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文檔簡(jiǎn)介
11/112020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文晨讀材料(二)一、成語(yǔ)積累51、空谷足音:比喻極難得到音信、言論或來(lái)訪。52、屢試不爽:屢次試驗(yàn)都沒(méi)有差錯(cuò)。53、馬革裹尸:形容軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的無(wú)畏氣概。【易誤解為】:因生活貧困,人死后下葬很可憐。54、面目全非:事物的樣子變得很厲害。指變得很糟,貶義。55、明日黃花:比喻過(guò)時(shí)的事物或消息?!疽渍`解為】:未來(lái)美好的事物。56、目無(wú)全牛:比喻技術(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地?!疽渍`解為】:沒(méi)有全局觀念;看問(wèn)題片面;觀察不細(xì)致。57、七月流火:指天氣逐漸涼爽起來(lái)?!疽渍`解為】:七月的天氣很炎熱。58、期期艾艾:形容口吃的人吐辭重復(fù),說(shuō)話不流利?!疽渍`解為】:吞吞吐吐或期望。59、氣沖霄漢:形容魄力非常大,有大無(wú)畏的精神和氣節(jié)?!疽渍`解為】:怒氣沖天。60、翹足而待:比喻很快就能實(shí)現(xiàn)?!疽渍`解為】:翹起腳來(lái)等待。61、輕于鴻毛:比喻死得不值得?!疽渍`解為】:無(wú)關(guān)緊要。62、求全責(zé)備:比喻對(duì)人對(duì)事苛求完美?!疽渍`解為】:責(zé)備。63、人浮于事:指工作中人員過(guò)多或人多事少?!疽渍`解為】:不踏實(shí),輕浮。64、人滿為患:因人多造成了困難。強(qiáng)調(diào)人多的壞處?!疽渍`解為】:人很多的情景。65、三人成虎:比喻謠言或訛傳一再反復(fù),就有使人信以為真的可能?!疽渍`解為】團(tuán)結(jié)合作力量大。66、山窮水盡:比喻無(wú)路可走陷入絕境?!疽渍`解為】:水落石出或窮形盡相。67、上下其手:比喻玩弄手法,暗中作弊?!疽渍`解為】:上下聯(lián)手或舞動(dòng)雙手。68、十室九空:形容因?yàn)?zāi)荒、戰(zhàn)亂和橫征暴斂使人民貧困、破產(chǎn)或流亡的悲慘景象?!疽渍`解為】:大多數(shù)室內(nèi)空無(wú)一人。69、首當(dāng)其沖:比喻首先受到攻擊或遭遇災(zāi)難?!疽渍`解為】:首先,沖在最前面。70、首鼠兩端:在兩者之間猶豫不決又動(dòng)搖不定?!疽渍`解為】:行為前后不一致或意見(jiàn)不合。71、殊方絕域:指極遠(yuǎn)的地方?!疽渍`解為】:特殊而絕妙的地方。72、順?biāo)浦郏罕扔黜樦硞€(gè)趨勢(shì)或某種方式說(shuō)話辦事。73、隨波逐流:比喻沒(méi)有主見(jiàn),跟著別人走?!疽渍`解為】:到處流浪。74、特立獨(dú)行:形容人的志行高潔,不同流俗?!疽渍`解為】:獨(dú)特,有個(gè)性。75、醍醐灌頂:比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適?!疽渍`解為】:晴天霹靂,五雷轟頂,糊涂。76、投桃報(bào)李:報(bào)答他人的好處?!疽渍`解為】:報(bào)復(fù)。77、退避三舍:比喻退讓和回避,避免沖突?!疽渍`解為】:躲避災(zāi)難、困難。78、萬(wàn)人空巷:形容慶祝、歡迎等盛況?!疽渍`解為】:街巷空無(wú)一人。79、望其項(xiàng)背:形容趕得上或比得上?!疽渍`解為】:趕不上或落在后面。80、危言危行:說(shuō)正直的話,做正直的事?!疽渍`解為】:危險(xiǎn)的言論和行為。二、古代文化常識(shí)古代職官【爵】即爵位、爵號(hào),是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位,后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王,又封了七位功臣為王,彭越為梁王,英布為淮南王等;魏曹植曾封為陳王;唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王;清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王,多鐸為豫親王,豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公,王安石封荊國(guó)公,司馬光為溫國(guó)公;明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公,李文忠封曹?chē)?guó)公,劉基封誠(chéng)意伯,王陽(yáng)明封新建伯;清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯,左宗棠封二等恪靖侯,李鴻章封一等肅毅伯?!矩┫唷渴欠饨ü倭艡C(jī)構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相國(guó),常與宰相通稱(chēng),簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。如《陳涉世家》:“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》:“且庸人尚羞之,況于將相乎!”《蜀相》:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森?!