古代文學(xué)(二)重點(diǎn)

一、魏晉南北朝中國(guó)文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，發(fā)生了巨大變化：1、文學(xué)的自覺(jué)和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化。2、文學(xué)集團(tuán)活躍。文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志文學(xué)獨(dú)立成科：①與其他學(xué)科相較有了獨(dú)立的地位②文學(xué)內(nèi)部又有文筆之分文體辨析明晰：①辨文體類(lèi)別②辨文體風(fēng)格③辨文體源流(3)審美追求自覺(jué)文學(xué)自覺(jué)的原因：(1)上層的引導(dǎo)(2)個(gè)性的覺(jué)醒文學(xué)批評(píng)的興盛1、 由人物品評(píng)到文學(xué)品評(píng)2、 劉勰《文心雕龍》——文學(xué)理論體系的建立3、 蕭統(tǒng)《文選》——選文批評(píng)4、 脫離政教——文學(xué)的新思潮曹操的文學(xué)史地位1、 改造文章的祖師(采用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事)2、 建安文壇領(lǐng)袖曹丕詩(shī)的新變1、 個(gè)人感情的抒發(fā)2、 是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成曹植的文學(xué)史地位1、 風(fēng)骨文采的完美結(jié)合2、 完成了樂(lè)府民歌向文人詩(shī)的轉(zhuǎn)變①樂(lè)府歌辭文人化的明顯標(biāo)志②模仿之中加以適當(dāng)改造③結(jié)構(gòu)精致④求華美、工整⑤詩(shī)篇開(kāi)始常有較多的景物描寫(xiě)3、 后世詩(shī)人的認(rèn)同(一是由于文采富艷；二是因?yàn)樗麑?duì)五言詩(shī)的發(fā)展具有重大影響；三是他不幸的身世引起后世文人的認(rèn)同。)建安文學(xué)的時(shí)代特征1、非功利、主抒情2、 求華美、重個(gè)性3、 追求慷慨悲涼之美(戰(zhàn)亂的環(huán)境，高昂的政治熱情和人生苦短的悲嘆)正始文學(xué)的特征1、 文學(xué)創(chuàng)作的哲理化2、 表現(xiàn)老、莊人生境界的傾向3、 美文學(xué)技巧進(jìn)一步發(fā)展西晉文風(fēng)1、擬古2、繁縟游仙詩(shī)一是抒憤世之情。出于屈原之《遠(yuǎn)游》，《遠(yuǎn)游》中“悲時(shí)俗之迫厄兮，將輕舉而遠(yuǎn)游”二句是此類(lèi)詩(shī)之主旨。承此而來(lái)的有曹植的《五游詠》《遠(yuǎn)游篇》《仙人篇》《游仙詩(shī)》及阮籍的《詠懷》、嵇康的一些詩(shī)。一是寫(xiě)企長(zhǎng)生之愿。起于秦代，《史記?秦始皇本紀(jì)》云：“三十六年，使博士為《仙真人詩(shī)》?！痹?shī)已佚，其內(nèi)容當(dāng)不出求仙訪藥、追求長(zhǎng)生之類(lèi)。承此而來(lái)的有漢樂(lè)府《吟嘆曲?王子喬》《董逃行》《長(zhǎng)歌行》等，都以求仙為主旨。陶淵明詩(shī)的藝術(shù)特色1、情、景、事、理的渾融2、平淡中見(jiàn)警策，樸素中見(jiàn)綺麗3、陶詩(shī)的語(yǔ)言：樸素而精煉謝靈運(yùn)詩(shī)1、特點(diǎn)：鮮麗清新雕琢甚深2、新變：①?gòu)膶?xiě)意到摹象（謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)為：一是描摹技巧高超。二是意境多具幽深、明麗、孤峭的特征。）藝術(shù)特色：a、 寫(xiě)景自然清麗，并借景抒情來(lái)表達(dá)詩(shī)人的懷歸之心b、 多用偶句c、 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)d、 用字、用詞比較新奇謝靈運(yùn)山水模式的意義1、 首先，它奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)傾向的雛形2、 其次，謝靈運(yùn)山水詩(shī)的局部描寫(xiě)，對(duì)后世山水詩(shī)更具影響從啟示性到寫(xiě)實(shí)性鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格：俊逸豪放，奇矯凌厲謝眺的詩(shī)小謝山水詩(shī)形成了清新流麗的風(fēng)格情思：明凈瀟散中流露秀氣意象：省凈明快小謝山水詩(shī)音調(diào)流暢和諧謝朓詩(shī)的影響庾信前期對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)在詩(shī)歌美感形式的經(jīng)營(yíng)方面：開(kāi)啟了唐詩(shī)、律賦發(fā)展的道路在詩(shī)歌美感內(nèi)容的體認(rèn)方面庾信前期已具有“流連哀思”的審美趣味，以綺艷之辭抒哀怨之情?？