如何學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析問(wèn)題

如何學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析問(wèn)題第一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日第二講如何學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法分析問(wèn)題（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析問(wèn)題方法（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的特點(diǎn)、視角、基準(zhǔn)點(diǎn)和參照系、分析工具（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)重要觀點(diǎn)（四）博弈論在工作與生活中的應(yīng)用第二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析問(wèn)題方法1、經(jīng)濟(jì)學(xué)的三段式的分析框架：假定條件――邏輯推理――結(jié)論基本假設(shè)條件是經(jīng)濟(jì)理論體系賴以建立和理論邏輯分析展開的邏輯起點(diǎn)或基本的理論前提。第三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日2、經(jīng)濟(jì)學(xué)的“總體假設(shè)”：一是資源是稀缺的。離開這一假定，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)大廈就失去了存在的根基。因?yàn)樵谶@一個(gè)資源充足的世界，價(jià)格、交易、資本等經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題將不復(fù)存在，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究將因此失去價(jià)值。二是人是“經(jīng)濟(jì)人”?！敖?jīng)濟(jì)人”是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)和基本范疇。

第四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日1、視角

一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象可以從多個(gè)視角去觀察，去分析。不同的視角會(huì)得出完全不同的結(jié)論。到目前為止的絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，只能通過(guò)一個(gè)片面的視角去分析在一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界中，一個(gè)自變量對(duì)一個(gè)因變量之間的因果關(guān)系，才能得到一個(gè)貌似精確的，符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的，惟一的，因而看來(lái)具有應(yīng)用價(jià)值的決定性結(jié)論。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的特點(diǎn)視角、基準(zhǔn)點(diǎn)和參照系、分析工具第五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日不同視角形成的原因：一是與思想的片面性有關(guān)；二是與對(duì)主要矛盾的判斷有關(guān)；三是與個(gè)人利益有關(guān)，即往往偏向于對(duì)自己有利的立場(chǎng)，這是最糟糕的。第六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日2、基準(zhǔn)點(diǎn)與參照系

基準(zhǔn)點(diǎn)是指標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、公式、圖表或模型，它導(dǎo)致了理想的結(jié)果，如資源有效配置等。理論基準(zhǔn)點(diǎn)的主要作用在于發(fā)揮“參照系”的功能。

第七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于基準(zhǔn)點(diǎn)方面的例子：(1)拉夫曲線

即隨著稅率由低到高的增長(zhǎng)，政府收入也在增長(zhǎng)，但是到達(dá)一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，政府稅收將隨著稅率的增高而降低，如果政府實(shí)行100%的稅率，政府收入將為零。供給學(xué)派理論和政策對(duì)里根的執(zhí)政思想有重要的影響。第八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于基準(zhǔn)點(diǎn)方面的例子：(2)奧肯法則

指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與失業(yè)率之間是逆向關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越高，失業(yè)率越低。第九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于基準(zhǔn)點(diǎn)方面的例子：(3)基尼系數(shù)

是在人口的百分比和收入的百分比的關(guān)系圖形中，用洛倫茨曲線（實(shí)際收入分配線）與平均對(duì)角線之間面積同對(duì)角線下方總面積相比得出數(shù)值。基尼系數(shù)是反映社會(huì)收入分配的平等程度的指標(biāo)。第十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日基尼系數(shù)是衡量社會(huì)分配公平的標(biāo)準(zhǔn)按照國(guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)：基尼系數(shù)在0.1—0.2之間是過(guò)于平等；基尼系數(shù)在0.2—0.3之間是平等；基尼系數(shù)在0.3—0.4之間是基本合理；基尼系數(shù)在0.4—0.5之間是差距過(guò)大；基尼系數(shù)在0.5以上是差距懸殊。第十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于基準(zhǔn)點(diǎn)方面的例子：(4)恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是根據(jù)恩格爾定律得出的比例，是表示生活水平高低的一個(gè)指標(biāo)，它是以消費(fèi)結(jié)構(gòu)為參照系數(shù)標(biāo)準(zhǔn)，即用于購(gòu)買食物的支出在整個(gè)支出中所占的比重。

食物支出恩格爾系數(shù)＝－－－－－總支出

第十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織根據(jù)“恩格爾系數(shù)”標(biāo)準(zhǔn)，

提出：

貧困溫飽小康富裕恩格爾系數(shù)60%以上60%－50%50%－40%30%－20%人均GDP400美元以下400美元800美元4000美元

第十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日關(guān)于基準(zhǔn)點(diǎn)方面的例子：(5)菲利普斯曲線菲利普斯曲線是表示失業(yè)率和通貨膨脹率之間替代關(guān)系的曲線。它可以用來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)周期中失業(yè)率變動(dòng)與通貨膨脹之間的負(fù)相關(guān)關(guān)系。第十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析工具一成本與收益的比較分析

