人力資本理論及其在農(nóng)民工市民化問題上的意義,政治經(jīng)濟學論文

人力資本理論及其在農(nóng)民工市民化問題上的意義,政治經(jīng)濟學論文本篇論文目錄導航：【題目】【第一章】【第二章】人力資本理論及其在農(nóng)民工市民化問題上的意義【第三章】【第四章】【第五章】【以下為參考文獻】第二章人力資本理論及其在農(nóng)民工市民化問題上的意義伴隨工業(yè)革命后生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，經(jīng)濟學家們關(guān)于人力資本的思想和闡述越來越多。大體上能夠從關(guān)于人力資本的思想與西方經(jīng)濟學關(guān)于人力資本的思想兩個方面來進行梳理?！惨弧酬P(guān)于人力資本的思想固然沒有專門闡述過人力資本問題，但是在他的著作中有大量關(guān)于人力資本方面的思想和觀點。不過值得注意的是，由于主義政治經(jīng)濟學的立場不同于西方經(jīng)濟學，著作中關(guān)于人力資本思想的闡述目的和方式方法與西方經(jīng)濟學家大不一樣。然而，作為理論研究，假如撇開理論背后的立場問題的話，我們會發(fā)現(xiàn)關(guān)于人力資本的很多思想和觀點都值得我們深切進入研究。第一，對于勞動力價值的認識和人力資本有相通之處。將勞動力理解為一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產(chǎn)某種使用價值時就運用的體力和智力的綜合①。由于這個定義和西方一些經(jīng)濟學家對于人力資本的定義類似，我們國家一些學者將闡述的勞動力和舒爾茨等人定義的人力資本等同，②也有學者不同意這種簡單的等同，以為的人力資本理論并不存在③，還有學者以為對勞動者所進行的任何投資都是內(nèi)含在勞動者體內(nèi)的，所謂的人力資本概念在勞動經(jīng)過之外并不存在。④本文以為不能簡單地從定義的角度將兩者等同，能夠從兩者的本質(zhì)特征發(fā)現(xiàn)類似之處。首先，強調(diào)勞動力在創(chuàng)造價值中的決定性作用，他指出，當勞動通過它的有目的的形式把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上并保存下來的時候，它的運動的每時每刻都構(gòu)成追加的價值，構(gòu)成新價值。這與西方經(jīng)濟學家強調(diào)人力資本在經(jīng)濟發(fā)展中的作用的觀點一致。其次，在闡述資本主義積累的一般規(guī)律時提到，勞動力只要在它會把生產(chǎn)資料當作資本來保存，把本身的價值當作資本再生產(chǎn)出來，并且以無酬勞動提供追加資本的源泉的情況下，才能夠賣出去。這里，其實也提到了勞動力由于本身使用價值的特殊性而具有資本增殖的意義，在闡述機器和大工業(yè)時也提到了這一點，指出：生產(chǎn)經(jīng)過的智力同體力勞動相分離，智力轉(zhuǎn)化為資本支配勞動的權(quán)利，是在以機器為基礎(chǔ)的大工業(yè)中完成的。由于勞動力在生產(chǎn)出維持本身生存所需價值的同時，還能夠為資本家創(chuàng)造剩余價值，只是增殖的部分被資本家所拿走了。但是同時，反對簡單地將勞動力與資本等同，他指出，勞動力只是勞動者的財產(chǎn)〔它將不斷自行更新，自行再生產(chǎn)〕，而不是他的資本。勞動力是他為了生存而能夠不斷出賣和必須不斷出賣的唯一商品，它只要到了買者即資本家手中，才作為資本〔可變資本〕起作用。這是由于的階級立場和分析方式方法不同所致。第二，關(guān)于復雜勞動的思想講明了人力資本的重要性。指出比擬復雜的勞動只是自乘的或不如講多倍的簡單勞動，因而，少量的復雜勞動等于多量的簡單勞動。