古代文學(xué)(二)重點

一、魏晉南北朝中國文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，發(fā)生了巨大變化：1、文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個性化。2、文學(xué)集團活躍。文學(xué)自覺的標(biāo)志文學(xué)獨立成科：①與其他學(xué)科相較有了獨立的地位②文學(xué)內(nèi)部又有文筆之分文體辨析明晰：①辨文體類別②辨文體風(fēng)格③辨文體源流(3)審美追求自覺文學(xué)自覺的原因：(1)上層的引導(dǎo)(2)個性的覺醒文學(xué)批評的興盛1、 由人物品評到文學(xué)品評2、 劉勰《文心雕龍》——文學(xué)理論體系的建立3、 蕭統(tǒng)《文選》——選文批評4、 脫離政教——文學(xué)的新思潮曹操的文學(xué)史地位1、 改造文章的祖師(采用樂府古題寫時事)2、 建安文壇領(lǐng)袖曹丕詩的新變1、 個人感情的抒發(fā)2、 是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成曹植的文學(xué)史地位1、 風(fēng)骨文采的完美結(jié)合2、 完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變①樂府歌辭文人化的明顯標(biāo)志②模仿之中加以適當(dāng)改造③結(jié)構(gòu)精致④求華美、工整⑤詩篇開始常有較多的景物描寫3、 后世詩人的認同(一是由于文采富艷；二是因為他對五言詩的發(fā)展具有重大影響；三是他不幸的身世引起后世文人的認同。)建安文學(xué)的時代特征1、非功利、主抒情2、 求華美、重個性3、 追求慷慨悲涼之美(戰(zhàn)亂的環(huán)境，高昂的政治熱情和人生苦短的悲嘆)正始文學(xué)的特征1、 文學(xué)創(chuàng)作的哲理化2、 表現(xiàn)老、莊人生境界的傾向3、 美文學(xué)技巧進一步發(fā)展西晉文風(fēng)1、擬古2、繁縟游仙詩一是抒憤世之情。出于屈原之《遠游》，《遠游》中“悲時俗之迫厄兮，將輕舉而遠游”二句是此類詩之主旨。承此而來的有曹植的《五游詠》《遠游篇》《仙人篇》《游仙詩》及阮籍的《詠懷》、嵇康的一些詩。一是寫企長生之愿。起于秦代，《史記?秦始皇本紀》云：“三十六年，使博士為《仙真人詩》?！痹娨沿?，其內(nèi)容當(dāng)不出求仙訪藥、追求長生之類。承此而來的有漢樂府《吟嘆曲?王子喬》《董逃行》《長歌行》等，都以求仙為主旨。陶淵明詩的藝術(shù)特色1、情、景、事、理的渾融2、平淡中見警策，樸素中見綺麗3、陶詩的語言：樸素而精煉謝靈運詩1、特點：鮮麗清新雕琢甚深2、新變：①從寫意到摹象（謝靈運山水詩的特點為：一是描摹技巧高超。二是意境多具幽深、明麗、孤峭的特征。）藝術(shù)特色：a、 寫景自然清麗，并借景抒情來表達詩人的懷歸之心b、 多用偶句c、 結(jié)構(gòu)嚴謹d、 用字、用詞比較新奇謝靈運山水模式的意義1、 首先，它奠定了中國山水詩寫實傾向的雛形2、 其次，謝靈運山水詩的局部描寫，對后世山水詩更具影響從啟示性到寫實性鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格：俊逸豪放，奇矯凌厲謝眺的詩小謝山水詩形成了清新流麗的風(fēng)格情思：明凈瀟散中流露秀氣意象：省凈明快小謝山水詩音調(diào)流暢和諧謝朓詩的影響庾信前期對詩歌發(fā)展的貢獻在詩歌美感形式的經(jīng)營方面：開啟了唐詩、律賦發(fā)展的道路在詩歌美感內(nèi)容的體認方面庾信前期已具有“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情?？偟恼f來，庾信早年的詩賦，在語言技巧上已有相當(dāng)?shù)某删停从车纳蠲孢^于狹窄，缺乏壯闊的激情。二、唐初唐詩人的努力方向在于：寫景技巧的成熟；題材的擴大；聲律的完善；風(fēng)骨的形成；意境的創(chuàng)造。初唐四杰：由宮廷詩的頌美為主轉(zhuǎn)向獨抒懷抱，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。（詩歌內(nèi)容）強調(diào)作詩要有剛健骨氣，開始以剛健壯大的審美追求改變唐詩的面貌。“四杰”的詩歌，突破了宮廷詩的狹小范圍，初步洗去了宮廷詩的浮靡和庸俗，為唐代詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變作出了貢獻。