《現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計研究6600字（論文）》

一、中國傳統(tǒng)文化的概況分析（一）中國傳統(tǒng)文化元素的定義及類型傳統(tǒng)文化是在中國幾千年來的歷史文明而逐漸產(chǎn)生的，是民族文明及智慧的產(chǎn)物，有效反映出了中華民族自身的民族特質(zhì)，源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，這是不同民族的傳統(tǒng)文明、習(xí)俗和精神的總稱，可以通過不同的文化意識形態(tài)來表達(dá)。如果對傳統(tǒng)文化進(jìn)行區(qū)分，大致可以分為有形以及無形兩類。無形的主要是指我國的民族思想、生活習(xí)慣以及倫理、道德、傳統(tǒng)的價值觀念等等；有形的傳統(tǒng)文化包含：中國古代建筑、剪紙藝術(shù)、漢字、傳統(tǒng)書法以及臉譜、皮影戲、刺繡、瓷器、中國畫、唐裝、漢服，漢字等。在我國，各種傳統(tǒng)節(jié)日，各個地區(qū)獨(dú)特的禮節(jié)和習(xí)俗，都可以將其稱為傳統(tǒng)文化元素。（二）傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)通過查閱大量文獻(xiàn)并觀察現(xiàn)實(shí)生活中中國傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)，我們可以看到以下特征：首先，繼承的歷史性質(zhì)。中國的傳統(tǒng)文化可以說是世界上最為古老的文化之一，它經(jīng)歷了5000多年的社會進(jìn)化，傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地經(jīng)受住了時代和朝代的雙重考驗，代代相傳，形成了自己的文化交流體系；第二，種族多樣性。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是各民族重要的遺產(chǎn)，是中華民族子孫后代共同創(chuàng)造的，多種族特征使其與世界上任何文化元素區(qū)分開，代表著中國人民最深的精神狀，是中華民族在世界上的形象，具有鮮明多樣的民族特色；第三，內(nèi)涵的深度。中國歷史悠久，傳統(tǒng)文化深厚而富有內(nèi)涵，儒道主導(dǎo)的傳統(tǒng)民族學(xué)思想是中華文明的重要載體，活出中國文化的傳統(tǒng)根源，培養(yǎng)中國兒童高尚的道德品德和正確的三種觀點(diǎn)；中國文化的傳統(tǒng)元素是其精髓，通過發(fā)展良好的包容能力和承載力，豐富了文化遺產(chǎn)，拓寬了文化深度。二、傳統(tǒng)的文化設(shè)計元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用（一）傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計主要的服務(wù)對象是社會觀眾，它囊括了人們的日常生活、休閑娛樂以及辦公等環(huán)境。對于環(huán)境，總的來說可以分為兩類，一類是自然環(huán)境，另一類就是人文環(huán)境，針對的對象就是人。環(huán)境的概念富含了人類涉足以及沒有涉足的很多領(lǐng)域，在未來，環(huán)境也會不斷擴(kuò)展。人們進(jìn)行環(huán)境設(shè)計，主要的目的就是對現(xiàn)存的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新，站在藝術(shù)發(fā)展的角度來看，環(huán)境藝術(shù)就是基于人的審美構(gòu)建的，目的就是為了滿足人的審美要求。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計審美理念中融入傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化也是一種有效的繼承與發(fā)展。一個良好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，應(yīng)該是具備豐厚的文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)精神的，借助傳統(tǒng)文化中表現(xiàn)出的意境對現(xiàn)代社會環(huán)境進(jìn)行有效的豐富，在現(xiàn)代審美觀念與傳統(tǒng)審美觀念的交流過程中，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)有價值，使作品具有鮮明的地域文化特色。傳統(tǒng)文化融合了民族美學(xué)的概念，這一概念已經(jīng)被人們理解和掌握了很長一段時間。因此，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中融入一些傳統(tǒng)文化元素，可以更有效地展現(xiàn)作品的審美聯(lián)系和審美理念，使傳統(tǒng)文化的價值在現(xiàn)代得到充分發(fā)揮。（二）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本要素1.色彩色彩是最突出的元素，在構(gòu)建空間過程中發(fā)揮著重要的作用。色彩運(yùn)用是否合理，主要來自于背景、結(jié)構(gòu)、光線和材料之間的關(guān)系。