【名句名篇默寫(xiě)】2020年高考名句名篇默寫(xiě)（情景類(lèi)）整理版及答案58

新高考過(guò)渡時(shí)期背誦篇目（58篇）全心全意為師生服務(wù)，為教學(xué)賦能瑞鑫點(diǎn)教在線2020年高考名句名篇默寫(xiě)訓(xùn)練——情景類(lèi)默寫(xiě)（58篇）（第二批高考綜合改革省份北京、天津、山東、海南使用）制作：瑞鑫教育研究院一、必修（8篇）《勸學(xué)》1.《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“

，

”，是用心專(zhuān)一的緣故。2.《荀子·勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒(méi)有差別，只是善于借助外力的一句是“

，

”。3.《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“

，

”。4.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“

，

”說(shuō)的正是這個(gè)道理。5.《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，

，

?”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。6.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，通過(guò)“木”于“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。7.《荀子·勸學(xué)》中認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。8.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。9.《荀子·勸學(xué)》中“

”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而最終卻超過(guò)一般人，是因?yàn)椤?/p>

?”，這說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。10.古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“

，

”來(lái)形象論述積累的重要性。11.儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W(xué)》中說(shuō)“

，

”。12.只要堅(jiān)持，就會(huì)成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“鍥而舍之，朽木不折；

