2021-2022年濰坊市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年濰坊市語文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.陸游《沈園二首》夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿所用的修辭手法是（）

A.對(duì)比B.反襯C.借代D.象征

2.律詩(shī)講究四聯(lián)八句，其中第三聯(lián)的稱呼是（）

A.頷聯(lián)B.頸聯(lián)C.首聯(lián)D.尾聯(lián)

3.下列作品中表現(xiàn)了強(qiáng)烈愛國(guó)熱情的是（）

A.《神女峰》B.《蕭蕭》C.《揀麥穗》D.《我用殘損的手掌》

4.下列屬于郁達(dá)夫創(chuàng)作的是（）

A.《林家鋪?zhàn)印稡.《菉竹山房》C.《沉淪》D.《邊城》

5.《昌黎先生集》的作者是（）

A.歐陽修B.李白C.韓愈D.王安石

6.此五帝三王之所以無敵也一句的句法結(jié)構(gòu)是（）

A.判斷句B.陳述句C.被動(dòng)句D.賓語前置

7.下列四句中，賓語前置的一句是（）

A.姜氏何厭之有B.公語之故，且告之悔C.姜氏欲之，焉辟害D.此四君者，皆以客之功

8.最能體現(xiàn)《山坡羊·潼關(guān)懷古》主題和作者情懷的句子是（）

A.峰巒如聚，波濤如怒B.宮闕萬間都做了土C.望西都，意躊躇D.興，百姓苦；亡，百姓苦

9.《陶庵夢(mèng)憶》的作者是（）

A.錢謙益B.歸有光C.宗臣D.張岱

10.作品風(fēng)格體現(xiàn)了含淚的微笑的西方作家是（）

A.普希金B(yǎng).歐·亨利C.契訶夫D.莫泊桑

11.下列人物中不屬于戰(zhàn)國(guó)四君子的是（）

A.春申君B.信陵君C.孟嘗君D.馮諼君

12.宋詩(shī)與唐詩(shī)相比最大的不同在于（）

A.宣揚(yáng)儒學(xué)B.描摹山水C.向詞靠攏D.以文為詩(shī)

13.西漢時(shí)期掌管音樂的機(jī)構(gòu)所采集的歌辭稱作（）

A.漢賦B.楚辭C.樂府詩(shī)D.國(guó)風(fēng)

14.下列不屬于儒家四書的是（）

A.《論語》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

15.帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自（）

A.《漁父》B.《湘夫人》C.《國(guó)殤》D.《離騷》

16.《無題》（相見時(shí)難別亦難）中運(yùn)用比興手法抒情寫意的詩(shī)句是（）

A.相見時(shí)難別亦難B.蠟炬成灰淚始干C.曉鏡但愁云鬢改D.夜吟應(yīng)覺月光寒

17.以下關(guān)于林語堂的《失敗了以后》的說法錯(cuò)誤的是（）

A.以自我為中心，格調(diào)閑適B.構(gòu)思精巧，立意新穎C.語言精辟，富有哲理D.多用比喻、排比等修辭手法

18.契訶夫短篇小說《苦惱》的主人公是（）

A.姚納B.吉姆C.德拉D.奧士高納

19.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫思想代表了（）

A.墨家思想B.法家思想C.儒家思想D.道家思想

20.下列作家、作品、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.雨果——《悲慘世界》——法國(guó)

B.托爾斯泰——《復(fù)活》——俄國(guó)

C.莎士比亞——《皆大歡喜》——法國(guó)

D.王國(guó)維——《人間詞話》——中國(guó)

二、閱讀理解(10題)21.這里的情景交融方式是怎樣的？為什么？

22.這段文字運(yùn)用了什么論證方法進(jìn)行論證（）

A.類比推理法B.引證法C.對(duì)比法D.演繹法

23.整理編訂《戰(zhàn)國(guó)策》的人是（）

A.孔子B.劉向C.荀子D.司馬遷

24.閱讀下面的文字：

其夜，華林部過馬伶曰①：子，天下之善技也，然無以易李伶，李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?馬伶曰：固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者②，嚴(yán)相國(guó)儔也③。我走京師，求為其門卒三年。日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語言，久而得之，此吾之所為師也。華林部相與羅拜而去。（侯方域《馬伶?zhèn)鳌饭?jié)選）

【注】①華林部：李伶所在的戲班。②昆山顧秉謙：明代昆山（今江蘇）人，曾依附魏忠賢，殘害過左光斗等忠臣。③儔：同類

本段表現(xiàn)了馬伶什么樣的精神?

