勸學(xué)-高中語(yǔ)文教學(xué)資料

PAGEPAGE4-勸學(xué)編寫人：審核人：審批人：課型：新授課使用時(shí)間：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知識(shí)目標(biāo)掌握文中出現(xiàn)的大量文言實(shí)詞，如“利、備、望、用、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、間”等；文言常用虛詞，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。2.能力目標(biāo)本課在闡述事理、論證觀點(diǎn)時(shí)大量使用比喻論證的手法和比喻論證的特點(diǎn)。明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持不懈”“專心致志”的道理?！绢A(yù)學(xué)案】作者簡(jiǎn)介荀子（約公元前313—前238）名（），（）末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國(guó)蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是（）的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。理解詞義（一）.重點(diǎn)實(shí)詞。1、君子曰：學(xué)不可以已。2、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。3、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4、金就礪則利，5、君子博學(xué)而日參省乎己，6、則知明而行無過矣。7、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；8、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。9、順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?0、假輿馬者，非利足也，而致千里；11、假舟楫者，非能水也，而絕江河。12、君子生非異也，善假于物也。13、故不積跬步，無以至千里；14、駑馬十駕，功在不舍。15、上食埃土，下飲黃泉，用心一也。16、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（二）.通假字輮使之然也()雖有槁暴()()則知明而行無過矣()君子生非異也()（三）.一詞多義生利一明君子生非異也(通“生利一明蛟龍生焉(生長(zhǎng)，動(dòng)詞)用心一也(專一，形容詞)非利足也(敏捷，快，形容詞)則知明而行無過矣(明達(dá)，形容詞)金就礪則利(銳利，鋒利，形容詞)而神明自得(智慧，名詞)（四）.古今異義君子博學(xué)而日參省乎己(古義“”，今義“學(xué)問廣博精深”)君子博學(xué)而日參省乎己(古義“”，今義“參考”)聲非加疾也(古義“”，今義“疾病”)假輿馬者(古義“”，今義“不真實(shí)”)蟹六跪而二螯(古義“”，今義“兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)”)金就礪則利(古義“”，今義“黃金的簡(jiǎn)稱”)用心一也(古義“”，今義“使用”)蚓無爪牙之利（古義“”今義“比喻壞人的黨羽”）非蛇鱔之穴無可寄托者（古義“”今義“比喻壞人的黨羽”）（五）.詞類活用(1)名詞作狀語(yǔ)君子博學(xué)而日參省乎己(日：)上食埃土，下飲黃泉(上：；下：)(2)名詞用作動(dòng)詞假舟楫者，非能水也(水：)(3)形容詞用作名詞登高而招(高：)積善成德(善：)其曲中規(guī)（曲：）（4）數(shù)詞用作形容詞用心一也（一：）文言句式1.判斷句不復(fù)挺者，輮使之然也(……者，……也，表判斷)假舟楫者，非能水也(……者，……也，表判斷)假輿馬者，非利足也(……者，……也，表判斷)非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也(……者，……也，表判斷)青，取之于藍(lán)(無標(biāo)志判斷，應(yīng)翻譯為：靛青，從藍(lán)草中取得)2.倒裝句青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)后置）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置，“之”定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是“中心詞+之+定語(yǔ)”模式)3.省略句冰，水之為，而寒于水(“而寒于水”是“而冰寒于水”的省略)騏驥一躍，不能十步(“不能十步”是“不能躍十步”的省略)輮以為輪（“輮以為輪”是“輮以（之）為輪”的省略）固定句式無以至千里（“無以”意為“沒有用來的辦法”）積累成語(yǔ)青出于藍(lán)：靛青從藍(lán)草中提煉出來，但顏色比藍(lán)草更深。語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”后因以“青出于藍(lán)”比喻學(xué)生勝過老師，或后人勝過前人。鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻堅(jiān)持不懈。語(yǔ)出《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！薄咎骄堪浮繉懽鹘梃b

(1)論證結(jié)構(gòu)本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

(2)論證方法和語(yǔ)言特點(diǎn)

①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第一段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第三段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬十駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。

【訓(xùn)練案】一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()A．中繩(zhóng)槁暴(pù)磨礪(lì)輮以為輪(róu)B．須臾(yú)跂(qí)望靛(diàn)青參省乎己(shěng)C．跬步(guī)蓼藍(lán)(liǎo)騏驥(jì)生非異也(xìng)D．駑馬(nú)蛟龍(jiāo)鏤刻(lǒu)鍥而不舍(qì)2.從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是()A．君子博學(xué)而日參省乎己B．假舟楫者，非能水也，而絕江河C．上食埃土，下飲黃泉D．箕畚運(yùn)于渤海之尾3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本相同的一項(xiàng)是()A．學(xué)不可以已B．木直中繩，輮以為輪C．君子博學(xué)而日參省乎己D．非蛇鱔之穴無可寄托者4.下列各句中加點(diǎn)的虛詞，用法不相同的一組是()ABCD①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)①ABCD②冰，水為之，而寒于水②非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也登高而招，臂非加長(zhǎng)也①則知明而行無過矣②君子生非異也，善假于物也②吾嘗終日而思矣二、教材回扣讀下面的課文完成如下作業(yè)：1.在上填寫原文中的句子。2.解釋加點(diǎn)的詞的意義和用法。3.翻譯標(biāo)有的句子。4.指出標(biāo)有的句子的句式特點(diǎn)。勸學(xué)（節(jié)選）君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，（已：特殊句式：于：于：為：中：）輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，（有：槁：暴：然：就：）君子博學(xué)而曰參省乎己，則知明而行無過矣。（博學(xué)：乎：知：）吾嘗終曰而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，（嘗：而：須臾：跂：）臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千（見者遠(yuǎn)：疾：彰：假：致：）里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（能水：絕：生：）積土成山，風(fēng)雨興焉；