟悉到中國目前教育所面臨的困惑，發(fā)人深思。值得一提的是黃先生書中的很多問題很有價(jià)值，很有見地，值得我們探討。如“制造性能不能教？”“教育要不要公平？”“要不要懲處孩子？”等等。

第一章《制造性能不能教》中，敘述了一件特別好玩的事。在國內(nèi)，就開頭讓三歲的兒子接受中國畫的啟蒙教育，兒子的國畫有板有眼、像模像樣。來到美國后，把有著繪畫天賦的兒子送進(jìn)了邁阿密高校美術(shù)學(xué)院辦的繪畫學(xué)習(xí)班，可是在這個(gè)班里，兒子卻無法落筆畫畫，由于老師什么也不教，只讓同學(xué)涂鴉似的亂畫，甚為不滿的馬上讓兒子退出了這個(gè)“誤人子弟”的繪畫班?？珊髞?，通過觀看，發(fā)覺美國孩子在繪畫的時(shí)候有著充分的想象力和制造力，他們從不問“像不像”，而是問“好不好”，也就是畫得獨(dú)特不獨(dú)特。而中國孩子評(píng)判一幅畫好壞的標(biāo)準(zhǔn)卻是“像不像”，像不像老師的畫，像不像現(xiàn)實(shí)中的實(shí)物。我想假如沒有一個(gè)參照物，中國的孩子就根本無法下筆。

由此，我不禁想到：我也是一位老師，參與課程XX也有十年了，素養(yǎng)教育每天高喊，可是，我們的素養(yǎng)教育和美國的素養(yǎng)教育畢竟有何區(qū)分呢？帶著這些問題我一口氣看完了這本書?？赐赀@本書后，我陷入了深深的思索和反省之中。

美國的孩子可以依據(jù)各自的實(shí)際狀況，分科選擇不同的學(xué)段進(jìn)行學(xué)習(xí)，而我國的孩子只能按班級(jí)學(xué)習(xí)各門功課，可見美國教育重視共性進(jìn)展；美國的孩子在學(xué)校五班級(jí)就開頭寫調(diào)查報(bào)告，而中國的同學(xué)在上高校時(shí)，才開頭學(xué)習(xí)寫調(diào)查報(bào)告，可見美國熟悉到社會(huì)對(duì)孩子成長作用很大；美國的孩子每到一個(gè)地方，社區(qū)里都有球隊(duì)可以參與，而中國的學(xué)校里很少有自己的球隊(duì)，看來美國比較清晰成長中的孩子需要培育團(tuán)隊(duì)意識(shí)；美國的孩子從學(xué)校開頭，每隔一段時(shí)間就會(huì)搞一個(gè)“職業(yè)日”，請(qǐng)社會(huì)上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作，什么律師啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等等等等。

從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會(huì)上的人究竟是怎樣存活的？因而，孩子們對(duì)職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的，也能了解到社會(huì)競爭的殘酷。而我們中國的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對(duì)社會(huì)的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會(huì)想象的過于美妙，長大后社會(huì)競爭力低下。從這些對(duì)比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對(duì)的“人”就是同學(xué)，也就是現(xiàn)在我國爭論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把同學(xué)看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改，老師由學(xué)問的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱送瑢W(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參加組織者，以同學(xué)為主體，采納開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)獨(dú)立思索、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探究、合作溝通。把課堂還給同學(xué)，把歡樂還給同學(xué)，讓孩子們?cè)跇O度輕松自如的心境下自主探究與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培育同學(xué)制造力和運(yùn)用學(xué)問和力量的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會(huì)、接觸社會(huì)的活動(dòng)，讓每個(gè)同學(xué)都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、學(xué)會(huì)接受。但是，我們對(duì)同學(xué)所進(jìn)行的素養(yǎng)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不行能包涵整個(gè)社會(huì)，它不行能給同學(xué)一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺?，去體驗(yàn)，而社會(huì)又沒有樂觀有效地協(xié)作學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，中國的素養(yǎng)教育只浮于表面，還沒有深化。

素養(yǎng)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。制造是教育的核心、靈魂，愿中國教育制造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷！

教育名著讀書心得篇2

讀了《教學(xué)士氣閑逛老師心靈》這部書，就仿佛跟著進(jìn)入到了教學(xué)中未知的"自我'領(lǐng)域進(jìn)行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和勸說力且布滿激情的著作中，加深了我們對(duì)什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學(xué)士氣》一書中這樣說：越喜愛教學(xué)的老師，可能就越難過!許多老師特別喜愛教學(xué)，但他們卻時(shí)常遇到許多困難，并因此感到無助和恐驚。是的，我們都有過這樣的經(jīng)受：初上講臺(tái)時(shí)如履薄冰的緊急，辛苦的付出得不到相應(yīng)回報(bào)時(shí)的苦惱，滿腔的熱忱得不到理解時(shí)的苦悶，在抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的巨大落差面前的無奈。有時(shí)，那喜愛教育的心會(huì)懷疑、會(huì)動(dòng)搖、會(huì)退縮。

作為一個(gè)老師，該如何在喜愛教學(xué)的同時(shí)又不失士氣呢?這種士氣又來自哪里呢?帕克以他的實(shí)踐閱歷給出了我們答案：他提出了作為一個(gè)老師，在教學(xué)方法和技巧之外一個(gè)特別的、不被人重視的領(lǐng)域老師的內(nèi)心。他指出了好老師與不好老師的區(qū)分：他認(rèn)為，好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的劇烈意識(shí);而不好的老師把自己置身于他正在教的學(xué)科之外在此過程中，也遠(yuǎn)離了同學(xué)。而好老師則在生活中將自己、學(xué)科和同學(xué)聯(lián)合起來，也就是說，好的老師具有聯(lián)合力量，他們能夠?qū)⒆约?、所教學(xué)科和他們的同學(xué)編織成簡單的聯(lián)系網(wǎng)，以便同學(xué)能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動(dòng)地描述這種聯(lián)合力量的："當(dāng)優(yōu)秀老師把他們和同學(xué)與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí)，那么他們的心靈就是織布機(jī)，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng)，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。'他進(jìn)一步闡述，對(duì)喜愛教學(xué)的老師來說，教學(xué)牽動(dòng)著老師的心，打開老師的心，甚至傷了老師的心越喜愛教學(xué)的老師，可能就越難過!教學(xué)的士氣在于有士氣保持心靈的開放，即使力不從心仍舊能夠堅(jiān)持，那樣，老師、同學(xué)和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

作為一個(gè)老師，我們很簡單理解他的這種所謂的"聯(lián)合力'，每一個(gè)老師，不論他優(yōu)秀與否，確定都過幾節(jié)自己滿足的課，這些勝利的課是他把自身、學(xué)科和同學(xué)結(jié)合得最完善的。帕克認(rèn)為：好的教學(xué)來源于老師的自身認(rèn)同和自身完整。對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決老師的自身認(rèn)同和自身完整問題比技巧更重要。

作為老師，想要成長，想要做個(gè)好老師，該怎樣才能找到自身、學(xué)科和同學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)呢?以我對(duì)本書的理解及自己的教學(xué)閱歷，我認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)：

