他律比自律更重要

1、他律比自律更重要他律：青少年的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配。他律，與自律”相對，所謂律”，即約束之意也他律是指非自愿地受他人約束檢查和監(jiān)督.他律和自律最初是皮亞杰描述兒童道德、判斷發(fā)展所用的術(shù)語。他律指兒童的道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配。他律的道德判斷具有客觀性，是早期兒童道德發(fā)展水平的本質(zhì)特點(diǎn)。他們的道德判斷是根據(jù)外在的道德準(zhǔn)則（服從或不服從）只注意行為的客觀后果而不關(guān)心主觀的動機(jī)。所謂道德自律，就是指兒童自覺地依照道德規(guī)范，自我對照、自我踐履、自我反省、自我提高的過程。他律的年齡階段：根據(jù)埃里克森的發(fā)展理論，3-153-15 歲的兒童處于他律道德階段。將權(quán)威人士的意見作

2、為道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)。他律理由：自律是在他律的基礎(chǔ)上誕生的。自律必須由他律建立，由他律來奠定一個準(zhǔn)則。沒有了準(zhǔn)則，自律也無從談起。人最初并無自律意識，在成長過程中受他律約束，才建起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則。自律是后天教育的結(jié)果，是對他律的認(rèn)同與他律的內(nèi)化。我們不能高估我們的自我約束能力。尤其是正在學(xué)習(xí)階段的學(xué)生無法做到完全自律。因?yàn)?，中學(xué)生還處于未成年人階段，還沒有具備很好的自我約束能力以及明辨是非的能力，還不足以完全或大部分依靠自律進(jìn)行自我約束；這時，我們就十分需要他律。我們必須有成年人的監(jiān)護(hù)，來引導(dǎo)我們往正確的方向前進(jìn)；我們需要一系列的規(guī)章制度，特別是校園，為增強(qiáng)我們的是非觀念， 充分發(fā)揮他律的作用，

3、引導(dǎo)我們在日后很好地自律一一自己管自己。 為使我們行為正確， 就需要有各種措施。這就是他律和他律的需要。他律起到了很好的約束作用。青少年階段的我們對于生活與社會中對與錯、好與壞的認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了我們的內(nèi)心準(zhǔn)則不同，對自己的要求不同，有的高，有的低。而這時，成長中的我們就需要一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，來告訴我們對錯的劃分，從而給予我們正確的認(rèn)識。這個標(biāo)準(zhǔn)從何而來？從生活中一系列的他律的約束。也就是說，我們不能由自律進(jìn)行大部分的管理，而應(yīng)更多地從他律中認(rèn)識到是非。再則，對于我們這些未成年的中學(xué)生來說，即使自律能起到一定作用，它的效果也是短期的，不穩(wěn)定的，具有包庇性、波動性，無法對于我們進(jìn)行長期的約束與控

4、制。而校園他律憑借對于學(xué)生嚴(yán)格的管制與分明的獎罰，并且能對癥下藥，作用也會更好，也從而漸漸樹立我們的自律的更好一些的意識?？偠灾曳綀?jiān)定地認(rèn)為：對于我們高中而言，他律比自律更重要！二立論。尊敬的各位評委老師，主持人，同學(xué)們，大家好。今天，由我來代表反方進(jìn)行開篇立論。我方認(rèn)為對于高中生，他律比自律更重要。首先，我方要明確他律定義。他律，即青少年的道德判斷受他自身以外的客觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配?；虺倔w外的行為個體或群體對本體的直接約束和控制他律在生活處隨處可見。在校園里，不管是入學(xué)須知上的章制度是，實(shí)驗(yàn)室中的安全須知，還是老師及班干部的管理，都屬于他律的方式。校園外，乘車檢票是他律，法律法規(guī)是他律

5、。如若沒有了這些他律，那今天我們在座的各位即使遇到不公平待遇也將無處申訴可見他律的運(yùn)用是廣泛且必要的。原因如下：1 1 .他律是自律的基礎(chǔ)，自律要靠他律來引起，自律是他律的內(nèi)化。由他律來奠定一個準(zhǔn)則。沒有了準(zhǔn)則，自律也無從談起。人最初并無自律意識，在成長過程中受他律約束，才建起自己的內(nèi)心準(zhǔn)則。自律是后天教育的結(jié)果，是對他律的認(rèn)同與他律的內(nèi)化。我們現(xiàn)在所擁有的在道德上的自我約束也是產(chǎn)生于此2 2 .能起到很好的約束、監(jiān)督作用，穩(wěn)定，長期，有效，且具有權(quán)威性。我們高中生，處在一個青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像老成持重的成年人一樣，凡事都自我約束得好好的一一因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探

