人在山水間閱讀答案解析

人在山水間閱讀答案解析①我的第一次富有生命意義的山行，是在下鄉(xiāng)的路上。那時(shí)剛剛從高中生變身為下鄉(xiāng)知青，下鄉(xiāng)的地點(diǎn)是二十公里開外的村子。因?yàn)榻煌浜?，只能步行前往，在距離那個(gè)村子的幾公里處，必須翻越一座有近千個(gè)石階的高山，站在山腳舉目仰望，逐級上揚(yáng)的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯。歷經(jīng)了幾個(gè)小時(shí)的跋涉，拾級而上的每一步都異乎尋常的艱難，感覺整個(gè)生命幾乎達(dá)到崩潰的極限。而很多年后，當(dāng)我在批閱一個(gè)學(xué)生的散文習(xí)作，看到文中細(xì)述他上初中后便每周都要兩度翻越三座壁立千仞、陡峭險(xiǎn)峻的高山才能抵達(dá)那所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)時(shí)，才頓覺慚怍---我的那次所謂的艱難山行，完全是小巫見大巫。②我靈魂意義上的第一次山行，則源于那次偶然的聽山經(jīng)歷。那是在大學(xué)讀書時(shí)一個(gè)孟春的黃昏，淅瀝的春雨剛剛停歇，平時(shí)嘰嘰喳喳的鳥兒仿佛被雨水嚴(yán)重洇濕得噤聲了，整個(gè)山間脫透出一片安詳和寧靜。那時(shí)正值青春，思想的目光總是朝著無盡的遠(yuǎn)方眺望，一次的聽山經(jīng)歷便以為山不過是一群啞然的孤獨(dú)者，不過是一種寂靜生命的縮寫。③大學(xué)畢業(yè)后，我所分配的工作單位在遠(yuǎn)郊并建于山上，被崇山峻嶺圍繞。經(jīng)年累月地在山中來來回回、上上下下，久而久之便滋生出聽山的嗜好。記憶中最為整個(gè)世界都仿佛陷入一片寧謐。如果不是遠(yuǎn)方的城市上空被一束束強(qiáng)力的燈光映照著，人的感覺就像是被置入一種黑暗的時(shí)光隧道。在越來越濃厚的秋涼的包裹下，人的整個(gè)身體在緩緩地收縮，但大腦深處似乎有一股力量在如潮般地涌動，至于這股力量能夠噴發(fā)出什么，其實(shí)自己并不太清楚，但有一點(diǎn)卻是了然于心的：雖然夜色籠蓋的天空沒有溶溶月華的照耀，人的內(nèi)心卻有了一種寬闊的澄澈；盡管遠(yuǎn)方被黑幕阻擋得模糊不清，人的靈魂卻有了一種透明的洞見。于是，一座座已然熟知的和非常陌生的、躬身力行的和尚未涉足的、聲名遠(yuǎn)播的和湮沒無聞的、生命高揚(yáng)的和靈魂低調(diào)的山紛至沓來，令人頓覺抵達(dá)了世界上所有的山，也悟出了山的特有的內(nèi)涵和品格：沉默不過是外表，內(nèi)在的豐盈和激情才是本性。從沉沉的深夜中抽身出來，整個(gè)身心仿佛已被徹底地洗濯了一遍。二④第一次領(lǐng)略到迥異于一般江河并富于多元形態(tài)的水美和水的魂靈，是二十世紀(jì)八十年代中期，在被人們盛贊為人間瑤池的黃龍寺和童話世界的九寨溝。登上黃龍之巔，散發(fā)出冷意的展闊坦然的五彩池便奪眶而入，突兀的刺激不僅使人的眼睛一陣錯(cuò)愕，內(nèi)心更是迸射出一聲驚呼：簡直就是水美的絕唱，是最為璀璨的水的精魂。九寨溝里的五彩池，顯得沒有那么冷艷，更多了些許柔美和夢幻的韻致。高原的陽光穿過濃密的樹叢一束束地投射在由碧藍(lán)、天藍(lán)、橄欖綠、橙紅合成的池中，光影、水影、色影、樹影融為一體，盈盈地閃爍出極為夢幻的水的美感，令人仿佛置身于水的仙境一般。⑤作為水的色彩美的一種經(jīng)典存在，無論是黃龍寺的還是九寨溝的五彩池，無疑都是最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美的所在。除此而外，就是這兩個(gè)自然風(fēng)景或是張揚(yáng)出寬闊與深邃，或是揮灑出豪邁與激情，或者是流溢著寧靜與溫婉，或者是蘊(yùn)含著莊重與冷傲。然而，有一種水美或者水的靈魂，卻在我們的有意無意之中被忽略或漠視。在原始森林下面的不遠(yuǎn)處，有一個(gè)毫不起眼的小水潭，一群身體幾近透明的魚在里面悠然自得地游來游去，我將手伸入水中，試圖同這些小生靈做一個(gè)小小的游戲，徹骨的寒冷便迅疾地浸透了整條胳膊。