1)勤學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)老師，必需不斷地學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問，還要學(xué)習(xí)教學(xué)理論。不僅要向書本學(xué)習(xí)，還要向生活學(xué)習(xí)，向我們的同學(xué)學(xué)習(xí)。談到向同學(xué)學(xué)習(xí)，很多老師可能會(huì)皺起眉頭感嘆：我們的同學(xué)真是一代不如一代了!我們的同學(xué)真的是一代不如一代了嗎?當(dāng)我們的同學(xué)坐在電腦前嫻熟靈活玩著嬉戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時(shí)候，我們不得不承認(rèn)他們有優(yōu)于我們的力量。帕爾默的發(fā)覺是：老師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。假如不學(xué)習(xí)，老師很快就會(huì)陷入不適應(yīng)、不穩(wěn)定、不安靜的恐驚之中。正如《孫子兵法》說的"知己知彼，百戰(zhàn)不殆。'這里的知己、知彼主要通過學(xué)習(xí)。

2)多鉆研。

老師要鉆研教材、教法、討論我們的同學(xué)，特殊是在備課的時(shí)候，要把握教材的要求、重點(diǎn)、難點(diǎn)，了解同學(xué)的實(shí)際認(rèn)知，以同學(xué)簡單接受的方式，將學(xué)問傳授給同學(xué)。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學(xué)，而后是管理自己的課堂。俗話說"教無定法，貴在得法。'實(shí)踐是教學(xué)的主要陣地，帕爾默就是以他的導(dǎo)師為榜樣，在漫長的實(shí)踐中不斷反思，查找到一種與他的本性更契合的教學(xué)方式的。

3)保持心靈的開放。

帕爾默認(rèn)為：對(duì)優(yōu)秀教學(xué)而言，解決老師的自身認(rèn)同和自身完整比技巧更重要，作為老師，我們要成長，就必需作一些學(xué)術(shù)以外的事：溝通內(nèi)心生活。"今日我們?cè)鯓赢?dāng)老師?'很多人都問過于漪這個(gè)問題。她的回答是，首先必需追求人格的完善。于漪的這種人格的完善與帕爾默的自身認(rèn)同和自身完整應(yīng)當(dāng)是全都的。一個(gè)優(yōu)秀的老師，他的心靈應(yīng)當(dāng)是開放的，他有士氣把他的一切展現(xiàn)給同學(xué)，包括他的思想、他的內(nèi)心世界，他不僅在教學(xué)科，而是在教自己即展現(xiàn)自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學(xué)取之不盡，用之不竭的財(cái)寶。

帕克告知我們，老師的威信、老師在課堂的那種泰然自若的定力，來自老師的內(nèi)心。當(dāng)老師喚回了自身的認(rèn)同和自身的完整時(shí)，也就是他的人格趨于完善時(shí)，就有機(jī)會(huì)在同學(xué)們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)和共鳴。因此，老師應(yīng)當(dāng)常常與自己的內(nèi)心對(duì)話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，這樣我們才有資格深化到同學(xué)的內(nèi)心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說："方法當(dāng)然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內(nèi)心發(fā)生的事情。我們?cè)绞熳R(shí)我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。'

有這樣一句話："假如你喜愛你的工作，你就是它的仆人;假如你恨它，它就是你的仆人。'愿我們都喜愛自己的工作，愿我們都能找到教學(xué)的士氣、保持教學(xué)的士氣無所畏懼，勇往直前!

教育名著讀書心得篇3

最近一段時(shí)間，每天晚上給自己一個(gè)目標(biāo)，看10頁的書，于是，每天堅(jiān)持著。剛拿到這本《教學(xué)機(jī)靈教育才智的意蘊(yùn)》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，由于封面上寫著，世界課程與教學(xué)新理論文庫;但是，事情往往不是人所預(yù)料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，由于，其中有大量的一手的閱歷，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細(xì)讀10頁，每天在思索著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。我是一名三年內(nèi)的新老師，記得剛踏上工作崗位之前，我對(duì)教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些;但是，當(dāng)真正地進(jìn)入教育領(lǐng)域，我發(fā)覺，現(xiàn)實(shí)與我所想的并非非常相同，甚至連相像可能也牽強(qiáng)。于是，我在剛開頭產(chǎn)生了很多的懷疑，對(duì)孩子的一些行為也產(chǎn)生了好多疑問，腦子中突然多了很多的"為什么';但是，有的"為什么'，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現(xiàn)象的緣由。有了問題，作為老師，也應(yīng)當(dāng)解決這些問題，但是，現(xiàn)在想想，我當(dāng)時(shí)對(duì)孩子消失的狀況，我理解嗎?我是責(zé)怪他們的啊;我當(dāng)時(shí)處理這種狀況的方法對(duì)了嗎?我苦思冥想，不得其解。于是，我在思索著：我是教育的智者嗎?于是，根據(jù)書本，開頭對(duì)比起來了在《教學(xué)機(jī)靈教育才智的意蘊(yùn)》的第七章中，它提到了教育機(jī)靈是怎樣表現(xiàn)出來的?教育機(jī)靈做什么?教育機(jī)靈如何實(shí)現(xiàn)它的目的的?其中，教育機(jī)靈是如何實(shí)現(xiàn)它的目的的這一節(jié)中，我按書上的內(nèi)容，與自己進(jìn)行了對(duì)比，由此也得到了一些想法：

一、機(jī)靈通過言語來調(diào)和

人與人之間的溝通，最最直接的就數(shù)言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進(jìn)行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門淺顯的學(xué)問。說話也需要藝術(shù)，由于聲音可以是刺耳的或者溫柔的，傲岸的湖者虛心的，貶低的或者鼓舞的，漠然的或者關(guān)懷的，令人壓抑的或者令人興奮的，尖酸的或者開心的，讓人躁動(dòng)的或者令人冷靜的。而且，不同的人，有著不同的音質(zhì)，音調(diào)的變化。因此，要想成為一名智者，必需能夠嫻熟運(yùn)用語言，并且留意說話的語音和語調(diào)。

由此，我想到了一件事情，上學(xué)期，我們班級(jí)里有個(gè)同學(xué)，回家作業(yè)老是催好幾次還是沒交，我有點(diǎn)火，于是提著嗓音，對(duì)他說："，你怎么老沒帶作業(yè)，是不是沒做好啊?你究竟準(zhǔn)備怎么辦?還要不要學(xué)這門課了?'但是，他一言不發(fā)，只是低著頭。后來我懊悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名同學(xué);我放低了聲音，叫著他的名字："，老師始終想不明白，像你也算班中遵守紀(jì)律的同學(xué)，上課也比較仔細(xì)，為什么作業(yè)老是交不上來呢?'他看著我："老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不遺忘'后來，他每天在一個(gè)小本子上記上回家作業(yè)，并前晚整理好書包，從今，他再也沒遲交或不交作業(yè)，成果也比以前進(jìn)步了。