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，空間不同，就需要設(shè)計不同色彩，有些空間就需要明亮豐富的色彩進(jìn)行構(gòu)建，而有些空間色彩就需要低沉一些，在色彩方面，應(yīng)力求呈現(xiàn)舒適、溫馨、輕松的環(huán)境。為此，良好的設(shè)計色彩必須符合空間的主要功能，同時，色彩想要表達(dá)的信息在空間中也能夠得到更好的表達(dá)，從而在視覺上形成情感識別和滿足感。2.光線光線是襯托氣氛的有效方法。好的燈光不僅能滿足室內(nèi)照明，同時對于營造氛圍也起到重要的作用，它可以為空間的分為帶來更多活力，使環(huán)境在視覺上更加舒適、具有美感。光線的主要作用就是對空間環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，同時還要重視空間中物體的色彩以及感知，突出物體的物機(jī)理性。在這方面，可以借助光線的強(qiáng)度進(jìn)行條件，使空間環(huán)境得到更好的優(yōu)化，活躍空間氛圍。同時，良好的光照度，對于人體視覺上也會產(chǎn)生影響，更好地展現(xiàn)出空間對于人的引導(dǎo)性。圖1瓦當(dāng)造型3.材質(zhì)材料也是空間環(huán)境中的一個重要因素，材料使用得當(dāng)，可以有效表現(xiàn)出空間的藝術(shù)美感，有效的搭配可以使空間形態(tài)的審美元素表現(xiàn)出更多的真情實(shí)感，營造空間氛圍也能夠起到最佳作用，使空間變得更加個性化，進(jìn)而提高設(shè)計效果的形式，使空間在人的內(nèi)心變得更加舒適。環(huán)境設(shè)計中，空間、色彩、光線和材料三者之間是相輔相成，相互促進(jìn)的，只有搭配得當(dāng)，才能更好地突出效果，可見，一方面，材料的運(yùn)用可以改善氣氛，美感的運(yùn)用可以激發(fā)人們的情感。另一方面，新材料的應(yīng)用可以增強(qiáng)空間的形態(tài)感，使空間環(huán)境有更加價值，進(jìn)而提高空間的數(shù)量形態(tài)功能。一般來說，空間形態(tài)需要材料的機(jī)械理性進(jìn)行表達(dá)，使空間更加生動，并隨著材料的表現(xiàn)而增強(qiáng)美感。（三）傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用1.傳統(tǒng)圖案在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素模型的內(nèi)容是古代人對生活的集中和完善。中國傳統(tǒng)圖案表達(dá)豐富，例如油漆圖案，剪紙圖案，手工圖案和建筑圖案。這些中國傳統(tǒng)文化圖案也非常具有藝術(shù)性和審美性。在室內(nèi)設(shè)計實(shí)踐中，傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用可以有效地增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計的文化表現(xiàn)力。例如，室內(nèi)裝飾師可以使用傳統(tǒng)的景觀繪畫或花卉和鳥類繪畫等圖案來裝飾室內(nèi)門廊，這樣門廊就可以給人一種清新的感覺。2.傳統(tǒng)色彩在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用室內(nèi)裝飾中的顏色混合對于改善藝術(shù)和美學(xué)也很重要。在室內(nèi)裝飾設(shè)計中使用傳統(tǒng)文化元素時，可以充分考慮到傳統(tǒng)色彩在使用和混合時的大膽對比特征。中國傳統(tǒng)文化偏愛紅色，許多文化內(nèi)容都是以紅色為色彩設(shè)計的，這也為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計提供了新思路，在室內(nèi)設(shè)計中，是設(shè)計師可以大膽使用具有強(qiáng)烈反差的紅色和黃色等傳統(tǒng)顏色，并設(shè)計更具文化吸引力的解決方案。例如，在酒店設(shè)計中，材料的自然顏色在過去被更多地用于顏色的表示，如大理石色。3.傳統(tǒng)寓意在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用在中國傳統(tǒng)文化中，好運(yùn)的象征跨越了歷史，祝您好運(yùn)是各地不斷追求的目標(biāo)。傳統(tǒng)文化內(nèi)容表明，從鶴、龍、鳳凰到鯉魚等動物形態(tài)，有各種各樣的美好事物可以用來表達(dá)老年人對幸福生活的渴望，像牡丹、松樹和竹子這樣的植物形象，三葉草的花朵，甚至像孩子這樣的人物，都可以通過美麗的內(nèi)涵賦予其文化維度。這些文化元素，以其良好的內(nèi)涵，也更受現(xiàn)代人的重視，室內(nèi)設(shè)計師可以將這些傳統(tǒng)的道德元素應(yīng)用到設(shè)計中，從而豐富用戶的情感。4.傳統(tǒng)思想在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)用我國的傳統(tǒng)文化受到了儒家以及道家學(xué)說的影響，古人重視人與自然的和諧統(tǒng)一。這一傳統(tǒng)理念在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的有效應(yīng)用，使室內(nèi)環(huán)境更接近自然。