魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總

第魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總下面是小編為大家提供與北方民族大融合教案相關(guān)的所有資訊，希望我們所做的能讓您感到滿意!

魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總一

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

通過(guò)建立民主和諧的課堂氣氛，圍繞北方民族大融合的時(shí)代背景，創(chuàng)設(shè)一系列有趣的問(wèn)題，激活學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生在最佳的思維狀態(tài)中積極進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)新的思考，通過(guò)合作學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方法突破對(duì)重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)，從而科學(xué)高效的完成本課的歷史學(xué)習(xí)任務(wù)。

●教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解北方民族大融合的時(shí)代背景，認(rèn)識(shí)北魏遷都的原因，分析比較探究掌握北魏孝文帝改革的原因、內(nèi)容及作用，培養(yǎng)學(xué)生初步掌握史論結(jié)合、論從史出的原則和方法，提高學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題能力。

(二)過(guò)程與方法

圍繞北方民族大融合的時(shí)代背景，師生共同創(chuàng)設(shè)一系列有趣的歷史問(wèn)題和活動(dòng)，層層設(shè)問(wèn)啟發(fā)激活學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。

(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀

在尊重學(xué)生已有知識(shí)和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生以求真的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的，北魏孝文帝改革所推動(dòng)的北方民族大融合是符合時(shí)代發(fā)展潮流的，從而初步樹(shù)立學(xué)生尊重歷史、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一和積極進(jìn)取勇于改革的的歷史使命感和健康向上的歷史價(jià)值觀。

●教學(xué)重難點(diǎn)

(一)教學(xué)重點(diǎn)：孝文帝改革。

(二)教學(xué)難點(diǎn)：孝文帝改革如何加速了北方民族大融合

●教學(xué)方法

討論-引導(dǎo)-活動(dòng)探究法。

●教學(xué)媒體

(一)教具準(zhǔn)備：投影儀、多媒體電腦。

(二)素材準(zhǔn)備：文本、圖片、視頻等。

●課時(shí)安排1課時(shí)。

●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過(guò)程

(課堂導(dǎo)入)

復(fù)習(xí)提問(wèn)導(dǎo)入法：公元420年開(kāi)始，我國(guó)南方經(jīng)歷了哪幾個(gè)朝代都城在哪歷史上總稱什么(學(xué)生答：宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，都城都在建康，史稱“南朝”。)對(duì)，南朝是漢族地主政權(quán)。而同南朝相對(duì)立的是北方少數(shù)民族的政權(quán)，這就是北朝。南朝在政治上是動(dòng)蕩的，在經(jīng)濟(jì)上是江南得到開(kāi)發(fā)。北朝則出現(xiàn)歷史上空前規(guī)模的民族大融合。具體情況是怎樣的呢讓我們馬上進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)。

(講授新課)

(板書(shū))第21課北方民族大融合

淝水之戰(zhàn)以后，北方處于什么狀態(tài)

對(duì)，混亂的局面。那么這種局面是如何結(jié)束的呢

(板書(shū))一、北方的統(tǒng)一

1.北魏的建立

鮮卑拓跋部原來(lái)居于大興安嶺北段，漢魏以來(lái)逐步南遷，過(guò)游牧生活。4世紀(jì)后期，拓跋部首領(lǐng)建立魏國(guó)，定都平城，史稱北魏。

(板書(shū))2.黃河流域的統(tǒng)一

439年，北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國(guó)分裂局面。

(板書(shū))3.民族的大融合

北魏建立以前，拓跋部主要以游牧為業(yè)。這從前秦苻堅(jiān)和拓跋部首領(lǐng)的一次談話中，可以看出。苻堅(jiān)問(wèn)拓跋部首領(lǐng)，部落里有沒(méi)有能做將領(lǐng)的人。這位首領(lǐng)回答道：“漠北人能捕捉六畜，善騎馬奔馳，隨水草遷移，哪有什么可以做將領(lǐng)的人!”北魏建立以后，鮮卑人受漢族影響，學(xué)習(xí)農(nóng)耕，逐步定居下來(lái)。

內(nèi)遷的少數(shù)民族和漢族雜居在一起，相互影響，在生活方式和生產(chǎn)方式上，出現(xiàn)了逐漸相同的趨勢(shì)，民族界限逐步縮小。

(板書(shū))二、遷都洛陽(yáng)

