四川省涼山市雷波南田中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

四川省涼山市雷波南田中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1—3題。教育與兒童的雙重異化 教育對(duì)休閑的雙重排斥，導(dǎo)致教育與兒童的雙重異化。學(xué)校與休閑在起源上的同義，絕不是巧合。從本質(zhì)上看，教育是人這一特殊的物種享受休閑的特有方式。動(dòng)物只有嬉戲，沒(méi)有教育。人類(lèi)除了有兒童自在的游戲玩耍之外，還創(chuàng)造了一種新的休閑方式，那就是教育。通過(guò)這種特殊的休閑方式，人類(lèi)創(chuàng)造的文化得以傳遞并不斷創(chuàng)造出新的文化。但現(xiàn)在的教育通過(guò)不休閑和不教育這兩種方式排斥了休閑，變得只與工作有關(guān)，而與休閑毫不相關(guān)，那這教育還是教育嗎？ 從自然的角度看，學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活，并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活。換句話說(shuō)，在童年階段，兒童生活的特性，就是這一階段的人性內(nèi)涵。學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活的這種特性，然后才是引導(dǎo)和提升。如果學(xué)校和教育排斥了休閑，兒童一進(jìn)入學(xué)校和教育場(chǎng)域，就好像一下子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的環(huán)境，其原有的生活方式戛然而止，這種落差是不是也太大了？如果適應(yīng)不好，就會(huì)被貼上終身都可能難以揭除的標(biāo)簽；如果能夠適應(yīng)，其本性的壓抑與喪失該有多大！兒童要么不適應(yīng)，要么得改變本性來(lái)適應(yīng)，那這種教育不是異化的嗎？ 尼爾．波茲曼認(rèn)為：“由于局限兒童于書(shū)本學(xué)習(xí)，由于他們受制于書(shū)本學(xué)習(xí)者的心理以及學(xué)校和家長(zhǎng)的監(jiān)督，印刷向兒童關(guān)閉了日常生活的世界。”兒童一進(jìn)入排斥休閑的學(xué)校，其日常生活世界的大門(mén)就被關(guān)閉了。自在的、游戲的、獨(dú)立于成人的生活方式在學(xué)校里沒(méi)有空間，學(xué)校排斥兒童日常生活的這些特性，而倡導(dǎo)刻苦的，規(guī)律的，功利的“工作化”的成年人的生活方式。需要說(shuō)明的是，我們并不是一概地反對(duì)刻苦的，規(guī)律的，功利的生活方式，而是反對(duì)將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式。為什么不能將兒童日常生活的一些特性，比如游戲性延展到學(xué)校生活中，使其成為一種整合的、互滲的生活呢？在兩種生活之間豎起一道門(mén)墻，將兒童的特性關(guān)在門(mén)外，既異化了教育，也異化了兒童。 在教育對(duì)休閑的雙重排斥下，兒童在人生的初期階段就開(kāi)始了繁重的“工作”——學(xué)習(xí)，使學(xué)生變成了“工作化的兒童”。身著校服的兒童與身著工作服和職業(yè)裝的成年人沒(méi)什么兩樣，都是早出晚歸，都是行色匆匆。正常的參加工作時(shí)間是成年之后，起碼要到18歲之后，但具有諷刺意味的是，兒童只要達(dá)到入學(xué)年齡，似乎就開(kāi)始“上班”了。要不然我們?yōu)槭裁闯Ｕf(shuō)“學(xué)生的本職工作就是學(xué)習(xí)”，“學(xué)生的天職就是把功課搞好”呢。實(shí)際上探究是人的天性，人是天生愛(ài)學(xué)習(xí)的動(dòng)物，處在人生初級(jí)階段的兒童，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在通過(guò)游戲等自己的方式探索著自己生活于其中的物質(zhì)世界和社會(huì)世界。排斥休閑的教育將學(xué)習(xí)“工作化”，一個(gè)明顯的后果是剝奪了學(xué)習(xí)的快樂(lè)。符合兒童探究天性的學(xué)習(xí)，在排斥休閑的教育體制中變成了類(lèi)似于成年人為養(yǎng)家糊口不得已為之的枯燥乏味的“工作”，真是教育與兒童的雙重異化?。ㄕ浴缎氯A文摘》）1．下列對(duì)“雙重異化”這一概念的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （

） A．教育不讓兒童休閑，又不對(duì)兒童進(jìn)行休閑教育。 B．學(xué)校教育不順應(yīng)兒童生活的特征，將學(xué)習(xí)變?yōu)榉ξ兜摹肮ぷ鳌薄?C．兒童在異化了的教育環(huán)境中，本性被壓抑與喪失，只有通過(guò)改變本性來(lái)適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)生活。 D．教育不順應(yīng)兒童特征而將學(xué)習(xí)“工作化”，兒童改變本性喪失本性來(lái)適應(yīng)“工作化”的學(xué)習(xí)。2．對(duì)“學(xué)校和教育應(yīng)該順應(yīng)兒童的生活，并在順應(yīng)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童的生活”的理解不正確的一項(xiàng)是 （

） A．學(xué)校和教育首先應(yīng)該順應(yīng)兒童生活自在的游戲玩耍的天性，然后才是引導(dǎo)和提升。 B．如果學(xué)校教育完全排斥了兒童原本的生活，那么這樣的提升和引領(lǐng)必然讓孩子異化。 C．排斥兒童生活的學(xué)校和教育,無(wú)論學(xué)生適應(yīng)與否,都會(huì)導(dǎo)致教育的異化或兒童的異化。 D．學(xué)校和教育應(yīng)該完全順應(yīng)兒童的生活，并且要自始至終地讓他們保持愛(ài)游戲玩耍的特點(diǎn)。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 （