偟恼f(shuō)來(lái)，庾信早年的詩(shī)賦，在語(yǔ)言技巧上已有相當(dāng)?shù)某删?，但反映的生活面過(guò)于狹窄，缺乏壯闊的激情。二、唐初唐詩(shī)人的努力方向在于：寫(xiě)景技巧的成熟；題材的擴(kuò)大；聲律的完善；風(fēng)骨的形成；意境的創(chuàng)造。初唐四杰：由宮廷詩(shī)的頌美為主轉(zhuǎn)向獨(dú)抒懷抱，反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。（詩(shī)歌內(nèi)容）強(qiáng)調(diào)作詩(shī)要有剛健骨氣，開(kāi)始以剛健壯大的審美追求改變唐詩(shī)的面貌?！八慕堋钡脑?shī)歌，突破了宮廷詩(shī)的狹小范圍，初步洗去了宮廷詩(shī)的浮靡和庸俗，為唐代詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變作出了貢獻(xiàn)?！八慕堋弊髟?shī)，重視抒發(fā)一己情懷，作不平之鳴，因此在詩(shī)中開(kāi)始出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，有一種慷慨悲涼的感人力量。詩(shī)歌藝術(shù)：廣泛運(yùn)用鋪寫(xiě)敘述夾以議論的手法對(duì)五律的貢獻(xiàn)“四杰”在唐詩(shī)發(fā)展中的貢獻(xiàn)在于：一是“四杰”擴(kuò)大了七言古詩(shī)的題材內(nèi)容，“由宮廷走到市井”，“從臺(tái)閣移至江山與塞漠”，代表著一種新詩(shī)風(fēng)的出現(xiàn)。二是“四杰”使五言律詩(shī)漸趨成律而初步定型。陳子昂第一，從詩(shī)歌審美特征批判前代詩(shī)風(fēng)第二，鮮明地提出“漢魏風(fēng)骨”王維山水田園詩(shī)的特點(diǎn)靜逸明秀、興象玲瓏詩(shī)境畫(huà)中有詩(shī)、詩(shī)中有畫(huà)的構(gòu)圖氣和容眾、心靜如空的心境詩(shī)佛孟浩然詩(shī)境：平淡清遠(yuǎn)而意興無(wú)窮詩(shī)風(fēng)：自然平淡語(yǔ)言：樸素純凈詩(shī)體：出入古近高適《燕歌行》藝術(shù)特色：全詩(shī)氣勢(shì)暢達(dá)，筆力矯健，經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)而至于渾化無(wú)跡。氣氛悲壯淋漓，主題深刻含蓄全詩(shī)處處隱伏著鮮明的對(duì)比語(yǔ)句嚴(yán)整，對(duì)偶工穩(wěn)雖為七言歌行而運(yùn)用律句押韻靈活而富有變化岑參1、寫(xiě)景之奇2、抒情之奇3、用韻之奇李白的絕句特點(diǎn)1、自然天成含蘊(yùn)渾厚2、清新俊逸風(fēng)神爽朗3、 李白的絕句，特別是七言絕句，帶有以古入律、自由發(fā)揮的特點(diǎn)，融入了樂(lè)府歌行開(kāi)合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性1、爆發(fā)式的抒情2、 變幻莫測(cè)的想象3、 壯美與優(yōu)美的意象4、 明麗爽朗的詞語(yǔ)色調(diào)杜甫詩(shī)歌1、 詩(shī)歌題材的重大轉(zhuǎn)變2、 杜詩(shī)的詩(shī)史性質(zhì)杜甫的律詩(shī)一、表現(xiàn)范圍拓寬杜甫不僅以律詩(shī)寫(xiě)應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及寫(xiě)山水，而且用律詩(shī)寫(xiě)時(shí)事。二、 境界渾融無(wú)跡，技巧出神入化杜甫把律詩(shī)寫(xiě)得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對(duì)仗工整而又看不出對(duì)仗的痕跡。三、 語(yǔ)不驚人死不休杜甫煉字，用力之處在表現(xiàn)神情韻味。1、 句式、詞匯并不特別，但由于寫(xiě)得準(zhǔn)確有力，而給人以強(qiáng)烈的感受。2、 用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造成新鮮的、能夠激活讀者心理感受的形象。杜詩(shī)寫(xiě)景之句，常把表示色彩的字放在開(kāi)頭，然后用一個(gè)動(dòng)詞引入實(shí)物。杜詩(shī)善于用動(dòng)詞使詩(shī)句活起來(lái)杜詩(shī)善用副詞使詩(shī)疏暢而富于轉(zhuǎn)折杜詩(shī)善用疊字以創(chuàng)造氛圍秋興八首的藝術(shù)成就循環(huán)往復(fù)的抒情方式情景的和諧統(tǒng)一善于運(yùn)用壯麗、華美的字和詞表現(xiàn)深沉的憂(yōu)傷藝術(shù)手法多樣化杜詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格1、沉郁頓挫——杜詩(shī)的主要風(fēng)格沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。形成這種特點(diǎn)的根本原因，是杜甫詩(shī)歌所要表達(dá)的人生情感非常強(qiáng)烈，而同時(shí)這種情感又受到理性的節(jié)制。