同學(xué)們看本目下的內(nèi)容。請(qǐng)回答：(1)北魏孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)(2)遷都洛陽(yáng)有什么積極意義

孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有：(1)北魏都城平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿足都城眾多人口的需要。(2)平城的位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化。

孝文帝遷都洛陽(yáng)的積極意義在于使洛陽(yáng)迅速發(fā)展成為一座宏偉壯觀的城市，有巍峨的宮殿，華麗的屋宇，數(shù)以千計(jì)的佛教寺院。洛陽(yáng)的人口達(dá)到五十萬(wàn)左右。

除此之外，原來(lái)在黃河流域出現(xiàn)的民族大融合趨勢(shì)得到加強(qiáng)。

同學(xué)們剛才都閱讀了教材，請(qǐng)問(wèn)：孝文帝遷都時(shí)，是不是非常順利

對(duì)，不是。有哪些不利因素呢

一些保守的鮮卑貴族不愿離開(kāi)平城。

請(qǐng)同學(xué)們充分展開(kāi)想像，討論是什么因素決定了舊貴族不愿離開(kāi)平城大家可以暢所欲言，只要能自圓其說(shuō)即可。

既然有這么多的因素阻礙孝文帝遷都，那他是如何遷到洛陽(yáng)的教材上小字內(nèi)容說(shuō)是孝文帝以南征為名遷都的，課前已經(jīng)安排大家查找資料了，哪一位同學(xué)能詳細(xì)講一下呢

因?yàn)楫?dāng)時(shí)大多數(shù)舊臣反對(duì)遷都洛陽(yáng)，所以孝文帝決定以巧取勝。一天，拓跋宏詔諭文武群臣上朝議事，談到南下統(tǒng)一大業(yè)，征求眾臣意見(jiàn)。經(jīng)過(guò)一番唇槍舌劍，又經(jīng)過(guò)占十，南征之事定了下來(lái)。一月之后，拓跋宏親率30萬(wàn)大軍和文武百官，行程2023里，渡過(guò)黃河，到達(dá)洛陽(yáng)城。

第二天，士兵們還在睡夢(mèng)之中，便被號(hào)角聲催醒。大家拖著疲倦的身子集合起來(lái)。拓跋宏宣布：“昨晚得報(bào)，北方柔然族伏名敦可汗率十萬(wàn)大軍南下，犯我邊境;南齊朝廷也派十萬(wàn)大軍準(zhǔn)備與我決戰(zhàn)。我們必須先打破齊軍，直搗建康，然后回師平城抵御柔然的進(jìn)攻。”魏軍將士聽(tīng)完這一番話，頓時(shí)響起一片哀嘆聲。有幾位大臣提出回師平城，被拓跋宏嚴(yán)辭訓(xùn)斥。這時(shí)，王肅跳下馬，跪請(qǐng)把這次行動(dòng)詔告天下稱作遷都洛陽(yáng)，以后再尋機(jī)班師平城。拓跋宏假裝思索一陣說(shuō)：此雖算不上上策，但也有可取之處。同意遷都洛陽(yáng)的請(qǐng)站到左側(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)秋雨連綿，道路泥濘，文武百官實(shí)在不愿意再往南走，因此大部分人都走了過(guò)去。有幾個(gè)頑固分子看到大勢(shì)已去，也慢慢地站了過(guò)去。于是，北魏的都城由平城遷到了洛陽(yáng)。不熱心改革的皇太子，想逃回平城，孝文帝發(fā)現(xiàn)后，廢掉了他的太子身份。

北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的目的，就是要接受中原地區(qū)先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。所以，遷都洛陽(yáng)后，便進(jìn)行了大刀闊斧的改革，那么，孝文帝的改革具體有哪些措施對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成了什么影響這將是我們?cè)谙旅嬉獙W(xué)習(xí)到的內(nèi)容。

(板書(shū))三、孝文帝改革

1.遷都以前的改革

教材上提到的遷都以前的政治、經(jīng)濟(jì)改革主要是指北魏馮太后主持的改革。

馮太后，漢族，長(zhǎng)樂(lè)信都(今河北薊縣)人。生于440年，卒于491年，“文明”是她的謚號(hào)。太后的伯祖父馮跋建立的北燕是十六國(guó)中四個(gè)漢人政權(quán)之一。馮跋死后，其弟馮弘繼位。在北魏的進(jìn)攻之下，北燕滅亡，馮弘逃到高麗被殺，其一子一女被北魏俘虜。子馮朗在北魏官至刺史，女入宮后成為北魏太武帝的貴妃(左昭儀)。馮朗后來(lái)因事被殺，其女兒入宮受姑母的撫養(yǎng)，后來(lái)成為北魏文成帝的皇后。465年，文成帝死，年僅12歲的獻(xiàn)文帝即位。第二年，馮太后發(fā)動(dòng)宮廷政變，殺了控制朝政的丞相乙渾，開(kāi)始執(zhí)掌政權(quán)。孝文帝即位時(shí)年僅4歲，馮太后繼續(xù)臨朝稱制，總攬大政。