6、索、去求知，這是天性使然，也是我們之所以是祖國希望的原因之一。所以，對于中學(xué)生來說，他律的作用，明顯大于自律一一因?yàn)橐剿饕獓L試，就免不了容易出界，容易踩線。這個時候，他律就會幫助我們在安全范圍內(nèi)，在合理合法的前提下，獲得更好的效果。他律，是來幫助我們的，而不是來限制我們的，一個懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功一一比如唐太宗李世民，不能說他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！向外繼續(xù)衍生，法律的制度也是如此。如若以自律為主，那么我們的憲法也不會一而再，再而三的改動了。3 3 .構(gòu)成一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，為秩序的穩(wěn)

7、定（自律）構(gòu)建提供了一個平臺。我們對于生活與社會中對與錯、好與壞的認(rèn)識不同，這也導(dǎo)致了我們的內(nèi)心準(zhǔn)則不同，對自己的要求不同，有的高，有的低。而這時，成長中的我們就需要一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，來告訴我們對錯的劃分， 從而給予我們正確的認(rèn)識。 這個標(biāo)準(zhǔn)從何而來？從生活中一系列的他律的約束。 也就是說， 我們不能由自律進(jìn)行大部分的管理，而應(yīng)更多地從他律中認(rèn)識到是非。4 4 .個人的局限性每個人，總有自己看不到的地方，必須依靠他人的幫助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多類似自己的后背”這樣的盲點(diǎn)，無論你如何嚴(yán)格自律”，總是還有僅僅依靠自己,肯定做不好的地方。即使是昔日三

8、省吾身”的孔子，對于聞過則喜”的子路，也是給予了相當(dāng)高評價(jià)的?；蛟S，修煉到孔老夫子的境界，確實(shí)可以更多地通過自我反省來規(guī)范自己的行為，但是我們還達(dá)不到這樣的水平。所以需要他律來修正我們。就好像修剪樹枝一樣。5 5 .我們處于成長階段性決定的。美國心理學(xué)家曾說過我們 15-1815-18 歲青少年處于自我同一性和角色混亂的沖突。一方面青少年本能沖動的高漲會帶來問題，另一方面更重要的是青少年面臨新的社會要求和社會的沖突而感到困擾和混亂。這時候就更需要家長以及學(xué)校對我們的規(guī)范，法律對社會不良因素的制裁，而這一切都需要他律。我們達(dá)不到這個境界6 6 .社會角度。站在社會架構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的角度上看，他律比自律

9、更為重要，因?yàn)樽鳛樗删唧w化的道德規(guī)范、法律、契約、信用保障、現(xiàn)代制度、社會監(jiān)督等等，共同構(gòu)成了社會的外部條件，離開了這些，整個社會將不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。綜上所述，我方認(rèn)為他律比自律更重要。三.1 1 自律的標(biāo)準(zhǔn)是分散的，不統(tǒng)一的。自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會，社會意識的多元化趨勢使得個人的內(nèi)心準(zhǔn)則即價(jià)值觀多元化。而不能予以控制2 2 自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用。從善如登，從惡如崩人做一件好事很簡單，人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。3 3 自律對人的行為的控制力是薄弱的。自律依據(jù)的內(nèi)心準(zhǔn)則的權(quán)威性必須通過他律的社會輿論與法律規(guī)定在確立，沒有他律，就無自律

10、的權(quán)威性。權(quán)威性消失，又如何使自律得到最大限度的發(fā)揮？問題：（他律）1.1.自律有效還要校規(guī)校級干什么？還要政教處，學(xué)生會干什么？2.2.既然自律比他律重要，那為什么你沒有勇氣回家自律去，還要來上學(xué)接受他律呢人是從動物進(jìn)化而來的，因此不可能完全擺脫動物的私欲和貪婪。？新加坡法治多用重典，政府規(guī)定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發(fā)現(xiàn)，都要受到嚴(yán)厲處罰。一般情況下，第一次罰款 10001000 新元（約合人民幣 65006500 元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76%76%的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。荀子：性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情?！避髯右粯樱J(rèn)為食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。,沒有規(guī)矩，不成方圓國內(nèi)部分網(wǎng)絡(luò)院校為大學(xué)一是歷史上曾出不窮的貪官，他們?yōu)槭裁磿?，是因?yàn)樗淖月刹粔騿幔坎皇?，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無厭。而結(jié)合文明史的發(fā)展來看，這是管理體制和監(jiān)督機(jī)制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。二是比如為科技活噸逃掉體育課，大學(xué)生逃課，能說他是自律不夠嗎？