“四杰”作詩，重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴，因此在詩中開始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢，有一種慷慨悲涼的感人力量。詩歌藝術(shù)：廣泛運用鋪寫敘述夾以議論的手法對五律的貢獻“四杰”在唐詩發(fā)展中的貢獻在于：一是“四杰”擴大了七言古詩的題材內(nèi)容，“由宮廷走到市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”，代表著一種新詩風(fēng)的出現(xiàn)。二是“四杰”使五言律詩漸趨成律而初步定型。陳子昂第一，從詩歌審美特征批判前代詩風(fēng)第二，鮮明地提出“漢魏風(fēng)骨”王維山水田園詩的特點靜逸明秀、興象玲瓏詩境畫中有詩、詩中有畫的構(gòu)圖氣和容眾、心靜如空的心境詩佛孟浩然詩境：平淡清遠而意興無窮詩風(fēng)：自然平淡語言：樸素純凈詩體：出入古近高適《燕歌行》藝術(shù)特色：全詩氣勢暢達，筆力矯健，經(jīng)過慘淡經(jīng)營而至于渾化無跡。氣氛悲壯淋漓，主題深刻含蓄全詩處處隱伏著鮮明的對比語句嚴整，對偶工穩(wěn)雖為七言歌行而運用律句押韻靈活而富有變化岑參1、寫景之奇2、抒情之奇3、用韻之奇李白的絕句特點1、自然天成含蘊渾厚2、清新俊逸風(fēng)神爽朗3、 李白的絕句，特別是七言絕句，帶有以古入律、自由發(fā)揮的特點，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。李白詩歌的藝術(shù)個性1、爆發(fā)式的抒情2、 變幻莫測的想象3、 壯美與優(yōu)美的意象4、 明麗爽朗的詞語色調(diào)杜甫詩歌1、 詩歌題材的重大轉(zhuǎn)變2、 杜詩的詩史性質(zhì)杜甫的律詩一、表現(xiàn)范圍拓寬杜甫不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫山水，而且用律詩寫時事。二、 境界渾融無跡，技巧出神入化杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。三、 語不驚人死不休杜甫煉字，用力之處在表現(xiàn)神情韻味。1、 句式、詞匯并不特別，但由于寫得準確有力，而給人以強烈的感受。2、 用不尋常的語言和修辭手法，造成新鮮的、能夠激活讀者心理感受的形象。杜詩寫景之句，常把表示色彩的字放在開頭，然后用一個動詞引入實物。杜詩善于用動詞使詩句活起來杜詩善用副詞使詩疏暢而富于轉(zhuǎn)折杜詩善用疊字以創(chuàng)造氛圍秋興八首的藝術(shù)成就循環(huán)往復(fù)的抒情方式情景的和諧統(tǒng)一善于運用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂傷藝術(shù)手法多樣化杜詩的藝術(shù)風(fēng)格1、沉郁頓挫——杜詩的主要風(fēng)格沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復(fù)低回。形成這種特點的根本原因，是杜甫詩歌所要表達的人生情感非常強烈，而同時這種情感又受到理性的節(jié)制。這樣，使得詩中的情感之流成為既有力度又有節(jié)制的涌動。沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫是一位系念國家安危和生民疾苦的詩人。動亂的時代，個人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿懷。杜詩無論是寫生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫自己的窮愁潦倒，感情都悲慨深沉而闊大。其中蘊含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。2、蕭散自然——杜詩風(fēng)格的另一面杜詩的藝術(shù)成就題材：大轉(zhuǎn)變——詩史（1）具有史的認識價值：可證史，可補史；（2）杜詩更為廣闊、更為具體也更為生動地反映了社會生活畫卷；（3）敘事技巧的高度成熟：史筆記事，散文敘事（敘述過程，細節(jié)描寫，散文語言）寓情于事。體裁：律詩成就輝煌（1）以組詩形式拓寬表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍；（2）境界渾融，技巧出神入化；（3）語不驚人死不休（①句式、詞匯并不特別，但由于寫得準確有力，而給人以強烈的感受；②用不尋常的語言和修辭手法，造成新鮮的、能夠激活讀者心理感受的形象：A.杜詩寫景之句，常把表示色彩的字放在開頭，然后用一個動詞引入實物。B.杜詩善于用動詞使詩句活起來C.杜詩善用副詞使詩疏暢而富于轉(zhuǎn)折D.杜詩善用疊字以創(chuàng)造氛圍）風(fēng)格：多樣——沉郁頓挫，蕭散自然。