在這里，復雜勞動隨著大工業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)實財富的創(chuàng)造較少地取決于勞動時間和已消耗的勞動量較多地取決于在勞動時間內(nèi)所運用的動因的氣力而這種動因本身-它們的宏大效率-又和生產(chǎn)它們所花費的勞動時間不成比例，相反地取決于一般的科技水平和技術(shù)進步，或者講取決于科學在生產(chǎn)上的應(yīng)用，〔這種科學，十分是自然科學以及和它有關(guān)的其他一切科學的發(fā)展，又和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)。〕.從中我們能夠看出，具有高人力資本的勞動力在生產(chǎn)中能夠創(chuàng)造更多的使用價值和價值。同時也以為復雜勞動能夠創(chuàng)造出比社會平均勞動創(chuàng)造出更大的價值。比社會的平均勞動較高級、較復雜的勞動，是這樣一種勞動力的表現(xiàn)，這種勞動力比普通勞動力需要較高的價值。既然這種勞動力的價值較高，它也就表現(xiàn)為較高級的勞動，也就在同樣長的時間內(nèi)對象化為較多地價值。第三，關(guān)于勞動力自由支配的闡述蘊含著人力資本產(chǎn)權(quán)的思想。勞動力占有者要把勞動力當作商品出賣，他就必須能夠支配它，進而必須是自個的勞動能力、自個人身的自由的勞動者。他必須始終讓買者只是在一定期限內(nèi)暫時支配他的勞動力，消費他的勞動力，就是講，他在讓渡自個的勞動力時不放棄自個對它的所有權(quán)。①這些闡述蘊含了人力資本產(chǎn)權(quán)中的所有權(quán)、支配權(quán)思想。第四，關(guān)于教育培訓的闡述，對于提升勞動者人力資本具有重要的指導意義。在分析機器和大工業(yè)時提到，一方面大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性,另一方面大工業(yè)在它的資本主義形式上再生產(chǎn)出舊的分工及其固定化的專業(yè)②；工人要適應(yīng)機器大工業(yè)的發(fā)展需要就要使本身實現(xiàn)多方面的發(fā)展，即成認勞動的變換，進而成認工人盡可能多方面的發(fā)展是社會生產(chǎn)的普遍規(guī)律③。否則，大工業(yè)就會用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人，來代替只是承當一種社會局部職能的局部個人④。所以工人只要接受教育培訓才能避免被辭退的風險，屢次強調(diào)了教育的重要性，從工廠制度中萌發(fā)出了將來教育的幼芽，將來教育對所有已滿一定年齡的兒童來講，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅僅是提高社會生產(chǎn)的一種方式方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方式方法。⑤在(哥達綱領(lǐng)批判〕中更是指出生產(chǎn)勞動和教育的早期結(jié)合是改造當代社會的最強有力的手段之一。⑥同時，在闡述工資的國民差異時，提到?jīng)Q定勞動力價值量變化的因素中就包括工人的教育費用、勞動的外延量和內(nèi)涵量⑦。還提到教育費用和勞動復雜程度密切相關(guān)的問題，為改變一般人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練，而這又得花費或多或少的商品等價物。勞動力的教育費用隨著勞動力性質(zhì)的復雜程度而不同?！捕澄鞣浇?jīng)濟學關(guān)于人力資本的思想1.早期經(jīng)濟學家的人力資本思想在早期的經(jīng)濟學家中，亞當斯密的思想中透露著人力資本理論的萌芽。在其名著(國富論〕中，亞當斯密不但成認了勞動者本身有用才能的凝結(jié)能夠提高生產(chǎn)效率，也認識到技能知識能夠創(chuàng)造財富，而技能知識要靠教育、邊干邊學等方式來獲取。隨后，薩伊在批判繼承亞當斯密的基礎(chǔ)上提出了三位一體公式，薩伊以為商品的價值是由勞動、資本和土地三要素共同創(chuàng)造的，并且根據(jù)他們各自創(chuàng)造價值的大小，分別獲得工資、利息和地租。薩伊通過否認剝削本質(zhì)來為資產(chǎn)階級辯護的同時，也竭力肯定了勞動在價值創(chuàng)造中的重要作用。