這樣，使得詩(shī)中的情感之流成為既有力度又有節(jié)制的涌動(dòng)。沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲慨。杜甫是一位系念國(guó)家安危和生民疾苦的詩(shī)人。動(dòng)亂的時(shí)代，個(gè)人的坎坷遭遇，一有感觸，則悲慨滿(mǎn)懷。杜詩(shī)無(wú)論是寫(xiě)生民疾苦、懷友思鄉(xiāng)，還是寫(xiě)自己的窮愁潦倒，感情都悲慨深沉而闊大。其中蘊(yùn)含著一種厚積的感情力量，每欲噴薄而出時(shí)，他的仁者之心、他的儒家涵養(yǎng)所形成的中和處世的心態(tài)，便把這噴薄欲出的悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉，變得低回起伏。2、蕭散自然——杜詩(shī)風(fēng)格的另一面杜詩(shī)的藝術(shù)成就題材：大轉(zhuǎn)變——詩(shī)史（1）具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值：可證史，可補(bǔ)史；（2）杜詩(shī)更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)地反映了社會(huì)生活畫(huà)卷；（3）敘事技巧的高度成熟：史筆記事，散文敘事（敘述過(guò)程，細(xì)節(jié)描寫(xiě)，散文語(yǔ)言）寓情于事。體裁：律詩(shī)成就輝煌（1）以組詩(shī)形式拓寬表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍；（2）境界渾融，技巧出神入化；（3）語(yǔ)不驚人死不休（①句式、詞匯并不特別，但由于寫(xiě)得準(zhǔn)確有力，而給人以強(qiáng)烈的感受；②用不尋常的語(yǔ)言和修辭手法，造成新鮮的、能夠激活讀者心理感受的形象：A.杜詩(shī)寫(xiě)景之句，常把表示色彩的字放在開(kāi)頭，然后用一個(gè)動(dòng)詞引入實(shí)物。B.杜詩(shī)善于用動(dòng)詞使詩(shī)句活起來(lái)C.杜詩(shī)善用副詞使詩(shī)疏暢而富于轉(zhuǎn)折D.杜詩(shī)善用疊字以創(chuàng)造氛圍）風(fēng)格：多樣——沉郁頓挫，蕭散自然。韓孟詩(shī)派主張1、 不平則鳴（①重視詩(shī)歌的抒情功能②強(qiáng)調(diào)抒發(fā)內(nèi)心的不平情感）2、 筆補(bǔ)造化（意謂既要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪）3、 崇尚雄奇怪異之美韓愈詩(shī)的特點(diǎn)1、 以氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)2、 尚怪奇，以惡為美，以丑為美尚怪奇，有意避開(kāi)前代的爛熟套數(shù)、語(yǔ)言和意象，力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。以惡為美，因?yàn)槌缟泄之惖膹?qiáng)力，韓愈對(duì)于暴殄、血腥、死亡也常持欣賞的態(tài)度，表現(xiàn)了以惡為美的傾向。以丑為美a.把不美的對(duì)象或是寫(xiě)得生動(dòng)有趣,或是刻劃得倍增其丑ob.事物本來(lái)不丑，但是詩(shī)人把它們寫(xiě)得很丑。白居易的詩(shī)歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作白居易諷喻詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)1、主題專(zhuān)一明確①“一吟悲一事”“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”2、選材典型3、運(yùn)用外貌和心理等細(xì)節(jié)刻畫(huà)來(lái)塑造人物形象4、對(duì)比鮮明5、敘議結(jié)合6、語(yǔ)言通俗《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》的藝術(shù)特色1、抒情因素的強(qiáng)化2、借意象烘托情緒3、善于以變化的節(jié)奏連綴畫(huà)面韓愈古文運(yùn)動(dòng)主張①文以明道②“宜師古圣賢人”“自樹(shù)立，不因循重視作家的道德修養(yǎng)和文章的情感力量韓、柳散文創(chuàng)作的開(kāi)拓1、勇于創(chuàng)新，建立新的散文美學(xué)規(guī)范否定“文筆”之分，變“筆”為“文”韓、柳既把散文引入了雜文學(xué)的發(fā)展路途；又能在創(chuàng)作實(shí)踐中卻頗為重視辭采、語(yǔ)言和技巧，突破了一切文體的界限和陳規(guī)舊制，把大部分應(yīng)用文寫(xiě)成了藝術(shù)性很強(qiáng)的文學(xué)散文。博采眾長(zhǎng)，自鑄偉詞語(yǔ)言韓愈既力倡“去陳言”，又強(qiáng)調(diào)“文從字順”（《南陽(yáng)樊詔述墓志銘》）和“體備”“詞足”技巧韓愈善于用變化多端的構(gòu)思方法組織文章。