馮太后在位期間的主要改革措施有：

(1)建立俸祿制。北魏百官原來(lái)沒(méi)有俸祿，馮太后增加民戶的稅收以充百官的俸祿，建立了“班祿”制度;同時(shí)嚴(yán)懲官吏的貪污行為。

(2)實(shí)施均田制，規(guī)定15歲以上的男夫分給露田40畝，桑田20畝或麻田10畝，婦人分給露田20畝。露田加倍或加量授給，以備休耕。露田主要用于種植糧食，桑田、麻田用于種植桑、棗、榆、麻等。所分配的土地不得買(mǎi)賣(mài)。受田人死亡或年過(guò)70要將露田歸還官府，桑田不必歸還，可以世代相傳。奴婢和耕牛也分配土地，奴婢的受田數(shù)量與平民相同，耕牛一頭受田30畝，每戶限4頭牛。受田農(nóng)戶，一夫一婦要向政府交納二石粟和帛(或布)一匹。

(3)建立戶籍制度，規(guī)定受田農(nóng)戶中的丁男要負(fù)擔(dān)征戍、雜役。這些措施都吸收借鑒了漢族的政治制度，促進(jìn)北魏王朝的繁榮富庶，為以后的孝文帝改革打下了基礎(chǔ)。

(這部分是教材上省略部分，學(xué)生理解較為困難，建議把馮太后改革的內(nèi)容用投影打出。)

馮太后的改革主要是從政治和經(jīng)濟(jì)方面向中原先進(jìn)的封建制度接近，孝文帝遷都后的改革，主要是文化方面的改革，更加速了民族融合的速度，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)孝文帝遷都后的改革措施。

(板書(shū))2.遷都后的改革措施。

同學(xué)們閱讀教材，總結(jié)遷都后魏孝文帝在哪些方面進(jìn)行了改革

(學(xué)生回答)在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ);官員及家屬必須穿戴漢族服飾;將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元;鼓勵(lì)鮮卑族與漢族貴族聯(lián)姻;采用漢族的官制、律令;學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。這些都是孝文帝遷都后的措施。

很好，但是為了便于記憶，應(yīng)該再言簡(jiǎn)意賅一些。

可以歸納為六條。(1)說(shuō)漢語(yǔ);(2)穿漢服;(3)改漢姓;(4)與漢族通婚;(5)采用漢制;(6)以禮、以孝治天下。

遷都洛陽(yáng)后，孝文帝在馮太后改革的基礎(chǔ)上，大力革除鮮卑舊俗，雷厲風(fēng)行地推行漢化政策，加速了封建化進(jìn)程。這是北方民族融合的必然結(jié)果。在中國(guó)歷史上有著重大意義。請(qǐng)同學(xué)們看恩格斯的一段話：

[投影顯示]

“在長(zhǎng)期的征服中，比較野蠻的征服者，在絕大多數(shù)情況下，都不得不適應(yīng)征服后存在的比較高的經(jīng)濟(jì)情況他們?yōu)楸徽鞣咚掖蟛糠稚踔吝€不得不采用被征服者的語(yǔ)言。”同學(xué)們，馮太后、孝文帝的改革，正是體現(xiàn)了這樣的歷史發(fā)展規(guī)律，革除落后的“胡風(fēng)國(guó)俗”，接受先進(jìn)的漢文化，以法律的形式肯定了民族融合的成果，促進(jìn)了北方各少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，使民族大融合得到進(jìn)一步發(fā)展。而且在一定程度上打擊了士族門(mén)閥地主，抑制了他們的惡性發(fā)展;有助于吸引勞動(dòng)人民回到土地上來(lái)，開(kāi)墾荒地，恢復(fù)和發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。改革后，社會(huì)較為安定，國(guó)力增強(qiáng)，出現(xiàn)了魏晉以來(lái)少有的繁榮景象，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從下面的故事中得到驗(yàn)證。

