赤壁賦（省評(píng)正）

赤壁賦

蘇軾曾有詩(shī)云：?jiǎn)柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州。黃州是蘇軾人生中最重要的驛站，在這里他經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折。元豐二年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”下獄，險(xiǎn)遭殺生之禍，歷經(jīng)四個(gè)多月，逃過(guò)一劫，被貶黃州團(tuán)練副使。蘇軾到任后，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽。壬戌夜游作《赤壁賦》請(qǐng)自由朗讀《赤壁賦》，結(jié)合你的閱讀感受，說(shuō)說(shuō)你是如何理解“呵呵”的？任務(wù)一：研讀交流1.有感情地朗讀有關(guān)文段。2.結(jié)合對(duì)有關(guān)文段的分析，表明自己的見(jiàn)解。3.力爭(zhēng)做到有理有據(jù)。任務(wù)二：梳理探究明月之詩(shī)，窈窕之章：

《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。譯文：多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸！望美人兮天一方：思慕的人“美人”是以男女之愛(ài)來(lái)象征君臣朋友之誼。。在封建時(shí)代，作臣下的得到君主的賞識(shí)，就像女子得到男的子喜愛(ài)一樣，所以臣子思戀君主，就像是在思念美人。賦

賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。

《赤壁賦》既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，駢散結(jié)合。形式上也繼承了漢賦“主客問(wèn)答”的特點(diǎn)，即以“主客問(wèn)答”作為開(kāi)端，通過(guò)對(duì)話，解疑答難，闡明道理，引出所表述的內(nèi)容，表明作者的寫(xiě)作意圖。

任務(wù)三：拓展延伸蘇軾最終活成了林語(yǔ)堂所說(shuō)的“無(wú)可救藥的樂(lè)天派”，他的“樂(lè)天”，除了源自寄情山水的文化情結(jié)，還有其他因素嗎？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)蘇軾的了解以及學(xué)案補(bǔ)充的材料來(lái)談?wù)??？偨Y(jié)：蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案獲罪流放黃州，這是他人生的重要轉(zhuǎn)折。政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶，但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在山水之樂(lè)和老莊佛禪中求得解脫；縱觀蘇軾一生，既堅(jiān)持了一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了追求超越世俗，追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的高度和諧。無(wú)數(shù)的宦海風(fēng)波和人生挫折鑄煉了詩(shī)人宏大曠達(dá)胸懷；也只有這樣的胸懷才醞釀出《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》這樣充滿哲學(xué)意味，凝聚人生思考的傳世佳作。再創(chuàng)作：正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保且沟某啾讵?dú)屬于東坡，是夜的東坡也獨(dú)屬于赤壁，赤壁的山水給了東坡以更好的姿態(tài)來(lái)面對(duì)人生。在深入學(xué)習(xí)本課后，如果