2022年度四川省德陽(yáng)市灌云縣伊山中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2022年度四川省德陽(yáng)市灌云縣伊山中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.現(xiàn)如今，一些青少年遺忘了中國(guó)的“端午節(jié)”，卻記得外國(guó)的“圣誕節(jié)”；不知道“孔子”是誰，卻了解杰克遜的所有資料……對(duì)此，國(guó)家應(yīng)該①把中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)②實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略③加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育④建設(shè)社會(huì)主義精神文化，培養(yǎng)“四有”新人A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④

參考答案：D2.下列與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是A.

“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道。”B．“時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?！盋．“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬漂鼓而不動(dòng)，日月經(jīng)天而不周”D．“世界是一團(tuán)永恒的活火，再一定分寸尚燃燒，再一定的分寸尚熄滅。”參考答案：C3.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，調(diào)整資源分配比例最直接的信號(hào)是（

）A、供求

B、價(jià)格

C、競(jìng)爭(zhēng)

D、質(zhì)量參考答案：B4.為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和加入世界貿(mào)易組織的新形勢(shì)，我國(guó)必須全面提高對(duì)外開放水平．在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，充分利用國(guó)際市場(chǎng)，拓展發(fā)展空間，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。下列體現(xiàn)我國(guó)在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的具體做法有①擴(kuò)大外資利用規(guī)模，提高外資利用水平

②實(shí)施"走出去"戰(zhàn)略

③吸引外資投向農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)

④以經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)⑤吸引跨國(guó)公司把更高技術(shù)水平、更大附加值的加工環(huán)節(jié)和研發(fā)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到我國(guó)A.①④⑤

B.①②③

C.①②③④⑤

D.②③參考答案：C擴(kuò)大外資利用規(guī)模，提高外資利用水平；實(shí)施"走出去"戰(zhàn)略；吸引外資投向農(nóng)業(yè)和服務(wù)業(yè)；以經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)；吸引跨國(guó)公司把更高技術(shù)水平、更大附加值的加工環(huán)節(jié)和研發(fā)機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到我國(guó)均是我國(guó)在更大范圍、更廣領(lǐng)域和更高層次參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的具體做法，故本題答案應(yīng)為C。5.2017年3月15日，《中華人民共和國(guó)民法總則》獲十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議表決通過。民法總則對(duì)社會(huì)個(gè)體權(quán)利的充分確認(rèn)與保障，對(duì)弱勢(shì)群體的充分尊重與特殊關(guān)愛，對(duì)社會(huì)個(gè)體追求幸福生活各種努力的肯定與支持，彰顯人文關(guān)懷，是一部“溫情脈脈”的法律。這一材料說明A.公民的政治權(quán)利在不斷擴(kuò)大B.公民的政治參與意識(shí)在不斷提高C.我國(guó)的人民民主具有真實(shí)性特點(diǎn)D.我國(guó)的人民民主具有廣泛性特點(diǎn)參考答案：C本題考查我國(guó)民主的特點(diǎn)。題干體現(xiàn)的是人民當(dāng)家作主的權(quán)利有法律保障，體現(xiàn)了人民民主的真實(shí)性，因此，C題肢符合題意，入選。A題肢錯(cuò)誤，不選。BD題肢與題干無關(guān)，不選。6.2014年10月20日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議提出，全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這說明A.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

B.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法行政C.中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的立法機(jī)關(guān)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一黨專政參考答案：A7.人們一直在尋找暗物質(zhì)，并對(duì)其特性提出了多種假設(shè)，但還沒有得到實(shí)驗(yàn)證明。中國(guó)科學(xué)家正在四川錦屏山地下2400米的暗物質(zhì)探測(cè)地下實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行一項(xiàng)粒子和天體物理學(xué)氙氣試驗(yàn)項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱ＰａｎｄａＸ）：尋找暗物質(zhì)的存在證據(jù)。暗物質(zhì)是宇宙中最難以捉摸的物質(zhì)之一，科學(xué)家試圖找到弱相互作用大質(zhì)量粒子（ＷＩＭＰｓ）存在的證據(jù)，但科學(xué)家對(duì)其粒子知之甚少。ＰａｎｄａＸ已于2014年初開始收集數(shù)據(jù)，項(xiàng)目的第一批結(jié)果將在2014年年底公布。對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)說明①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類思維在認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)中創(chuàng)造性的表現(xiàn)，是推進(jìn)人類對(duì)暗物質(zhì)認(rèn)識(shí)的動(dòng)力②人們對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的制約③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過程④實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，即使盲目的實(shí)踐也是存在的A．①② B．①③ C．②④

D．③④參考答案：C解析：本題考查實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。“人們一直在尋找暗物質(zhì)，并對(duì)其特性提出了多種假設(shè)，但還沒有得到實(shí)驗(yàn)證明”體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，人們的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐的限制，②正確；“科學(xué)家對(duì)其粒子知之甚少”體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，即使盲目的實(shí)踐也是存在的，④正確，選C。①錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力；③錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的螺旋式上升過程。故選C。8.美國(guó)強(qiáng)行向世界推行自已的價(jià)值觀念，這是（）A．傳播先進(jìn)文化的表現(xiàn)