明朝馮夢(mèng)龍的《笑史》里講到北魏孝明帝的母親胡太后到國(guó)庫(kù)去，見(jiàn)布帛絲絹堆得滿滿的，就聽(tīng)任跟隨她去的官員們自己去背。誰(shuí)能背多少就要多少。其中被封為章武王的王融與被封為陳留侯的李崇，貪婪地想多背一些絹帛，但卻都超過(guò)了搬運(yùn)能力，以致趔趔趄趄地摔倒了：李崇扭傷了腰，王融跌壞了腳。胡太后于是讓手下的人取回他倆背去的絹帛，使他倆空著手出了國(guó)庫(kù)。

這個(gè)故事在《新編笑林廣記》的“貪婪笑林”里出現(xiàn)。從表面上看，是諷刺王融、李崇的貪婪，但從另一個(gè)角度看，又表明北魏的富有，即經(jīng)濟(jì)得到了大力的發(fā)展。孝明帝的在位時(shí)間是516年到528年。孝文帝的離世是499年，孝明帝在位期間正是孝文帝改革大見(jiàn)成效時(shí)期。因此，這個(gè)故事又從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了孝文帝改革促進(jìn)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的強(qiáng)盛。

孝文帝改革后，北方的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。階級(jí)矛盾緩和，民族融合加強(qiáng)。但是好景不長(zhǎng)，到北魏末年，統(tǒng)治集團(tuán)的奢侈腐化，很快導(dǎo)致了階級(jí)矛盾和民族矛盾的激化。各族人民紛紛起義，北魏開(kāi)始分裂。

(板書(shū))3.北朝的演變

魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總二

一、課前教學(xué)分析與目標(biāo)確立

1、“課標(biāo)”分析

關(guān)于“北方民族大融合”這一內(nèi)容，《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了長(zhǎng)期的分裂局面，西部和北部的少數(shù)民族大量涌入中原，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合。概述北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施。

根據(jù)這一要求，通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，學(xué)生要了解東漢末年以來(lái)北方少數(shù)民族內(nèi)遷，出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)，掌握孝文帝改革的措施。通過(guò)對(duì)改革措施的理解、掌握，認(rèn)識(shí)到這些改革措施進(jìn)一步推動(dòng)了民族的大融合。

2、教材與教學(xué)內(nèi)容分析

第四單元所述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是中國(guó)古代民族關(guān)系最為復(fù)雜的時(shí)期，這時(shí)民族關(guān)系的最大特點(diǎn)是民族融合。北魏孝文帝的改革在客觀上適應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)，加快了鮮卑族邁入先進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)、政治、文化的步伐，對(duì)北方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治安定、文化復(fù)興，對(duì)消除民族間的隔閡、促進(jìn)民族融合和醞釀、培養(yǎng)隋唐時(shí)期繁榮的經(jīng)濟(jì)與燦爛的文化，都做出重大貢獻(xiàn)。

3、學(xué)情分析

知識(shí)儲(chǔ)備方面：學(xué)生對(duì)有關(guān)少數(shù)民族的知識(shí)比較生疏，本節(jié)課涉及的少數(shù)民族內(nèi)遷、孝文帝改革等內(nèi)容，缺乏了解。

認(rèn)知水平：客觀的評(píng)價(jià)歷史人物和事件，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)有一定的難度。講課過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)?shù)丶右苑椒ㄉ系闹笇?dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生評(píng)價(jià)觀。

學(xué)習(xí)態(tài)度：七年級(jí)的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲、好奇心;但是，單純枯燥地知識(shí)傳授，容易使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)用授課內(nèi)容的生動(dòng)、表現(xiàn)形式的多樣、高超的教學(xué)藝術(shù)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)。

4、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

(1)了解南北朝時(shí)期我國(guó)北方地區(qū)民族融合的趨勢(shì)和北魏孝文帝改革的措施。理解孝文帝改革促進(jìn)了我國(guó)古代歷史上民族大融合的進(jìn)程，為隋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

(2)通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)引，自主閱讀材料，探討孝文帝改革前北魏的社會(huì)狀況，在分析歸納中掌握孝文帝改革的歷史背景及主要措施，培養(yǎng)學(xué)生史論結(jié)合、論從史出的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)對(duì)孝文帝改革影響的討論，提高學(xué)生對(duì)歷史人物與事件的評(píng)價(jià)能力。