我們常說(shuō)的“沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，就是指任何事情都是有成本的，做事情要進(jìn)行成本與收益的比較。爭(zhēng)取以盡可能少的成本取得盡可能多的收益。第十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日二是機(jī)會(huì)成本分析

我們常說(shuō)的“魚和熊掌不能兼得”，就是指做事要考慮機(jī)會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)家把為了得到某種東西而所放棄的東西稱為機(jī)會(huì)成本?；蛘哒f(shuō)機(jī)會(huì)成本，是把資源用于一種用途時(shí)所放棄的另一種用途可能帶來(lái)的損失。第十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日三是外部性內(nèi)在化

我們常說(shuō)的“羊毛出在羊身上”，就是將外部性盡可能地內(nèi)在化。外部性是指生產(chǎn)者和消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不經(jīng)市場(chǎng)交易活動(dòng)直接和附帶地給本來(lái)與這些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)無(wú)關(guān)的第三者帶來(lái)好的（正的）或不好的（負(fù)的）影響。

第十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日四是邊際分析方法

我們常說(shuō)“多干雪中送碳的事，少干錦上添花“的事”，就是指多用邊際分析方法或均衡分析方法。

第十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日注意：經(jīng)濟(jì)學(xué)多半涉及最優(yōu)化問(wèn)題。而討論最優(yōu)化問(wèn)題必須用邊際分析。比如是社會(huì)科學(xué)重要還是自然科學(xué)重要這個(gè)問(wèn)題，表面看是沒(méi)有答案的，但從邊際分析來(lái)看，答案是存在的，它取決于這個(gè)社會(huì)是缺乏自然科學(xué)還是缺乏社會(huì)科學(xué)。或者學(xué)，增加一點(diǎn)社會(huì)科學(xué)的幫助大，還是增加一點(diǎn)自然科學(xué)的幫助大。第十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)重要觀點(diǎn)1、沒(méi)有最優(yōu)，只有次優(yōu)，要選擇次優(yōu)中的最優(yōu)

所謂次優(yōu)意味著對(duì)所有的決策的參與者來(lái)說(shuō)，最后選擇的決策方案是自己做了妥協(xié)的結(jié)果，不是每一個(gè)成員的最優(yōu)集合。所謂最優(yōu)意味著每一個(gè)決策人對(duì)此方案都是十分滿意的。（古希臘哲學(xué)家蘇格拉底與學(xué)生的對(duì)話！）第二十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

在做決策的時(shí)候，不能追求絕對(duì)最優(yōu)的決策，因?yàn)樾味系刂v最優(yōu)解只存在于數(shù)學(xué)邏輯和理念中。過(guò)分追求最優(yōu)會(huì)使信息的收集成本過(guò)高，溝通交互和協(xié)調(diào)的過(guò)程過(guò)長(zhǎng)，甚至使決策陷入困境。

第二十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日2、經(jīng)濟(jì)學(xué)中充滿悖論

經(jīng)濟(jì)學(xué)教人們具有“悖論思維模式”。悖論，一方面是指一個(gè)事物與另一個(gè)事物相矛盾；另一方面是指兩個(gè)事物合二為一。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中的四大悖論：一是公有與私有；二是計(jì)劃與市場(chǎng)；三是公平與效率；四是保護(hù)與開放。第二十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

3、制度、政策的邊際效用是遞減的

邊際效益遞減規(guī)律給決策者的啟示是，任何出臺(tái)的政策措施效益都是遞減的，因此政策和措施要適時(shí)調(diào)整，常變常新，當(dāng)然變革要有連續(xù)性和繼承性。

第二十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（四）博弈論在工作與生活中的應(yīng)用從完備信息假設(shè)到不完備信息假設(shè)的飛躍博弈論引發(fā)了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)革命博弈論改寫了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第二十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日博弈：賭博和對(duì)弈博弈論=對(duì)策論博弈論就是一門研究不同主體之間相互影響的行為的學(xué)問(wèn)。數(shù)學(xué)理論人與人之間的關(guān)系社會(huì)科學(xué)第二十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

經(jīng)濟(jì)學(xué)的博弈論革命

博弈論的引入，改寫了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

1994年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了對(duì)現(xiàn)代博弈論及其在經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用中做出了杰出貢獻(xiàn)的三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家

第二十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日博弈論：對(duì)抗性沖突中最優(yōu)解決問(wèn)題的理論博弈論====均衡解均衡是一種狀態(tài)，現(xiàn)有約束下參與者不得不接受的結(jié)果第二十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日納什：美國(guó)普林斯頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授1994年獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)根據(jù)他的生平事跡拍攝的電影《美麗的心靈》在2002年獲奧斯卡獎(jiǎng)。在北京舉行的國(guó)際數(shù)學(xué)家大會(huì)上的演講，平均只能聽懂10%。第二十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日博弈模型的分類根據(jù)雙方是否達(dá)成協(xié)議：合作博弈與非合作博弈根據(jù)雙方對(duì)有關(guān)信息的掌握情況：完全信息博弈和不完全信息博弈根據(jù)博弈的重復(fù)次數(shù)：一次性博弈和重復(fù)博弈根據(jù)參與人行動(dòng)的先后順序：靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈人若犯我，我必犯人石頭、剪子、布第二十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