B．文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)C．傳播落后文化的表現(xiàn)

D．文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的表現(xiàn)參考答案：B9.新華網(wǎng)最近刊文稱,“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中,具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（

）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B10.莫言獲獎(jiǎng)后，很多游客到其舊居旅游。其中不乏挖掉莫家老宅磚塊、拔掉胡蘿卜并帶回家“沾文氣”的人。下列與漫畫所體現(xiàn)觀點(diǎn)一致的是A．飛矢不動(dòng)

B．心之官則思C．未有此事，先有此理D．形存則神存，形謝則神滅參考答案：C11.江蘇省華西村在發(fā)展過程中堅(jiān)持“既富口袋，又富腦袋”，這正是華西村保持發(fā)展活力的秘訣所在。華西村在發(fā)展過程中，口袋富了不忘富“腦袋”，這是因?yàn)锳文化是由人所創(chuàng)造的B文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展只具有促進(jìn)作用C精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D優(yōu)秀文化能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持參考答案：D12.下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)句與有關(guān)哲理的對(duì)應(yīng)中，正確的是①對(duì)癥下藥——矛盾具有普遍性，要求一分為二②嚴(yán)師出高徒——內(nèi)外因辯證關(guān)系

③好事多磨——事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④射人先射馬，擒賊先擒王——矛盾發(fā)展的不平衡A．②③④

B．②④

C．①②③

D．③④參考答案：A13.在廣西，除漢族外，還居住著壯、瑤、苗等11個(gè)少數(shù)民族，許多少數(shù)民族能歌善舞、熱情奔放。在我國(guó)，各具特色的民族文化異彩紛呈，它們都是：①中華之瑰寶，民族之驕傲

②中華民族之魂，中華文化之精髓

③中華文化博大精深的體現(xiàn)

④中華民族厚重文化底蘊(yùn)的顯示A．①

B．①②

C．①③④

D．①②③④參考答案：C14.民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說明了（

）A.物質(zhì)決定意識(shí)B.意識(shí)反作用于物質(zhì)C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化參考答案：A15.對(duì)于韓國(guó)人來說，泡菜已超越小菜成為韓國(guó)文化的一部分。許多離家在外的韓國(guó)人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸福婚姻之道”。這反映了()①一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有③不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自文化的特色

④文化決定人們的交往行為與交往方式A．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：A16.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0．17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明（

）A．世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C．意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

D．物質(zhì)的唯一特性是可知性參考答案：B17.中國(guó)古代就有“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”的說法。從文化視角來看，上述觀點(diǎn)可以理解為A.文化的力量就其實(shí)質(zhì)來說是物質(zhì)力量和精神力量的總和B.在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，一國(guó)的文化軟實(shí)力可以轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)勝對(duì)手的硬國(guó)力C.文化是有形的，但文化的影響和作用是無形的D.和平競(jìng)爭(zhēng)是戰(zhàn)勝對(duì)手最高效、最有力的手段參考答案：B18.唐代白居易在《夜雪》一詩(shī)中寫道：“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋！痹?shī)人蜷縮在被窩中卻能“知雪重”，這是因?yàn)?)A．雪和周圍事物之間存在著必然聯(lián)系

B．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．思維不能夠正確反映客觀存在

D．人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性參考答案：B19.英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物③客觀實(shí)在是物質(zhì)的根本屬性

④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①②

B．③④

C．①④

D．②③參考答案：C20.一些學(xué)校在探索育人方式時(shí)，特別注重校園文化氛圍的創(chuàng)設(shè)，例如把校訓(xùn)、校歌、格言警句等書寫在校園中的醒目位置，“讓墻壁說話”。校方之所以這樣設(shè)計(jì)，原因在于①文化對(duì)人的影響來自于特定文化環(huán)境

②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化氛圍影響人的思想和行為

④文化活動(dòng)促進(jìn)文化理論的創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A21.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化

④提升自身的文化審美品位A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

參考答案：D22.赫拉克利特說：“哲學(xué)應(yīng)追求頭等智慧，智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想?！边@段話包含的哲學(xué)道理有(

)①哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考②真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐

③人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化是由一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定的A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C23.在2011年北京市“兩會(huì)”上，“十二五”規(guī)劃綱要作了50余處修改，增加了“讓人民生活得更幸福”的表述，使“發(fā)展成果共享”得到凸顯。讓人民生活得更幸福，北京市各級(jí)政府應(yīng)該A．堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政B．以人為本，認(rèn)真履行立法職能C．依法行政，貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則D．以人為本，強(qiáng)化政府的管理職能參考答案：C略24.“沙畫瓶”是一種自中東地區(qū)的藝術(shù)品。它是將死海海底的彩礦石磨制成的沙子填入玻璃瓶中,組成沙漠、駱駝等形狀。一位中國(guó)女孩受此啟發(fā),用自海南的巖石磨制成粉末,替代原的稀有材料,并將五彩斑斕的沙漠奇景和古老的中國(guó)文字相結(jié)合,打造出“中國(guó)文化遺產(chǎn)系列”、“古詩(shī)詞系列”等“沙畫瓶”,受到極大的歡迎。材料表明（