(3)培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀念，認(rèn)識(shí)到中華民族五千年的文明歷史是各民族共同創(chuàng)造的，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上民族融合的主要內(nèi)容。

【設(shè)計(jì)意圖】教學(xué)目標(biāo)具體可行，旨在符合《課標(biāo)》三維目標(biāo)的要求。

5、教學(xué)策略設(shè)計(jì)

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革的措施、作用(中國(guó)古代史的主線就是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展，北魏孝文帝改革對(duì)民族融合和國(guó)家統(tǒng)一有重大意義，因此將其作為本課重點(diǎn))

教學(xué)難點(diǎn)：如何理解民族融合的含義(學(xué)生已有知識(shí)中缺乏對(duì)民族融合的認(rèn)識(shí))

教法設(shè)計(jì)：以孝文帝為線索，通過(guò)了解歷史人物學(xué)習(xí)歷史事件。采用情境教學(xué)法，啟發(fā)引導(dǎo)，由學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)，根據(jù)史料分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。

學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)生分組討論，在合作探討中體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，感悟歷史意義。

教學(xué)準(zhǔn)備：教師制作多媒體課件，展示課程流程以及相關(guān)資料，輔助課堂教學(xué)。

學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，查詢、收集反映民族交流、和睦相處的圖片、文字資料。

二、課堂教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)與實(shí)施

新課導(dǎo)入：情境營(yíng)造

播放幻燈片：(1)播放宋祖英的歌曲《愛(ài)我中華》，并配有中國(guó)地圖顯示56個(gè)民族的分布和民族服飾特征。(2)比較兩幅圖片的不同：《西晉少數(shù)民族內(nèi)遷形勢(shì)圖》和《中華人民共和國(guó)民族分布圖》。

兩幅圖中的民族相比，有什么不同為什么我國(guó)歷史上一些古老的民族現(xiàn)在還存在有些卻不存在呢

【設(shè)計(jì)意圖】欣賞歌曲感知我國(guó)是由56個(gè)民族構(gòu)成的團(tuán)結(jié)和睦的大家庭，各民族都為祖國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，從而正確認(rèn)識(shí)民族關(guān)系。通過(guò)圖片對(duì)比，古今的變化形成沖突與疑惑，以激發(fā)學(xué)生興趣。

第一篇設(shè)巧計(jì)，遷都洛陽(yáng)

公元386年，鮮卑族人拓跋珪建立北魏，公元398年定都于平城(今大同市)。

【合作探究1】北魏一直定都平城，孝文帝為什么要遷都洛陽(yáng)

多媒體展示：

材料一《北魏疆域及遷都示意圖》匈奴貴族劉淵熟讀儒家經(jīng)典，精通《孫子兵法》

少數(shù)民族婦女身著漢族服裝(圖片)、穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)(圖片)

洛陽(yáng)的漢族官僚，爭(zhēng)相使用胡床、方凳(圖片)、漢族婦女正在制作蒸饃與烙餅(圖片)

問(wèn)題：圖片反映了北魏統(tǒng)治時(shí)期黃河流域什么樣的社會(huì)景象

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)一系列圖片，讓學(xué)生直觀感受到各民族之間在經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)俗上的交流與融合。讓學(xué)生在具體的歷史事實(shí)中理解民族融合的含義。

材料二①《悲平城》詩(shī)說(shuō)：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山?；扪乃蔁o(wú)罷風(fēng)?！?/p>

②流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭(今山西大同市)凍死雀，何不飛去生處樂(lè)!”

③“芮芮(柔然)主發(fā)30萬(wàn)騎南侵，去平城700里，魏拒守不敢戰(zhàn)，芮芮主于燕然山縱獵而歸。”《南齊書(shū)》

問(wèn)題：材料反映了平城作為北魏都城的不利因素是什么

材料三魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，對(duì)孝文帝實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。

通過(guò)對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來(lái)推行社會(huì)改革影響是深刻的.