2、以情為文，強(qiáng)化作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，使唐代散文面目為之一變2、以情為文，強(qiáng)化作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，使唐代散文面目為之一變《燕歌行》是我國(guó)現(xiàn)存第一首成熟的七言詩(shī)，在詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要地位。建安七子：孔融、陳琳、王粲（七子之冠冕）、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨《悲憤詩(shī)》（其一）是我國(guó)詩(shī)史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。竹林七賢：又稱(chēng)“竹林名士”，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸七人。其中阮籍、嵇康的文學(xué)成就最高。五言之警策：陸機(jī)擬古左思風(fēng)力：左思《詠史詩(shī)》獨(dú)具特色，以剛健質(zhì)樸的語(yǔ)言表現(xiàn)了對(duì)士族門(mén)閥制度的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。在這種對(duì)抗與沖突之中,呈現(xiàn)出激情與力度來(lái)。這也可以說(shuō)是繼承了建安文學(xué)的傳統(tǒng)，所以《詩(shī)品》有“左思風(fēng)力”之譽(yù)。三張：張載、張協(xié)、張亢中興第一：郭璞玄言詩(shī)，就是用詩(shī)的形式闡釋玄學(xué)，語(yǔ)言枯燥，缺乏形象性，所闡釋的理也基本限制在《老子》《莊子》的范圍內(nèi)，詩(shī)歌主題相對(duì)單一，其最重要的代表，是孫綽和許詢(xún)山水詩(shī)與田園詩(shī)的區(qū)別田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱(chēng)，但這是兩類(lèi)不同的題材。田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要是寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。陶淵明的詩(shī)嚴(yán)格地講只有《游斜川》一首是山水詩(shī)，他寫(xiě)得多的是田園詩(shī)。曹操的《觀滄?！肥侵袊?guó)詩(shī)歌史上第一首完整的山水詩(shī)。永明體：永明是南朝齊武帝的年號(hào)。永明體強(qiáng)調(diào)聲韻格律，對(duì)于糾正晉宋以來(lái)文人詩(shī)的語(yǔ)言過(guò)于艱澀的弊病，使創(chuàng)作轉(zhuǎn)向清新通暢起了一定的作用，對(duì)近體詩(shī)的形成產(chǎn)生了重大影響。代表詩(shī)人有沈約、謝朓、王融等。竟陵八友：蕭齊時(shí)，圍繞著武帝次子竟陵王蕭子良，形成了一個(gè)龐大的文學(xué)集團(tuán)。當(dāng)代凡稍有才名者，均曾為竟陵藩邸所網(wǎng)羅。其中最著名的，是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕八人，號(hào)為“竟陵八友”。徐庾體：是指南朝梁時(shí)徐陵、庾信父子置身蕭綱東宮時(shí)所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩(shī)文，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)拘聲韻，彌尚麗靡”（《梁書(shū)?庾肩吾傳》）。唐詩(shī)的分段：初唐（高祖武德初至睿宗景云中），盛唐（睿宗景云中至玄宗天寶初）轉(zhuǎn)折時(shí)期（玄宗天寶初至德宗貞元中）中唐（德宗貞元中至穆宗長(zhǎng)慶末）晚唐（懿宗咸通初至昭宣帝天祐末）“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王“文章四友”：杜審言、李嶠與蘇味道、崔融山水田園詩(shī)派：是盛唐詩(shī)壇上以王維、孟浩然為代表的一個(gè)詩(shī)派。他們以山水景色和田園風(fēng)光為重要題材，將謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)和陶淵明開(kāi)創(chuàng)的田園詩(shī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出渾然一體，難以句摘的藝術(shù)精品。山水田園派作者閑雅超曠，作品清幽恬靜，尤以五言見(jiàn)長(zhǎng)。重要詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。