此后，約翰穆勒提出通過教育能夠高勞動者的生產(chǎn)能力，進而增加國民財富。馬歇爾在其著作中指出了在生產(chǎn)中，人的創(chuàng)造才能能夠?qū)ξ镔|(zhì)產(chǎn)生替代作用，進而強調(diào)了要加強對人本身的投資。然而，早期經(jīng)濟學家對于人力資本的思想不是一貫和系統(tǒng)的，闡述也比擬零散。真正系統(tǒng)提出人力資本思想的是美國經(jīng)濟學家舒爾茨，而后貝克爾、明塞爾又從不同角度對人力資本理論進行了深切進入研究，逐步構(gòu)建起了人力資本的理論大廈。本文將扼要地梳理這三位經(jīng)濟學家關(guān)于人力資本的思想。2.舒爾茨的人力資本理論20世紀50年代，舒爾茨在對美國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題的長期研究中發(fā)現(xiàn)，促進美國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率迅速提高的最重要因素，不是物質(zhì)方面的投入，而是農(nóng)業(yè)勞動力本身能力的提高。他在(改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)〕一書中指出，本書研究的中心論點，是把人力資本作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟增長的主要源泉。①在1960年美國經(jīng)濟學年會上，舒爾茨發(fā)表了(論人力資本投資〕的演講，他初次提出了人力資本的概念，明確了人力資本投資的內(nèi)容，以及這種投資對于經(jīng)濟增長的促進作用。舒爾茨指出，人力資本的提升帶來的財富的增加要遠遠高于物質(zhì)資本所帶來的，他指出改良窮人的福利之關(guān)鍵因素不是空間、能源和耕地，而是提高人口質(zhì)量，提高知識水平。②舒爾茨以為，人力資本要靠教育、健康、在職培訓和勞動力遷移等方面的投入才能夠獲得，并且十分強調(diào)了教育對于提升人力資本的重要作用。3.貝克爾的人力資本理論貝克爾長期致力于用微觀經(jīng)濟學的方式方法研究人類行為，對人力資本理論的研究進行了細化，為個體提升人力資本的意義、所需費用的多少以及怎樣支付等問題進行了深切進入研究。貝克爾指出一切投資活動，無論是物質(zhì)資本還是人力資本投資活動的收益率都是相等的，即人力資本的投資的邊際收入等于投資的邊際成本。在人力資本的提升方面，追求效用最大化、市場平衡和穩(wěn)定偏好，是貝克爾理論著述中貫徹始終的主線。貝克爾強調(diào)了教育和培訓的重要作用，華而不實著重分析了在職培訓的方式、支出與收入之間的關(guān)系。貝克爾還將培訓分為一般培訓和特殊培訓。在解釋企業(yè)為什么愿意犧牲即期收入而進行培訓時，他指出：培訓會降低現(xiàn)期收入，并提高現(xiàn)期支出，但是，假如它能夠大幅度提高將來的收益，或者大幅度降低將來的支出，企業(yè)就樂于提供這種培訓。4.明塞爾的人力資本理論明塞爾針對20世紀后，美國等發(fā)達國家出現(xiàn)的個人收入差距縮小的情況指出，其根本原因是人們接受教育、通過在職培訓以及工作中經(jīng)歷體驗的積累所造成人力資本提升的結(jié)果。明塞爾重點研究了人力資本對于提高工資水平、職位的升遷和職業(yè)的流動、失業(yè)的影響，他以為人力資本較高的人相對人力資本較低的人在三個方面具有優(yōu)勢，即更高層次的工資、更高層次的收入和職業(yè)升級時機與更大的就業(yè)穩(wěn)定性②。他還建立了人力資本的收益率模型，講明了一個人的人力資本投資越大，他的年收入就越高。除此之外，他還分析了伴隨著技術(shù)的進步，社會對于人力資本的需求會越來越大，人力資本對于經(jīng)濟增長的奉獻也會越來越大?！踩橙肆Y本對農(nóng)民工市民化問題的意義人力資本的相關(guān)理論是在西方發(fā)達國家經(jīng)濟起步時所產(chǎn)生的，并隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷豐富和完善，這對于我們一個追趕型的發(fā)展中國家具有特別重要的借鑒意義。