25.閱讀下文，回答問題。

門沿

龍應(yīng)臺(tái)

①舊年最末一個(gè)晚上，十八歲的華飛去和朋友午夜狂歡。我坐在旅店的窗邊，泰北冬季的天空潔凈，尤其當(dāng)城市的燈火因貧窮而暗淡，星星就大膽放肆了，一顆一顆堂堂出現(xiàn)。星星雖亮，卻極度沉默，下面的街頭人聲鼎沸，樂鼓翻騰。剛從街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌動(dòng)的是情緒激越的觀光客，但是暗巷里騎樓下，疲憊的女人正開始收攤，她們赤腳的幼兒蜷在一旁，用破毯子裹著，早睡著了。

②煙火沖向天空轟然炸開，瞬間的璀璨，極致的炫美，人們?nèi)杠S歡呼。這是跨年之夜。可是，這不是神明的生日，不是英雄的誕辰，不是神話中某一個(gè)偉大的時(shí)刻，不是民族史里某一個(gè)壯烈的發(fā)生，那么，人們慶祝的究竟是什么呢？

③想想看，你用什么東西量時(shí)間？

④一只沙漏里細(xì)沙流完是一段時(shí)間；一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間；一盞清茶，從熱到?jīng)觯且欢螘r(shí)間；鐘表的指針嘀嗒行走一圈，是一段時(shí)間。

⑤有時(shí)候，我們用眼睛看得見的壞去量時(shí)間。一棟每天路過的熟悉的房子，從圍墻的斑駁剝落到門柱的腐蝕傾倒，然后看著它的屋頂一寸寸擴(kuò)大垮陷，有一天野樹爬藤?gòu)奈葜邪喝桓Z出，宣告完成——需要多少時(shí)間？

⑥有時(shí)候，我們用非常細(xì)微的動(dòng)去量時(shí)間。星星的行走、潮水的漲落、日影的長(zhǎng)短，不都是時(shí)間的量器？在香港的海濱，我看每天金星出現(xiàn)在海平線的點(diǎn)，冬天和夏天不同。在臺(tái)北的陽明山上，我看夕陽下沉?xí)r碰到觀音山脊的那一剎那，春天和秋天也不同。

⑦你是否也用過別的量法？孩子小時(shí)，我在他們臥房的門沿掛上一個(gè)一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，讓他們站在門沿背對(duì)著尺，把他們的高度用小刀刻下。于是刻度一節(jié)一節(jié)升高，時(shí)間也就一節(jié)一節(jié)地流走。

⑧南美洲有一家人，夫妻倆加五個(gè)孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一張大頭照，三十年不曾間斷。三十年中，紅顏夫妻變成老夫老媼，可愛純真的嬰兒變成心事重重的中年人。

⑨還有那瘋狂的藝術(shù)家，突然決定寫數(shù)字。醒來一開眼就寫，連續(xù)累積數(shù)字，吃飯、坐車、走路、如廁、洗頭時(shí)不斷地寫；搭飛機(jī)出國(guó)時(shí)，在飛機(jī)的座位上寫；到醫(yī)院看病打針時(shí)，在病床上寫；到教堂做禮拜時(shí)，在教堂的長(zhǎng)板凳上寫。每分每刻每時(shí)寫，每天每月每年寫，數(shù)字愈來愈大，字符串愈來愈長(zhǎng)，藝術(shù)家這個(gè)人，是的，愈來愈老。

⑩寫無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來的時(shí)候，杜甫不是在記錄時(shí)間嗎？唱林花謝了春紅，太匆匆的人，不是在記錄時(shí)間嗎？倫勃朗一年一年畫自畫像，從少年輕狂畫到滿目蒼涼——他不是在記錄時(shí)間嗎？