七絕圣手：王昌齡五言長(zhǎng)城：劉長(zhǎng)卿邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)期以高適、岑參為代表的一個(gè)詩(shī)派。其內(nèi)容主要為描寫(xiě)邊塞風(fēng)光、軍旅生活和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，描寫(xiě)將士思鄉(xiāng)情緒和戍卒妻子的相思之情，贊揚(yáng)將士的愛(ài)國(guó)精神，揭露邊塞問(wèn)題。詩(shī)風(fēng)悲壯，氣勢(shì)雄渾，尤擅七言。杜甫詩(shī)史的原因：1）杜詩(shī)具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值①詩(shī)可證史②詩(shī)可補(bǔ)史（2）杜詩(shī)更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)地反映了社會(huì)生活畫(huà)卷，杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)，更重要的還不在于它提供了史的事實(shí)。史實(shí)只提供事件，而杜詩(shī)則以生動(dòng)飽滿(mǎn)的形象提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。（3）敘事技巧的高度成熟①史筆記事②散文敘事A.敘事過(guò)程B.細(xì)節(jié)描寫(xiě)大歷十才子李端、盧綸、吉中孚、韓翃hong、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。吳中四士張若虛、賀知章、張旭和包融韓孟詩(shī)派：是指中唐貞元、元和年間以韓愈、孟郊為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派，成員還包括張籍、盧仝、李賀、賈島等人。韓孟詩(shī)派在詩(shī)歌理論方面主張“不平則鳴”和“筆補(bǔ)造化”之說(shuō)；創(chuàng)作上崇尚雄奇怪異之美，形成奇崛險(xiǎn)怪的風(fēng)格。郊寒島瘦 指中唐詩(shī)人孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。蘇軾《祭柳子玉文》說(shuō)：“元輕白俗，郊寒島瘦。”寒指清寒枯槁，瘦指孤峭瘦硬。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄，幽峭枯寂，格局狹隘窄小，破碎迫促，且講究苦吟推敲，錘字煉句，往往給人以寒瘦窘迫之感，故稱(chēng)。新樂(lè)府：用新題，寫(xiě)時(shí)事，標(biāo)準(zhǔn)新新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：大致與韓愈、孟郊等人同時(shí)，張籍、王建、元稹、白居易、李紳等人以樂(lè)府一一特別是新題樂(lè)府的形式，來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題，針砭政治弊端，以期達(dá)到實(shí)際的社會(huì)效果。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這群詩(shī)人也大多努力以平易淺切的語(yǔ)言、自然流暢的意脈來(lái)增加詩(shī)歌的可讀性。元稹、張籍、王建是這一運(yùn)動(dòng)中的重要作家?！哆B昌宮詞》是元稹的代表作，是和《長(zhǎng)恨歌》并稱(chēng)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。元和體：唐憲宗元和年間（806?820）開(kāi)始流行的詩(shī)體專(zhuān)稱(chēng)。有廣狹二義：廣義指唐憲宗元和以來(lái)各種新體詩(shī)文。狹義是指元稹、白居易詩(shī)中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩(shī)。（中唐）古文：即以先秦兩漢文章為范本、奇句單行的散體文，與時(shí)文相對(duì)。中唐時(shí)韓愈等人打著復(fù)古旗號(hào)，提倡寫(xiě)作古文，反對(duì)六朝以來(lái)空虛浮泛的駢儷文風(fēng),主張“文以載道”，要求用古文表達(dá)充實(shí)的內(nèi)容，負(fù)擔(dān)其一定的政治或社會(huì)的使命，代表作家是韓愈、柳宗元。中唐古文運(yùn)動(dòng)：是一種打著復(fù)古旗號(hào)的文章革新運(yùn)動(dòng)。提倡著文要恢復(fù)先秦兩漢儒學(xué)傳統(tǒng)，要有充實(shí)的思想內(nèi)容，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治服務(wù)。自?xún)?nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，這和當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，這是散文自身發(fā)展的一種要求。代表作家韓愈、柳宗