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”?！緟⒖即鸢浮?.上食埃土下飲黃泉2.君子生非異也善假于物也3.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣4.鍥而舍之朽木不折5.取之于藍(lán)而青于藍(lán)?6.故木受繩則直金就礪則利?7.知明而行無(wú)過(guò)博學(xué)而日三省乎己??8.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也?9.君子生非異也善假于物也?10.積土成山風(fēng)雨興焉?11.故不積跬步無(wú)以至千里?12.鍥而不舍金石可鏤《屈原列傳（節(jié)選）》在《屈原列傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的解釋的句子是“，”。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》的創(chuàng)作背景除了楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“，”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)馈⒄敝嗽獾脚艛D的黑暗現(xiàn)實(shí)。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，作者司馬遷連用了“，”這兩個(gè)被動(dòng)句寫(xiě)出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫(xiě)屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆：“天?。　?，這種情況在司馬遷的《屈原列傳（節(jié)選）》中有形象的描述“，”。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷為了論證“父母，是人類(lèi)的根本”這一觀點(diǎn)，舉了“，”這一例子進(jìn)行了論證。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小雅》進(jìn)行了評(píng)價(jià)的句子是“，”。在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷分析了屈原《離騷》用來(lái)列舉事實(shí)諷刺當(dāng)世政治的包括“上稱(chēng)帝嚳，，”這三方面。8．在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)屈原的《離騷》評(píng)價(jià)極高，其中認(rèn)為其文字簡(jiǎn)練、用辭精到的兩句是“，”。9.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細(xì)小但含義卻極弘大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“，”。10.我們讀屈原的《離騷》，發(fā)現(xiàn)屈原在文章中經(jīng)常用香花芳草作比喻，關(guān)于這一點(diǎn)，司馬遷在《屈原列傳（節(jié)選）》中作出了自己的解釋“，”。11.在《屈原列傳（節(jié)選）》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照，光輝也毫不遜色的句子是“，”?！緟⒖即鸢浮?1．“離騷”者猶離憂也2．邪曲之害公也方正之不容也3．信而見(jiàn)疑忠而被謗?4．故勞苦倦極未嘗不呼天也?5．疾痛慘怛未嘗不呼父母也?6．《國(guó)風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂?7.下道齊桓中述湯、武?8.其文約其辭微?9.其稱(chēng)文小而其指極大舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)10.其志潔故其稱(chēng)物芳11.推此志也雖與日月?tīng)?zhēng)光可也《諫太宗十思疏》1.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“海納百川”的道理來(lái)告誡唐太宗不要驕傲自滿(mǎn)的句子是：“”，用“網(wǎng)開(kāi)一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過(guò)度狩獵的句子是“”。?2．在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘揚(yáng)“九德”，并且在用人和從諫方面做到“，”，那么管理好這個(gè)國(guó)家就是一件很輕松的事了。3．在中國(guó)古代，君王擁有至高無(wú)上的權(quán)利，常常根據(jù)個(gè)人喜惡而獎(jiǎng)罰臣民，針對(duì)這一點(diǎn)，魏征在《諫太宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當(dāng)：君王在向臣民施恩時(shí)應(yīng)做到?“”；而在動(dòng)用懲罰時(shí)應(yīng)做到?“”。?4.在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“，”。?5．在《諫太宗十思疏》中，文章一開(kāi)篇，魏征就用生活中的木與水作類(lèi)比，其目的是為了向唐太宗說(shuō)明“，”。?6．在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為一國(guó)之君如果不能做到居安思危、戒奢以?xún)€，不能保持寬厚，不能克制欲望，就好比“，”，是不可能永遠(yuǎn)保持政權(quán)的和平美好的。?7．在《諫太宗十思疏》中，魏征直接指出古代很多帝王不能做到善始善終的句子是：“，”。?8．在《諫太宗十思疏》中，魏征一針見(jiàn)血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“，”。?9．在《諫太宗十思疏》中，魏征用“，”指出古代很多帝王守江山難的原因。?10．在《諫太宗十思疏》中，魏征在總結(jié)歷史規(guī)律時(shí)指出，統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家，如果光靠嚴(yán)刑和威懾的手段來(lái)對(duì)待老百姓，老百姓會(huì)“，”，不利于國(guó)家的穩(wěn)定。?【參考答案】?1．懼滿(mǎn)溢則思江海下百川?樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度?2.簡(jiǎn)能而任之擇善而從之?3.恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?4.載舟覆舟所宜深慎5.思國(guó)之安者必積其德義?6.斯亦伐根以求木茂塞源而欲流長(zhǎng)者也7.有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡8.夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下9.既得志則縱情以傲物?10．終茍免而不懷仁貌恭而不心服《師說(shuō)》1.《師說(shuō)》中，韓愈指出“，”不是他所說(shuō)的能傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。2.《師說(shuō)》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，”。3.韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明教師職責(zé)的句子是“，”。4.韓愈在《師說(shuō)》中用“，”兩句分析人們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在很多疑難問(wèn)題的原因，并深深嘆息。5.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“，”。6.韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。7.《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。8.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“”，對(duì)自身“”。9.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)孩子“，”。?10.?《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)是相同的。???11.《師說(shuō)》中能夠回答“愚人之所以為愚”的語(yǔ)句是“，”。12.《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是“，”。