詳細到農(nóng)民工市民化問題方面，人力資本理論至少在四個方面為農(nóng)民工市民化提供了指導。首先，人力資本理論為提升農(nóng)民工的市民化能力指明了方向，有利于提升其市民化的預期。農(nóng)民工要實現(xiàn)向市民的轉(zhuǎn)變，最大的障礙就是定居城市的經(jīng)濟能力缺乏，在農(nóng)村時，住房消費能夠忽略，關(guān)于食物、娛樂方面的消費都要比城市低得多；在城市務(wù)工時，開支要比在農(nóng)村高，但是不需要考慮買房問題。然而，一旦要在城市實現(xiàn)永久性定居成為市民時，住房、子女教育、醫(yī)療健康等方面的支出則是高昂的。人力資本理論為農(nóng)民工提升本身經(jīng)濟能力指明了方向。通過教育、培訓等方式能夠提高其在受雇公司的工作地位和工資待遇，侯風云的研究發(fā)現(xiàn)，接受培訓與不接受培訓對外出打工收入的影響要超過25.36%;③羅鋒，黃麗的研究也發(fā)現(xiàn)，參加30天以上的培訓項目會使新生代農(nóng)民工的非農(nóng)勞動報酬上漲11.2%;工作經(jīng)歷體驗每增加1年，新生代農(nóng)民工非農(nóng)勞動報酬會上漲8.9%.①除此之外，接受培訓后的農(nóng)民工回鄉(xiāng)的可能性也會降低，這也有利于實現(xiàn)從農(nóng)村到城市的永久性轉(zhuǎn)移。其次，人力資本產(chǎn)權(quán)理論對于農(nóng)民工市民化問題具有指導性作用。人力資本產(chǎn)權(quán)是市場交易經(jīng)過中人力資本所有權(quán)及其派生的使用權(quán)、支配權(quán)、和收益權(quán)等一系列權(quán)利的總稱。②當下農(nóng)民工市民化經(jīng)過中存在著人力資本收益權(quán)失靈的問題。人力資本收益權(quán)指一個人通過提升本身人力資本能夠獲取相應(yīng)收益的權(quán)利。然而，由于當下我們國家存在著的戶籍制度分割、二元勞動力市場分割等外在因素制約，造成農(nóng)民工通過教育培訓來提升人力資本所獲得的收益遠低于其付出的努力。這就啟示我們今后在推進農(nóng)民工市民化經(jīng)過中要注意解決這些外在約束問題，使農(nóng)民工提升人力資本的努力能夠通過公平的市場交易而獲益。再次，根據(jù)舒爾茨的闡述，勞動力遷移流動也是一種人力資本投資，但是勞動力流動效率又依靠于勞動力本身的價值，農(nóng)民工只要通過持續(xù)地提升其本身價值而進行的遷移，才能夠?qū)崿F(xiàn)從農(nóng)村到城市的永久性遷移，實現(xiàn)市民化。從短期看，外出就業(yè)相對于其它形式的人力資本投資有更高層次的收益率，農(nóng)民工剛從農(nóng)村來到城市工作所獲得的工資收入或做生意收入顯然要高于其務(wù)農(nóng)收入。但是假如不通過教育培訓等途徑提升技能素質(zhì)，而是頻繁地通過在不同行業(yè)、地區(qū)、企業(yè)間實現(xiàn)的流動的話，將是低水平的人力資本投資，明塞爾就指出，經(jīng)常性的流動者在長期中的掙得比那些非流動者更少,③由于頻繁的工作變換會使得由工作經(jīng)歷體驗積累所構(gòu)成的人力資本量降低。④這對于當下農(nóng)民工受培訓少卻頻繁跳槽換工作有著重要的啟示。最后，提升人力資本能夠促進市民化所需能力的構(gòu)成。人力資本的提升不僅能夠提高一個人的收入，還能夠提高一個人的綜合素質(zhì)能力。阿瑪?shù)賮喩岬?，即便一個人從教育培訓等方面不能使收入提升，也會在閱讀、溝通、辯論方面，在以更知情的方式做出選擇方面，在得到別人更認真的對待方面獲益。⑤而城市則需要生活在里面的人們具備當代社會所需的各方面的知識和能力。王竹林、范維從人力資本能力觀出發(fā)，結(jié)合農(nóng)民工職業(yè)、地域、身份轉(zhuǎn)移的經(jīng)過性特點