） A．教育是一種新的休閑方式，正是通過(guò)它，人類(lèi)創(chuàng)造的文化才得以傳遞并不斷創(chuàng)新。 B．教育是一種特殊的休閑方式，它反對(duì)刻苦的、規(guī)律的、功利的成年人的生活方式。 C．排斥休閑的學(xué)校教育，其特征是先順應(yīng)兒童生活的特性，然后才是引導(dǎo)和提升。 D．作者認(rèn)為，兒童到了入學(xué)年齡，就應(yīng)該開(kāi)始“上班”，“學(xué)生的天職就是把功課搞好”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。參考答案：1．D（本題考查對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。A項(xiàng)是教育對(duì)休閑的雙重排斥；B項(xiàng)只是教育的異化；C項(xiàng)只是兒童的異化。）2．D（本題考查對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句內(nèi)容的理解。D項(xiàng)，學(xué)校和教育不是應(yīng)該“完全適應(yīng)”兒童生活，也不能“自始至終地讓他們保持愛(ài)游戲玩耍的特點(diǎn)”，而是在順應(yīng)他們愛(ài)游戲玩耍的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教育引領(lǐng)。）3．A（本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析概括。B項(xiàng)，反對(duì)的是“將學(xué)校生活變成這種單一的生活方式”；C項(xiàng)，排斥休閑的教育是不會(huì)順應(yīng)兒童的生活特征的；D項(xiàng)，作者反對(duì)這種觀點(diǎn)，注意原文中的“諷刺意味”。）2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀葉嘉瑩：一生與詩(shī)詞相戀近日，92歲高齡的葉嘉瑩在“世界因你而美麗——影響世界華人盛典”頒獎(jiǎng)禮中獲頒2015-2016年度“終身成就獎(jiǎng)”。此前數(shù)十年間，她身挾滿腹詩(shī)書(shū)，走遍中國(guó)臺(tái)灣以及美國(guó)、加拿大……為中國(guó)古典文化的傳播，立下了汗馬功勞。1924年7月，葉嘉瑩出生于北京的一個(gè)書(shū)香世家。三四歲時(shí)，父母便教她背誦詩(shī)詞。而她的伯父葉廷又，是一位有很深古典文化修養(yǎng)的中醫(yī)。在伯父的引導(dǎo)下，深居大院的葉嘉瑩常常把院子里的草木作為對(duì)象，吟詩(shī)作詞。1941年，葉嘉瑩高中畢業(yè)，進(jìn)入輔仁大學(xué)專(zhuān)攻古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)。在輔仁大學(xué)，葉嘉瑩遇見(jiàn)了她銘記一生的恩師顧隨。顧隨古典文化功底極為深厚，他對(duì)詩(shī)歌的講授令葉嘉瑩如癡如醉。師生二人常常詩(shī)詞唱和，被師友傳為佳話。顧隨曾在給她的信中寫(xiě)道：“假使苦水（顧隨別號(hào)）有法可傳，則截至今日，凡所有法，足下已盡得之?！钡Ｍ~嘉瑩不僅要繼承自己的衣缽，更要“別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)，成為‘南岳下之馬祖’①”。如果顧隨泉下有知，最高興的肯定是葉嘉瑩果然如他所期望那般做到了“別有開(kāi)發(fā)”和“能自建樹(shù)”。師徒二人在詩(shī)詞世界里研讀的軌跡，也有相似之處。顧隨是受蔡元培之命學(xué)習(xí)西洋文學(xué)，得益匪淺；而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問(wèn)交流，在此期間接觸到了西方文學(xué)理論。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)，西方文學(xué)理論與中國(guó)的傳統(tǒng)詞學(xué)理論有不少暗合之處，便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞。這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)。南開(kāi)大學(xué)原副校長(zhǎng)、文學(xué)院院長(zhǎng)陳洪評(píng)價(jià)葉嘉瑩說(shuō)：“融合中西以推進(jìn)詞學(xué)研究，卓有成效者，海內(nèi)外自是不做第二人想?！痹诤Ｍ饨虝?shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少。而用英文授課，也讓她常常有不能闡盡其意之感。1979年，憑借一封寄給國(guó)家教育部的言真意切的信，葉嘉瑩終于可以回國(guó)教書(shū)。從那年起，葉嘉瑩便猶如候鳥(niǎo)一般，按照時(shí)令奔波于大洋兩岸。她講授古典詩(shī)詞的足跡遍布祖國(guó)大江南北。1993年，她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”和“永言學(xué)術(shù)基金”獎(jiǎng)掖后學(xué)。她自認(rèn)，這一輩子，她完成了兩件大事。一是在當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一字不差地把顧隨的講課“錄”了下來(lái)，并在幾十年后整理出版。另一件事，就是她去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用。這是她留給人們的兩把鑰匙。有了它們，人們要去領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞的意境，去感受中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)的吟誦之美，盡可以循跡而得。如今，她也在打造自己的鑰匙。她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、講演錄音，有2000小時(shí)以上。學(xué)生們正在幫助她整理成書(shū)。等到出版之日，喜愛(ài)詩(shī)詞的人們又將迎來(lái)一場(chǎng)精神盛宴。她親自體會(huì)到了古典詩(shī)歌里面的美好、高潔的精神，而現(xiàn)在的年輕人，他們進(jìn)不去，找不到一扇門(mén)。她希望能把這一扇門(mén)打開(kāi)，把不懂詩(shī)的人牽引到里面來(lái)?！斑@就是我一輩子不辭勞苦做的事情?！薄叭绻搅四敲匆惶?，我愿意我的生命結(jié)束在講臺(tái)上?！薄鞠嚓P(guān)鏈接】我很不喜歡“才女”這兩個(gè)字，有人說(shuō)過(guò)我是穿裙子的“士”。我身體是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中國(guó)儒家傳統(tǒng)的“士”的品格和持守。

（節(jié)選自《葉嘉瑩：我是穿裙子的中國(guó)“士”》，有刪改）【注】①馬祖道一是禪宗洪州宗的祖師，師承南岳懷讓禪師。7.下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是A.葉嘉瑩致力于中國(guó)古典文化的傳播，為講授古典詩(shī)詞奔波于大洋兩岸，足跡遍布祖國(guó)大江南北。B.葉嘉瑩反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文講解，她認(rèn)為中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味翻譯成英文后會(huì)遜色不少。C.葉嘉瑩詩(shī)書(shū)滿腹，離不開(kāi)她出身于書(shū)香門(mén)第，幼年時(shí)期就開(kāi)始吟詩(shī)作詞，后又得遇名師指點(diǎn)。D.葉嘉瑩成為詩(shī)詞研究大家，得益于她深受中國(guó)儒家傳統(tǒng)熏陶，年輕時(shí)埋頭苦讀，教書(shū)時(shí)不斷積淀。8.下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.個(gè)性鮮明。她身為女性，飽讀詩(shī)書(shū)，卻不喜歡人家稱(chēng)呼她“才女”，喜歡人送的雅號(hào)“穿裙子的士”。B.詩(shī)詞研究自成一派。她師承名家，對(duì)詩(shī)詞的研究在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合中西，別有開(kāi)發(fā)，能自建樹(shù)。C.注重人才培養(yǎng)。她出任南開(kāi)大學(xué)中華古典文化研究所所長(zhǎng)，出資設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金來(lái)鼓勵(lì)年輕人。D.學(xué)貫中西。她在北美訪問(wèn)交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論，并將這些理論運(yùn)用到中國(guó)古典詩(shī)詞研究中。9.作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括？參考答案：7.B