13.韓愈寫(xiě)作《師說(shuō)》一文的緣由是“，”。?14.“沒(méi)有人是天生懂道理的?！边@與《師說(shuō)》中“，”是一致的。??15.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，。”???????【參考答案】1.彼童子之師授之書(shū)而習(xí)其句讀者2.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也3.師者所以傳道受業(yè)解惑也4.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣5.位卑則足羞官盛則近諛6.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師7.聞道有先后術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻8.擇師而教之則恥師焉9.愛(ài)其子擇師而教之?10.弟子不必不如師師不必賢于弟子?11.其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師?12.吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎?13.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之?14.人非生而知之者孰能無(wú)惑15.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也?《阿房宮賦》1.杜牧《阿房宮賦》中以“，”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。2.杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是“，”。3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)“，”。4.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“，”。5.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡的語(yǔ)句是“，”。6.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是“，？”7.《阿房宮賦》中“，”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。8.在《阿房宮賦》中，杜牧通過(guò)“，”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。9.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中“，”兩句寫(xiě)阿房宮被焚毀的史實(shí)。10.得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的途徑是“，”?！緟⒖即鸢浮?.一肌一容盡態(tài)極妍2.二川溶溶流入宮墻3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也4.覆壓三百余里隔離天日5.明星熒熒開(kāi)妝鏡也6.奈何取之盡錙銖用之如泥沙7.各抱地勢(shì)鉤心斗角8.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞三世可至萬(wàn)世而為君9.楚人一炬可憐焦土10.使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦《六國(guó)論》1.古人寫(xiě)文章常常借古諷今。蘇洵《六國(guó)論》：悲夫！有如此之勢(shì)，“”，日削月割，以趨于亡?！?！”用六國(guó)破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。2.《六國(guó)論》的中心論點(diǎn)是“，，，”。3《六國(guó)論》在夾敘夾議的文字中，也流溢著作者的情感，如對(duì)以地事秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“”的惋惜，對(duì)為國(guó)者“”痛惜、激憤，都溢于言表。4.《六國(guó)論》中作者借“，”兩句指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。5.作者首先引出“，”的設(shè)問(wèn)，緊接著指出“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！边@就使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。6.蘇洵在《六國(guó)論》中借助“__________，__________，_________，_________”，敏銳地指出了對(duì)抗秦國(guó)的辦法，此舉會(huì)讓對(duì)方寢食難安。8.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來(lái)頗多贊語(yǔ)，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國(guó)論》中就這樣評(píng)論刺秦事件“，”【參考答案】1.而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉2.六國(guó)破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦3.用武而不終為積威之所劫4.賂秦而力虧破滅之道也5.六國(guó)互喪率賂秦耶6.以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才7.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉《游褒禪山記》1.王安石在《游褒禪山記》中用“，往往有得，”，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。2.“，”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；3.《游褒禪山記》中說(shuō)當(dāng)游覽者走進(jìn)昏暗之處的時(shí)候，如果不借助火把之類(lèi)的物來(lái)照亮前進(jìn)的道路，也是不能到達(dá)理想境地的句子是：“，”。4.古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往都有所得的原因的句子：“”。5.作者論述只有胸懷大志，才有可能到達(dá)理想的境地的句子：“，，，”。6.作者論述有了大志，不隨隨便便地止足不前，才有可能到達(dá)理想的境地的句子：“，，，”。7.論述沒(méi)有到達(dá)理想的境地而不后悔的句子：“，，，”。8.“，，”從山名的以訛傳訛，聯(lián)想到古籍的以訛傳訛，使作者觸目傷懷，慨嘆不已?！緟⒖即鸢浮?.古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸以其求思之深而無(wú)不在也2.夫夷以近則游者眾3.至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之亦不能至也4.以其求思之深而無(wú)不在也5.而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也6.有志矣不隨以止也然力不足者亦不能至也7.盡吾志也而不能至者可以無(wú)悔矣其孰能譏之乎8.又以悲夫古書(shū)之不存后世之謬其傳而莫能名者何可勝道也哉《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是“，”。2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)的軍容盛狀的句子是“，”。3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫(xiě)簫聲悲涼的句子是“，”。4.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“，”。5.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子是“，”。6.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子是“，”。7.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子是“，”。8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“，”。9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是“，”。