二、機(jī)靈通過緘默來調(diào)和

《教學(xué)機(jī)靈教育才智的意蘊(yùn)》中說：緘默上機(jī)靈的最有利的調(diào)和劑之一。緘默也有很多種，有的是"緘默的談話'，有的是緘默的力氣起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都遇到過這樣的狀況，在上課鈴響起，走到教室門口，同學(xué)依舊在講話，依舊在打鬧，而沒有悄悄地做在座位上，等待老師來上課。但是，假如，你是一個(gè)有閱歷的老師，你可能就站在教室的門口，同學(xué)立刻寧靜了;可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時(shí)候，由于缺少閱歷，想啊，鈴聲想了，我就肯定要走進(jìn)教室，然后要上課了，可同學(xué)怎么喊也擔(dān)心靜下來。于是，急了，開頭大喊寧靜，但是效果可想而知。但是，現(xiàn)在，我有了一件法寶緘默。于是，我有心的進(jìn)行訓(xùn)練同學(xué)。鈴聲響了，我并沒有進(jìn)教室，而是站在教室的門口，等都寧靜地坐好了，再走進(jìn)教室。進(jìn)了教室以后，也沒有立刻開頭，而是緘默，然后環(huán)視教室，用一、兩分鐘的緘默來壓制同學(xué)興奮的神經(jīng)，從而保證一節(jié)課的遵守紀(jì)律，而且效果良好。俗話說"緘默是金'，我想"緘默似金'，老師的緘默有時(shí)候會(huì)起到意想不到的效果。在處理一些同學(xué)問題的時(shí)候，也可適當(dāng)?shù)木}默，不要立刻處理。有的同學(xué)事后冷靜下來，想想可能自己做得不對(duì)，可能會(huì)來主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，那么你或許有意外的收獲。因此，在必要的時(shí)候要學(xué)會(huì)緘默。

機(jī)靈還有很多的實(shí)現(xiàn)它目的的方法，但是，我牢記著，作為老師，應(yīng)當(dāng)做個(gè)教育的智者，做一個(gè)敬重孩子，愛惜孩子的老師，為自己的同學(xué)著想的老師;老師的教育應(yīng)當(dāng)是"潤物細(xì)無聲'的，而不是"狂風(fēng)暴雨'，"雷電轟鳴';因此，想做一個(gè)合格的甚至優(yōu)秀的老師嗎?那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅(jiān)持不懈，孜孜不倦吧!

教育名著讀書心得篇4

午后手捧一本書，悄悄地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會(huì)覺得時(shí)間消逝的很快很快，好不滿意。讀書對(duì)不一樣的人而言有不一樣的見解，有人說:“讀書是一種享受，我們能夠在享受中得到體會(huì)?！庇腥苏f:“讀書是一種體會(huì)，我們能夠在享受中得到樂趣?！边€有人說:“讀書是一種樂趣，我們能夠在享受中得到學(xué)問?！比收咭娙剩钦咭娭?，總之，讀書，給了我很多歡快。

讀書是人類提高的階梯，它能夠引導(dǎo)我們奮力前進(jìn)，更進(jìn)一步。一本好書就像老師、家長，在我們消失紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會(huì)幫忙我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献詈甏蟮拇黉N員》她教會(huì)我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、布滿信念的做好工作，幫忙自我走向勝利。多讀好書，會(huì)使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的芳香伴隨著我們，書香充滿。有文化底韻的人，都會(huì)給人一種清爽的感覺，一種名貴的氣質(zhì)，僅有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自我幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。

讀書更是人類的親熱伴侶。我們能夠從書籍中品出歡快的味道，品出人生的樂趣，就像知心好友與你共享他的樂趣，有時(shí)也品出艱辛的味道，好像一位友人向你訴他的憂愁。書，讓我們體會(huì)出人生的酸甜苦辣，生活中的柴米油鹽之類的瑣事。在讀書的過程中，我們能培育文化修養(yǎng);若果常常地去討論，去讀，去思索，便能從XX到地方找到新的學(xué)問點(diǎn)，正所謂“溫故而知新”，還能夠把學(xué)問點(diǎn)都牢牢地記住，就像刻在腦海里一樣。

讀一本文學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的寬闊，牧草豐富，牛羊成群的迷人風(fēng)光;賀知章的《詠柳》“不知綠葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”經(jīng)過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限制造力;孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生氣;王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴四周的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。

讀一本史書，一幕幕動(dòng)人心弦的場面歷歷在目:“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的史冊(cè)，見證過往的興盛和富強(qiáng)，發(fā)人深省。唐玄宗說過:讀史使人知興替。在科技快速進(jìn)展，社會(huì)飛速提高的今日，我們更應(yīng)當(dāng)多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一齊吾日三省吾生。

讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾:羅貫中的《三國演義》描述了東汗末年和三國時(shí)期錯(cuò)綜簡單的政治與軍事斗爭;施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)夫的斗爭精神;吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于抵抗的精神;曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》揭示了封建社會(huì)必定崩潰的歷史趨勢(shì)，耐人尋味。

教育名著讀書心得篇5

書，是人類提高的階梯，蘇聯(lián)作家高爾基的一句話道出了書的重要。書可謂是眾多名人的寵兒。歷來，名人說出關(guān)于書的名言數(shù)不勝數(shù)。都說書重要，還有的更以讀書為重。的確，書很重要，但我以為讀書好像更重要。讀一本好書如同春風(fēng)化雨滋潤焦渴的心田!沉醉在讀書的世界里，更像乘坐書舟，游覽學(xué)問的海洋!

人們常說:一本優(yōu)秀的傳記不僅僅能讓我們熟悉世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。《名人傳》即:貝多芬傳米開朗基羅傳托爾斯泰傳三篇傳記。他們的仆人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，可是，雖然他們的職業(yè)和所處的年月各不相同，但他們所追求的幻想?yún)s是相同的為了真理和正義所做出的努力。

應(yīng)對(duì)苦痛、應(yīng)對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自我的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種高傲的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了抵抗，為了和平，貝多芬曾說:只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都能夠破除。這句話精確?????地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢為制造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。由于他信任只要自我的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必需會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生幻想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描述除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。

閑來無事常讀書能夠使我們沉醉在書中世界，忘掉一切。讀書能夠使人凈化心靈，使人更純凈，更真誠。不讀書使人每一天生活在世間凡俗。變得狡詐，變得自李唐來，世人更愛牡丹!當(dāng)然，書是需長讀的?？勺x書不只是眼球在字面上一略而過，而是要讀出其精髓。使其道出于吾之身!這才是讀書的真正含義!

就拿本人來說，雖說不是人家那種愛書如命，可也比他們少不了多少。我在完勝利課時(shí)，就拿起書本，悄悄默讀。讀詩詞時(shí)，感覺到詩人簡單的情感，感覺到詩人不屈于權(quán)貴，高潔傲岸的道德情操。讀外國名著時(shí)，仿佛與筆下的仆人公在一齊冒險(xiǎn)。讀書，豐富了我的生活，更使我的學(xué)問拓展，使我的想象多了一塊新天地!另外，讀書還是我有著成就感，那里你可能就不太明白了，現(xiàn)代社會(huì)人人競爭，每人都有強(qiáng)與他人之心!本人也不例外，與同歲孩子在一齊，給他們講書中趣味的情節(jié)，聽著他們你真行的話語，心中感覺書給我?guī)砹藰s耀!