8.D

9.①理論研究上，引入西方文學(xué)理論，在詩(shī)詞研究上有所創(chuàng)新。②培養(yǎng)人才上，設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金和學(xué)術(shù)基金獎(jiǎng)掖后學(xué)，推動(dòng)詩(shī)詞研究。③繼承推廣上，整理出版了恩師顧隨的講課實(shí)錄；托人錄下并推廣戴靜山教授的古典詩(shī)詞吟誦。④學(xué)術(shù)成果上，留下了豐富的講課、講演錄音資料，正在整理成書(shū)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)作品內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，B項(xiàng)，“她反對(duì)將古典詩(shī)詞翻譯成英文”錯(cuò)誤，文中并無(wú)此意，文章第四段開(kāi)頭只是說(shuō)“在海外教書(shū)時(shí)，葉嘉瑩常常感慨，中國(guó)古典詩(shī)詞的韻味，在翻譯成英文后就要遜色不少”。故選B項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，D項(xiàng)，“她在北美訪問(wèn)交流期間，系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方文學(xué)理論”錯(cuò)誤，葉嘉瑩是否系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方文學(xué)理論，文中并沒(méi)有直言。文章第三段只是說(shuō)“而葉嘉瑩則在機(jī)緣巧合下，前往北美訪問(wèn)交流……便逐漸嘗試用西方文學(xué)理論中的詮釋學(xué)、符號(hào)學(xué)、接受美學(xué)等來(lái)詮釋中國(guó)的古典詩(shī)詞”，故選D項(xiàng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生把握傳主形象，理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“作為一代大家的葉嘉瑩，對(duì)詩(shī)詞研究有哪些貢獻(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”，“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)；“對(duì)詩(shī)詞研究的貢獻(xiàn)”是篩選信息的方向，考生應(yīng)到文中找出葉嘉瑩在詩(shī)詞研究方面的付出和獲得的成就、取得的影響。如第三段“這種將中西理論融合的研究策略很快為葉嘉瑩的詩(shī)詞研究開(kāi)辟了一片新的天地。以西方文學(xué)理論解析古典小詞，成為葉嘉瑩治學(xué)的重要特點(diǎn)”，第四段“她受邀擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)中華古典詩(shī)詞文化研究所所長(zhǎng)，并捐獻(xiàn)出一半退休金約10萬(wàn)美元，設(shè)立‘駝庵獎(jiǎng)學(xué)金’和‘永言學(xué)術(shù)基金’獎(jiǎng)”，第五段“當(dāng)年顧隨的課堂上，她埋首苦記，猶如錄音機(jī)一般一半不差地把顧隨的講課‘錄’了下來(lái)，并在幾十年后整理出版”“去海外以后，托人把臺(tái)灣大學(xué)教授戴靜山先生的古近體詩(shī)歌吟誦錄了下來(lái)，并最終在內(nèi)地推廣吟誦的過(guò)程中發(fā)揮作用”，第六段“她教書(shū)70年，留下來(lái)的講課、演講錄音，有2000小時(shí)以上”，等等。考生依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l一3題。

中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里的鐘聲中國(guó)古人寫(xiě)“鐘聲”的詩(shī)句很多，其中有很多膾炙人口的佳句。如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩(shī)句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國(guó)古典詩(shī)學(xué)一個(gè)饒有興味的審美意象。鐘聲從一開(kāi)始就與人類(lèi)的文化活動(dòng)有密切的關(guān)系。在歐洲，鐘聲所傳達(dá)的縹緲、崇高、嚴(yán)靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來(lái)的。在中國(guó)，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲。這種宗教音樂(lè)帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類(lèi)是與古代慶典活動(dòng)相關(guān)的鐘聲，多用來(lái)表達(dá)一種闊大、熱烈的氣氛。如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中的“鐘鼓樂(lè)之”。后來(lái)這類(lèi)鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號(hào)，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是古典詩(shī)學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個(gè)更為直接、也更為深層的原因，這就是鐘聲昭示著時(shí)間。無(wú)論中西，鐘聲都與時(shí)間有特殊的關(guān)系?；蛘哒f(shuō)，鐘聲常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。鐘聲的這層時(shí)間含義實(shí)質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時(shí)間，如早鐘、晚鐘。二是表示帶宗教色彩的時(shí)間，如喪鐘，我們可稱(chēng)之為“精神時(shí)間”。鐘聲的這兩種意義，在中國(guó)古代也有昭示，但有自己獨(dú)特的文化積淀成分。在中國(guó)文化里，鐘聲常與桑榆等特定意象連用，表達(dá)對(duì)時(shí)光消逝的感覺(jué)和對(duì)生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教?hào)|渡，帶給中國(guó)傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號(hào)，它展示出生命在時(shí)光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們，夕陽(yáng)西下或早晨到來(lái)，舊的結(jié)束或新的開(kāi)始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。在西方，對(duì)“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他認(rèn)為，對(duì)詩(shī)來(lái)說(shuō)，重要的是“說(shuō)出”“精神能量”。這蘊(yùn)含的精神能量，被他比喻為“沉寂的鐘聲”。中國(guó)人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長(zhǎng)意味的，則應(yīng)首推唐代詩(shī)佛王維。詩(shī)如“古木無(wú)人徑深山何處鐘”“谷口疏鐘動(dòng)，漁樵唯覺(jué)稀”。這些可以說(shuō)是古典詩(shī)學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗(yàn)到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”。與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚(yáng)的空寂的世界本原。在古典詩(shī)學(xué)中還有一種召喚。它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然。鐘聲借助它積淀在人類(lèi)心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實(shí)世界引入虛幻王國(guó)。這對(duì)那些在現(xiàn)實(shí)世界中遭受挫折、困頓的人們來(lái)說(shuō)，尤其如此。如常建的“萬(wàn)籟此俱寂,但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。1.下列有關(guān)“鐘聲”的表述正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古典詩(shī)學(xué)里的“鐘聲”是一種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的審美意象。B.無(wú)論是東方還是西方，“鐘聲”都是人類(lèi)反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。C.“鐘聲”具有審美屬性。中國(guó)“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的。D.現(xiàn)在看來(lái)，“鐘聲”在中國(guó)古典詩(shī)歌中已失去宗教內(nèi)容和佛教內(nèi)容，僅存審美屬性。3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．“鐘聲”作為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)中的審美意象，其產(chǎn)生的重要原因是它明白地告訴人們時(shí)間，而又常常給時(shí)間一種特殊的內(nèi)涵。B．“鐘聲”與宗教息息相關(guān)，被賦予了一切皆空的思想，從心靈深處提醒人們“我們向何處去”，“何處是歸程”。C．“夜半鐘聲到客船”“鐘鼓樂(lè)之”“古木無(wú)人徑，深山何處鐘”“萬(wàn)籟此俱寂但余鐘磬音”等詩(shī)歌中的“鐘聲”都與“精神時(shí)間”有關(guān)。D．“鐘聲”借助縹緲嚴(yán)靜的音律，將現(xiàn)實(shí)生活中遭受挫折、困頓的人們引入宗教的虛幻王國(guó)，具有一定的消極作用。參考答案：略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

