思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(?？?(新)

1、試述如何貫徹落實(shí)總體國家安全觀。正確答案：（1）貫徹落實(shí)總體國家安全觀，必須既重視外部安全，又重視內(nèi)部安全，對(duì)內(nèi)求發(fā)展、求變革、求穩(wěn)定，建設(shè)平安中國，對(duì)外求和平，求合作、求共贏、建設(shè)和諧世界；（2）既重視國土安全，又重視國民安全，堅(jiān)持以民為本、以人為本，堅(jiān)持國家安全一切為了人民、一切依靠人民，真正夯實(shí)國家安全的群眾基礎(chǔ)；（3）既重視傳統(tǒng)安全，又重視非傳統(tǒng)安全，構(gòu)建集政治安全，國土安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全、文化安全，社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，核安全等于一體的國家安全體系；（4）既重視發(fā)展問題，又重視安全問題，發(fā)展是安全的基礎(chǔ)，安全是發(fā)展的條件，富國才能強(qiáng)兵，強(qiáng)兵才能衛(wèi)國；既重視自身安全，又重視共同安全，打造命運(yùn)共同體，推動(dòng)各方朝著互利互惠、共同安全的日標(biāo)相向向行。2、論述弘揚(yáng)愛國主義精神必須堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一。正確答案：(1)在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上。弘揚(yáng)愛國主義精神必須堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一。(2)中華民族是一個(gè)歷史悠久的偉大民族。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國一步步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了民族復(fù)興，無數(shù)仁人志士曾經(jīng)不辭辛勞地向西方資本主義國家尋找救國救民的真理，但一次又一次的嘗試均以失敗告終，中國選擇了社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定了最根本政治前提和制度基礎(chǔ)。(3)選擇了社會(huì)主義道路的中國人民，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過幾十年的社會(huì)主義建設(shè)和改革開放，取得了歷史性的成就和進(jìn)步。今天的中國，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。3、論述如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。正確答案：(1)黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推進(jìn)依法治國全過程。(2)堅(jiān)持依法執(zhí)政。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭遵守法律，帶頭依法辦事，不得違法行使權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。(3)加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。運(yùn)用黨內(nèi)法規(guī)把黨要管黨、從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，促進(jìn)黨員、干部帶頭遵守國家法律法規(guī)。(4)提高黨員干部法治思維和依法辦事能力。把能不能遵守法律、依法辦事作為考察干部重要內(nèi)容，在相同條件下，優(yōu)先提拔使用法治素養(yǎng)好、依法辦事能力強(qiáng)的干部。(5)推進(jìn)基層治理法治化。發(fā)揮基層黨組織在全面推進(jìn)依法治國中的戰(zhàn)斗堡壘作用。二、簡答(每題參考分值5分)4、簡述我國憲法規(guī)定的公民的基本義務(wù)。正確答案：（1）維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)。（2）遵守憲法和法律。（3）保守國家秘密。（4）維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益。（5）保衛(wèi)祖國和依法服兵役。（6）依法納稅。5、為什么公共生活需要公共秩序?正確答案：(1)有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。(2)有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。(3)有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。(4)有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志。6、簡述人們對(duì)待人生的兩種態(tài)度及其影響。正確答案：(1)兩種態(tài)度：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度：②消極無為的人生態(tài)度，(2)影響：①積極進(jìn)取的人生態(tài)度，肯定人的主觀能動(dòng)性，能夠用樂觀的心態(tài)看待世界，對(duì)生活充滿信心，勇于開拓、善于創(chuàng)新，不怕人生道路上的驚濤駭浪，經(jīng)受得起風(fēng)險(xiǎn)和困難的考驗(yàn)。②消極無為的人生態(tài)度，否定人的積極能動(dòng)作用，對(duì)生活喪失信心，對(duì)社會(huì)缺乏責(zé)任感，無志氣，無激情，一味退縮，悲觀唯諾。7、我國社會(huì)主義道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求是什么？

正確答案：在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴(yán)治黨，都需要更好地發(fā)揮中國特色社會(huì)主義道德建設(shè)的積極作用，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。