薄吨改箱浐笮颉罚骸坝璩邑┫嗉鏄忻苁?,都督諸路軍馬?!薄咎珟煛恐竷煞N官職,其一,古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”,后多為大官加銜,表示恩寵而無(wú)實(shí)職,如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二,古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”,都是太子的老師,太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng),后來(lái)也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”,顏真卿曾被加太子太師銜,故稱(chēng)。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜,最后加太子太師銜;清代洪承疇也被加封太子太師銜,其實(shí)并未給太子講過(guò)課?!咎怠繀⒁?jiàn)“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一。【少?!恐竷煞N官職,其一,古代稱(chēng)少師、少傅、少保為“三孤”,后逐漸成為虛銜,如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”,文天祥曾任少保官職,故稱(chēng)。其二,古代稱(chēng)太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”,后也逐漸成為虛銜?!旧袝?shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始沒(méi)六部,唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工,各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》:“上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?!痹偃绱髸?shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū),詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū),,史可法曾任兵部尚書(shū)?!緦W(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士,成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn),參與機(jī)要,因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士,但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)后序》“以資政殿學(xué)士行”,這是文天祥辭掉丞相后授予的官職;《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”,徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士,這是專(zhuān)給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士?!旧锨洹恐艽僦疲熳蛹爸T侯皆有卿,分上中下三等,最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》:“廉頗為趙將……拜為上卿?!薄敬髮④姡┫惹?、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍,漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職,戰(zhàn)后即廢除?!稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”,鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍?!緟⒅隆坑趾?jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一,與同平章事、樞密使、框密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職?!队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”,“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道?!蹲T嗣同》“參預(yù)新政者,猶唐宋之參知政事,實(shí)宰相之職”?!拒姍C(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員,一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任,稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人,多則六、七人,被稱(chēng)為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣?!蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。【軍機(jī)章京】參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員,軍機(jī)大臣的屬官,被稱(chēng)為“小軍機(jī)”?!