例如，原木材料可以更多地用于圖書館等場所的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，改善室內(nèi)用戶的自然感知。除了可以用原木裝飾的桌子和椅子外，原木還可用作門窗的底座和框架。此外，天然植物也可以用于室內(nèi)裝飾，例如，盆景可以安裝在室內(nèi)。通過將傳統(tǒng)觀念融入室內(nèi)設(shè)計，可以更好地滿足對自然和休閑的追求。三、傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的影響（一）傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計提供支持站在宏觀角度上來看，環(huán)境設(shè)計其實(shí)就是對人與環(huán)境、空間這三者之間進(jìn)行調(diào)整，使三者的關(guān)系更加和諧，環(huán)境也會變得更加舒適。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從產(chǎn)生再到發(fā)展，都是圍繞著人類文化進(jìn)行，我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變，有著濃郁的歷史沉淀，豐富的哲學(xué)思想以及歷史文化思想，對于現(xiàn)代社會的政治經(jīng)濟(jì)以及社會文化發(fā)展都具有很強(qiáng)的推動作用。因此，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格的影響較為深遠(yuǎn)。一定程度上，中國的傳統(tǒng)文化其實(shí)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)以及發(fā)展的動力，無論處于什么時期，社會經(jīng)濟(jì)以及生產(chǎn)力對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響，環(huán)境設(shè)計始終滲透這我國特定的民族精神?？梢哉f，不同時期的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，都是傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)，不通的民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣等，也反過來展現(xiàn)了社會的審美思想與觀念。圖2西安大雁塔北廣場鳥瞰（二）現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體現(xiàn)傳統(tǒng)文化風(fēng)格在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中運(yùn)用傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想，有效向人們展現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，儒家、道家以及佛教思想，共同構(gòu)建起了我國的傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，設(shè)計師一方面需要融入自身的審美思想，同時還要統(tǒng)籌消費(fèi)者的審美意識，這就需要設(shè)計師在實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)，吸收更多傳統(tǒng)文化的審美思想，將傳統(tǒng)文化有效運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計更加符合消費(fèi)者的審美，突出環(huán)境的民族精神。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中不斷獲得發(fā)展，中國與西方國家的文化交流日益密切，西方文化也在潛移默化地對傳統(tǒng)文化起到積極影響，對于環(huán)境設(shè)計來說，其實(shí)也處于文化全球化的時代。文化全球化很大程度上對人們的審美觀念以及審美需求產(chǎn)生了影響，傳統(tǒng)文化的生存環(huán)境開始逐漸發(fā)生變化，作為一種扎根于人們思想觀念之中的文化，如何有效與西方文化思想交流融合是至關(guān)重要的，只有雙方相互融合，相互促進(jìn)，才能使現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計獲得更好的發(fā)展，形成一種全新的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。（三）使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計文化內(nèi)涵不斷增強(qiáng)設(shè)計師立足于傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)吉祥圖案、傳統(tǒng)色彩以及傳統(tǒng)民俗文化融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，能夠使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計作品具備更多的文化內(nèi)涵，也可以使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進(jìn)行融合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時，也能夠?qū)ι鐣陌l(fā)展也能夠起到促進(jìn)的作用。