10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是“，”。11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是“，”。12.蘇軾在《赤壁賦》中面對(duì)浩浩蕩蕩、奔流不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感慨的句子是“，”。13.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“，”。14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)自己行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)了翅膀的句子是“，”。15.蘇軾在《赤壁賦》中“，”生動(dòng)表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面的瀟灑愜意?！緟⒖即鸢浮?.白露橫江水光接天2.舳艫千里旌旗蔽空3.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦4.寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟5.取之無(wú)禁用之不竭6.挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終7.誦明月之詩(shī)歌窈窕之章8.清風(fēng)徐來(lái)水波不興9.盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也10.自其不變者而觀之則物與我皆無(wú)盡也11.茍非吾之所有雖一毫而莫取12.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮13.駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬14.飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙15.縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然二、選修Ⅰ（10篇）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，公西華（點(diǎn)）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“，?！?.孔子認(rèn)為”禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?，。?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢(xún)問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象“，，?！?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“，。”5.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“：‘’”這句話可以看出來(lái)。6.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫(xiě)孔子哂笑子路的原因的句子是：“，?！?.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說(shuō)“，”中可以看出?！緟⒖即鸢浮?.端章甫愿為小相焉2.為國(guó)以禮其言不讓3.浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸4.以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也5.夫子喟然嘆曰吾與點(diǎn)也6.為國(guó)以禮其言不讓7.如其禮樂(lè)以俟君子《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》1.在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷舉屈原的例子來(lái)論述自己的觀點(diǎn)從而為后文解釋自己忍辱負(fù)重、著書(shū)立說(shuō)作鋪墊的句子是：“，?！?．在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷舉韓非子的例子來(lái)說(shuō)明自己人生失意，可以通過(guò)著書(shū)立說(shuō)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想這一觀點(diǎn)的句子是：“，?！?3．在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》大部分都是一些圣賢們?yōu)槭惆l(fā)憤懣而寫(xiě)作的句子是：“，?！?．在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷向任安解釋自己收集史料、分門(mén)別類(lèi)編撰《史記》的初衷是：“，，?！?．在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷向任安透露自己忍辱負(fù)重堅(jiān)持完成《史記》是希望有朝一日這部書(shū)能夠“，，”，這樣自己也沒(méi)有什么遺憾了。?6．在《報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書(shū)的取材范圍的句子是：“，?！薄緟⒖即鸢浮?1．屈原放逐乃賦《離騷》2．韓非囚秦《說(shuō)難》《孤憤》3．《詩(shī)》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也4．亦欲以究天人之際通古今之變成一家之言5．藏之名山傳之其人通邑大都6．上計(jì)軒轅下至于茲《過(guò)秦論（上）》1.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后采取了一系列防御措施，其中寫(xiě)他對(duì)外政策的句子是：（南方）“，”。（北方）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。2.始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原。文中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。3.文中“，”，形象地描寫(xiě)了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人的情景。4.《過(guò)秦論（上）》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下，突顯他政治上的功業(yè)的兩句是“，”。5.《過(guò)秦論（上）》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下后，在文化上采取措施的兩句是“，”。6.《過(guò)秦論（上）》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍數(shù)量少、不堪一擊的兩句是“，”。7.《過(guò)秦論（上）》中寫(xiě)陳涉起義隊(duì)伍的武器裝備極簡(jiǎn)陋的兩句是“，”。8.《過(guò)秦論（上）》中用比喻形象生動(dòng)寫(xiě)出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是“，”?！緟⒖即鸢浮?1.南取百越之地以為桂林象郡2.胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨3.良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何4.履至尊而制六合執(zhí)敲撲而鞭笞天下??5.廢先王之道焚百家之言6.率疲弊之卒將數(shù)百之眾?7.斬木為兵揭竿為旗?8.天下云集響應(yīng)贏糧而景從?《馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》1.《馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》中借用“”比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人；借用“”比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟，警拔有力，發(fā)人深省。2.《馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》中，作者希望兄長(zhǎng)的兒子們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失后能像聽(tīng)見(jiàn)了他們父母的名字時(shí)所應(yīng)采取行為是“，”。