一個(gè)當(dāng)?shù)厝苏f：只需再有幾分鐘，你的這只手就可能報(bào)廢了。內(nèi)心頓生幾分莫名的恐懼，看來人是必須有所懼怕的，有懼怕的人才會生長出敬畏之心。注視著小水潭，腦海里禁不住閃出這樣的生命憬悟：極寒是另一種水美的高度，也是其靈魂抵達(dá)的深度。三⑥飲水而生是人類的第一選擇，人類自其誕生以來就無法抗拒水的巨大誘惑，所以人類只能臣服于水的定律。正是因?yàn)橛辛怂倪@個(gè)無時(shí)無刻不在的重要角色，以及有了同水的各種剪不斷理還亂的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，人類才具有了存活的可能及其生命的豐富性和多樣化，才最終一步步地實(shí)現(xiàn)了人丁的愈發(fā)興旺、族群的更加壯大，以及對于人類生命歷史進(jìn)程的文明締造。逐水而居是人類的又一重大選擇，大凡具有豐沛水資源的地方，常常是人類社會早期文明開始的所在，許許多多的古代城郭和古代村落，莫不是因?yàn)橛辛怂木壒什殴潭ㄏ聛?，并在漫長歷史歲月的反復(fù)洗禮后成為現(xiàn)代意義的都市文明和鄉(xiāng)村文明。⑦作為與水同在也與水同行的山，是人類社會的另一種重要依附。從某種意義上講，最初的人類大多是山民，他們不僅選擇山上的洞穴居身，而且以山里的林木果實(shí)為食?；蛟S是為了徹底擺脫猛獸們的襲擾和威脅，也或許是因?yàn)樯缴嫌邢薜氖澄锊蛔阋怨B(yǎng)生命的存在，不知從何時(shí)何地開始，人類主動選擇了對于山的群體性撤離。人類的身體雖然離開了山，但他們的內(nèi)心仍然常常牽掛著山，并懷揣著不同的情感和心理重回山中，或者是探訪那些隱藏在深山的自然秘境，或者是展開一段尋找內(nèi)心寧靜的旅程。⑧步山水而幽遠(yuǎn)，枕山水以抵達(dá)，我繾綣這種幸福。（取材于馮源的同名散文）．下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）．文章第①段的“逐級上揚(yáng)的石階就仿佛是一架通往太空深處的天梯”，形象地突出作者面對高山的畏難心理。．文章第②段的“靈魂意義”，在這里指對自然世界中的一座座高山生發(fā)出的作者獨(dú)有的審美理解和精神領(lǐng)悟。．文章第④段中的“錯(cuò)愕”“驚呼”等反應(yīng)，源于黃龍之巔的五彩池徹底顛覆了作者對于水的柔美的慣性認(rèn)知。．文章第⑥段中的“飲水而生”“逐水而居”表明，人的生命離不開水，人類的歷史其實(shí)就是人與水的親近史。．作者行走在山水間，對山水的認(rèn)知及感悟發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合本文第一、二部分簡要概括。（6分）．本文結(jié)尾寫道：步山水而幽遠(yuǎn)，枕山水以抵達(dá)，我繾綣這種幸福。請談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）6分）參考答案．（3分）【醒悟】．（3分）【“柔美”錯(cuò)，應(yīng)是“色彩”】．（6分）答案示例：山：①生活路途上的山行，有時(shí)感覺最艱難，其實(shí)艱難是相對的，自己所親歷的和體驗(yàn)到的未必就是最艱難的。②先是以為山只是啞然、寂靜,后感悟到沉默外表下有著內(nèi)在的豐盈和激情；山的這種品質(zhì)深深地影響了“我”的身心。水：先是認(rèn)識到，水美和水的魂靈在于多元形態(tài)（多樣態(tài)），如色彩、柔美和夢幻的韻致以及寬闊與深邃、豪邁與激情、寧靜與溫婉、莊重與冷傲等，這最吸引游人聚集和生發(fā)驚嘆與贊美；后醒悟到被忽略或漠視的單一的“極寒”是另一種水美的高度，這種美往往深深地影響人的靈魂?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)：63分；意思符合即可】．（4分）答案示例：與山水難舍難分，“我”沉迷于這種幸福中。?【評分標(biāo)準(zhǔn)：4分，每答出一點(diǎn)得1分】22.6分）答案示例：②第三部分是對第一、二部分的拓展與深化