魯教版歷史北方民族大融合教案有范文匯總?cè)?/p>

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握孝文帝改革的原因、內(nèi)容與作用，提高學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。

二、過(guò)程與方法：

通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，具體分析民族融合的表現(xiàn)，通過(guò)分組討論的方法輕易突破難點(diǎn)，學(xué)生輕松理解掌握孝文帝的改革措施。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

樹(shù)立在民族問(wèn)題上的正確觀念，認(rèn)識(shí)到民族間的經(jīng)濟(jì)、文化交流是我國(guó)歷史上的民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)民族融合的前提條件

教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：北魏孝文帝改革

教學(xué)難點(diǎn)：正確認(rèn)識(shí)民族融合的含義

教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，今天的歷史課老師帶來(lái)了新的任務(wù)，大家準(zhǔn)備好了嗎大家聽(tīng)過(guò)木蘭從軍的故事嗎《木蘭詩(shī)》還記得嗎(請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)背誦)。歌中的花木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場(chǎng)一二十載，屢建戰(zhàn)功，但是卻沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)她是女子的故事。膾炙人口的《木蘭詩(shī)》是一首流傳了千百年之久的北朝民歌?！斑筮髲?fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織”，南北朝時(shí)期我國(guó)各族人民長(zhǎng)期生活在一起，互相學(xué)習(xí)，互相影響，共同締造了我國(guó)北方燦爛的歷史文明，今天這一節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下，也就是第二十課《北方民族大融合》。

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，很興奮。

設(shè)計(jì)意圖：這樣做目的在于把學(xué)生的注意力拉回到課堂上來(lái)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。導(dǎo)入中詩(shī)歌背誦的形式，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

教師提出問(wèn)題：大家還記得少數(shù)民族內(nèi)遷是從什么時(shí)候開(kāi)始的嗎

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：能夠積極參與到小組合作討論中來(lái)，并能夠從課本上找到相應(yīng)的答案。

生：從東漢末年。

教師總結(jié)：對(duì)，很好。從東漢末年以來(lái)，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等北方和西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到西晉初年，人數(shù)達(dá)到幾百萬(wàn)，他們同漢族長(zhǎng)期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。

設(shè)計(jì)意圖：這樣做使學(xué)生對(duì)于民族融合的出現(xiàn)有了感官的認(rèn)識(shí)，方便下面知識(shí)的講解，也就是為今天的新課做好鋪墊。

教師過(guò)渡：大家注意看學(xué)案上的獨(dú)立試航部分，請(qǐng)大家小組內(nèi)合作完成。

設(shè)計(jì)意圖：把基礎(chǔ)知識(shí)的掌握放給學(xué)生自主解決，老師負(fù)責(zé)講解學(xué)生不理解的部分。

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生立即投入到討論中，甚至有一部分同學(xué)離開(kāi)座位參加到其他小組中，場(chǎng)面熱烈。

教師引導(dǎo)：哪個(gè)小組可以告訴大家你的答案

生1：從東漢末年就有少數(shù)民族內(nèi)遷。

生2：鮮卑族建立了北魏政權(quán)。

生3：內(nèi)遷的少數(shù)民族與漢族逐漸沒(méi)有很大的差別。

教師總結(jié)：對(duì)，大家總的很好、很全面。439年，鮮卑族建立的北魏迅速吞并北方地區(qū)的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一黃河流域。

教師提出問(wèn)題：北魏統(tǒng)一黃河流域之后，各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，都極大的促進(jìn)了民族融合。那你能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谀男┓矫嫦嗷ビ绊懀龠M(jìn)了民族融合嗎老師給大家五分鐘的時(shí)間，請(qǐng)大家結(jié)合課本114頁(yè)的內(nèi)容概括歸納一下。

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生投入到積極的討論中，并能積極發(fā)言。

設(shè)計(jì)意圖：提出明確的問(wèn)題，交給學(xué)生自己解決，有助于培養(yǎng)學(xué)生的自主歸納能力，同時(shí)要求他們小組合作完成，也相應(yīng)的培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

教師過(guò)渡：請(qǐng)小組派出你們的代表來(lái)回答問(wèn)題，看哪個(gè)是優(yōu)勝組。

生1：衣服上，比如說(shuō)褲褶服。

生2：褲褶服，可以說(shuō)是少數(shù)民族和漢族在生活習(xí)俗上的相互影響。

生3：飲食習(xí)慣也有影響。

教師點(diǎn)評(píng)：給予大家鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，同學(xué)們對(duì)課本知識(shí)的綜合能力還是非常棒的，另外，生2同學(xué)能夠總結(jié)出在生活習(xí)俗上的相互影響，很好!