任忠，字奉誠(chéng)，小名蠻奴，汝陰人也。少孤微，不為鄉(xiāng)黨所齒。及長(zhǎng)，譎詭多計(jì)略，膂力過(guò)人，尤善騎射，州里少年皆附之。侯景之亂，忠率鄉(xiāng)黨數(shù)百人，隨晉熙太守梅伯龍討景將王貴顯于壽春，每戰(zhàn)卻敵。土人胡通聚眾寇抄，忠與主帥梅思立并軍討平之。會(huì)京城陷，忠堅(jiān)戍晉熙，旋復(fù)京。侯景平，授蕩寇將軍。

王琳立蕭莊，署忠為巴陵太守。華皎之舉兵也，忠預(yù)其謀。及皎平，高宗以忠先有密啟于朝廷，釋而不問(wèn)。五年，陳軍北伐，忠將兵出西道，擊走齊歷陽(yáng)王高景安于大峴，逐北至東關(guān)，克其東西二城。進(jìn)軍蘄、譙，并拔之。徑襲合肥，入其郛。進(jìn)克霍州。以功授員外散騎常侍，封安復(fù)縣侯，邑五百戶。十一年，加北討前軍事，進(jìn)號(hào)平北將軍，率眾步騎趣淮南路。周遣王延貴率眾為援，忠大破之，生擒延貴。后主嗣位，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)南將軍，給鼓吹一部。入為領(lǐng)軍將軍，加侍中，改封梁信郡公，邑三千戶。出為吳興內(nèi)史，加秩中二千石。

及隋兵濟(jì)江，忠自吳興入赴，屯軍朱雀門(mén)。后主召蕭摩訶以下于內(nèi)殿定議，忠執(zhí)議曰：“兵家稱(chēng)客主異勢(shì)，客貴速戰(zhàn)，主貴持重。宜且益兵堅(jiān)守宮城，遣水軍分向南豫州及京口道，斷寇糧運(yùn)。待春水長(zhǎng)，上江周羅殉等眾軍，必沿流赴援，此良計(jì)矣?！北娮h不同，因遂出戰(zhàn)。及敗，忠云：“陛下唯當(dāng)具舟楫，就上流眾軍，臣以死奉衛(wèi)。”

后主信之，敕忠出部分。忠辭云：“臣處分訖，即當(dāng)奉迎?！焙笾髁顚m人裝束以待忠，久望不至。隋將韓擒虎自新林進(jìn)軍，忠乃率數(shù)騎往石子崗降之，仍引擒虎軍共入南掖門(mén)。臺(tái)城陷，其年入長(zhǎng)安，隋授開(kāi)府儀同三司。卒，時(shí)年七十七。（選自《陳書(shū)?任忠傳》，有刪節(jié)）