?農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們認(rèn)真地過春分秋分夏至冬至，難道不也是在一個(gè)看不見的門沿上，秘密地，一刀一刀刻下時(shí)間的印記？

?所以跨年的狂歡，恐怕也是一種記錄時(shí)間的集體儀式吧？都市里的人，燈火太亮，已經(jīng)不再習(xí)慣看星星的移動(dòng)和潮汐的漲落，他們只能抓住一個(gè)日期，在那一個(gè)晚上，用美酒、音樂和煙火，借著人群的吆喝彼此壯膽，在那看不見的門沿量尺上，刻下一刀。

?凌晨四時(shí)，整個(gè)清邁小城在寧?kù)o的沉睡中，悄悄開始新的一年。我們行裝齊整，離開了旅店，在黑夜中上路，往泰寮邊界出發(fā)。五個(gè)小時(shí)的蜿蜒山道，兩天的慢船河路，冷冽的空氣使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，時(shí)間用什么測(cè)量？

（有刪改）

品味第?段中的加點(diǎn)詞語，簡(jiǎn)析它表達(dá)了人們?cè)鯓拥男睦?/p>

26.《哀郢》中的亂意為（）

A.樂曲開篇B.篇末結(jié)語C.隨便說說D.心情煩亂

27.閱讀《香市》中一段文字：

于是香市中主要的節(jié)目無非是吃和玩。臨時(shí)的茶棚，戲法場(chǎng)，弄缸弄甏、走繩索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提線戲，髦兒戲，西洋鏡，——將社廟前五六十畝地的大廣場(chǎng)擠得滿滿的。廟里的主人公是百草梨膏糖，花紙，各式各樣泥的紙的金屬的玩具，燦如繁星的燭山，熏得眼睛流淚的檀香煙，木拜墊上成排的磕頭者。廟里廟外，人聲和鑼鼓聲，還有孩子們手里的小喇叭、哨子的聲音，混合成一片騷音，三里路外也聽得見。

我幼時(shí)所見的香市，就是這樣熱鬧的。在這香市中，我不但鑒賞了所謂國(guó)技，我還認(rèn)識(shí)了老虎，豹，猴子，穿山甲。所以香市也是兒童們的狂歡節(jié)。

請(qǐng)回答

文章寫往昔香市的熱鬧情景用的是什么描寫方法？

28.作者為什么要寫琴棋二物?他想借琴棋抒發(fā)一種什么樣的情懷?

29.從這段文字看，南霽云的性格特點(diǎn)是什么？

30.文中王愷的心理活動(dòng)前后有何變化？

三、解釋劃線詞(10題)31.猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。

攫

32.拔三川之地,西并巴、蜀。

拔

33.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

碧落

34.自矜功伐，奮其私智而不師古。

自矜

35.愛其母，施及莊公。

施

36.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

37.公曰：周其弊乎?

其

38.時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

驟

39.無以，則王乎？

以

40.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

給我的孩子們

豐子愷

①我的孩子們!我憧憬于你們的生活，每天不止一次!我想委屈地說出來，使你們自己曉得?？上У侥銈兌梦业囊馑嫉臅r(shí)候，你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。這是何等可悲哀的事啊!

②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公開的真人。你甚么事體都像拼命地用全副精力去對(duì)付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌頭了，小貓不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一兩分鐘。外婆去普陀燒香買回來給你的泥人，你何等鞠躬盡瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你號(hào)哭的悲哀，比大人們的破產(chǎn)、失戀、brokenheart、喪考妣、全軍覆沒的悲哀都要真切。兩把芭蕉扇做的腳踏車，麻雀牌堆成的火車、汽車，你何等認(rèn)真地看待，挺直了嗓子叫汪——咕咕咕……來代替汽笛。寶姊姊講故事給你聽，說到月亮姊姊掛下一只籃來，寶姊姊坐在籃里吊了上去，瞻瞻在下面看的時(shí)候，你何等激昂地同她爭(zhēng)，說瞻瞻要上去，寶姊姊在下面看!甚至哭到漫姑面前去求審判。我每次剃了頭，你真心地疑我變了和尚，好幾時(shí)不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上發(fā)現(xiàn)了我腋下的長(zhǎng)毛，當(dāng)作黃鼠狼的時(shí)候，你何等傷心，你立刻從我身上爬下去，起初眼瞪瞪地對(duì)我端詳，繼而大失所望地號(hào)哭，看看，哭哭，如同對(duì)被判定了死罪的親友一樣。這是何等可佩服的直率、自然與熱情!大人間的所謂沉默含蓄深刻的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!