8、怎樣理解理想的實(shí)現(xiàn)具有長期性？

正確答案：答：把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)需要一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越低，其實(shí)現(xiàn)所需要的時(shí)間和努力就越少；理想目標(biāo)越高，其實(shí)現(xiàn)就越需要更長時(shí)間、更多的奮斗。即使是那些比較容易實(shí)現(xiàn)的理想，也不是一朝一夕就能變?yōu)榈默F(xiàn)實(shí)。通常，人們對(duì)實(shí)現(xiàn)理想所需時(shí)間和付出代價(jià)往往偏少。特別是比較高遠(yuǎn)的理想，當(dāng)人們熱切地期待著它實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，它缺并不如想象和期望的那樣迅速到來，正如俗話所說，“望山跑死馬”。理想實(shí)現(xiàn)的長期性是對(duì)人們的耐心和信心的考驗(yàn)，對(duì)此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。

9、簡述社會(huì)公德的特點(diǎn)。正確答案：答：（1）基礎(chǔ)性。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，是每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該遵守的最起碼的道德準(zhǔn)則，是為維護(hù)社會(huì)公共生活的正常進(jìn)行而對(duì)社會(huì)成員提出的最基本的道德要求。（2）全民性。社會(huì)公德是社會(huì)全體成員都必須遵守的道德規(guī)范，具有最廣泛的群眾性和適用范圍。（3）相對(duì)穩(wěn)定性。社會(huì)公德是人類世世代代在共同生活、相互交往中形成的，調(diào)整公共生活中最一般關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶。

10、簡述道德產(chǎn)生所需要的條件。正確答案：（1）勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提。勞動(dòng)使人和動(dòng)物區(qū)別開來，創(chuàng)造了人本身，創(chuàng)造了人類的社會(huì)關(guān)系，創(chuàng)造了人類的自我意識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造了道德產(chǎn)生的主客觀條件，提供了道德產(chǎn)生和發(fā)展的動(dòng)力，（2）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德。（3）人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件，正是有了自覺的意識(shí)，才會(huì)產(chǎn)生道德。

三、單選(每題參考分值2.5分)11、根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定，下列公民屬于完全民事行為能力人的是（）

A.

16周歲，品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生

B.

14周歲，在相聲界享有盛名的小明星

C.

28周歲，患有嚴(yán)重精神分裂癥精神病人

D.

18周歲，精神智力狀況完全正常的公司職員

錯(cuò)誤:【D】12、行政執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)國家職能和法律價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。下列關(guān)于我國行政執(zhí)法的說法正確的是（）

A.

行政執(zhí)法適用范圍非常狹窄

B.

.行政執(zhí)法主體是人民檢察院

C.

被動(dòng)性是行政執(zhí)法的唯一特征

D.

符合一定條件的大學(xué)或科研院所享有授權(quán)范圍內(nèi)的行政執(zhí)法權(quán)

錯(cuò)誤:【D】13、職業(yè)產(chǎn)生于社會(huì)分工，每種職業(yè)都有它的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)對(duì)象，由此產(chǎn)生的職業(yè)規(guī)范的具體內(nèi)容是不同的。這導(dǎo)致了職業(yè)道德具有很強(qiáng)的（）

A.

穩(wěn)定性

B.

專業(yè)性

C.

強(qiáng)制性

D.

統(tǒng)一性錯(cuò)誤:【B】14、保證法律發(fā)揮作用的基本前提和要求是（）

A.

培養(yǎng)法治思維

B.

依法治國

C.

法律至上

D.

維護(hù)法律權(quán)威錯(cuò)誤:【D】15、現(xiàn)時(shí)代科學(xué)的思想信念的基礎(chǔ)是（）

A.

社會(huì)主義榮辱觀

B.

馬克思主義科學(xué)世界觀

C.

建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論

D.

構(gòu)建和諧社會(huì)理論

錯(cuò)誤:【B】16、在個(gè)人獨(dú)處、無人監(jiān)督時(shí)，也堅(jiān)守自己的道德信念，對(duì)自己的言行謹(jǐn)慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。這種完善道德品質(zhì)的修養(yǎng)方法是（）

A.

慎獨(dú)自律

B.

省察克治

C.

陶冶情操

D.

擇善而從錯(cuò)誤:【A】17、人的生命及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義，稱為（）

A.

人生目的

B.

人生態(tài)度

C.

人生價(jià)值

D.