伴侶，讀書吧!書給我們帶來歡快，使我們不虛度光陰，愛讀書的人都是具有良好品德的人!讀書，簡潔的兩個(gè)字，卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)涵，書是讀出來的，而不是看出來的。書，能陶冶情操。讓書成為我們生活中不行缺少的部分，無疑是一件奇妙的事。世界上著名的文學(xué)家，文豪。都是愛書如命之人，在他們眼中，金錢不是他們所要追求的，他們所追求的是高尚的情操。不一樣于世人，要在污濁世界獨(dú)立不移!就像北宋哲學(xué)家周敦頤筆下的蓮花予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而他們所追求的，僅有讀書才能帶給他們!書中沒有瑕疵，沒有污_，僅有那猶如雪白的雪花，一片雪白。

教育名著讀書心得篇6

寒假來臨，欣喜萬分，由于能夠有更多時(shí)間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急迫的，很想從中攝取新學(xué)問，以解決課改實(shí)踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，直接從第一章讀起。掃瞄了幾頁，感覺卻有點(diǎn)茫然。其次天再讀，我轉(zhuǎn)變閱讀習(xí)慣，從《序》到《引子》逐句細(xì)讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到很多，共性是“教育無痕”這一點(diǎn)。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必需都是磚。

關(guān)于教育無痕，教育要“潤物細(xì)無聲”，以前在各種理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)中也有所聞，但都沒有這次體會(huì)深刻。我所教的科目是中學(xué)《思想品德》，這次讀書悟到：道德教育不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動(dòng)）不行（行動(dòng)）”的問題，因此品德教育是很需要技巧的。當(dāng)同學(xué)感覺到你在教育他時(shí)，就很難讓他堅(jiān)信。共性是學(xué)校階段的同學(xué)，正處于青春期，獨(dú)立意識(shí)有了必需的進(jìn)展，逆反心理增加，對(duì)成年人的一味說教和嘮叨有抵觸心情。所以對(duì)他們的思想品德教育就應(yīng)多選取感悟教學(xué)策略：老師自我少講或不講任何道理，讓同學(xué)自我生成問題，用事實(shí)說話，用真實(shí)的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學(xué)資源說話，讓同學(xué)感悟人與人之間相互依存的社會(huì)關(guān)系，讓同學(xué)帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

德育不一樣于其他學(xué)科，她應(yīng)當(dāng)是用一朵云去推動(dòng)另一朵云，一棵樹去撼動(dòng)另一棵樹，一個(gè)靈魂去撞擊另一個(gè)靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學(xué)能夠用多媒體幫助，營造情理交融的完善境界，讓同學(xué)在完善境界中由感性熟悉逐步上升到理性熟悉的高度，從而實(shí)現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教育效果，實(shí)現(xiàn)教育無痕的境界?！缎抡n程備課新思維》，我讀了很久，仔細(xì)做了幾千字的讀書筆記，真的從中學(xué)到許多東西。我要從今刻開頭反思自我的教學(xué)行為，連續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向名師學(xué)習(xí)，不斷提高自我對(duì)教學(xué)資料的處理加工潛力、課堂組織引導(dǎo)潛力以及評(píng)價(jià)反思潛力。

努力優(yōu)化課堂教學(xué)操作，“重視課前預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學(xué)手段，依據(jù)思想品德課的學(xué)科特性，采納感悟教學(xué)策略，運(yùn)用多媒體直觀形象、動(dòng)靜結(jié)合、交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)同學(xué)身臨其境，讓同學(xué)從自我的世界動(dòng)身，用自我的眼睛觀看社會(huì)，用自我的心靈感受、感悟社會(huì)生活，促進(jìn)同學(xué)德行上的自主構(gòu)建、自主進(jìn)展。還要努力優(yōu)化課堂學(xué)習(xí)心理，敏捷駕馭課堂，掌控好課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。

作為新課程XX形勢(shì)下的老師，想要隨著課程XX一齊成長，務(wù)必要多學(xué)習(xí)，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實(shí)情境和客觀條件動(dòng)身，將理論和實(shí)踐緊密結(jié)合，自覺地對(duì)自我的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)方式以及教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行仔細(xì)而有效的思索和調(diào)整，同時(shí)加深對(duì)新課程的熟悉和創(chuàng)新，自覺運(yùn)用新課程的理論解決教學(xué)中的困惑，提高自身的教學(xué)潛力和討論素養(yǎng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

教育名著讀書心得篇7

假期里再次拜讀蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，仍舊令我如癡如醉，而后心中對(duì)教育事業(yè)的熱忱燃燒的更旺。盡管當(dāng)前的教育形勢(shì)與蘇霍姆林斯基寫書的年月相比已經(jīng)有了很大的變化，但他那閃光的思想，精煉的語言，對(duì)我們教育工來說絲毫不顯過時(shí)，它就像一場準(zhǔn)時(shí)雨，滋潤著我們一顆顆干渴的靈魂，它就像與老師面對(duì)面一樣，針對(duì)老師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲和體驗(yàn)。

在讀到“老師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)，的確讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。作為一名老師，的確發(fā)覺時(shí)間總是不夠用，每一天總是備課、上課、訓(xùn)練、寫反思等，仰視時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過去，可收獲卻不大。于是，我迫不及待地想要往下尋求答案。蘇霍姆林斯基為我們指明白方向，解決了這個(gè)時(shí)間問題，答案是：讀書，每一天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問的渴求。假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要多讀書。的確，我們?cè)谧晕宜痰哪情T學(xué)科里，學(xué)校所發(fā)的那本教科書里包含的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，只但是是入門的常識(shí)，在學(xué)問的海洋里，我們所教給同學(xué)的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。原先，老師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動(dòng)和制造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久持續(xù)活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)就應(yīng)首先思索清晰的。埋怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽視了學(xué)習(xí)，忽視了讀書，忽視了所教給同學(xué)的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，只是滄海一粟這一簡潔的道理。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的閱歷，為什么不能在晚上悠閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。

蘇霍姆林斯基在很多條推舉中都提到，老師要提高自我的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的愛好，要喜愛博覽群書，要能在書本面前坐下來，深化地思索。的確，我們老師教給同學(xué)的那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，只是滄海一粟，老師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自我的學(xué)問的儲(chǔ)備，使自我的學(xué)問視野變得越來越寬廣。只有讀書，才能從學(xué)問的.海洋里吸取養(yǎng)分，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！北娝苤?，、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。自知距離還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切方法有效地提高自我的教育素養(yǎng)。而靜下心來讀書是提高老師素養(yǎng)最有效的手段，是老師走向勝利不行或缺的要素之一。

讀書不僅對(duì)我們老師提高自身素養(yǎng)不行缺少，對(duì)我們所教的同學(xué)也至關(guān)重要。書中提到有關(guān)閱讀的事，蘇霍姆林斯基認(rèn)為不要由于孩子成果差，而不讓他閱讀，唯恐會(huì)影響了他的學(xué)習(xí)成果。相反，一個(gè)孩子假如不加強(qiáng)閱讀的訓(xùn)練，是不能提高學(xué)習(xí)成果的。我認(rèn)為，功夫在詩外，中國的古人已講過，這是極有道理的。閱讀，是建立在實(shí)踐上的。此刻的一些老師和家長還是沒有轉(zhuǎn)變自我的看法，認(rèn)為看課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)成果，于是禁止讓孩子看這些。其實(shí)恰好相反，沒有了閱讀，孩子一味沉醉在做習(xí)題的單調(diào)中，他是提不起學(xué)習(xí)的愛好的，也是不能提高學(xué)習(xí)的潛力的。沒有了閱讀，孩子對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的看法就顯得過于單純，假如由于發(fā)生一點(diǎn)不益于他們的事，他們便不能自拔，想不出解決的方法。因此，閱讀近者是對(duì)閱讀潛力甚至學(xué)習(xí)潛力都是一個(gè)飛越，遠(yuǎn)者則能夠進(jìn)入這個(gè)大環(huán)境中，在環(huán)境中變得通達(dá)，從而產(chǎn)生對(duì)人生的種種感悟。古人云：三日不讀書，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。

