短歌行的詩詞賞析 短歌行詩詞賞析

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《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創(chuàng)作的兩首詩。下面就是我整理的短歌行賞析，一起來看一下吧。

《短歌行》是漢樂府的舊題，屬于《相和歌辭·平調(diào)曲》。這就是說它本來是一個樂曲的名稱。最初的古辭已經(jīng)失傳。樂府里收集的同名有24首，最早的是曹操的這首。這種樂曲怎么唱法，現(xiàn)在當然是不知道了。但樂府《相和歌·平調(diào)曲》中除了《短歌行》還有《長歌行》，唐代吳兢《樂府古題要解》引證古詩“長歌正強烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長”和晉代傅玄《艷歌行》“咄來長歌續(xù)短歌”等句，認為“長歌”、“短歌”是指“歌聲有長短”。現(xiàn)在也就只能根據(jù)這一點點材料來理解《短歌行》的音樂特點?！抖谈栊小愤@個樂曲，原來當然也有相應的歌辭，就是“樂府古辭”，但這古辭已經(jīng)失傳了?，F(xiàn)在所能見到的最早的《短歌行》就是曹操所作的擬樂府《短歌行》。所謂“擬樂府”就是運用樂府舊曲來補作新詞，曹操傳世的《短歌行》共有兩首，這里要介紹的是其中的第一首。

這首《短歌行》的主題分外明確，就是夢想有大量人才來為自己所用。曹操在其政治活動中，為了擴大他在庶族地主中的統(tǒng)治根基，打擊反動的世襲豪強勢力，曾大力強調(diào)“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實際上就是一曲“求賢歌”、又正由于運用了詩歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的看法，合作了他所頒發(fā)的政令。

《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），按照詩意分為四節(jié)來讀。

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康?！?/p>

在這八句中，強調(diào)他分外發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他合作，一道抓緊時間建功立業(yè)。試想連曹操這樣位高權重的人儼然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣傳作用。假使庶族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受感動和鼓舞。他們正苦于找不到出路呢，沒有想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自以為有才的許大量多人，就很有可能躍躍欲試，向他“歸心”了?！皩飘敻琛卑司?，猛一看很像是《古詩十九首》中的消極調(diào)子，而其實大不一致。這里講“人生幾何”，不是叫人“實時行樂”，而是要實時地建功立業(yè)。又從外觀上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，或許來不及有所作為。實際上卻是在高明地感染宏大“賢才”，指點他們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙ⅲ瑲q月流瀉已經(jīng)好多，理應加緊拿定方法，到我這里來施展抱負。所以一經(jīng)分析便不難看出，詩中濃郁的抒情氣氛包含了相當猛烈的政治目的。這樣積極的目的而有意要用消極的調(diào)子來發(fā)端，這縱然說明曹操真有他的愁思，所以才說得誠懇；但另一方面也正由于通過這樣的調(diào)子更能開啟處于下層、多歷艱苦、又急于探索出路的人士的心扉。所以說用意和遣詞既是誠懇的，也是高明的。在這八句詩中，主要的情感特征就是一個“愁”字，“愁”到需要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）?！俺睢边@種感情本身是無法評價的，能夠評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。由于自私、頹廢、甚至反動的起因而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有進步意義的目的而愁，那就成為一種積極的情感。放到概括的歷史背景中看，曹操在這里所表達的愁緒就是屬于后者，理應得到恰當?shù)臍v史評價。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也?！松鷰缀巍l(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣。”這可以說根本上懂得了曹操發(fā)愁的含意；不過所謂“并建圣哲，以貽后嗣”還未免說得迂遠。曹操當時考慮的是要在他自己這一生中終止戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

這八句情味更加纏綿深長了?！扒嗲唷倍湓瓉硎恰对娊?jīng)·鄭風·子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操在這里引用這首詩，而且還說自己一向低低地吟誦它，這實在是太高明了。他說“青青子衿，悠悠我心”，縱然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不成能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來指點他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗侗嘉夷?？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的精心實在是太周到了，確實具有感人的氣力。而這感人氣力正表達了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術性的結合。他這種深細悠揚的精心，在《求賢令》之類的文件中當然無法盡情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是確定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。這八句依舊沒有明確地說出“求才”二字，由于曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也具有典型意義。本來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個概括的人；而在這里那么具有了廣泛的意義：在當時只要讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自認為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的思念對象。正由于這樣，此詩流傳開去，才會起到巨大的社會作用。

“明明如月，何時可掇？憂從中來，不成斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩?！?/p>

這八句是對以上十六句的強調(diào)和照應。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表示要待賢以禮。假若借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講憂愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應其次個八句。外觀看來，意思上是與前十六句重復的，但實際上由于“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因此使全詩更有抑揚低昂、反復詠嘆之致，加強了抒情的濃度。再從表達詩的文學主題來看，這八句也不是簡樸重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，我們也合作得很融洽；然而我并不得志，我仍在為求賢而發(fā)愁，夢想有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會中斷（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即中斷的意思；高中課本中“掇”的解釋為：拾取，采取。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是精心周到的表現(xiàn)，由于曹操不斷在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。關于這一點在下文還要有更加明確的表示，這里不過是承上啟下，起到過渡與襯墊的作用。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心?！?/p>

“月明”四句既是切實而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人沈德潛在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托?！边@說明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空泛；實際上這是指那些躊躇不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟發(fā)他們，不要三心二意，要擅長擇枝而棲，加緊到自己這一邊來。這四句詩生動刻畫了那些躊躇彷徨者的情況與心情，然而不僅絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對這一些人的關切和可憐。這恰恰說明曹操很會做思想工作，完全是以通情達理的容貌來吸引和爭取人才。而像這樣一種情味，也是充分發(fā)揮了詩歌所特有的感染作用。結果四句畫龍點睛，明明白白地披肝瀝膽，夢想人才都來歸我，切當?shù)攸c領略此詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！敝芄珵榱私哟煜轮?，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數(shù)次，這種傳聞當然是太夸誕了。不過這個典故用在這里卻是突出地表現(xiàn)了求賢若渴的心情?！吧讲粎捀?，海不厭深”二句也是通過比喻極有壓服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管子·形解》中陳沆說：“鳥那么擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，那么南馳耳。分奔蜀吳，棲皇未定，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。”（亦見《詩比興箋》）這些話是很有助于說明此詩的背景、主題以及結果各句之意的。

總起來說，《短歌行》正像曹操的其它詩作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩作，主要是為曹操當時所實行的