③你們每天做火車，做汽車，辦酒，請(qǐng)菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動(dòng)的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活。大人們的呼號(hào)歸自然生活的藝術(shù)化勞動(dòng)的藝術(shù)化在你們面前真是出丑得很了!依樣畫幾筆畫，寫幾篇文的人稱為藝術(shù)家、創(chuàng)作家，對(duì)你們更要愧死!

④你們的創(chuàng)作力，比大人真是強(qiáng)盛得多哩：瞻瞻!你的身體不及椅子的一半，卻常常要搬動(dòng)它，與它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶橫轉(zhuǎn)來藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火車的尾巴，要月亮出來，要天停止下雨。在這等小小的事件中，明明表示著你們的弱小的體力與智力不足以應(yīng)付強(qiáng)盛的創(chuàng)作欲、表現(xiàn)欲的驅(qū)使，因而遭逢失敗。然而你們是不受大自然的支配，不受人類社會(huì)束縛的創(chuàng)造者，所以你的遭逢失敗，例如火車尾巴拉不住，月亮呼不出來的時(shí)候，你們絕不承認(rèn)是事實(shí)的不可能，總以為是爹爹媽媽不肯幫你們辦到，同不許你們弄自鳴鐘同例，所以憤憤地哭了，你們的世界何等廣大!

⑤阿寶!有一晚你拿軟軟的新鞋子，和自己腳上脫下來的鞋子，給凳子的腳穿了，劃襪立在地上，得意地叫阿寶兩只腳，凳子四只腳的時(shí)候，你母親喊著齷齪了襪子!立刻擒你到藤榻上，動(dòng)手毀壞你的創(chuàng)作。當(dāng)你蹲在榻上注視你母親動(dòng)手毀壞的時(shí)候，你的小心里一定感到母親這種人，何等煞風(fēng)景而野蠻罷!

⑥軟軟!你常常要弄我的長(zhǎng)鋒羊毫，我看見了總是無情地奪脫你。現(xiàn)在你一定輕視我，想到：你終于要我畫你的畫集的封面!

⑦我在世間，永沒有逢到像你們這樣出肺肝相示的人。但是，你們的黃金時(shí)代有限，現(xiàn)實(shí)終于要暴露的。這是我經(jīng)驗(yàn)過來的情形，也是大人們誰也經(jīng)驗(yàn)過的情形，我眼看見兒時(shí)的伴侶們的英雄、好漢，一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來，到像綿羊的地步。我自己也是如此。后之視今，亦猶今之視昔，你們不久也要走這條路呢!

⑧我的孩子們!憧憬于你們生活的我，癡心地為你們永遠(yuǎn)挽留這黃金時(shí)代在這冊(cè)子里。然這真不過像蜘蛛網(wǎng)落花略微保留一點(diǎn)春的痕跡而已。且到你們懂得我這片心情的時(shí)候，你們?cè)缫巡皇沁@樣的人，我的畫在世間已無可印證了!這是何等可悲哀的事啊!