在環(huán)境設(shè)計中，作品如何獲得受眾的認(rèn)可，關(guān)鍵就是通過視覺形態(tài)將作品傳達(dá)給受眾，我國傳統(tǒng)文化中的視覺形態(tài)相對豐富，對于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的視覺表達(dá)就能夠起到良好的推動作用。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中借助很多媒介向人們進(jìn)行表達(dá)，比如我國的重要代表陶瓷、剪紙等，設(shè)計師將這些視覺符號從視覺上進(jìn)行概括提煉，運(yùn)用到環(huán)境設(shè)計之中，使環(huán)境設(shè)計煥發(fā)更多地生機(jī)與活力、富含更多的文化內(nèi)涵，推動現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計獲得發(fā)展的同時，也可以使傳統(tǒng)文化以一種新的物質(zhì)載體在社會上傳播，實(shí)現(xiàn)共贏。但是設(shè)計師需要注意的是，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不是一蹴而就的，不僅只關(guān)注外在，而是要去不斷挖掘它背后的文化價值，文化是無窮無盡的，如果設(shè)計師真正接每一個傳統(tǒng)文化元素背后的思想、情感，傳統(tǒng)文化元素就能夠為設(shè)計師提供很多思想上的創(chuàng)新性，傳統(tǒng)文化所具備的文化內(nèi)涵、藝術(shù)美感等，都對加強(qiáng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)造性具有很強(qiáng)的推動作用。融入了傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計作品，整個空間環(huán)境就會符富含更多的文化性，視覺上也更加具備創(chuàng)新性、藝術(shù)美感。四、促進(jìn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用的策略（一）取其精華傳統(tǒng)文化元素對于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計起到的影響十分深遠(yuǎn)，但是不可否認(rèn)的是，傳統(tǒng)文化元素十分豐富，但是并不能保證所有元素都適合運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計之中，因此，在應(yīng)用的過程中一定要取其精華去其糟粕，結(jié)合環(huán)境設(shè)計的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)厝ト谌胍恍﹤鹘y(tǒng)文化元素，這樣就可以使環(huán)境設(shè)計增添一些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。除此之外，在設(shè)計過程中，還需要重點(diǎn)考慮傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，使其與現(xiàn)代社會的審美理念、消費(fèi)者的審美思想結(jié)合在一起，合理地進(jìn)行運(yùn)用，這樣才能真正促進(jìn)環(huán)境設(shè)計水平的發(fā)展。例如我國的剪紙文化，具有良好的包容性與表達(dá)性，其應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中就相對合理，可以將剪紙設(shè)計成屏風(fēng)、裝飾物、燈具等等，剪紙的圖案與文字不是固定不變的，在設(shè)計中與世界的設(shè)計需求進(jìn)行結(jié)合，就可以更好地滿足人們的需求，提高人們的審美情趣。（二）注重創(chuàng)新創(chuàng)新對于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計來說十分重要，一個國家與民族的發(fā)展并不是一成不變的，傳統(tǒng)文化在演變的過程中，也需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)新是民族發(fā)展的重要動力，對于環(huán)境設(shè)計來說也同樣重要。這就要求現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計過程中，一定要結(jié)合所處時代的發(fā)展特點(diǎn)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計師吸收傳統(tǒng)文化元素的同時，利用現(xiàn)代化的設(shè)計表達(dá)方式，對于傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，這樣環(huán)境設(shè)計的思想也會隨之產(chǎn)生變化。