蹲T嗣同》:“皇上超擢四晶卿銜軍機(jī)章京,與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。”【御史】本為史官,如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書(shū)曰”,“相如顧召趙御史書(shū)曰”。秦以后置御史大夫,職位僅次子丞相,主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史,明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》“公為都御史,與太監(jiān)某守遼寧”,王翱當(dāng)時(shí)任都察院長(zhǎng)官。三、知識(shí)積累1.了解現(xiàn)代新詩(shī)【定義】:現(xiàn)代詩(shī)也叫“白話詩(shī)”,最早可追源到清末,是詩(shī)歌的一種,與古典詩(shī)歌相比而言,雖都為感于物而作,但一般不拘格式和韻律。【特點(diǎn)】:現(xiàn)代詩(shī)形式自由,意涵豐富,意象經(jīng)營(yíng)重于修辭運(yùn)用,與古詩(shī)相比,雖都為感于物而作,都是心靈的映現(xiàn),但其完全突破了古詩(shī)“溫柔敦厚,哀而不怨”的特點(diǎn),更加強(qiáng)調(diào)自由開(kāi)放和直率陳述與進(jìn)行“可感與不可感之間”的溝通。有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂(lè)性,形式上分行排列?!敬砹髋伞浚含F(xiàn)代詩(shī)的主流是自由體新詩(shī)。自由體新詩(shī)是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,形式上采用白話,打破了舊體詩(shī)的格律束縛,內(nèi)容上主要是反映新生活,表現(xiàn)新思想。2.了解浪漫主義【含義】:浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一,與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法,浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求?!緝?nèi)容】:偏重于表現(xiàn)主觀理想,抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情;描寫(xiě)自然風(fēng)光,歌頌大自然?!臼址ā浚豪寺髁x文學(xué)慣用對(duì)比、夸張和想象,用詞也傾向于華麗。浪漫派尋求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,追求異乎尋常的情節(jié),描寫(xiě)異乎尋常的事件,刻畫(huà)異乎尋常的性格,塑造出超凡、孤獨(dú)的叛逆形象。3.了解“新月詩(shī)派”新月派:現(xiàn)代新詩(shī)史上一個(gè)重要的詩(shī)歌流派,受泰戈?duì)枴缎略录酚绊?。該?shī)派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期:他們不滿于"五四"以后"自由詩(shī)人"忽視詩(shī)藝的作風(fēng),提倡新格律詩(shī),主張"理性節(jié)制情感"的美學(xué)原則與詩(shī)的形式格律化,為了實(shí)現(xiàn)這一理論原則,新月派詩(shī)人在詩(shī)歌藝術(shù)上做了有益的嘗試,首先是客觀抒情詩(shī)的創(chuàng)作,即變“直抒胸臆”的抒情方式為主觀情愫的客觀對(duì)象化。然后再用想象來(lái)裝成那模糊影像的輪廓,把主觀情緒化為具體形象。反對(duì)濫情主義和詩(shī)的散文化傾向,從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩(shī)的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。后期:后期新月派提出了"健康"、"尊嚴(yán)"的原則,堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的"純?cè)?的立場(chǎng),講求"本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的嚴(yán)謹(jǐn)",但詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。4.了解“三美”聞一多在《詩(shī)的格律》中提出了著名的"三美"主張,即"音樂(lè)美(音節(jié))、繪畫(huà)美(辭藻)、建筑美(節(jié)的勻稱(chēng)和句的均齊)"?!驹斀狻柯勔欢嘀鲝?jiān)姼璧囊魳?lè)美是最首要的。他大肆宣揚(yáng)格律,聲稱(chēng)“詩(shī)所以能激發(fā)情感,完全在它的節(jié)奏;節(jié)奏便是格律……”認(rèn)為“格律可從兩方面講……屬于視覺(jué)方面的格律有節(jié)的勻稱(chēng),有句的均齊。屬于聽(tīng)覺(jué)方面的有格式,有音尺,有平仄,有韻腳?!?,還認(rèn)為“整齊的字句是調(diào)和的音節(jié)必然產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)象,絕對(duì)的調(diào)和音節(jié),字句必定整齊”,對(duì)于字?jǐn)?shù)整齊了但音節(jié)卻不一定調(diào)和了這個(gè)問(wèn)題,他也提出了自己的看法:“那是因?yàn)橹挥凶謹(jǐn)?shù)的整齊,沒(méi)有顧到音尺的整齊”。