（1）文中劃波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是

A．土人胡通聚眾/寇抄忠與主帥梅思立并軍/討平之/會(huì)京城陷忠堅(jiān)/戍晉熙旋復(fù)京/侯景平授蕩寇將軍B．土人胡通聚眾寇抄/忠與主帥梅思立并軍討平之/會(huì)京城陷/忠堅(jiān)戍晉熙/旋復(fù)京/侯景平/授蕩寇將軍C．土人胡通聚眾寇抄忠與主帥/梅思立并軍討平之會(huì)京/城陷忠堅(jiān)戍晉熙/旋復(fù)京/侯景平授蕩寇將軍D．土人胡通/聚眾寇抄忠與主帥梅思立/并軍討平之/會(huì)京城陷忠堅(jiān)/戍晉熙旋復(fù)京/侯景平/授蕩寇將軍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族朋友；古代五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)，合而稱(chēng)鄉(xiāng)黨。B．路，中國(guó)古代一種行政區(qū)劃，相當(dāng)于現(xiàn)在的省或地區(qū)；如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“烽火揚(yáng)州路”的“路”就是這個(gè)意思。C．“邑”和“秩”都是古代帝王對(duì)有功的臣子的賞賜，其中“邑”屬于賞賜給臣子的祿米糧食，“秩”是分封給臣子的封地。D．太守，官名，秦置郡守，漢景帝時(shí)改名太守，為一郡最高的行政長(zhǎng)官，隋初以州刺史為郡長(zhǎng)官，宋只用作知府、知州的別稱(chēng)，明清時(shí)專(zhuān)指知府。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．侯景作亂，任忠隨主帥擊敗叛軍和土匪的攻擊，為堅(jiān)守國(guó)土、收復(fù)京城立下汗馬功勞，被皇帝授予蕩寇將軍的頭銜。B．陳朝軍隊(duì)北伐，任忠從西路出擊，擊敗歷陽(yáng)王高景安，將其追趕到東關(guān)，因?yàn)橛泄Ρ皇趩T外散騎常侍，封安復(fù)縣侯，邑五百戶。C．隋軍渡江南侵，任忠主張堅(jiān)守，不宜出擊，等待敵人糧斷援盡，我軍后援到達(dá)，一定會(huì)打敗敵軍。但眾人沒(méi)有采納任忠的建議，倉(cāng)促出戰(zhàn)，導(dǎo)致失敗。D．任忠向后主表示出城部署好軍隊(duì)后就立即迎接后主，結(jié)果任忠向隋將韓擒虎投降，并帶領(lǐng)韓擒虎的軍隊(duì)一起進(jìn)入南掖門(mén)。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①少孤微，不為鄉(xiāng)黨所齒。及長(zhǎng)，譎詭多計(jì)略，膂力過(guò)人。②忠云：“陛下唯當(dāng)具舟楫，就上流眾軍，臣以死奉衛(wèi)?！焙笾餍胖?，敕忠出部分。參考答案：（1）B（2）C（3）C（4）①任忠小時(shí)候失去父親，低微貧賤，不被鄉(xiāng)里人所看重，長(zhǎng)大，他狡詐多變，有許多計(jì)劃謀略，體力過(guò)人。②任忠說(shuō)：“陛下只有準(zhǔn)備船只，向上游靠攏，我誓死侍奉保衛(wèi)陛下。”后主相信了任忠，命令他出宮部署安排。（1）試題分析：本題考查正確斷句的能力?！爸鲙洝?，官職；“梅思”，人名，是做主帥的人，因此“主帥梅思”中間不能斷開(kāi)，可排除C項(xiàng)?！爸摇笔侨嗣础叭沃摇?；“忠”應(yīng)與“主帥梅思”一起作為后面句子的主語(yǔ)，“忠”之前要斷句，“會(huì)”是“恰逢”的意思，一般作為一句話開(kāi)頭，在“會(huì)”之前要斷句，“堅(jiān)戍晉熙”的主語(yǔ)也是“忠”，在“忠”之前也要斷句，排除A項(xiàng)和D項(xiàng)，答案應(yīng)選B項(xiàng)。這段話翻譯為：當(dāng)?shù)厝撕ň郾娙肭謸尳?，任忠與主帥梅思立合力討伐平定胡通。恰逢京師陷落，任忠堅(jiān)守晉熙，不久光復(fù)京師。侯景之亂平定后，（任忠）被皇帝授予湯寇將軍。（2）試題分析：C項(xiàng)，“其中'邑'屬于賞賜給臣子的祿米糧食，'秩'是分封給臣子的封地”表述有誤，“邑”是賞賜給臣子的封地，“秩”是祿米。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)突出對(duì)古代文化常識(shí)的理解，合乎當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的趨勢(shì)。選文是人物傳記，一般主要考查的文化常識(shí)是古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、人才選拔、宮殿的名稱(chēng)、年號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、古代重要地名、官場(chǎng)的一些理解、朝廷的官職、禮儀還有一些避諱的說(shuō)法等。解答這類(lèi)題目，主要靠平時(shí)的積累，要將相關(guān)知識(shí)記牢，這樣就能輕松的將正確項(xiàng)與錯(cuò)誤項(xiàng)區(qū)分開(kāi)來(lái)。若有些知識(shí)出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運(yùn)用排除法，以確定最終選項(xiàng)。（3）試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，解答此類(lèi)題目，要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“等待敵人糧斷援盡”表述有誤，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“遣水軍分向南豫州及京口道，斷寇糧運(yùn)”，意思是“派遣水軍分別向南豫州和京口道，斷絕敵人運(yùn)輸糧食的通道”，不是等待敵人糧食斷絕，是我軍主動(dòng)截?cái)鄶耻娂Z道。（4）試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：①“孤微”，失去父親，低微貧賤；“為……所”，被動(dòng)句，被；“譎詭”，狡詐；“膂力”，體力。②“就”，向…靠攏；“奉衛(wèi)”，侍奉保衛(wèi)；“敕”，命令；“部分”，部署安排。參考譯文：任忠，字奉誠(chéng)，小名蠻奴，是汝陰人。任忠小時(shí)候失去父親，低微貧賤，不被鄉(xiāng)里人所看重，長(zhǎng)大后，他狡詐多變，有許多計(jì)劃謀略，體力過(guò)人，尤其擅長(zhǎng)騎射，州中少年都?xì)w附他。侯景作亂，任忠率領(lǐng)同鄉(xiāng)數(shù)百人，隨晉熙太守梅伯龍?jiān)趬鄞河懛ズ罹按髮⑼踬F顯，每次戰(zhàn)役都擊敗敵人。當(dāng)?shù)厝撕ň郾娙肭謸尳?