2022年歷史材料題

2022年歷史材料題1.閱讀下列材料，請(qǐng)回答：材料一秦統(tǒng)一全國(guó)后，正式確立了宰相制度，丞相即宰相是負(fù)責(zé)輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官，內(nèi)與皇帝參決軍國(guó)大事，外則總領(lǐng)朝政百官，綜理朝政，漢武帝時(shí)期，……唐代大力推行人才選拔上的變革，使宰相的人數(shù)定破三省長(zhǎng)官的范圍，大量增加?！幾浴稖\析中國(guó)宰相制度的歷史演變》材料二自秦始置丞相,不旋踵而亡。漢唐宋因之，雖有賢相，然其間所用者，多有小人，專(zhuān)權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部……分理天下庶務(wù),彼此頡頏，不敢相壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！薄睹魈鎸?shí)錄》材料三封君封臣所奉行的一整套道德規(guī)范和培養(yǎng)后代的制度，出自這些封建主所處的生活環(huán)境和他們的生活方式，構(gòu)成所謂“騎士制度”的主要內(nèi)容。騎士的品格應(yīng)該是忠誠(chéng)和勇敢。騎士作為封臣必須嚴(yán)守自己的效忠誓言，不背叛封君，竭盡全力為他服務(wù)，甚至不惜為他付出生命。這樣一種理想化的封臣品格雖然未見(jiàn)得在現(xiàn)實(shí)中的騎士身上得到完美的體現(xiàn)，但卻是維系封君封臣制度所需要的，所以很受封建主重視，成為騎士精神的核心?！獏怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編》根據(jù)材料一，唐朝的宰相制度相比秦漢有何新的發(fā)展？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一發(fā)展有何作用？（2分）閱讀材料二，朱元璋認(rèn)為秦朝“不旋踵而亡”的原因是什么？（2分）根據(jù)材料回答，“今我朝罷宰相”的原因是什么？（2分）閱讀材料三，“騎士精神”的核心是什么？（1分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，封君封臣制度有何好處？（2分）2.探尋一條新的世界中體面地生存下去的道路，是推動(dòng)近代中國(guó)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。閱讀材料，回答問(wèn)題。(14分)材料一(19世紀(jì)60年代初)恭親王和文祥首先認(rèn)識(shí)到中西方接觸是不可避免的，并且可以通過(guò)謹(jǐn)慎的外交得到很大的好處。他們強(qiáng)烈地感到，西方列強(qiáng)通常能夠信守條約。——費(fèi)正清《創(chuàng)橋中國(guó)晚清史》(上卷)材料二1900-1911年，中國(guó)翻譯西方書(shū)籍至少1599種，超過(guò)此前翻譯書(shū)籍總數(shù)的兩倍。晚清時(shí)期翻譯西方各類(lèi)書(shū)籍比例如下：時(shí)期社會(huì)科學(xué)(政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)等)自然科學(xué)(物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)等)應(yīng)用科學(xué)(醫(yī)學(xué)、機(jī)器制造等)其他1860—1899年%%%%1902—1904年%%%——摘編自熊月之《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》材料三“走俄國(guó)人的路”，是對(duì)“社會(huì)主義”的追求與認(rèn)同，由于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到國(guó)情上的差異，中國(guó)革命遭受一系列挫折與失敗。后來(lái)，毛澤東號(hào)召要立足中國(guó)國(guó)情，探索“有中國(guó)特色”的革命道路。(1)材料一反映的清朝統(tǒng)治者對(duì)外態(tài)度是什么？(2分)他們?cè)趯?shí)踐中是如何體現(xiàn)的？(2分)(2)依據(jù)材料二，指出中國(guó)翻譯西方書(shū)籍發(fā)生的變化。(2分)結(jié)合所學(xué)，分別分析發(fā)生變化的原因。(2分)(3)根據(jù)材料三指出，什么原因?qū)е铝恕爸袊?guó)革命遭受一系列挫折與失敗”？(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，毛澤東在實(shí)踐中探索“有中國(guó)特色”的革命道路邁出的第一步是什么？(2分)(4)綜上所述，結(jié)合近代中國(guó)國(guó)情，分析中國(guó)近代化道路始終與“救亡圖存”相結(jié)合的原因。(2分)3.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（14分）材料一自公元1500年，世界進(jìn)入全球化時(shí)代，貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋地區(qū)以來(lái)，歐洲國(guó)家就利用它們?cè)诠I(yè)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與政治制度上的優(yōu)勢(shì)，孜孜不倦地探求在這個(gè)全新時(shí)代尋求霸權(quán)的道路?！