3.《馬援誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》中，說(shuō)明郡里的將領(lǐng)們和州郡內(nèi)的百姓對(duì)杜季良意見(jiàn)很大的句子是“，”?！緟⒖即鸢浮?.刻鵠不成尚類(lèi)鶩畫(huà)虎不成反類(lèi)狗2.耳可得聞口不可得言也3.郡將下車(chē)輒切齒州郡以為言《陳情表》1.在《陳情表》中，作者李密向晉武帝上表陳述了自己的家庭情況，其中起到總起和概括作用的兩句是“，”。2.在《陳情表》中，李密一開(kāi)篇寫(xiě)到了自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年喪父的兩句是“，”。3．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，我們通過(guò)“，”這兩句可以知道李密不但是家里的獨(dú)子，而且至少是兩代單傳了。?4．在《陳情表》中，李密一開(kāi)篇寫(xiě)到了自己幼年的生活情況，其中提到自己從小體弱多病、發(fā)育遲緩的兩句是：“，”。5．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到自己家在外面沒(méi)有比較親近的親戚，在家里又沒(méi)有照應(yīng)門(mén)戶(hù)的童仆的兩句是：“，”。6．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況，其中提到生活孤單沒(méi)有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是：“，”。?7．在《陳情表》中，面對(duì)太守和刺史的舉薦，李密的回應(yīng)是：“，”。8．在《陳情表》中，委婉地拒絕了太守和刺史的舉薦之后，李密收到了朝廷先后任命他為郎中和洗馬的詔書(shū)，對(duì)此，李密回應(yīng)是：“，”。9．在《陳情表》中，李密通過(guò)“，”這兩句向晉武帝表明了自己本來(lái)就希望做官顯達(dá)，并不顧惜名聲節(jié)操。?10．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己和祖母相依為命的情況，他說(shuō)如果自己沒(méi)有祖母，則“”；如果祖母沒(méi)有自己在身邊，則“”。?11．在《陳情表》中，李密向晉武帝陳述了自己面對(duì)朝廷多次召喚卻不能赴任的矛盾心情：想奉旨赴任，“”；如果抗旨不去，“”。?12．在《陳情表》中，李密很注重語(yǔ)言的表達(dá)得體：在陳述自己的情況時(shí)，語(yǔ)氣委婉謙卑，但在提及晉朝的統(tǒng)治時(shí)，卻不惜恭維之辭，其中恭維晉朝很注重孝道的句子是：“，，”。13．在《陳情表》中，李密在文末用“結(jié)草”的典故來(lái)表明如果朝廷能滿(mǎn)足自己撫養(yǎng)祖母終老這個(gè)心愿的話，自己將會(huì)終身報(bào)答朝廷的知遇之恩的句子是：“，”。14．在《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來(lái)表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是：“，”。?15．在《陳情表》中，李密向晉武帝如實(shí)匯報(bào)了自己和祖母的年齡，其目的是為了說(shuō)明“，”，從而為下文提出撫養(yǎng)祖母終老作鋪墊。??【參考答案】1．臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇2．生孩六月慈父見(jiàn)背?3．既無(wú)伯叔終鮮兄弟?4．臣少多疾病九歲不行?5．外無(wú)期功強(qiáng)近之親內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮?6．煢煢孑立形影相吊?7．臣以供養(yǎng)無(wú)主辭不赴命8．臣具以表聞辭不就職9．本圖宦達(dá)不矜名節(jié)?10．無(wú)以至今日無(wú)以終余年?11．則劉病日篤則告訴不許?12．伏惟圣朝以孝治天下凡在故老猶蒙矜育?13．臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草?14．烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)?15．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)報(bào)養(yǎng)劉之日短也《歸去來(lái)兮辭（并序）》1.《歸去來(lái)兮辭》中詩(shī)歌正文照應(yīng)小序中“皆口腹自役”的一句是“”。2.《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中對(duì)過(guò)去進(jìn)行否定，對(duì)未來(lái)抱有希望的兩句詩(shī)“，”。3.《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中陶淵明用“，”對(duì)歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行對(duì)比，否定了過(guò)去肯定了現(xiàn)在。4.《歸去來(lái)兮辭》用“，”表現(xiàn)歸程的輕松愉快，心靈得到了極大的釋放。5.《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)陶淵明回家后看到的自然環(huán)境的兩句是“，”。6.《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)陶淵明回到家中精神得到了自然的寄托，身形得到了很大的安慰的兩句是“，”。7.《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“，”兩句用自然形象概括了自己的入世和出世對(duì)仕宦道路做了適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。8.《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明回到田園中談及勞動(dòng)的兩句是“，”。9.《歸去來(lái)兮辭》詩(shī)中用“，”兩句贊美了大自然萬(wàn)物恰逢繁榮滋長(zhǎng)而得到精神滿(mǎn)足。10.《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“，”兩句表達(dá)了順應(yīng)自然樂(lè)天安命的決心。11.《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明用“，”兩句表明人生短暫要順應(yīng)自然的人生態(tài)度?！緟⒖即鸢浮?.既自以心為形役2.悟已往之不諫知來(lái)者之可追3.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺(jué)今是而昨非4.舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣5.三徑就荒松菊猶存6.倚南窗以寄傲審容膝之易安7.云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還8.農(nóng)人告余以春及將有事于西疇9.木欣欣以向榮泉涓涓而始流10.聊乘化以歸盡樂(lè)夫天命復(fù)奚疑11.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留《種樹(shù)郭橐駝傳》1.在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)時(shí)謙虛地說(shuō)，自己的樹(shù)之所以種得好，原因在于：“”。2.在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝提到自己種樹(shù)的四點(diǎn)秘訣時(shí)說(shuō)到，除了要讓樹(shù)的根得以充分的舒展以外，還要做到“，，”。?3.在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)到，為了保持樹(shù)木的天性，種樹(shù)人要做到“，”，這個(gè)比喻十分恰當(dāng)，對(duì)育人也頗有啟發(fā)意義。?4．在《種樹(shù)郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹自己種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也一針見(jiàn)血地指出有些人在種樹(shù)的“易土”與“培土”方面存在不足，其具體表現(xiàn)在“，，”。?【參考答案】1．能順木之天以致其性焉爾?2．其培欲平其土欲故其筑欲密?3．其蒔也若子其置也若棄?4．根拳而土易其培之也若不過(guò)焉則不及?！段宕妨婀賯餍颉?.