《子愷畫集》代序，一九二六年圣誕節(jié)作（有刪改）

聯(lián)系上下文，理解第②段畫線部分的含義

42.下列推斷與文意一致的一項(xiàng)是（）

A.把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞的人不都是學(xué)者

B.如果不欣賞形象本身，就不能得到美感經(jīng)驗(yàn)

C.在考據(jù)學(xué)者們自己看來，文學(xué)批評(píng)也是一種考據(jù)

D.法官式文學(xué)批評(píng)者不認(rèn)為《麥可白》是一部悲劇

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

日前，一篇題為《摩拜創(chuàng)始人套現(xiàn)15億背后，你的同齡人，正在拋棄你》的朋友圈熱文橫空出世。整篇文章中，作者一直在用同齡人的成功與普通人的平凡進(jìn)行對(duì)比，借此告誡人們:不會(huì)再有勻速前進(jìn)的同齡人，你要么一騎絕塵，要么被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下。在文章火爆的同時(shí)，輿論場(chǎng)上也是議論紛紛。

讀了上面這段材料，你有怎樣的感觸和思考?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身實(shí)際，寫一篇文章。

要求:選好角度，確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字

參考答案

1.BB夢(mèng)斷香消四十年，沈園柳老不吹綿采用了反襯的修辭手法，以柳老不吹綿的草木無情，來反襯作者四十余年不變、至老彌堅(jiān)的一往情深

2.B律詩(shī)通常每首八句，超過八句的稱排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩(shī)，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)

3.D舒婷的詩(shī)《神女峰》表現(xiàn)出對(duì)愛情婚姻中正統(tǒng)道德的反思與批判。沈從文的小說《蕭蕭》是一篇描寫湘西社會(huì)和少女命運(yùn)的小說。張潔的《揀麥穗》寫的是人間純真的情感。戴望舒的詩(shī)《我用殘損的手掌》是作者對(duì)苦難祖國(guó)的抒懷之作，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情

4.C《沉淪》是郁達(dá)夫出版的第一部小說，同名小說集《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部小說集

5.C韓愈是河南河陽人，郡望昌黎，世稱韓昌黎，作品都收在《昌黎先生集》里

6.AA所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對(duì)主語進(jìn)行判斷的句式。題干中的句子可譯為這就是五帝三王無敵于天下的原因，表示判斷

7.A何厭之有意為：有何厭，哪里會(huì)有什么滿足呢?何……之有是個(gè)賓語前置的固定格式，之是代詞，復(fù)指前面的賓語何厭

8.D《山坡羊·潼關(guān)懷古》的曲眼是興，百姓苦；亡，百姓苦，最能體現(xiàn)主題和作者的情懷

9.DD張岱，號(hào)陶庵，為人淡泊名利，一生未仕。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等

10.B歐·亨利筆調(diào)幽默又帶有淡淡的哀傷，體現(xiàn)了含淚的微笑的語言風(fēng)格

11.D戰(zhàn)國(guó)四君子指的是的魏國(guó)的信陵君魏無忌、趙國(guó)的平原君趙勝、楚國(guó)的春申君黃歇和齊國(guó)的孟嘗君田文。馮諼是孟嘗君的門客

12.DD唐詩(shī)以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈；宋詩(shī)以意勝，貴深折透辟。與唐詩(shī)相比，宋詩(shī)體現(xiàn)出明顯的議論化、散文化傾向，往往以才學(xué)為詩(shī)。本題答案選D

13.CC樂府原是音樂官署名稱，初設(shè)于秦，到西漢武帝時(shí)正式確立。樂府的職責(zé)是收集編纂各地歌謠并為之制譜配樂。后來人們便把這個(gè)機(jī)構(gòu)所收集和配樂演唱的歌辭，稱作樂府詩(shī)，簡(jiǎn)稱樂府

14.B儒家的四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

15.CC《國(guó)殤》選自《九歌》，是屈原祭奠為國(guó)捐軀的楚軍將士亡靈所作的一首挽歌。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲出自此詩(shī)

16.BA、C、D項(xiàng)屬于直接敘述，B項(xiàng)用蠟炬成灰淚始干來抒寫自己的感情，屬于比興手法

17.AA林語堂的《失敗了以后》闡明了作者對(duì)失敗的看法和失敗以后對(duì)待失敗的正確態(tài)度。文章構(gòu)思精巧，立意新穎，語言精辟，富有哲理，多用比喻、排比等修辭手法。以自我為中心，格調(diào)閑適是林語堂小品文的創(chuàng)作風(fēng)格，而非本文的創(chuàng)作風(fēng)格