教師總結(jié)：對(duì)，大家總結(jié)的不錯(cuò)。黃河流域的各族人民長(zhǎng)期生活在一起，他們?cè)谏a(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗上相互影響，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。

教師引導(dǎo)：剛才大家已經(jīng)說(shuō)了各方面的融合現(xiàn)象，現(xiàn)在我們來(lái)看一下大屏幕。(大屏幕展示民族融合的圖片)

設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生已經(jīng)從課本上歸納出知識(shí)點(diǎn)，再以大屏幕的形式展示出來(lái)，給學(xué)生視覺(jué)上的享受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)活躍課堂氣氛，更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。

教師提出問(wèn)題：北魏政權(quán)建立以后，定都平城。但是魏孝文帝卻要遷都。下面老師給大家五分鐘時(shí)間看課本的115頁(yè)小字部分內(nèi)容，孝文帝遷都的道路是一帆風(fēng)順的嗎

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：聽(tīng)到老師的問(wèn)題，積極參與。既然已經(jīng)有了自己的國(guó)家，有了自己的都城，為什么要遷都呢結(jié)果怎樣呢想必學(xué)生心中有很多的疑惑，這個(gè)問(wèn)題激發(fā)了他們的求知欲。

生1：不是一帆風(fēng)順的，一些保守的鮮卑貴族就不愿意。

師：那在這種情況下，孝文帝是怎么做的呢

生2：他找了個(gè)南征的借口，那些貴族就參與了。

教師總結(jié)：對(duì)，孝文帝找到這個(gè)借口就出發(fā)了，結(jié)果到達(dá)洛陽(yáng)后正趕上秋雨連綿，這樣孝文帝達(dá)到了自己的目的。

教師提出問(wèn)題：既然遷都的道路這么艱難，孝文帝又為什么要遷都呢

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生分小組討論，并每組派代表回答問(wèn)題，自己歸納總結(jié)，并做出自己的評(píng)判。

生1：平城的地理位置偏北，不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治。

生2：平城氣候干旱，糧食供不應(yīng)求。

生3：都城在北方不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化。

教師總結(jié)：很好。大家都能夠很好的總結(jié)、提煉出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，值得表?yè)P(yáng)!希望大家在以后的學(xué)習(xí)中再接再厲!

設(shè)計(jì)意圖：這樣層層遞進(jìn)，提出問(wèn)題，給學(xué)生思考的時(shí)間，更給學(xué)生接受知識(shí)提供了足夠的空間。

教師提出問(wèn)題：孝文帝在成功遷都洛陽(yáng)之后，進(jìn)一步實(shí)施改革措施，請(qǐng)大家參考課本的115頁(yè)內(nèi)容，說(shuō)一下北魏孝文帝改革的內(nèi)容有哪些

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：學(xué)生積極參與，熱烈的討論，并且能夠做到不同小組之間的交流合作。紛紛發(fā)表各組的見(jiàn)解。

生1：朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)。

生2：官員以及家屬必須穿戴漢族服飾。

生3：將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元。

生4：鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻。

生5：采用漢族的管制、律令。

生6：學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣。

教師總結(jié)：好!大家說(shuō)的不錯(cuò)。

教師提出問(wèn)題：在這次改革中你能發(fā)現(xiàn)有什么特點(diǎn)嗎

設(shè)計(jì)意圖：在了解改革的內(nèi)容之后，提升學(xué)生對(duì)改革的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生歸納歷史問(wèn)題能力的提高。

此處播放大屏幕提示。

教師總結(jié)：在孝文帝的改革中，始終貫穿一個(gè)理念，那就是：漢化措施。

教師過(guò)渡：北魏孝文帝改革主要是向漢族學(xué)習(xí)，那他的改革有什么歷史意義呢

生：促進(jìn)了民族融合。

教師總結(jié)：北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族融合，壯大了中華民族,豐富了中華文明。

教師引導(dǎo)：北魏孝文帝改革之后在民族融合中起到了如此重要的作用，現(xiàn)在老師提出一個(gè)問(wèn)題：自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號(hào)多采用孝字，如“孝武帝”、“孝明帝”等。這反映了孝文帝的哪一項(xiàng)改革內(nèi)容

學(xué)生預(yù)期活動(dòng)效果：通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，學(xué)生對(duì)于孝文帝改革的內(nèi)容已經(jīng)很熟悉，討論的很激烈。

生：以孝治國(guó)的理念。

教師總結(jié)：對(duì)，之所以在皇帝的謚號(hào)中多有孝字，主要在于孝文帝尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。

教師提出問(wèn)題：現(xiàn)