教育名著讀書心得篇8

最近讀了《老師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自我平常的教育實(shí)際相比較，不禁有了感受，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

一、老師教育行為細(xì)節(jié)

育人是老師工作的重要資料。老師的教育行為要發(fā)揮抱負(fù)的效果，務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響同學(xué)。給同學(xué)留下深刻印象的教育片段，經(jīng)常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話，一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作，都有可能給同學(xué)的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、老師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是老師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是老師的基本教學(xué)工作。老師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)ν瑢W(xué)產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了老師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，老師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對(duì)同學(xué)的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以老師在課堂上的言語行為為例，假如老師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染同學(xué)，引導(dǎo)同學(xué)的心情變化，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)學(xué)問的愛好和熱忱；假如老師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好和熱忱，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、老師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，老師常常擔(dān)當(dāng)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與同學(xué)的互動(dòng)中，要進(jìn)行同學(xué)管理。老師在管理課堂、管理同學(xué)的過程中，也要留意自我的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。老師與同學(xué)打交道比較多，尤其要留意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。

四、老師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，學(xué)問激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的老師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自我的學(xué)問，提高自我的素養(yǎng)，促進(jìn)自我的專業(yè)進(jìn)展。因而，不管參與有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，老師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、老師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過程中，老師要做到為人師表，在校內(nèi)之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)留意細(xì)節(jié)，以免給同學(xué)傳遞不良信息。在許多時(shí)候，老師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)同學(xué)的一次次“身教”，而且這種教育比言教更具影響力。

教育名著讀書心得篇9

讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，我受益匪淺，本書匯合了陶行知先生平生教學(xué)討論與實(shí)踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“同學(xué)自治”、“制造的教育”、“制造的兒童教育”等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生提倡的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“制造的教育”的獨(dú)特教育思想，對(duì)于我們的教育事業(yè)具有很多現(xiàn)實(shí)意義。

陶行知先生的制造思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時(shí)間解放、語言解放；二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心”；三是“學(xué)做合一”；四是“試驗(yàn)即制造”，制造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱忱，是在于探究的愛好，制造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

根據(jù)陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活打算教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力氣而成為真正的教育?！?/p>

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育?！彼€指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純學(xué)問教育的對(duì)立物。

陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素養(yǎng)教育嗎？

老師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。根據(jù)他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會(huì)原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮亮性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。

作為一名教育工，要不斷更新教育理念，引導(dǎo)同學(xué)手腦并用，學(xué)會(huì)過硬的技能，全面提高同學(xué)素養(yǎng)，使每一位同學(xué)成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新力量的有用人才。在實(shí)際教學(xué)中，我將從書上學(xué)到的做起，從自己的本職工作做起，仔細(xì)對(duì)待每一名同學(xué)，仔細(xì)上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

教育名著讀書心得篇10

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下呈現(xiàn)在我眼前的是無限寬闊、無限美妙的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光線閃爍的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了抱負(fù)的學(xué)校、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的校長、抱負(fù)的同學(xué)、抱負(fù)的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新敘述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)覺了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《將來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)幻想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的幻想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的幻想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。正值布羅迪猜想著各種可能，滿懷圓滿地預(yù)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。

信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的幻想。不過，我已不需要那個(gè)本子，由于從那時(shí)起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的幻想。今日，我還想通過這封信告知我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會(huì)消失在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持幻想，誰就能幻想成真；誰能不懈地追尋抱負(fù)，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

我感到很榮幸，由于我拜讀了朱教授的抱負(fù)，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。由于我也是一名教育工，我有權(quán)利和責(zé)任共享朱教授愛的教育、抱負(fù)教育的幻想，并用它提示和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。由于我也有一顆布滿抱負(fù)和激情的跳動(dòng)的心。假如你要問我的幻想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下！

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒老師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們學(xué)問技能、品德習(xí)慣、熬煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里老師怎么都這么青春?。磕悄銈兝狭嗽趺崔k？也和孩子們一起蹦?。刻?？想想真滑稽?！蔽译S口反對(duì)說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄！”其實(shí)細(xì)思考，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)?。课覀兝狭嗽趺崔k？還能不能跳啊蹦的？或許許多幼兒老師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今日的絢麗究竟能保持多久？我們的活潑，我們這份可引以驕傲的特別的童心童稚能保持多久？

今日，我最終在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告知我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！崩蠋煟鳛橛變豪蠋熯@一職業(yè)可能永久達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我信任，一個(gè)優(yōu)秀的、抱負(fù)的老師，肯定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列！是?。〖?xì)想一下，不當(dāng)幼兒老師我們照樣會(huì)老，正由于作幼兒老師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗許多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力許多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子賜予我們的漂亮，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春連續(xù)再連續(xù)。

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦？不再問自己還要教多少年書？還可以跳、唱多久？由于我知道了“一個(gè)老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書”。朱教授說“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子；有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的老師：一個(gè)胸懷抱負(fù)，布滿激情和詩意的老師；一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師；一個(gè)擅長合作，堅(jiān)韌、剛毅、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師；一個(gè)布滿愛心，受同學(xué)敬重的老師；一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我信任那必將是一個(gè)永久年輕老師。

花兒不會(huì)由于畏懼凋謝而懊悔綻放，小溪不會(huì)由于畏懼干枯而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒老師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要仔細(xì)把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最漂亮的一陣子時(shí)間留給蘋果樹下的孩子們，和他們歡樂的學(xué)習(xí)、嬉戲。愿每一位幼教工都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”！

教育名著讀書心得篇11

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的宏大教育實(shí)踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到很多燴炙人口的有益教導(dǎo);可以吸取到很多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和閱歷;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培育人的教科書、素養(yǎng)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段聞名的話，來談?wù)勎易x書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:假如老師不想方法使同學(xué)形成心情高漲和智力興奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授學(xué)問，那么這種學(xué)問只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲憊。

我們上課時(shí)有時(shí)說這堂課上得很沒勁。緣由或許不同，但老師講課時(shí)激發(fā)不出同學(xué)的真正的激-情可能是最重要的。老師對(duì)教材敘述的模糊不清，針對(duì)性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。老師對(duì)教材無所謂的態(tài)度，馬上會(huì)傳遞給同學(xué)，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容好像成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對(duì)著難以逾越的寬度，試問同學(xué)怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要留意力集中和內(nèi)容豐富的課來同學(xué)本不需要緊急，但卻前所未有的感到疲乏，或許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。

同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得勝利的最重要的的動(dòng)力。培育這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不行分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要老師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為老師的我們，更要時(shí)刻留意克服那種令同學(xué)昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱忱激發(fā)同學(xué)求知的動(dòng)力。

二、蘇霍姆林斯基說:在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是盼望感到自己是個(gè)發(fā)覺者、討論者、探究者，而在兒童這種需要特殊劇烈。