18.A苦惱是指姚納有喪子之痛而無處訴說。吉姆和德拉是歐·亨利小說《麥琪的禮物》中的主人公。奧士高納是莫泊桑小說《繩子的故事》的主人公

19.B刑過不避大臣，賞善不遺匹夫出自《韓非子·有度》，代表了法家思想

20.CC莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人，代表作有早期的四大喜?。ā锻崴股倘恕贰稛o事生非》《皆大歡喜》《第十二夜》）和著名悲劇《羅密歐與朱麗葉》,創(chuàng)作高峰期的四大悲?。ā豆防滋亍贰秺W賽羅》《李爾王》和《麥克白》）等

21.移情于景。有聲的笙簫與無聲的悄悄相喻，不是相似同構(gòu)，而是詩(shī)人的深摯、幽美感情的作用；沉默是人的心理狀態(tài)，夏蟲沉默，康橋沉默，特別是為我沉默，都是詩(shī)人把自己的感覺和心理移給了景物

22.ABAB選段主要采用類比法和引證法進(jìn)行論證，沒有使用對(duì)比法和演繹法

23.BB《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代文獻(xiàn)學(xué)者劉向在各國(guó)史籍的基礎(chǔ)上整理編訂而成的，并由劉向定名為《戰(zhàn)國(guó)策》

24.表現(xiàn)了馬伶為提高自己的技藝，不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力探索、精益求精的精神

25.體現(xiàn)了人們的復(fù)雜心情：對(duì)時(shí)間悄然流逝的恐懼，對(duì)記錄時(shí)間、認(rèn)真地把握時(shí)間的渴望

26.BB《楚辭·哀郢》中的亂出現(xiàn)在詩(shī)歌的最后一段亂曰：曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)……。亂本為樂曲最末一章，在這里指篇末結(jié)語

27.場(chǎng)面描寫

28.作者寫琴棋二物是托物言志。他以琴棋二物的品，來寫自己的志：直——正直、方——有棱角。正因?yàn)樽约悍街敝凡蛔?，結(jié)果到頭來世愈疏萬事妨，只落得小齋獨(dú)處，無關(guān)乎國(guó)家的興亡了。這些都抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人遭遇的感慨，對(duì)世事譏諷的情懷

29.嫉惡如仇，忠貞剛烈

30.由炫耀夸富變?yōu)閻澣?，若有所?/p>

31.攫：用爪抓取

32.拔：攻占

33.碧落：天空，道家稱天界

34.自矜：自夸，自負(fù)

35.施：延，擴(kuò)展

36.凌：侵犯

37.其：將

38.驟：驟然，立即

39.以：通已，止

40.釃酒:濾酒

41.瞻瞻甚么事體都像拼命地用全副精力去對(duì)付，小小的失意，就會(huì)真切地號(hào)哭；會(huì)認(rèn)真投入地玩，發(fā)揮自己的創(chuàng)意，玩出腳踏車、火車等；對(duì)作者的稍微變化，會(huì)真心地感到疑惑。他是如此的真實(shí)、真率、純潔、自然與熱情，所以作者說他是身心全部公開的真人

42.BBＡ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的是第①段的有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。由此來看，Ａ項(xiàng)說法不符合文意。Ｂ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語句在第④段，只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。Ｂ項(xiàng)是作者從欣賞的角度分析所得。Ｃ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的語句在第⑥段，在考據(jù)學(xué)者們自己看來，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。Ｃ項(xiàng)的說法不符合文意。Ｄ項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的內(nèi)容在第⑦段，亞里士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白，說明法官式文學(xué)批評(píng)不認(rèn)可麥可白做悲劇主角，而非否認(rèn)《麥可白》是一部悲劇。Ｄ項(xiàng)表述不符合文意

43.成功何須比較你的同齡人，正在拋棄你，以同齡人套現(xiàn)15億來對(duì)比普通人的一無所成，看似在催人奮進(jìn)，給了人們一碗濃濃的雞湯，但其實(shí)只是把成功狹隘地定義為巨量金錢的獲取，在對(duì)比中讓普通人心生焦慮，甚至