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計注重文化底蘊(yùn)十分重要，但更需要充滿時代精神，在繼承傳統(tǒng)文化元素的同時，設(shè)計也要推陳出新，使環(huán)境設(shè)計更好地與現(xiàn)代社會融合。（三）加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)設(shè)計師想要在環(huán)境設(shè)計中科學(xué)有效地利用傳統(tǒng)文化元素，就必須加強(qiáng)對設(shè)計理論知識的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個終生過程，學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計理論知識可以使自身將來更好地掌握環(huán)境設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素。如今，設(shè)計需要理論上的支持，鑒于目前中國環(huán)境設(shè)計教育的發(fā)展，其大多數(shù)具有以下結(jié)構(gòu)體系：基本體系，理論體系和設(shè)計主題。理論系統(tǒng)在這些系統(tǒng)中扮演著更重要的角色，所有實(shí)踐都從理論開始，然后概括實(shí)踐中的經(jīng)驗和新理論，特定的設(shè)計學(xué)科是此設(shè)計系統(tǒng)的基礎(chǔ)。如果想成為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，則必須具備理論知識和設(shè)計思維。設(shè)計是一個反反復(fù)復(fù)，不斷創(chuàng)新、不斷推翻的過程，因此設(shè)計專業(yè)人員必須在理論和實(shí)踐上概括出未來設(shè)計系統(tǒng)的相關(guān)經(jīng)驗，并將其知識傳授給未來的設(shè)計師。（四）緊跟市場流行趨勢，注重大眾審美需求數(shù)字時代產(chǎn)品更新的速度越來越快，觀眾將選擇避免一些已經(jīng)久不衰的傳統(tǒng)文化元素，這就要求設(shè)計師的審美能力緊跟市場的流行趨勢，這是永久吸引觀眾注意力的唯一方法。一般環(huán)境設(shè)計主要針對的群體就是消費(fèi)者，因此在設(shè)計的過程中，必須充分考慮消費(fèi)者的心理和消費(fèi)者需求。在這個快節(jié)奏的時代，社會大眾的愿望從復(fù)雜到簡單，生活也開始從簡單變復(fù)雜，人們每天需要接受海量的信息，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計如何在眾多信息中脫穎而出，就必須使自身的設(shè)計獨(dú)特。在選擇實(shí)質(zhì)的前提下，設(shè)計師可以將西方文化融合起來，全方位地展現(xiàn)東方傳統(tǒng)元素的真實(shí)內(nèi)涵，避免膚淺。真正的中國設(shè)計必須是找到植根于傳統(tǒng)文化并對所有現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生積極影響的設(shè)計，設(shè)計師可以吸收國外好的文化，但需要通過篩選和消化，將傳統(tǒng)文化元素中的精華部分與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計進(jìn)行充分結(jié)合。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計同樣也不是設(shè)計師依靠自己的想法進(jìn)行創(chuàng)作就可以，同時也需要與受眾展開緊密的溝通與聯(lián)系，尋找同樣的切入點(diǎn)，從而真正讓傳統(tǒng)文化元素對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計起到積極作用，這樣就要求設(shè)計師需具備一定的文化素養(yǎng)，有效發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素的精神內(nèi)涵，只有每個人都具備一定的責(zé)任感與使命感，才能有效保證我國的傳統(tǒng)文化獲得更好的發(fā)展。結(jié)語隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們對于環(huán)境也提出了更高的審美要求，社會上出現(xiàn)了很多傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，好的作品是需要在設(shè)計中使用傳統(tǒng)文化中的圖形，文字和色彩，這是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)移到環(huán)境設(shè)計之中，突出藝術(shù)設(shè)計的美感，使設(shè)計本身達(dá)到自然和諧的狀態(tài)，并使傳統(tǒng)文化不單調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)[1]夏玉瑩.民族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化[J].設(shè)計,2015(013):127-128.[2]馬沖.試析中國傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].引文版:工程技術(shù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