，任忠與主帥梅思立合力討伐平定胡通。恰逢京師陷落，任忠堅(jiān)守晉熙，不久光復(fù)京師。侯景之亂平定后，（任忠）被皇帝授予湯寇將軍。等到隋兵渡過(guò)長(zhǎng)江，任忠從吳興入朝，屯軍在朱雀門(mén)。后主召見(jiàn)蕭摩訶以下大臣在內(nèi)殿議事。任忠堅(jiān)持說(shuō)：“兵家認(rèn)為客方與主方形勢(shì)是不同的，客方看重速戰(zhàn)，主方更著力穩(wěn)重。我方應(yīng)該暫且增加兵力堅(jiān)守宮城，派遣水軍分別向南豫州和京口道，斷絕敵人運(yùn)輸糧食的通道。等到春天江水漲起來(lái)，敵人的后援一定喪失，上游周羅殉等各路人馬沿江來(lái)援助，那時(shí)出擊一定獲勝。”大家商議不贊同他的意見(jiàn)，于是出戰(zhàn)。等到失敗，任忠說(shuō)：“陛下只有準(zhǔn)備船只，向上游靠攏，我誓死侍奉保衛(wèi)陛下?！焙笾飨嘈帕巳沃?，命令他出宮部署安排，任忠推辭說(shuō)：“等我把事情處理完畢，立即迎接陛下。”后主命令宮人準(zhǔn)備好行裝等待任忠，等了很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)到。此時(shí)，隋將韓擒虎從新林進(jìn)軍，任忠就率領(lǐng)幾個(gè)騎兵去石子崗?fù)督邓?，并帶領(lǐng)韓擒虎的軍隊(duì)一起進(jìn)入南掖門(mén)。皇城被攻陷，這一年任忠又攻入長(zhǎng)安，隋朝授予他開(kāi)府儀同三司。不久病逝，享年七十七歲。5.閱讀下面的文言文，完成小題。（19分）張叔夜字嵇仲，侍中耆孫也。以蔭為蘭州錄事參軍。獻(xiàn)所為文，知舒、海、泰三州。大觀中，為庫(kù)部員外郎、開(kāi)封少尹。復(fù)獻(xiàn)文，召試制誥，賜進(jìn)士出身，遷右司員外郎。使遼，宴射，首中的。遼人嘆詫?zhuān)笥^所引弓，以無(wú)故事，拒不與。還，圖其山川、城郭、服器、儀范為五篇，上之。從弟克公彈蔡京，京遷怒叔夜，摭其微過(guò)，貶監(jiān)西安草場(chǎng)。久之，召為秘書(shū)少監(jiān)，擢給事中。進(jìn)禮部侍郎，又為京所忌，以徽猷閣待制再知海州。宋江起河朔，轉(zhuǎn)略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至，叔夜使間者覘所向，賊徑趨海瀕，劫鉅舟十余，載擄獲。于是募死士得千人，設(shè)伏近城，而出輕兵距海，誘之戰(zhàn)。先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟。賊聞之，皆無(wú)斗志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。靖康改元，金人南下，叔夜再上章乞假騎兵，與諸將并力斷其歸路，不報(bào)。徙鄧州。四道置帥，叔夜領(lǐng)南道都總管。金兵再至，欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍，子伯奮將前軍，仲熊將后軍，合三萬(wàn)人，翌日上道。十一月晦，至都，帝御南薰門(mén)見(jiàn)之，軍容甚整。入對(duì)，言賊鋒方銳，愿如唐明皇之避祿山，暫詣襄陽(yáng)以圖幸雍。帝頷之。閏月，帝登城，叔夜陳兵玉津園，鎧甲光明，拜舞城下。帝益喜，進(jìn)資政殿學(xué)士，令以兵入城，俄簽書(shū)樞密院。連四日，與金人大戰(zhàn)，斬其金環(huán)貴將二人。帝遣使赍蠟書(shū)，以褒寵叔夜之事檄告諸道，然迄無(wú)赴者。城陷，叔夜被創(chuàng)，猶父子力戰(zhàn)。車(chē)駕再出郊帝曰朕為生靈之故不得不親往叔夜號(hào)慟再拜眾皆哭帝回首字之曰嵇仲努力金人議立異姓，叔夜謂孫傅曰：“今日之事，有死而已。”移書(shū)二帥，請(qǐng)立太子以從民望。二帥怒，追赴軍中，至則抗請(qǐng)如初，遂從以北。道中不食粟，唯時(shí)飲湯。既次白溝，馭者曰：“過(guò)界河矣?！笔逡鼓僳侨黄?，仰天大呼，遂不復(fù)語(yǔ)。明日，卒，年六十三。訃聞，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠文。（節(jié)選自《宋史·張叔夜傳》）6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/B．車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/C．車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟/再拜眾皆哭帝/回首字之曰/嵇仲努力/D．車(chē)駕再出郊/帝曰/朕為生靈之故/不得不親往/叔夜號(hào)慟再拜/眾皆哭/帝回首字之曰/嵇仲努力/7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“蔭”指的是封建時(shí)代由于戶主有功而給予子孫入學(xué)或任官的權(quán)利，或妻子因丈夫有功勞而得到皇帝賞賜的封號(hào)。B．“改元”是指君主、王朝改換年號(hào)，可指古代新君即位的第二年改用新的年號(hào)，也可以指同一皇帝在位而多次改用新的年號(hào)。C．古人紀(jì)日，除了用序數(shù)表示，還會(huì)用一些特殊的稱(chēng)謂來(lái)標(biāo)識(shí)日期，如“朔”指農(nóng)歷每月初一，“晦”指農(nóng)歷每月的最后一天。D．中國(guó)的農(nóng)歷有閏年和平年之分，有閏月的一年稱(chēng)為閏年，為13個(gè)月；沒(méi)有閏月的年份則稱(chēng)為平年，為12個(gè)月。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．張叔夜善于作戰(zhàn)，多次立功。第二次擔(dān)任海州知州時(shí)，他設(shè)伏擊敗了宋江，并使之投降，與金人大戰(zhàn)時(shí)，斬殺了精兵的兩名重要將領(lǐng)，受到宋欽宗的稱(chēng)贊。B．張叔夜出使遼國(guó)，不辱使命。在遼國(guó)的宴會(huì)上比試射箭時(shí)，他第一個(gè)射中靶心；當(dāng)僚人要檢查他的弓時(shí)，他以沒(méi)有先例為由予以拒絕，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)。C．張叔夜臨危受命，率兵勤王。金兵再次逼近時(shí)，皇帝親筆寫(xiě)信，催促他進(jìn)京保衛(wèi)，張叔夜親率三萬(wàn)中軍，他的兩個(gè)兒子分別率領(lǐng)前軍、后軍，立即奔赴京城。D．張叔夜誓死報(bào)國(guó)，謚為忠文，金人打算另立異姓為皇帝，他不畏金人，請(qǐng)求立太子為帝，惹怒了金軍統(tǒng)帥，被勒令北上，途中帶著未酬的報(bào)國(guó)之志絕食而死。