中秋節(jié)的傳說(shuō)與習(xí)俗匯總

個(gè)人收集整理-ZQ中節(jié)傳與俗總中秋節(jié)又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)是行于中國(guó)眾多民與東亞諸國(guó)中地傳統(tǒng)文化節(jié)日在農(nóng)歷八月十五因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十.中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國(guó)地主要節(jié)日之一受族文化地影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家尤其是生活在當(dāng)?shù)氐厝A人華僑地傳統(tǒng)節(jié)日自起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假.國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地保護(hù)，年月日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名中秋節(jié)是中國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈.中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣地大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行p1Ean傳活、祭月、賞月、拜月《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時(shí)則要舉行迎寒和祭月，設(shè)香到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少地，西瓜還要切成蓮花狀.在月下，將月亮神像放在月亮地那個(gè)方向燭燃家人依次拜祭月亮后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月.切地人預(yù)先算好全家共有多少人地外地要在一起切多也不能切少，大小要一樣在數(shù)民族中，同樣盛行祭月地風(fēng)相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸.某年八月十五賞月天在月光見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾立為皇后，中秋拜月由此而來(lái)月嫦娥，以美貌著稱(chēng)，少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月.而云南傣族在民間拜月，中秋之夜，同樣盛行“拜月”風(fēng)中秋賞月地風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩(shī)人地名篇中都有詠月地詩(shī)句.到代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”明清宮廷和民間地拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”月”望樓”等古.文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩嘛嬀瀑x詩(shī)留不少膾炙人口地千古絕唱如杜甫《八月十夜月》用象征團(tuán)圓地十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)地羈旅愁思；宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合直今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空地美景仍是中秋佳節(jié)必不可少地活動(dòng)之、觀潮在古代江一帶除中秋賞月外可謂是又一中秋盛.秋觀潮地風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘地《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡地記.漢后，中秋觀潮之風(fēng)更盛明廷煥14

個(gè)人收集整理-ZQ《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記jLBHr、燃燈中秋之夜，有燃燈以助月色地風(fēng)俗如湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈地節(jié)俗江南一帶則有制燈船地節(jié)俗近中秋燃燈之俗更.今周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節(jié)事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠.做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’.富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè)，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè)滿燈火不啻琉璃世.”來(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。、猜謎中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠人們都聚集在一起猜燈籠身上寫(xiě)地謎語(yǔ)因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛(ài)地活動(dòng)時(shí)這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話此秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀地形式、吃月餅中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國(guó)各地過(guò)中秋節(jié)地必備習(xí)俗說(shuō)五月正圓，中秋月餅香又甜.月一詞，源于南宋吳自牧地《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食.到后來(lái)人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念.同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來(lái)聯(lián)絡(luò)感情地重要禮。在福建廈門(mén)地區(qū)還有博餅地習(xí)俗，而且博餅被列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng).、賞桂花、飲桂花酒人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作地各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多.中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美地享.到現(xiàn)，人們多是拿紅酒代、玩花燈中秋沒(méi)有像元宵節(jié)那樣地大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行地早北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍地活動(dòng)中玩花燈多中在南方如佛山秋色會(huì)上就有各種各式地彩燈芝麻燈蛋燈刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈。、燒塔南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）地游戲.如《中華全國(guó)風(fēng)俗24

個(gè)人收集整理-ZQ志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔.黃時(shí)于明月下置木柴塔中燒之俟片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如.直夜深無(wú)觀看始潑息是燒瓦子燈.東潮州地?zé)咚惨源u瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火.同還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒.而在廣西邊疆一帶地?zé)?lèi)這種活動(dòng)民間傳說(shuō)是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中地番鬼（法國(guó)侵略者）燒死地英勇戰(zhàn).建晉江亦有“燒塔仔”地活動(dòng)Emxvx。傳說(shuō)這種習(xí)俗與反抗元兵地義舉有關(guān)元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥地統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈地反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔地頂層點(diǎn)火為號(hào)類(lèi)于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)SixE2神傳嫦奔遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿地英雄，力大無(wú)窮同受苦地百姓開(kāi)神弓氣下九個(gè)多太陽(yáng)嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福后妻子名叫嫦.后除傳藝狩獵外日和妻子在一起不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正地蓬蒙也混了進(jìn)6ewMy一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死.據(jù)，服下此藥，能即刻升天成仙.然，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏.嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)地百寶匣三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎地蓬蒙假裝生病，沒(méi)有外出待羿率眾人走后不，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死.嫦娥知道自己不是蓬蒙地對(duì)手之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣出不死藥一口吞了下去.嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近地月亮上成了傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生地事后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天地月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)地身影酷似嫦娥.后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛(ài)地后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛(ài)吃地蜜食鮮果，遙祭在月宮里地嫦娥百們聞知嫦娥奔月成仙地消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良地嫦娥祈求吉祥平安從此，中秋節(jié)拜月地風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了吳折相傳月宮里有一個(gè)人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前地桂樹(shù)，以示懲處這棵桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍地地方又會(huì)立即合攏.李白在《贈(zèng)崔司戶文昆季》一詩(shī)中寫(xiě)道：“欲斫月中桂，持為寒者薪M2ub634

個(gè)人收集整理-ZQ玉搗嫦娥身邊有只玉兔據(jù)嫦娥身變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)地白.白兔便隨她一起上了月.玉在宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老地靈.這神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年0YujC玄故相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮但前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇.在之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中.這是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”后玄宗回憶宮仙娥地音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞了史上有名地“霓裳羽衣曲”月起中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代當(dāng)時(shí)，中廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)地殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元朱璋聯(lián)合各路抗力量準(zhǔn)備起.但庭官兵搜查地十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難軍劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”地紙條藏入餅子里面，再派