2019年甘肅各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編（含答案與翻譯）

2019年甘肅各地區(qū)中考語(yǔ)文文言文閱讀試題匯編

橄欖

時(shí)珍旦橄欖名義未詳。此果雖熟，其色亦青，故俗呼青果。其有色黃者不堪，病物也。

王禎云：其味苦澀，久之方回甘味。王元之作詩(shī)，比之忠言逆耳，世亂乃思之，故人名為諫

墜

時(shí)珍El:《名醫(yī)錄》云，吳江王順福家人，食瞅魚(yú)被棘，橫在胸中，不上不下，痛聲動(dòng)

鄰里，半月余幾死。忽遇漁人張九，令取橄欖為食。時(shí)無(wú)此果，以核研米，急流水調(diào)服，骨

遂下而愈。今人煮河豚、團(tuán)魚(yú)，皆用橄欖，乃知橄欖能治一切魚(yú)、鱉之毒也。

（節(jié)選自李時(shí)珍《本草綱目·果部》）

19．用“／”為文中畫(huà)線句劃分朗讀節(jié)奏。（劃兩處）（2分）

故人名為諫果。

20用自己的話說(shuō)說(shuō)橄欖為什么又叫做“青果”。(2分）

21．文中引用《名醫(yī)錄》里的事例，是為了說(shuō)明什么？（2分）

【參考答案】

19.故／人／名為諫果。

20．橄欖即使熟了，顏色仍然是齊色的，所以又叫青果。

21．橄欖能之一切魚(yú)、鱉之訴。（只答“治魚(yú)骨鯉胸（喉）“,得1分）

【參考譯文】

奪時(shí)珍說(shuō)：橄欖的名字意義小大清楚。橄欖果實(shí)即便熟了，它的顏色也是古色，所以俗

軒爾為青果。如果橄欖外衣顏色非常妓，說(shuō)明是壞抻了的。王禎說(shuō)：橄欖味道苦澀，過(guò)很久才

能回甘味。王元之作詩(shī)，把橄欖比為忠言逆耳，亂世的時(shí)候才會(huì)想到它，所以人們都稱它為

諫果。

時(shí)珍說(shuō)：《名醫(yī)錄》記載：吳江有一位宮人，吃蝴魚(yú)被魚(yú)骨頭卡住，橫在胸中，不上

不卜，病痛呻吟戶驚動(dòng)鄰居，待續(xù)了半個(gè)月有余，幾乎痛得要死。忽然遇到漁人張兒，他令

宮人家人穿出橄欖米吃。節(jié)時(shí)沒(méi)有橄欖，就用橄欖核研成粉末，緊急川湯水調(diào)服，魚(yú)骨頭才

掉卜，富人方才病愈?，F(xiàn)在的人煮河豚、團(tuán)魚(yú)，都是用橄欖來(lái)（配食），是明白橄欖能治療

一切色、贅的詩(shī)”

(2019甘肅武威）

【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借千藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可層伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍途約。以是人多以書(shū)假余，

余國(guó)得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，木嘗稍降辭色。俞立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身

傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）

【乙】鄭玄以山東無(wú)是問(wèn)者，乃西入關(guān)，因涿郡O盧植，事扶風(fēng)馬融。融門(mén)徒百余人，

升堂進(jìn)者五十余生。融素驕貴，玄在門(mén)下，三年不得見(jiàn)，乃使高業(yè)弟子傳授千玄。玄目夜尋

調(diào)，未嘗息倦。會(huì)融集諸生考論圖緯＠，聞玄善算，乃召見(jiàn)千樓上。玄因從質(zhì)諸疑義，問(wèn)畢

辭歸。融喟然謂門(mén)人曰：“鄭生今去，善道東矣！”玄自游學(xué)，十余年乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕

東菜，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。

（節(jié)選自《后漢書(shū)》）

［注］CD涿郡：郡名，為今洞北省涿縣治。＠圖緯：專論占驗(yàn)術(shù)數(shù)的書(shū)。

(l)下面是關(guān)千“文言實(shí)詞“學(xué)習(xí)方法的梳理。謂根據(jù)提示，完成填空。

CD積累遷移法

我們由【甲】文”錄畢，走送之“中“畢＂的積累，遷移可知【乙】文中“問(wèn)畢辭歸”

的“畢”是之惹；由【甲】文“援疑質(zhì)理”中“質(zhì)”的積累，遷移可知【乙】

文中“玄因從質(zhì)諸疑義”的“質(zhì)”是之意。

＠查閱詞典法

參考《古漢語(yǔ)詞典》中“素”的義項(xiàng)，＂融素驕貴”中“素”的意思是（填序

號(hào)）

素：CD未經(jīng)染色的生絹；

＠本然的，未加修飾的；

＠真情，后作叮素”;