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）從弟克公彈蔡京，京遷怒叔夜，摭其微過(guò)，貶監(jiān)西安草場(chǎng)。（5分）（2）叔夜再上章乞假騎兵，與諸將并力斷其歸路，不報(bào)。（5分）參考答案：6．D7．A8．C9．（1）他的堂弟張克功彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅（拾取、找出）他的小過(guò)錯(cuò)，把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。（譯出大意給兩分?！皬牡堋薄稗薄拔⑦^(guò)”每譯對(duì)一處給1方。）（2）叔夜再次上書(shū)請(qǐng)求撥給（借給）騎兵，與各位將軍合力截?cái)鄶橙说臍w路，沒(méi)有得到答復(fù)。（譯出大意給兩分?！捌蚣佟薄安⒘Α薄皥?bào)”每譯對(duì)一處給1方。）6．試題分析：做文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，一般集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中的充當(dāng)?shù)某煞?，答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。如此題注意并列的謂語(yǔ)和人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換?？键c(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B。7．考點(diǎn)：理解常見(jiàn)古文常識(shí)。能力層級(jí)為理解B。8．試題分析：C項(xiàng)中“親率三萬(wàn)中軍”理解有誤，原文第四節(jié)是“欽宗手札趣入衛(wèi)。即自將中軍，子伯奮將前軍，仲熊將后軍，合三萬(wàn)人，翌日上道。”歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。9．試題分析：翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B【參考譯文】張叔夜字嵇仲，是侍中張耆的孫子。年輕時(shí)喜歡談?wù)摫?，因父蔭被任命為蘭州錄事參軍。向朝廷獻(xiàn)上自己的文章，被授任知舒、海、泰三州。大觀年間，他擔(dān)任庫(kù)部員外郎、開(kāi)封少尹。再次獻(xiàn)文章，朝廷召他考試制誥，賜他為進(jìn)士出身，升任右司員外郎。出使遼國(guó)，在宴射中，首先射中目標(biāo)。遼人驚嘆詫異，要求看他用的弓，因?yàn)闆](méi)有前例，他拒絕了?；貒?guó)后，他畫(huà)出遼國(guó)的山川、城郭、服器、儀范共五篇，上奏給朝廷。他的堂弟張克公彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅（拾取、找出）他的小過(guò)錯(cuò)，把他貶任為監(jiān)西安草場(chǎng)。很久以后，被召任為秘書(shū)少監(jiān)，提升為給事中。升任禮部侍郎，又被蔡京忌恨，以徽猷閣待制身份再次出任海州知州。宋江在河朔起事，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十郡，官軍不敢觸其鋒芒。宋江軍隊(duì)將到海州，叔夜派偵探偵知他們的去向，宋江軍隊(duì)直接到海邊，搶走大船十多艘，運(yùn)載戰(zhàn)利品。張叔夜于是招募死士得到一千人，在城邊設(shè)伏，而讓輕兵在海邊抵抗，引誘宋江軍隊(duì)作戰(zhàn)。先把壯卒埋伏在海旁，等兩軍作戰(zhàn)時(shí)，用火燒掉宋江軍隊(duì)的船只。宋江軍隊(duì)聽(tīng)說(shuō)船被燒，都沒(méi)有斗志，伏兵乘機(jī)攻擊，活捉宋江軍隊(duì)的副首領(lǐng)，宋江才投降。靖康改元，金兵南下，叔夜再次上章請(qǐng)求撥給（借給）騎兵，與諸將合力截?cái)鄶橙藲w路，沒(méi)有得到答復(fù)。改任知鄧州。四道設(shè)置元帥，叔夜兼任南道都總管。金兵再次攻到，欽宗下手令催他入京保衛(wèi)。立即自己統(tǒng)率中軍，他的兒子伯奮率領(lǐng)前軍，仲熊率領(lǐng)后軍，共三萬(wàn)人。第二天出發(fā)。十一月底，到達(dá)京都，皇帝到南薰門(mén)接見(jiàn)他們，軍容非常整齊。入宮談話，張叔夜認(rèn)為敵人兵鋒銳利，希望像唐明皇避安祿山之亂那樣，暫時(shí)到襄陽(yáng)然后再準(zhǔn)備到雍?；实埸c(diǎn)頭同意。閏月，皇帝登上城樓，叔夜在玉津園排列軍隊(duì)，鎧甲放光，在城下拜舞。皇帝越發(fā)高興，升任他為資政殿學(xué)士，令他帶兵入城，不久任簽書(shū)樞密院。接連四天，與金兵大戰(zhàn)，斬殺金兵金環(huán)貴將二人?；实叟墒拐咚腿ハ灂?shū)，把褒揚(yáng)寵任張叔夜的事情傳告各地，但仍沒(méi)有軍隊(duì)開(kāi)來(lái)。城陷后，叔夜受傷，父子仍竭力作戰(zhàn)?；实墼俅务{車(chē)出城，叔夜因此叩馬而諫，皇帝說(shuō)：“我為了百姓的緣故，不得不親自前往?！笔逡雇纯拗俅喂虬?，人們都哭了起來(lái)?；实刍仡^喊著他的字說(shuō)“：嵇仲努力吧！”金人打算另立異姓為帝，叔夜對(duì)孫傅說(shuō)：“現(xiàn)在的事態(tài)，只有一死而已?！睂?xiě)信給金兵兩位元帥，請(qǐng)求立太子為帝以符民望。兩位元帥大怒，追到軍中，到了后來(lái)叔夜仍然抗請(qǐng)如初，于是跟著皇帝到北方金國(guó)去。途中不吃飯，只不過(guò)不時(shí)喝些湯而已。到達(dá)白溝時(shí)，車(chē)夫說(shuō)：“過(guò)了界河了?！笔逡咕屯蝗惑@起，仰天大呼，于是不再說(shuō)話。第二天，去世，終年六十三歲。死訊傳來(lái)，朝廷追贈(zèng)他為開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)為忠文。6.本大題4小題，共12分。閱讀下面的文言文，完成5—8題（每小題3分）。太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。請(qǐng)略陳固陋。闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò)。……古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書(shū)八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!——節(jié)選《報(bào)任安書(shū)》5、下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是：（