韓孟詩派主張1、 不平則鳴（①重視詩歌的抒情功能②強調(diào)抒發(fā)內(nèi)心的不平情感）2、 筆補造化（意謂既要有創(chuàng)造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪）3、 崇尚雄奇怪異之美韓愈詩的特點1、 以氣勢見長2、 尚怪奇，以惡為美，以丑為美尚怪奇，有意避開前代的爛熟套數(shù)、語言和意象，力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。以惡為美，因為崇尚怪異的強力，韓愈對于暴殄、血腥、死亡也常持欣賞的態(tài)度，表現(xiàn)了以惡為美的傾向。以丑為美a.把不美的對象或是寫得生動有趣,或是刻劃得倍增其丑ob.事物本來不丑，但是詩人把它們寫得很丑。白居易的詩歌主張：文章合為時而著，歌詩合為事而作白居易諷喻詩的藝術(shù)特點1、主題專一明確①“一吟悲一事”“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”2、選材典型3、運用外貌和心理等細節(jié)刻畫來塑造人物形象4、對比鮮明5、敘議結(jié)合6、語言通俗《長恨歌》和《琵琶行》的藝術(shù)特色1、抒情因素的強化2、借意象烘托情緒3、善于以變化的節(jié)奏連綴畫面韓愈古文運動主張①文以明道②“宜師古圣賢人”“自樹立，不因循重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量韓、柳散文創(chuàng)作的開拓1、勇于創(chuàng)新，建立新的散文美學(xué)規(guī)范否定“文筆”之分，變“筆”為“文”韓、柳既把散文引入了雜文學(xué)的發(fā)展路途；又能在創(chuàng)作實踐中卻頗為重視辭采、語言和技巧，突破了一切文體的界限和陳規(guī)舊制，把大部分應(yīng)用文寫成了藝術(shù)性很強的文學(xué)散文。博采眾長，自鑄偉詞語言韓愈既力倡“去陳言”，又強調(diào)“文從字順”（《南陽樊詔述墓志銘》）和“體備”“詞足”技巧韓愈善于用變化多端的構(gòu)思方法組織文章。2、以情為文，強化作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，使唐代散文面目為之一變2、以情為文，強化作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，使唐代散文面目為之一變《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，在詩歌發(fā)展史上占有重要地位。建安七子：孔融、陳琳、王粲（七子之冠冕）、徐干、阮璃、應(yīng)場、劉楨《悲憤詩》（其一）是我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。竹林七賢：又稱“竹林名士”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。五言之警策：陸機擬古左思風(fēng)力：左思《詠史詩》獨具特色，以剛健質(zhì)樸的語言表現(xiàn)了對士族門閥制度的強烈不滿。在這種對抗與沖突之中,呈現(xiàn)出激情與力度來。這也可以說是繼承了建安文學(xué)的傳統(tǒng)，所以《詩品》有“左思風(fēng)力”之譽。三張：張載、張協(xié)、張亢中興第一：郭璞玄言詩，就是用詩的形式闡釋玄學(xué)，語言枯燥，缺乏形象性，所闡釋的理也基本限制在《老子》《莊子》的范圍內(nèi)，詩歌主題相對單一，其最重要的代表，是孫綽和許詢山水詩與田園詩的區(qū)別田園詩和山水詩往往并稱，但這是兩類不同的題材。田園詩會寫到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩則主要是寫自然風(fēng)景，寫詩人主體對山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。陶淵明的詩嚴格地講只有《游斜川》一首是山水詩，他寫得多的是田園詩。曹操的《觀滄?！肥侵袊姼枋飞系谝皇淄暾纳剿?。永明體：永明是南朝齊武帝的年號。永明體強調(diào)聲韻格律，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用，對近體詩的形成產(chǎn)生了重大影響。代表詩人有沈約、謝朓、王融等。竟陵八友：蕭齊時，圍繞著武帝次子竟陵王蕭子良，形成了一個龐大的文學(xué)集團。當(dāng)代凡稍有才名者，均曾為竟陵藩邸所網(wǎng)羅。其中最著名的，是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕八人，號為“竟陵八友”。