＠蔬菜、瓜果類食品；

＠一向，平素；

?預(yù)先。

＠語(yǔ)境推斷法

根據(jù)語(yǔ)境，【乙】文“家貧，客耕東萊”中“客”是之意。

(2)下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.每假借千藏書(shū)之家公將鼓之

B.以是人多以書(shū)假余屠懼，投以骨

(3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面

C.乃召見(jiàn)千樓上所欲有甚千生者句子。

(D既加冠，益慕圣賢之道。

D.乃西入關(guān)太丘舍去，去后乃至

＠鄭生今去，吾道東矣！

(4)宋濂與鄭玄在求師中都遇到了什么困難？各自是如何克服的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【參考答案】

(l)O完成＠匝問(wèn)＠為人傭耕

(2)B

(3)O到［成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。

＠鄭玄現(xiàn)在離開(kāi)了，我的學(xué)問(wèn)到東方去了。

(4)宋源無(wú)書(shū)讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問(wèn)；生活苦，以學(xué)為樂(lè)。

鄭玄無(wú)師，有師卻見(jiàn)不到；勤奮刻苦，抓住時(shí)機(jī)求教。（言之成押即可。）

【參考譯文】

【乙糕i玄因?yàn)樵谏綎|沒(méi)有仙得求教的人，丁是他往西入關(guān)，通過(guò)涿郡人盧柏，拜扶風(fēng)

人馬融為師。馬融有門(mén)徒兒百余人，而能夠進(jìn)入廳堂聽(tīng)他親自講課的僅五十余人。馬融平

素驕傲自負(fù)，鄭玄拜在他門(mén)下．三年都不能見(jiàn)他一曲。馬副以是讓自己的高材生給鄭玄授

課。鄭么日夜探究、誦習(xí)，從未曾有過(guò)絲亳懈怠厭倦。有次遇卜馬融召槳門(mén)生研討圖

緯，聽(tīng)說(shuō)鄭玄善丁計(jì)算，丁是在樓上召見(jiàn)他，鄭玄趁機(jī)向馬昢請(qǐng)教各種疑難問(wèn)題，問(wèn)完之

店就告辭回家。馬融很有感慨的對(duì)門(mén)人說(shuō)：“鄭么現(xiàn)在離去，我的學(xué)問(wèn)歿到山東去了．"

鄭玄獨(dú)自出外游學(xué)，十多年才回到家鄉(xiāng)。家庭貧困，就在東萊郡租種別人的川地，跟隨

他的學(xué)生已經(jīng)有幾百卜千人。

(2019甘肅蘭州）

＠慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增

其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屈予作文以記之。（具通：俱）

＠予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，

氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

會(huì)千此，覽物之情，得無(wú)異乎？

＠若夫淫雨靠靠，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，

揣傾揖摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而

悲者矣。（隱曜一作：隱耀；淫雨通：霪雨）

＠至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，

郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

?嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高

則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下

之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

16．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(4分）

(1)屬予作文以記之

(2)此則岳陽(yáng)樓之大觀也

(3)連月不開(kāi)

(4)春和景明

17．翻譯下列旬子。(4分）

Cl)覽物之情，得無(wú)異乎？

(2)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

18．下列對(duì)文掌內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）

A.“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯＂，寥寥幾筆就描繪出洞庭湖壯闊浩渺的烘

象。

B“政通人和，百?gòu)U具興”是作者對(duì)滕子京雖遭貶謫卻政績(jī)顯著的充分肯定。

C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已無(wú)悲喜之情，心中唯有天下。

D．文中第＠段所描繪的陰冷蕭然之景，與第＠段所描繪的晴朗明麗之呆形成鮮明對(duì)出

19．有人認(rèn)為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是偉大的事，與我們普通人無(wú)關(guān)。

對(duì)此，你怎么看？（4分）

【參考答案】

16.（共4分）

(1)同“囑＂，囑托(2)壯麗景象(3)天氣放睛(4)日光

17.Cl)看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？（2分）

(2)在朝廷做官就為百姓考慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地力官就為國(guó)君憂慮。(2分）

18.C(3分）

19．參考答案：我不同意這種觀點(diǎn)，“國(guó)家興亡，匹大有頁(yè)。”把國(guó)家、民族的利益擺在

首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，為人民流血流汁是我們每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。(4分）

(2019甘肅天水）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借千藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大

寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余

因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先

達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯

身傾耳以諸；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又誚焉。故余

雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)償曳屜，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚翍裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動(dòng)，腰人待湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之附，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，嘩然若

神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)千太學(xué)，縣官日有康稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍俀之患矣；坐大廈之下

而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡

所宜有之書(shū)，皆集千此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精