也就是說(shuō),音尺、韻腳等音樂(lè)性因素的組合,構(gòu)成了詩(shī)的韻律、詩(shī)的節(jié)奏,而音節(jié)和韻腳的和諧又構(gòu)成了詩(shī)的音樂(lè)美,成為詩(shī)的基本動(dòng)力。新詩(shī)繪畫(huà)美理論是先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承,主要是指詩(shī)的詞藻的選用,即詩(shī)歌語(yǔ)言要求美麗,富有色彩,講究詩(shī)的視覺(jué)形象和直觀性。新詩(shī)建筑美理論是先生根據(jù)漢語(yǔ)的特點(diǎn)提出來(lái)的:“我們的文字是象形的,我們中國(guó)人鑒賞文藝的時(shí)間,至少有一半的印象是要靠眼睛來(lái)傳達(dá)的。原來(lái)文學(xué)本是占時(shí)間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間,卻又不能在視覺(jué)上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個(gè)遺憾。四、【拓展閱讀】1、燭光燈影中的詩(shī)韻—分析燈燭意象雨夜的燭光是渴望團(tuán)圓的夢(mèng)想夜雨寄北君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。解讀:燭光旁,孤影長(zhǎng),相隔天涯兩相望,唯有相思長(zhǎng)。這雨夜的燭光正是漂泊異鄉(xiāng)、歸期無(wú)望的李商隱對(duì)團(tuán)圓的夢(mèng)想。泣血的燭淚是無(wú)限思念的延長(zhǎng)無(wú)題相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。解讀:“燭淚”是李商隱相思詩(shī)中具有特殊意義的象征語(yǔ)匯,是詩(shī)人心中無(wú)限思念的延長(zhǎng)。暖艷的紅燭是對(duì)良辰美景的追憶無(wú)題昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。解讀:頸聯(lián)再憶昨夜情形,“春酒暖”“蠟燈紅”的溫煦氛圍,更增懷想之情?;秀钡臓T影是心事難圓的象征無(wú)題昨夜星辰昨夜風(fēng),畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。解讀:暗淡的燭影寄托著詩(shī)人孤寂凄冷之情,寄托著詩(shī)人寥落不遇的身世之感。他所感受的痛苦是人生根本性的痛苦。所以,以燭影象征心事難圓的無(wú)奈,是很恰當(dāng)?shù)?。【拓展】?shī)意的飛翔——解讀詩(shī)詞中的飛鳥(niǎo)意象飛鳥(niǎo)象征著時(shí)代變遷烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。解讀:詩(shī)句描繪出燕子飛入尋常百姓家的畫(huà)面,給人一種世事滄桑的感受,通過(guò)詩(shī)句表現(xiàn)作者生活的曲折。在詩(shī)句中我們可以感受到時(shí)事變遷的無(wú)常。飛鳥(niǎo)象征著孤單、悲壯凄涼卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái),縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。解讀:通過(guò)孤鴻表現(xiàn)出作者的孤寂之情,并且表明作者不愿隨波逐流。飛鳥(niǎo)象征著荒涼破敗、離情別思越中覽古李白越王勾踐破吳歸,義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛。解讀:描寫(xiě)了春殿以往的繁華,并利用鷓鴣鳥(niǎo)襯托如今春殿的破敗,通過(guò)春殿繁華與破敗進(jìn)行對(duì)比,給人無(wú)限的荒涼之感。飛鳥(niǎo)象征著荒涼破敗、離情別思聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西。解讀:在情景交融當(dāng)中,我們可以通過(guò)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的畫(huà)面聯(lián)想自己送別朋友的情形,從而有感而發(fā),體會(huì)出詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的情感,在詩(shī)句中充分利用“子規(guī)”表現(xiàn)了作者的離情別思。飛鳥(niǎo)象征著高遠(yuǎn)志向八聲甘州·和魏鶴山韻吳潛任渠儂、造物自兒嬉。安能止吾歸。有秋來(lái)竹徑,春時(shí)花塢,夏里荷漪。何事東涂西抹,空遣鬢毛稀,矯首看鴻鵠,遠(yuǎn)舉高飛。點(diǎn)檢人間今古,部誰(shuí)為贏局,底是輸棋。謾區(qū)區(qū)成敗,蟻陣與蝸圍。便掀天卷地勛業(yè),怕山中、拍手笑希夷。如何是,一尊相屬,萬(wàn)事休知。解讀:通過(guò)作者的描述創(chuàng)設(shè)出鴻鵠高飛的情景,讓讀者通過(guò)想象感受鴻鵠高飛,從而使讀者擁有另一番體驗(yàn)。飛鳥(niǎo)象征著喜悅錢(qián)塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷
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