）A．曩者辱賜書(shū)

辱：使……受了恥辱

B．若望仆不相思

望：怨恨C．幸勿為過(guò)

過(guò)：過(guò)錯(cuò)

D．稽其成敗興壞之紀(jì)

稽：考訂6、下列句中加點(diǎn)的“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是：（

）A．古者富貴而名摩滅

B．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀C．仲尼厄而作《春秋》

D．是以就極刑而無(wú)慍色7、下列各句句式，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是：（

）A．蓋文王拘而演《周易》

B．孫子臏腳，《兵法》修列C．重為鄉(xiāng)黨所笑

D．然此可為智者道，難為俗人言也8、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是：（

）A．文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。B．作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力。C．在作者看來(lái)富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。D．司馬遷著史記的目的在于研究自然現(xiàn)象與政治社會(huì)的關(guān)系，通曉歷史的變革，形成自己的見(jiàn)解。

9．?dāng)嗑浜头g（10分）（1）用“/”給下列畫(huà)線的句子斷句（4分）永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游\o"點(diǎn)擊查看原圖"/。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰汝善游最也今何后為曰吾腰千錢(qián)重是以后曰何不去之不應(yīng)搖其首有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）①《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。②退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

參考答案：5、B(過(guò)：責(zé)備)ks5u6、C（表承接；ABD表轉(zhuǎn)折）7、D（不是被動(dòng)句，其余為被動(dòng)句）8、B（據(jù)文中“則仆償前辱之責(zé)”可知B項(xiàng)中“不以為辱”不符合文意。）

9、（1）斷句。永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰/汝善游最也/今何后為/曰/吾腰千錢(qián)/重/是以后/曰/何不去之/不應(yīng)/搖其首/有頃/益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。（2）翻譯。①《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。②退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。（1）至于《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大都是圣人賢者為抒發(fā)憤懣之情而創(chuàng)作出來(lái)的。（2）于是他們就回家著書(shū)立說(shuō)，來(lái)抒發(fā)他們的憤懣之情，想到活下來(lái)從事著作來(lái)表現(xiàn)自己的思想。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列詩(shī)句描寫(xiě)的內(nèi)容，與下圖情境最吻合的一項(xiàng)是A.隨意春芳歇，王孫自可留B.浮云游子意，落日故人情。C.永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。D.晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。參考答案：B【詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌主要內(nèi)容的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌主要內(nèi)容，從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)內(nèi)容方面進(jìn)行具體分析，然后再觀察畫(huà)面是否跟詩(shī)歌描繪的一樣。A．春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。畫(huà)面地點(diǎn)不是“山中”。C．但愿能永遠(yuǎn)盡情漫游,在茫茫的天河中相見(jiàn)。是詩(shī)人與月亮的約定。D．是早晨，而畫(huà)面顯示“浮云”“落日”所以不當(dāng)。B選項(xiàng)青山、白水、浮云、落日、別馬、孤蓬，夕陽(yáng)西下，揮手離別的時(shí)刻終于來(lái)到，連馬兒也因離群而悲鳴長(zhǎng)嘶，離人的黯然銷(xiāo)魂不言而喻。正是畫(huà)面所體現(xiàn)的情景。故選B?！军c(diǎn)睛】賞析語(yǔ)句是與賞析字詞或整首詩(shī)相并列的一種題型。這種題型綜合性強(qiáng)、自由度大，它可以從內(nèi)容、形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感等角度賞析，有時(shí)可以等同于詞語(yǔ)賞析題、分析表達(dá)技巧題或句子情感分析題，但畢竟不能完全等同。有時(shí)又因賞析角度的不固定性，使答題的自由度較大，同時(shí)難度也較大。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是①要知道生之可貴，但不可茍且偷安。要知道死不足懼，但不輕易言死。②他知道自己患的是不可救藥的癌癥，但他以“生命不息戰(zhàn)斗不止”的精神，鞠躬盡瘁為人民辦事。③對(duì)于這樣的意見(jiàn)，也要加以分析，不可以生吞活剝地完全肯定或完全否定。④宜春一中的老年人活動(dòng)中心里象棋、撲克、乒乓球、羽毛球、收音機(jī)、電視機(jī)、書(shū)報(bào)、畫(huà)片，包羅萬(wàn)象。⑤如果不未雨綢繆，將來(lái)就要被動(dòng)，就難以保證明年地方工業(yè)發(fā)展的需要，因此從現(xiàn)在起，就必須“今年看明年”，及早準(zhǔn)備。⑥擺好后，他照例是橫瞅瞅，豎看看，里磕磕，外扳扳，直到那磚橫平豎直了，他自己也覺(jué)得稱(chēng)心如意了，這才摸起另一塊。A.①②④

B.①③⑤

C.②⑤⑥

D.③④⑥參考答案：C試題分析：①“茍且偷安”，是貪圖安寧，不求上進(jìn)的意思，與語(yǔ)境不合。“茍且偷生”，跟“死”對(duì)照，本句中與“不輕易言死”對(duì)照。－－用錯(cuò)了。②“不可救藥”與“病入膏肓”區(qū)別，前者作定語(yǔ)，后者不可。－－用對(duì)了。③“生吞活剝”比喻生硬地接受或機(jī)械搬用別人經(jīng)驗(yàn)、言論（或文辭）或科學(xué)文化等方面的成就。本句不是“搬用”的意思?！班駠魍虠棥庇袃蓚€(gè)意思，一是學(xué)習(xí)上不求甚解，食而不化，只知照搬照學(xué)；二是籠統(tǒng)含糊，不加分析。本句中成語(yǔ)“籠統(tǒng)含糊，不加分析”的意思，只能用“囫圇吞棗”。④“應(yīng)有盡有”有概括的作用，運(yùn)用時(shí)可以跟總括性的詞語(yǔ)搭配，也可以先在前邊列舉一些事物，而后用“應(yīng)有盡有”來(lái)總括。用“包羅萬(wàn)象”雖也可在前邊先列舉一些事物，但一般都不在前邊列出具體事物。⑤“未雨綢繆”比喻事先做好準(zhǔn)備。防患未然，是強(qiáng)調(diào)“患”。⑥“稱(chēng)心如意”偏重在稱(chēng)心，“心滿意足”偏重在滿意?！胺Q(chēng)心如意”可以直接用作“人”和“事”的定語(yǔ)，“心滿意足”則不能。比如可以說(shuō)“稱(chēng)心如意的干部”，“稱(chēng)心如意的工作”，卻不能說(shuō)“心滿意足的干部”“心滿意足的工作”考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。9.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是①中醫(yī)可以堅(jiān)持自己的理論，但不能搞欺騙，不能夸大療效，甚至杜撰出子虛烏有的東西。②山東高院二審認(rèn)定“辱母殺人案中于歡行為有防衛(wèi)性質(zhì)，罪不容誅，故更改了死刑判決。③兩位來(lái)自臺(tái)灣的藝術(shù)家雖有著不同的繪畫(huà)風(fēng)格，但都力透紙背地展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)的魅力。④魯迅先生說(shuō)話時(shí)態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽(tīng)的人心情舒暢，真是給人如坐春風(fēng)的感覺(jué)。⑤針對(duì)韓國(guó)有意進(jìn)步擴(kuò)增部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)，新華社批評(píng)韓國(guó)政府反復(fù)無(wú)常，首鼠兩端。⑥“老頑童”體操隊(duì)隊(duì)員們雖然平均年齡65歲，卻能在高難度動(dòng)作上揮灑自如，令人敬佩。A.①④⑤

B.①③④