徐庾體：是指南朝梁時徐陵、庾信父子置身蕭綱東宮時所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩文，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進一步“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡”（《梁書?庾肩吾傳》）。唐詩的分段：初唐（高祖武德初至睿宗景云中），盛唐（睿宗景云中至玄宗天寶初）轉(zhuǎn)折時期（玄宗天寶初至德宗貞元中）中唐（德宗貞元中至穆宗長慶末）晚唐（懿宗咸通初至昭宣帝天祐末）“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王“文章四友”：杜審言、李嶠與蘇味道、崔融山水田園詩派：是盛唐詩壇上以王維、孟浩然為代表的一個詩派。他們以山水景色和田園風(fēng)光為重要題材，將謝靈運開創(chuàng)的山水詩和陶淵明開創(chuàng)的田園詩結(jié)合起來，創(chuàng)造出渾然一體，難以句摘的藝術(shù)精品。山水田園派作者閑雅超曠，作品清幽恬靜，尤以五言見長。重要詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。七絕圣手：王昌齡五言長城：劉長卿邊塞詩派：盛唐時期以高適、岑參為代表的一個詩派。其內(nèi)容主要為描寫邊塞風(fēng)光、軍旅生活和戰(zhàn)爭場面，描寫將士思鄉(xiāng)情緒和戍卒妻子的相思之情，贊揚將士的愛國精神，揭露邊塞問題。詩風(fēng)悲壯，氣勢雄渾，尤擅七言。杜甫詩史的原因：1）杜詩具有史的認識價值①詩可證史②詩可補史（2）杜詩更為廣闊、更為具體也更為生動地反映了社會生活畫卷，杜詩的“詩史”性質(zhì)，更重要的還不在于它提供了史的事實。史實只提供事件，而杜詩則以生動飽滿的形象提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。（3）敘事技巧的高度成熟①史筆記事②散文敘事A.敘事過程B.細節(jié)描寫大歷十才子李端、盧綸、吉中孚、韓翃hong、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。吳中四士張若虛、賀知章、張旭和包融韓孟詩派：是指中唐貞元、元和年間以韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派，成員還包括張籍、盧仝、李賀、賈島等人。韓孟詩派在詩歌理論方面主張“不平則鳴”和“筆補造化”之說；創(chuàng)作上崇尚雄奇怪異之美，形成奇崛險怪的風(fēng)格。郊寒島瘦 指中唐詩人孟郊和賈島的詩風(fēng)。蘇軾《祭柳子玉文》說：“元輕白俗，郊寒島瘦?！焙盖搴蓍?，瘦指孤峭瘦硬。郊、島之詩風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱。新樂府：用新題，寫時事，標(biāo)準新新樂府運動：大致與韓愈、孟郊等人同時，張籍、王建、元稹、白居易、李紳等人以樂府一一特別是新題樂府的形式，來反映社會問題，針砭政治弊端，以期達到實際的社會效果。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這群詩人也大多努力以平易淺切的語言、自然流暢的意脈來增加詩歌的可讀性。元稹、張籍、王建是這一運動中的重要作家?！哆B昌宮詞》是元稹的代表作，是和《長恨歌》并稱的長篇敘事詩。元和體：唐憲宗元和年間（806?820）開始流行的詩體專稱。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來各種新體詩文。狹義是指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩。（中唐）古文：即以先秦兩漢文章為范本、奇句單行的散體文，與時文相對。中唐時韓愈等人打著復(fù)古旗號，提倡寫作古文，反對六朝以來空虛浮泛的駢儷文風(fēng),主張“文以載道”，要求用古文表達充實的內(nèi)容，負擔(dān)其一定的政治或社會的使命，代表作家是韓愈、柳宗元。中唐古文運動：是一種打著復(fù)古旗號的文章革新運動。提倡著文要恢復(fù)先秦兩漢儒學(xué)傳統(tǒng)，要有充實的思想內(nèi)容，為現(xiàn)實社會政治服務(wù)。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，這和當(dāng)時的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，這是散文自身發(fā)展的一種要求。代表作家韓愈、柳宗