學(xué)校里會(huì)有這樣的場景:老師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，同學(xué)們仔細(xì)聽著，敘述結(jié)束了，老師問同學(xué):有什么問題嗎?教室里一片緘默，于是老師得出結(jié)論，新內(nèi)容同學(xué)們都搞懂了。但是當(dāng)老師把同學(xué)單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，老師不得不把剛才敘述的內(nèi)容重述一遍。但是，在敘述之前，老師經(jīng)常不無生氣地對(duì)同學(xué)們說:既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?在這種狀況下，我們經(jīng)常生氣同學(xué)的不懂裝懂。可是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪同學(xué)了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，同學(xué)們根本無法推斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。由于在講課之初，老師并沒有明確告知同學(xué)，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)理解什么，在思索過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。

思索的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。老師越是擅長把同學(xué)的思維活動(dòng)給予解決問題的性質(zhì)，同學(xué)的智力也就能越加樂觀地參加到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清晰，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清晰，越明白，同學(xué)的問題就會(huì)越少，他們的學(xué)問就會(huì)把握得越堅(jiān)固的老師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替同學(xué)解決難題，他們對(duì)同學(xué)的關(guān)懷首先表現(xiàn)在讓同學(xué)明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的留意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地把握學(xué)問，不僅僅要在同學(xué)面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給同學(xué)怎樣思索，讓他們獨(dú)立地，自覺地深化到老師的具體講解中來。

同學(xué)被動(dòng)，消極地把握住的學(xué)問，對(duì)同學(xué)思維進(jìn)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)覺者、討論者、探究者，樂觀主動(dòng)收獲的學(xué)問，不但讓人深信不疑，更會(huì)不斷激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)的愛好與熱忱。

三、蘇霍姆林斯基說:一個(gè)好的老師意味著什么?首先意味著喜愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，信任每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，擅長跟他們交伴侶，關(guān)懷孩子的歡樂和哀痛，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不遺忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。

作為一名老師，很少人不愛自己的同學(xué)。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了許多，可他們并不領(lǐng)情，甚至經(jīng)常事與愿違，收到相反的結(jié)果。

為什么會(huì)消失這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的緣由就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對(duì)待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名老師，只有在老師關(guān)懷同學(xué)人格尊嚴(yán)時(shí)，教育才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷同學(xué)，讓他常常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成果而變得美妙起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓同學(xué)常?？吹阶约旱膭倮屗麄兏械矫恳惶於疾话踪M(fèi)勁氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對(duì)蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對(duì)他的宏大人格也布滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、頑強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工不忘己任，努力完善教育方法，貼近同學(xué)的心靈，給他們進(jìn)展的空間，最大限度的激發(fā)同學(xué)的制造力和熱忱，讓每一個(gè)同學(xué)都能成為有用的人才。

教育名著讀書心得篇12

暑假中，我仔細(xì)閱讀了《愛的教育》這本世界兒童文學(xué)名著，受益匪淺，心靈受到了劇烈的震撼!《愛的教育》又名《一個(gè)意大利學(xué)校生的日記》，它敘述了發(fā)生在仆人公安利柯身邊的一些故事，以及他在這些故事里受到的感動(dòng)和教育。在這些感動(dòng)和教育里，安利柯慢慢地成長起來。該書是想讓全部的人們都能夠感動(dòng)地讀著而成長，懂得愛，懷有和善。

我們國家正欣欣向榮地進(jìn)展，學(xué)校正在對(duì)我們進(jìn)行愛國主義教育。我們應(yīng)當(dāng)怎樣愛國呢?書中“巴杜亞的愛國少年”告知了我們答案。故事講到有一個(gè)很窮的少年在船上遇到了三個(gè)人，他們?nèi)齻€(gè)人給了少年許多錢。后來，他們?nèi)齻€(gè)人罵起了少年的祖國。少年特別生氣，把錢都扔還給了這三個(gè)人，說;“你們這些家伙污辱我的祖國，我決不會(huì)要你們一個(gè)錢的!”他寧可不要錢，也不愿別人污辱他的祖國。少年的行為深深地觸動(dòng)了我，這就是最好的愛國主義。為了祖國，我們應(yīng)當(dāng)舍掉自己的一切，包括金錢，甚至生命，永久維護(hù)祖國的利益，我的學(xué)習(xí)成果在班上還可以，但是還不夠勤奮，尤其是和同學(xué)的關(guān)系處不好。家長和老師經(jīng)常教育我，我也想做一個(gè)大家都稱道的好同學(xué)，但我就是做不好。為此，我內(nèi)心特別苦惱。該書的“班級(jí)里最精彩的同學(xué)，的故事深深地啟發(fā)了我，我反復(fù)讀了幾遍，故事講到代洛西每一門功課都是最優(yōu)秀的，無論算術(shù)、語法，還是作文、圖畫;無論什么事情，他立刻就能領(lǐng)悟，無論什么事情，他很輕松地就能完成。但老師常對(duì)代洛西說;“你得到了上蒼特殊的惠賜，天分很高?？墒?，重要的是你千萬不要使它白白地鋪張掉!”同時(shí)，代洛西不但學(xué)習(xí)好，而且他平常很愉快、很開朗，無論和誰都合得來，并盡可能地關(guān)心大家，所以，代洛西和同學(xué)們關(guān)系非常融洽，我今后肯定要以代洛西為榜樣，有一個(gè)聰慧的腦袋，更要有一種努力的精神，否則就會(huì)掉隊(duì)。同時(shí)，肯定要關(guān)心每一個(gè)同學(xué)，與大家公平、誠懇相待，做一個(gè)大家都喜愛的好同學(xué)。

在平常的學(xué)習(xí)和生活中，我經(jīng)常一遇到困難就想躲避，意志不夠頑強(qiáng)。書中《意志》一章劇烈地感動(dòng)了我!大家一開頭就把斯代地看成笨蛋，認(rèn)為他像石頭一樣不開竅?？墒?，斯代地自己卻說;“只要有一絲氣力，就肯定要達(dá)到最終目標(biāo)!”他開頭瘋狂地學(xué)習(xí)起來!不論白天黑夜，不論在家還是在學(xué)校，就連漫步?????的時(shí)候他都咬緊牙關(guān)，提起拳頭，像?！幽土κ?，像熔巖一樣固執(zhí)堅(jiān)決，毫不放松地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。別人稱贊他笨，他也不在乎，有人打攪他，他就用腳踢。一開頭，他對(duì)算術(shù)一竅不通，作文寫得亂七八糟，連一篇短文章也不能很好地背誦下來。最終，他能很好地解答問題，課文也能讀得像藝術(shù)家唱歌一樣。今后，我肯定要努力磨練頑強(qiáng)的意志，面對(duì)任何困難，毫不畏懼。世上無難事，只要肯登攀。

母親是最宏大的，她賜予了我生命，同時(shí)哺育我長大，我柞常喜愛她。書中《我的母親》這一章與我產(chǎn)生了劇烈的共鳴。的確，我的母親也和安利柯的母親一樣，為了解除孩子一個(gè)小時(shí)的苦痛，她會(huì)不惜放棄自己整整一年的歡快，為了孩子，她會(huì)不惜去乞討，為了救孩子的命，她甚至寧可自己被殺死!今后我肯定要珍惜我與媽媽之間的感情，永久永久愛她!