灾觳?jīng)_《西方大國(guó)崛起的條件：海權(quán)，工業(yè)，殖民》材料二“工業(yè)革命催化了國(guó)際分工，資本以其魔力無(wú)窮的具掌將全世界卷入商品流通的大潮中，使一切國(guó)家的生產(chǎn)與消費(fèi)成為世界性的。過(guò)去那種地方和民族的自給自足的閉關(guān)自守態(tài)度，被各民族的各方面的相互往來(lái)和各方面的相互依賴(lài)所代替了?！薄浴豆伯a(chǎn)黨宣言》材料三近500年來(lái)發(fā)生過(guò)三次結(jié)構(gòu)性的權(quán)力轉(zhuǎn)變……第一次是西方世界（歐洲）的崛起，此轉(zhuǎn)變始于15世紀(jì)，在19世紀(jì)急劇加速；第二次轉(zhuǎn)變發(fā)生在19世紀(jì)末美國(guó)的崛起……20世紀(jì)的全球經(jīng)濟(jì)、科技、文化和理念，大半時(shí)間由美國(guó)主導(dǎo)；我們目前正在經(jīng)歷的則是現(xiàn)代時(shí)尚的第三次權(quán)力轉(zhuǎn)變，或可稱(chēng)為“群雄競(jìng)起”的時(shí)代?！裕溃┓ɡ锏隆ぴɡ飦啞逗竺绹?guó)世界》材料四——摘自托馬斯·弗里德曼《世界是平的：21世紀(jì)簡(jiǎn)史》請(qǐng)回答:（1）材料一中開(kāi)啟“世界進(jìn)入全球化時(shí)代”的標(biāo)志性事件是什么？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，為什么說(shuō)這一事件開(kāi)啟了“世界進(jìn)入全球化時(shí)代”（2分）？（2）請(qǐng)指出第一次、第二次工業(yè)革命的主要標(biāo)志。（2分）依據(jù)材料二說(shuō)明第一次工業(yè)革命對(duì)世界格局的影響。（2分）（3）依據(jù)材料三，指出“19世紀(jì)末美國(guó)的崛起”與國(guó)內(nèi)哪些重大歷史事件相關(guān)。（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從制度創(chuàng)新方面分析20世紀(jì)“大半時(shí)間由美國(guó)主導(dǎo)世界”的原因。（2分）。（4）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)材料四中全球化“版本”不斷升級(jí)的主要原因。（2分）4.高度的文化自信是在新時(shí)代中推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛的基本前提，而傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升文化自信的重要途徑。閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一道之以政(政令)，齊之以刑(刑罰)，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z(yǔ)·為政》材料二公元前6世紀(jì)左右，中國(guó)、印度、希臘三個(gè)文明中心幾乎同時(shí)進(jìn)入思想繁榮時(shí)期，哲學(xué)思想十分活躍，思想家都開(kāi)始思考生命、社會(huì)之目的及其意義等重大課題。不過(guò)他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚(yáng)鑣。中國(guó)哲學(xué)長(zhǎng)期集中在對(duì)社會(huì)性和政治性的人的考察上，這是一種壓倒一切的“人道主義”，它注重的是社會(huì)而非個(gè)人，這與古印度、地中海文明強(qiáng)調(diào)神及彼岸世界的哲學(xué)傳統(tǒng)形成了鮮明的對(duì)照?！幾浴妒澜缥拿魇贰凡牧先彼蔚亩汲倾昃?、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆（孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》）”，民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間。……“教坊樂(lè)工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。（葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷下）”──袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》材料四全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?！?xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(1)根據(jù)材料一概括孔子的治國(guó)理念。（2分）(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，公元前6世紀(jì)左右，中國(guó)進(jìn)入思想繁榮時(shí)期的重要表現(xiàn)是什么？（2分）古希臘思想進(jìn)入繁榮時(shí)期，哪位哲學(xué)家的主張對(duì)于認(rèn)識(shí)人的內(nèi)心世界具有重要意義？（1分）根據(jù)材料二，相對(duì)于印度文明和希臘文明，中國(guó)哲學(xué)在思考生命、社會(huì)之目的等重大課題時(shí)呈現(xiàn)出怎樣的不同？（2分）(3)結(jié)合材料三，中國(guó)古代文學(xué)