人生實(shí)踐錯(cuò)誤:【C】18、全面推進(jìn)依法治國的重點(diǎn)和難點(diǎn)是（）

A.

法律的科學(xué)制定

B.

法律的有效實(shí)施

C.

法律的嚴(yán)密監(jiān)督

D.

法律的有力保障錯(cuò)誤:【B】19、依法治國的關(guān)鍵是（）

A.

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

B.

依法執(zhí)政

C.

保證公平正義

D.

保障法律實(shí)施錯(cuò)誤:【B】20、從業(yè)者對(duì)待職業(yè)服務(wù)對(duì)象的態(tài)度不能有親疏貴賤之分，無論是熟人還是陌生人，是強(qiáng)者還是弱者，都應(yīng)一視同仁，遵章辦事，周到服務(wù)。這是職業(yè)道德建設(shè)中（）

A.

辦事公道的要求

B.

遵紀(jì)守法的要求

C.

尊老愛幼的要求

D.

.助人為樂的要求錯(cuò)誤:【A】21、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的（）

A.

時(shí)代精神

B.

民族精神

C.

奉獻(xiàn)精神

D.

敬業(yè)精神錯(cuò)誤:【B】22、根據(jù)我國《民事訴訟法》的規(guī)定，基層人民法院和它派出的法庭審理事實(shí)清楚、權(quán)利義務(wù)關(guān)系明確、爭(zhēng)議不大的簡單的民事案件，可適用簡易程序，并應(yīng)當(dāng)在立案之日起——內(nèi)審結(jié)。（）

A.

一個(gè)月

B.

.二個(gè)月

C.

三個(gè)月

D.

六個(gè)月錯(cuò)誤:【A】23、中華民族富于愛國主義光榮傳統(tǒng)。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、三元里人民抗英、全民族抗日、“抗美援朝，保家衛(wèi)國”等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，體現(xiàn)了（）

A.

心系民生苦樂，推動(dòng)；歷史進(jìn)步的愛國主義傳統(tǒng)

B.

開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明的愛國主義傳統(tǒng)

C.

維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國主義傳統(tǒng)

D.

抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)的愛國主義傳統(tǒng)

錯(cuò)誤:【D】24、在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，應(yīng)以（）

A.

團(tuán)結(jié)友愛為重點(diǎn)

B.

樂群貴和為重點(diǎn)

C.

公平正義為重點(diǎn)

D.

誠實(shí)守信為重點(diǎn)錯(cuò)誤:【D】25、馬克思主義認(rèn)為，除了人間社會(huì)之外并不存在什么神靈的世界或天堂地獄，因而人應(yīng)該在這個(gè)唯一的現(xiàn)實(shí)世界中追求有意義的人生，而不是離開社會(huì)，離開世界去追求想象中的天堂幻境。因此，馬克思主義所講的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人類社會(huì)之中的一個(gè)未來目標(biāo)，具有（）

A.

虛幻性

B.

抽象性

C.

現(xiàn)實(shí)性

D.

狹隘性錯(cuò)誤:【C】26、法律解釋可分為正式解釋和非正式解釋。下列法律解釋中屬于非正式解釋的是（）

A.

中國法學(xué)會(huì)所作的解釋

B.

最高人民法院所作的解釋

C.

國務(wù)院及其所屬部門所作的解釋

D.

全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)所作的解釋

錯(cuò)誤:【A】27、公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則是（）

A.

社會(huì)公德

B.

職業(yè)道德

C.

家庭美德

D.

個(gè)人品德錯(cuò)誤:【A】28、培養(yǎng)法治思維的重要條件是（）

A.

尊法

B.

學(xué)法

C.

守法

D.

用法錯(cuò)誤:【B】29、每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，都必須選擇和確立一定的（）

A.

人生目的

B.

人生價(jià)值目標(biāo)

C.

人生態(tài)度

D.

人生觀錯(cuò)誤:【B】30、家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列關(guān)于家庭美德的論述，錯(cuò)誤的是（）

A.

家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福

B.

家庭美德建設(shè)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)

C.

家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系

D.

家庭美德是社會(huì)公共生活中所應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則

錯(cuò)誤:【D】31、從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中，自覺遵守規(guī)章制度、秉公辦事、平等待人、清正廉潔，不謀取私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中（）

A.