我喜愛《愛的教育》。它讓我懂得了怎樣去做一個(gè)精彩的同學(xué)，懂得了要喜愛自己的母親，還讓我懂得了許多許多……

教育名著讀書心得篇13

最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)聞名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑抱負(fù)教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語言教育﹑自我教育等方面的論文;有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了老師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)同學(xué)成長的多方面影響，既有對(duì)勝利做法的贊揚(yáng)鼓舞，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)峻批判。

瓦阿蘇霍姆林斯基(1918-1970)，前蘇聯(lián)聞名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開頭投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的討論，《給老師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《同學(xué)的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了"培育共產(chǎn)主義建設(shè)者'、"培育全面進(jìn)展的人'、"聰慧的人'、"幸福的人'、"合格的公民'等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培育成為"全面和諧進(jìn)展的人，社會(huì)進(jìn)步的樂觀參加者。'而培育這種人需要實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使"智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深化地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過程'。關(guān)于德育，他明確指出，"和諧全面進(jìn)展的核心是高尚的道德'。他特殊強(qiáng)調(diào)要使同學(xué)具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為"精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難'。要求老師和家長敬重兒童的人格，全面關(guān)懷兒童。他說："假如有人問我，生活中什么是最主要的呢?我可以毫不遲疑的回答說愛孩子。'他提出了"要讓每個(gè)同學(xué)都抬起頭來走路'的主見，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，"讓學(xué)校的墻壁也說話'。他同時(shí)指出愛不等于無原則的溺愛，應(yīng)當(dāng)用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注意通過集體教育培育同學(xué)的道德品質(zhì)。

是啊，我們的同學(xué)是一本豐富的書，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長都是獨(dú)一無二的，作為老師必需愛他的同學(xué)，信任他的同學(xué)，敬重他的同學(xué)，把同學(xué)真正值成學(xué)習(xí)的仆人，這樣才能發(fā)揮同學(xué)巨大的學(xué)習(xí)潛能，培育他們無限的創(chuàng)新力量。

讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我經(jīng)常情不自禁地掩卷深思，對(duì)比書中的例子，反思自己平常的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常為蘇霍姆林斯基為了同學(xué)成長不惜余力的精神而感動(dòng)。他對(duì)同學(xué)布滿了無限的愛，而他的這愛，來自于他的人格的魅力;來自于無私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神;來自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)韌拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng)新的精神;來自于勇攀科學(xué)高峰，不滿意于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和進(jìn)展自我的堅(jiān)韌毅力。

蘇霍姆林斯基的教育思想是豐富多彩的，我作為一名老師所學(xué)習(xí)所要做的也是豐富多彩的。教育之路漫漫而修遠(yuǎn)，讓我們懷揣一顆對(duì)教育、對(duì)同學(xué)真摯的心，在實(shí)踐中漸漸解讀蘇霍姆林斯基的教育理念，信任經(jīng)過我們不懈地努力，教育的明天更美妙!

教育名著讀書心得篇14

教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更完善的生命的方式，緩慢而堅(jiān)決地證明人性的成功，證明我們內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不行扼制的渴求。誰用心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久?！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。

我挺喜愛這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)經(jīng)常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、喜愛教育、敬重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和敬重。

教育是需要等待，需要急躁的，的確是”緩慢“然而又是”堅(jiān)決“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都支配主題為誠信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依舊屢禁不止。每次班級(jí)通報(bào)作弊的同學(xué)名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級(jí)孩子的名字。不明白是對(duì)同學(xué)不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊急的心情。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。由于，我擔(dān)憂老生常談最終會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留同學(xué)到德國去的時(shí)候所經(jīng)受的一件事。來自其他國家的留同學(xué)都能夠順當(dāng)透過檢查，唯獨(dú)來自中國的同學(xué)要被留下來具體檢查，他們不大信任文憑上的鋼印，不大信任身份證是真實(shí)的，由于中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個(gè)民族他們不敢隨便信任。你在國內(nèi)，覺得到處防假，常常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國門，你才會(huì)發(fā)覺，原先，民族的誠信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴(yán)了。國有國格，人有人格。應(yīng)對(duì)這樣的誠信危機(jī)，我們能做些什么？每一次考試，期望我們都能想到我們的職責(zé)。類似這樣的教育許多，我們得不厭其煩地去查找新奇的教育故事，由于我們一向期望孩子們的生命會(huì)很漂亮，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到許多陰暗面，會(huì)遇到許多挫折，會(huì)遇到許多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)明白該怎樣去應(yīng)對(duì)陰暗面，該怎樣去陽光地、專心地對(duì)待挫折。

要”用心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有用心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批同學(xué)，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲乏之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺地投入進(jìn)去了。我發(fā)覺自己沒法不投入。于是就難免很累。此刻漸漸的也理解這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)掌握不住會(huì)牽掛人的人?；蛟S，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)自由、光明、幸福不行扼制的渴求“呢。

用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場。不能模糊，不能應(yīng)付。

教育名著讀書心得篇15

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下呈現(xiàn)在我眼前的是無限寬闊、無限美妙的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光線閃爍的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了抱負(fù)的學(xué)校、抱負(fù)的老師、抱負(fù)的校長、抱負(fù)的同學(xué)、抱負(fù)的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新敘述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)覺了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《將來我是》。31個(gè)孩子有31個(gè)幻想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的幻想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的一般人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的幻想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要制造歷史。正值布羅迪猜想著各種可能，滿懷圓滿地預(yù)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的幻想。不過，我已不需要那個(gè)本子，由于從那時(shí)起，我的幻想始終就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的幻想。今日，我還想通過這封信告知我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)漂亮的幻想隨歲月飄逝，勝利總有一天會(huì)消失在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持幻想，誰就能幻想成真;誰能不懈地追尋抱負(fù)，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

我感到很榮幸，由于我拜讀了朱教授的抱負(fù)，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。由于我也是一名教育工，我有權(quán)利和責(zé)任共享朱教授愛的教育、抱負(fù)教育的幻想，并用它提示和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。由于我也有一顆布滿抱負(fù)和激情的跳動(dòng)的心。假如你要問我的幻想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒老師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們學(xué)問技能、品德習(xí)慣、熬煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問我："你們幼兒園里老師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽。'我隨口反對(duì)說："年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!'其實(shí)細(xì)思考，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許許多幼兒老師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今日的絢麗究竟能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以驕傲的特別的童心童稚能保持多久?

今日，我最終在《新教育之夢(mèng)》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告知我們："要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力。'老師，作為幼兒老師這一職業(yè)可能永久達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我信任，一個(gè)優(yōu)秀的、抱負(fù)的老師，肯定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒老師我們照樣會(huì)老，正由于作幼兒老師我們的外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗許多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力許多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子賜予我們的漂亮，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春連續(xù)再連續(xù)

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問自己還要教多少年書?還可以跳、唱多久?由于我知道了"一個(gè)老師不在于他教了多少年書，而在于他專心教了多少年書'。朱教授說"一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。'因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的老師：一個(gè)胸懷抱負(fù)，布滿激情和詩意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)擅長合作，堅(jiān)韌、剛毅、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)布滿愛心，受同學(xué)敬重的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我信任那必將是一個(gè)永久年輕老師。

花兒不會(huì)由于畏懼凋謝而懊悔綻放，小溪不會(huì)由于畏懼干枯而放棄流淌，自然界中的萬事萬物都有它生命中最精彩的"一陣子'，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的"一陣子'去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒老師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要仔細(xì)把握好這"一陣子'，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最漂亮的一陣子時(shí)間留給蘋果樹下的孩子們，和他們歡樂的學(xué)習(xí)、嬉戲。愿每一位幼教工都懷著"新教育之夢(mèng)'譜寫自己輝煌的"一輩子'!