）①人為事物的聯(lián)系具有主觀性

②不同文化的交流與借鑒有助于文化創(chuàng)新③在實(shí)踐中可以建立人為事物的聯(lián)系

④文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：C25.將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，但濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。這種觀點(diǎn)是（

）A．機(jī)械唯物主義

B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義

D．辯證唯物主義

參考答案：B26.根據(jù)圖示反映的價(jià)格與需求的關(guān)系，可以推斷（

）A．甲乙是互為替代的商品

B．甲的價(jià)格由價(jià)值決定，乙的價(jià)格由供求關(guān)系決定C．甲是生活必需品，乙是高檔耐用品

D．甲乙是互補(bǔ)關(guān)系的商品參考答案：C27.“雜交水稻之父”袁隆平曾說：“我不在家，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！彼J(rèn)為，科學(xué)家的工作最重要的是“頂著太陽(yáng)，趟著泥水，下田?！边@給我們的哲學(xué)啟示有①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

②只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③物質(zhì)與意識(shí)是不可分割的

④靜止的事物是不存在的A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：A28.健康網(wǎng)絡(luò)，右邊漫畫給我們的啟示是①企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一

②需要培育文明風(fēng)尚，建設(shè)流行文化③國(guó)家要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，傳遞社會(huì)正能量④公民要提高眼力，拒絕污染A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④參考答案：C二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：近年來，麗水市重視農(nóng)村國(guó)防教育陣地建設(shè)，堅(jiān)持開展“一村一月一場(chǎng)紅色電影”活動(dòng)，以群眾喜聞樂見的“露天電影”形式推動(dòng)以愛國(guó)主義為核心的教育在基層的落實(shí)。他們成立了數(shù)十支“國(guó)防教育流動(dòng)電影隊(duì)”，每年挑選百余部紅色影片，巡回各個(gè)行政村放映。許多村里的老人都說，通過這些經(jīng)典電影，用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人特別好。材料二：浙江長(zhǎng)興是全省重要的油料生產(chǎn)基地，但由于農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)低，制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而個(gè)別農(nóng)民卻通過祈求菩薩保佑，讓自己實(shí)現(xiàn)脫貧致富的夢(mèng)想。為了改變這種狀況，2009年以來，長(zhǎng)興共邀請(qǐng)19名中科院、浙江大學(xué)等專家教授作科普?qǐng)?bào)告、專題講座20余場(chǎng)次，聘請(qǐng)浙大教授為該縣葡萄產(chǎn)業(yè)常年技術(shù)顧問。兩年來，共舉辦各類農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)短期培訓(xùn)近千期，培訓(xùn)農(nóng)民4萬余人次。村村都有科普活動(dòng)站、宣傳畫廊和科普員。長(zhǎng)興縣通過全面提升農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，加快了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。通過科學(xué)種田來實(shí)現(xiàn)自己致富夢(mèng)的農(nóng)民也越來越多。（1）結(jié)合材料一，請(qǐng)從文化生活民族精神角度，談?wù)勀銓?duì)“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”這句話的理解。（12分）（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明長(zhǎng)興縣提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的依據(jù)。（8分）

參考答案：（1）①紅色電影所展示的黨的革命歷史和愛國(guó)主義精神，集中體現(xiàn)著中華民族精神?！坝酶锩臇|西來教育現(xiàn)代的年輕人”，就是要發(fā)揚(yáng)中華民族精神的力量。（2分）②中華民族精神的基本內(nèi)涵是以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（2分）中華民族精神是維系中國(guó)各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（2分）③在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，激勵(lì)著無數(shù)革命青年奮勇抗?fàn)?，奪取了革命的勝利。（2分）當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，必須“用革命的東西來教育現(xiàn)代的年輕人”，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，這是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（2分）④青年是國(guó)家的希望，民族的未來。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。（2分）（2）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（可以是文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的反作用和文化與經(jīng)濟(jì)相交融，但不重復(fù)給分）②文化影響人們的人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以豐富農(nóng)民的精神世界，增強(qiáng)農(nóng)民的精神力量，促進(jìn)農(nóng)民的全面發(fā)展。③發(fā)展農(nóng)村教育、科學(xué)和文化事業(yè)，是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，有利于在農(nóng)村形成普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神的良好氛圍。④個(gè)別農(nóng)民卻通過祈求菩薩保佑，讓自己實(shí)現(xiàn)脫貧致富的夢(mèng)想是一種落后文化，會(huì)污染農(nóng)村文化環(huán)境，危害農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)和諧。通過對(duì)農(nóng)民的科學(xué)文化教育，有利于改造和剔除落后文化。（每點(diǎn)2分）

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