諸葛亮？司馬懿知己知彼，百戰(zhàn)百勝空城計(jì)第三十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日上有政策，下有對(duì)策

不準(zhǔn)公款吃喝：四菜一湯碗盆增大、率指標(biāo)的考核：學(xué)校的升學(xué)率公安局的破案率社區(qū)的失業(yè)率大學(xué)畢業(yè)生的簽約率第三十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日英國(guó)雇船運(yùn)送犯人去澳洲起初按上船時(shí)的人頭付錢給船主。結(jié)果到達(dá)澳洲時(shí)的犯人死亡率高達(dá)94%。后來(lái)政府改為按照犯人到達(dá)澳洲時(shí)的人數(shù)來(lái)付錢，死亡率大大降低。第三十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日樊綱：《社會(huì)博弈和制度建設(shè)》

我們的政策制訂者本身也該更好地用博弈論的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，你有政策，別人就是會(huì)有對(duì)策，你要使你的政策有效，就須充分考慮到別人可能采取的各種對(duì)策，以使你的政策本身符合“”的要求。這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果，而不是政策一出臺(tái)就被別人的對(duì)策所瓦解，而自己卻蠢乎乎地驚呼“你怎么會(huì)有對(duì)策？”

——見(jiàn)《走進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)的世界》（1999年）納什均衡第三十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日打不贏就跑敵進(jìn)我退敵退我進(jìn)敵駐我擾敵疲我打第三十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日農(nóng)村姑娘愛(ài)小伙其父威懾說(shuō)：你若不與他斷絕愛(ài)情關(guān)系，我便與你斷絕父女關(guān)系。不懂博弈的姑娘害怕聰明的姑娘判斷父親的威懾是不可信的生米煮成熟飯第三十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日袁紹-曹操倉(cāng)亭之戰(zhàn)

曹操欲破袁紹，程昱獻(xiàn)十面埋伏之計(jì)。退軍至河上，誘敵來(lái)攻。又自斷退路，眾軍死戰(zhàn)，奮力反擊。袁紹大敗?！陨賱俣嗟闹咐珴蓶|詩(shī)：“宜將剩勇追窮寇”。兵書云：“窮寇勿迫”。第三十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日你求愛(ài)博弈案例：求愛(ài)者不接受接受求愛(ài)不求愛(ài)

100，100

-50，0

0，00，0類型1：品德優(yōu)良者求愛(ài)第三十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日類型2：品德惡劣者求愛(ài)求愛(ài)者你接受不接受求愛(ài)不求愛(ài)

100，-100

-50，0

0，00，0第三十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日此時(shí)依賴你對(duì)求愛(ài)者品德的判定。假設(shè)求愛(ài)者品德優(yōu)良的概率為x.則，他求愛(ài)、你接受的期望效用為100x+（-100）（1-x）=200x-100當(dāng)x大于1/2時(shí)，求愛(ài)，接受當(dāng)x小于1/2時(shí)，求愛(ài)，不接受第三十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日串謀博弈案例：書記受賄不受賄主任受賄不受賄

9，9

0，8

8，07，7類型1：高薪養(yǎng)廉第四十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日書記受賄不受賄受賄不受賄主任

9，9

0，3

3，02，2類型2：低薪誘貪案例第四十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日類型3：嚴(yán)懲促廉案例書記主任受賄受賄不受賄不受賄

9，9

-20，3

3，-202，2第四十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日重復(fù)博弈為什么當(dāng)菜販說(shuō)“我是天天在這里賣菜”時(shí)，你便放心與之成交？為什么城里人不如農(nóng)村的人誠(chéng)實(shí)？為什么聚餐要實(shí)行AA制？為什么車站碼頭的商店多欺詐？第四十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日宗教的起源與意義

——前世、今生、來(lái)世善有善報(bào)，惡有惡報(bào)？從佛家之道感應(yīng)到：多多行善，萬(wàn)惡末做，救生、放生、多多積德，換位思想，愛(ài)護(hù)眾生，心中有佛，心自然靜。

“出世”之道“治道貴清靜而民自定”認(rèn)識(shí)自我，成就自我。(自知之明)成就大小隨領(lǐng)悟與修養(yǎng)的高低而有不同：層次較底得可以做到“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”；中等層次者可以擁有一定程度的自知之明，領(lǐng)會(huì)為人處事之道；層次最高的則能夠主宰自我，根據(jù)自己的天性和興趣而生活，乘興而來(lái)，興盡而返，隨遇而安，隨波逐流，而不為外在環(huán)境所左右。法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國(guó)”的“法