教育名著讀書心得篇16

《給老師的建議》讀書心得

《給老師的建議》一書系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一，由前蘇聯(lián)聞名教育家BA蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯，教育科學(xué)出版社出版。譯者依據(jù)我國的狀況和需要，選擇了《給老師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于老師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給老師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，許多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓我明白了一個(gè)道理，原來同學(xué)該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)，現(xiàn)選一例作以說明。

書中提到一個(gè)問題：老師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!的確，做老師的都知道，每天必需做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友情。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)學(xué)問的渴求。假如你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)問，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)學(xué)問的大海里，我們所教給同學(xué)的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)學(xué)問，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，老師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面親密相關(guān)的。老師進(jìn)行勞動(dòng)和制造的時(shí)間好比一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永久保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們支配時(shí)間時(shí)應(yīng)當(dāng)首先考慮清晰的!所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行伴侶們說一句：讀書吧，伴侶!

教育名著讀書心得篇17

《每個(gè)孩子都能勝利》這是一本西方教育名著,這本書的是美國聞名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了20xx年深化的調(diào)查討論寫成的經(jīng)典教育專著，他的討論成果表明,實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

本書中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜愛創(chuàng)造令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最終進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他創(chuàng)造的一些其他機(jī)械，也是既富制造性又有有用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他好像不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地感動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與伴侶們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她布滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處唱歌、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一起自由拘束地溝通。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)覺自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必需去解析老師簡單的說辭，眼睛必需一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的絕望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深化檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的"癡呆生'。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能勝利》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能勝利李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到學(xué)校四班級(jí),數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好同學(xué),還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)高校,有的還赴世界一流高校留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為"挽救差生的圣手'的本土教育家，在談到她的教育閱歷時(shí),她語出驚人:世界上不情愿學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

"學(xué)業(yè)殘疾'這一概念應(yīng)當(dāng)換成"學(xué)習(xí)差異'，成千上萬的被認(rèn)為有"學(xué)業(yè)殘疾'的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長并沒有熟悉清晰。而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？煮@癥或厭倦教室，是由于沒有誰熟悉以及開發(fā)他們應(yīng)當(dāng)在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被老師和家長的高傲與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神奇科學(xué)，需要急躁地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能勝利》一書正是仔細(xì)探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了很多非常有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發(fā)覺你的孩子共性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了關(guān)心孩子提高學(xué)習(xí)成果的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成果優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、訂正偏差的效果。這本書值得一看。

教育名著讀書心得篇18

“素養(yǎng)教育”的大旗上，有一個(gè)大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是布滿人性、人情、和人道的教育，是為了一切人欲速則不達(dá)進(jìn)展的教育。蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)：把每一個(gè)同學(xué)培育成幸福的人！他的信念就是：“要培育真正的人！”讓每一個(gè)從他手里培育出來的人都能幸福地度過自己的一生。

教育的根本目的，是著眼于每一個(gè)“人”的進(jìn)展，而不是培育“考試機(jī)器”；因此，唯分?jǐn)?shù)至上的所謂教育，是目中無“人”的偽教育！

“總以為教育有愛心就足夠了，可是當(dāng)我讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書，我的想法就徹底轉(zhuǎn)變了?！边@本書沒有深邃的語言，有的只是對(duì)同學(xué)無盡的情感和最真實(shí)的教育。

《愛心與教育》最能打動(dòng)人的是萬同的故事?！斑@長達(dá)50頁的轉(zhuǎn)化同學(xué)的教育手記，是我見過最感人的后進(jìn)生日記，在閱讀中我不斷地被感動(dòng)，不斷地想，我有多少急躁來對(duì)待像萬同這樣的同學(xué)，來對(duì)待這樣讓人難以預(yù)料的反復(fù)？”教育僅有愛心是不夠的。愛同學(xué)首先要了解同學(xué)，了解同學(xué)的愛好愛好、天賦傾向、性格特征等，當(dāng)一個(gè)教育者能夠真正地了解同學(xué)并在與同學(xué)溝通中獲益而提升自己的時(shí)候，他的所得將要比他所付出的多得多！

在看了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》中，我深深的懂得，做一個(gè)老師，愛心更重要。假如說最初的愛來自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提示著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的，是我們的“心”。專心去愛孩子吧，讓愛一路伴隨他們成長?？v然不能賜予鳥語花香，也可以帶來些微綠；專心去愛孩子吧，讓愛成為畫中和諧的一味顏色，即使不是畫龍點(diǎn)晴的神來之筆，也不會(huì)是大煞風(fēng)景的涂鴉之作；專心去愛孩子吧，讓愛回報(bào)愛；專心去愛孩子吧，讓愛地久天長。最終，我想用一首曾經(jīng)讀過的小詩來表達(dá)我的情感：書是一扇沉重的門，它垂青于每一個(gè)敲門者。它放開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦，是一片看不夠的景，是一腔抒不倦的情。走進(jìn)書里去，從書里走出來，讓學(xué)問浪花滋潤你的肺腑，讓動(dòng)人的箴言樹起你人生的目標(biāo)。讓陣陣馥郁的書香在校內(nèi)縈繞，陶冶你優(yōu)雅的氣質(zhì)，不俗的談吐，自由的精神，高尚的情操。一路書香，一生輝煌！

讓讀書成為人生的追求，讓讀書成為學(xué)校的一道亮麗風(fēng)景線。

教育名著讀書心得篇19

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感受頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范高校中文系，系“生命化教育”的提倡人、負(fù)責(zé)人，多年來致力于“生命化教育”的理論討論和實(shí)踐探究，長期植根于中學(xué)校課堂，推動(dòng)中國基礎(chǔ)教育的變革和進(jìn)展。

在討論和實(shí)踐過程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平常，我們要更細(xì)致、急躁些，多一些等待、思索與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累閱歷，構(gòu)建自己的熟悉平臺(tái)。

張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，許多人都提出了質(zhì)疑，由于這天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下、萬馬奔騰的年月，有人認(rèn)為教育不行能有慢的耐性，更不行能有慢的境界。

但是張老師認(rèn)為：好的教育確定是慢的。俗話說：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚蛟S都會(huì)覺得都是一種抱負(fù)中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很明顯給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。

張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那快速呈現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了老師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完善而流暢上；快在了老師與校長們每一天好像都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了老師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣概。

狡猾說的確難以看到具有生命共性的人。這也難怪所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚，召喚教育創(chuàng)新要有“詳細(xì)個(gè)人”意識(shí)，召喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“詳細(xì)個(gè)人。說究竟快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？眼里慢是像W老師那樣的：”老師身體動(dòng)作是慢的，說話的語速是慢的，等待同學(xué)回答問題的過程是慢的?！坝秩缢f的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄匠＝虒W(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來老師才能留意到每位同學(xué)的困難并準(zhǔn)時(shí)賜予幫忙，多給他們帶給制造、溝通閱歷、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，漸漸增加自信念和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需