愛崗敬業(yè)的要求

B.

奉獻(xiàn)社會(huì)的要求

C.

辦事公道的要求

D.

服務(wù)群眾的要求錯(cuò)誤:【C】32、行政法的基本原則主要包括行政合法性原則、行政合理性原則和（）

A.

程序正當(dāng)原則

B.

罪刑法定原則

C.

宏觀調(diào)控原則

D.

誠實(shí)信用原則錯(cuò)誤:【A】33、依產(chǎn)生的原因不同，法律義務(wù)可分為（）

A.

法定義務(wù)和約定義務(wù)

B.

主要義務(wù)和次要義務(wù)

C.

特殊義務(wù)和一般義務(wù)

D.

積極義務(wù)和消極義務(wù)錯(cuò)誤:【A】34、甲在某服裝店挑選毛衣，店員向甲推薦一款。甲試穿后覺得不合適，便脫下來要走，店主缺強(qiáng)迫甲買下了這件毛衣。店主的這一行為侵犯了甲的（）

A.

財(cái)產(chǎn)安全權(quán)

B.

損害求償權(quán)

C.

維護(hù)尊嚴(yán)權(quán)

D.

選擇商品權(quán)錯(cuò)誤:【D】35、培養(yǎng)法治思維實(shí)踐的基礎(chǔ)是（）

A.

尊法

B.

學(xué)法

C.

守法

D.

用法錯(cuò)誤:【C】36、一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，稱為（）

A.

民族精神

B.

時(shí)代精神

C.

愛國主義精神

D.

改革創(chuàng)新精神錯(cuò)誤:【A】37、在對(duì)待傳統(tǒng)道德的問題上，要防止和反對(duì)的兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是（）

A.

虛無論和復(fù)古論

B.

唯物論和復(fù)古論

C.

虛無論和唯心論

D.

虛無論和唯物論錯(cuò)誤:【A】38、人生實(shí)踐體現(xiàn)出的兩種價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說法中正確的是（）

A.

人生的自我價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。

B.

一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小與他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)無關(guān)

C.

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

D.

人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。

錯(cuò)誤:【C】39、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（）

A.

馬克思主義指導(dǎo)思想

B.

中國特色社會(huì)主義共同理想

C.

民族精神和時(shí)代精神

D.

社會(huì)主義榮辱觀錯(cuò)誤:【C】40、刑事訴訟程序包含若干階段，其開始的標(biāo)志是（）

A.

偵查

B.

立案

C.

審判

D.

公訴錯(cuò)誤:【B】41、傳統(tǒng)意義上的國家安全主要是指（）

A.

政治安全和制度健全

B.

政治安全和國防安全

C.

國防安全和國家穩(wěn)定

D.

政治安全和國家穩(wěn)定錯(cuò)誤:【B】42、法的規(guī)范作用可以分為多個(gè)方面，其中指引作用是指（）

A.

.法作為一種社會(huì)規(guī)范能夠?yàn)槿藗兲峁┘榷ǖ男袨槟Ｊ?/p>

B.

法可以對(duì)一般人或準(zhǔn)備采取同類行為的人發(fā)生積極影響

C.

法可以使人們預(yù)知自己和他人行為的后果

D.

.法作為一種社會(huì)規(guī)范可以幫助人們判斷、衡量他人行為的合法性

錯(cuò)誤:【A】43、不同時(shí)代，具有不同的時(shí)代精神。今天我們所處的時(shí)代是一個(gè)（）

A.

以改革創(chuàng)新為顯著特征的時(shí)代

B.

.綜合國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈、國際交往愈益頻繁、國與國之間聯(lián)系和互動(dòng)越來越密切的時(shí)代

C.

新情況、新矛盾、新問題、新事物層出不窮的時(shí)代

D.

以上說法都正確

錯(cuò)誤:【D】44、在社會(huì)生活中，人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中，個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，指的是人生的（）A.

自我價(jià)值

B.

群體價(jià)值

C.

外在價(jià)值

D.

社會(huì)價(jià)值錯(cuò)誤:【A】45、個(gè)人品德的形成過程包含心理、思想、行為多種因素的相應(yīng)發(fā)展。其中，伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，比