歐陽(yáng)修提出了“盛衰之理，，”的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。2.《五代史伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在引《尚書(shū)》中的話作答時(shí)，順勢(shì)從中引申出“，”的道理。3.文章以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“，”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。4.作者論述由“盛”而“衰”的史實(shí)后，連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句：“豈得之難而失之易歟？，？”既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中?！緟⒖即鸢浮?.雖曰天命豈非人事哉2.憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身3.夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺4.抑本其成敗之跡而皆自于人歟《石鐘山記》1.在《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語(yǔ)后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣的”是“，”。2．在《石鐘山記》中，蘇軾認(rèn)為石鐘山的得名由來(lái)在世上沒(méi)有流傳下來(lái)的原因，除了酈道元記錄不詳細(xì)和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“”，從而說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。3．在《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)略帶反問(wèn)的疑問(wèn)句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒(méi)有，這樣做是不可以的”的句子是“，，”？4．在《石鐘山記》中，作者用一個(gè)賓語(yǔ)前置句來(lái)表達(dá)自己知道石鐘山得名的原因后輕松愉快的心情的是：“！”?！緟⒖即鸢浮?．石之鏗然有聲者所在皆是也?2．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下?3．事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎4.古之人不余欺也《登泰山記》1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：“，”。2.在《登泰山記》中，“，”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。3.在《登泰山記》中，寫(xiě)泰山的高峻，先用“”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“”的圖景從側(cè)面加以烘托。4.在《登泰山記》中，“，”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。【參考答案】1.蒼山負(fù)雪明燭天南2.道中迷霧冰滑磴幾不可登3.其級(jí)七千有余足下皆云漫4.極天云一線異色須臾成五采三、詩(shī)詞曲（40首）《詩(shī)經(jīng)·靜女》1.在《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，通過(guò)動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出男主人公在赴約時(shí)因見(jiàn)不到女主人公而十分焦急的句子是“”；男女主人公相約在城頭見(jiàn)面，結(jié)果女主人公卻“”，從中可見(jiàn)她調(diào)皮可愛(ài)的一面。?2．《詩(shī)經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子，對(duì)于女子的美貌，詩(shī)中有兩處地方毫不吝嗇地進(jìn)行了贊美，這兩處分別是“”和“”。?3．在《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，對(duì)于女主人公贈(zèng)送的禮物，男主人公的表現(xiàn)很好地詮釋了“愛(ài)屋及烏”這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，如對(duì)于“有煒”的彤管，男主人公“說(shuō)懌女美”；對(duì)于“洵美且異”的荑草，男主人認(rèn)為“，”。?4.《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，描寫(xiě)男主人公對(duì)女主人公所贈(zèng)的管簫的喜愛(ài)的句子是：“，”。5.《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，描寫(xiě)男主人公在城墻角落焦急等待女主人公的句子是：“，”。6.《詩(shī)經(jīng)·靜女》中，“，”運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)來(lái)贊美姑娘?！緟⒖即鸢浮?．搔首踟躕?愛(ài)而不見(jiàn)2．靜女其姝靜女其孌3．匪女之為美美人之貽4.彤管有煒說(shuō)懌女美?5.愛(ài)而不見(jiàn)搔首踟躕6.彤管有煒說(shuō)懌女美??《無(wú)衣》1.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“，”。?2.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿襯衫的句子是“，”。?3.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿下衣的句子是“，”。4.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們修理矛戟，準(zhǔn)備一同行動(dòng)的句子是“，”。??5.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，同穿戰(zhàn)袍的句子是“，”。?????6.《無(wú)衣》中，描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“，”。7.《無(wú)衣》中，表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人一句是“???????????”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來(lái)的一句是“?????????”；表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)一句是“”。??【參考答案】1.修我甲兵與子偕行?2.豈曰無(wú)衣與子同澤?3.豈曰無(wú)衣？與子同裳?4.修我矛戟與子偕作?5.豈曰無(wú)衣與子同袍?6.王于興師修我戈矛?7.與子同仇?與子偕作?與子偕行《氓》1.《詩(shī)經(jīng)·氓》中用動(dòng)物作比，寫(xiě)女子不要沉迷愛(ài)情的句子是“，”。2.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是“，”。3.《詩(shī)經(jīng)·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“，”。4.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是“，”。5.《詩(shī)經(jīng)·氓》中通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“，”。6.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是“，”。7.《詩(shī)經(jīng)·氓》中，“，”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。8.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子是“，”。9.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是“，”。10.《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫(xiě)表明女子熱情、溫柔的句子是“，”。11.《詩(shī)經(jīng)·氓》中通過(guò)占卜確定婚姻的句子是“，”?！緟⒖即鸢浮?.于嗟鳩兮無(wú)食桑葚2.兄弟不知咥其笑矣3.總角之宴言笑晏晏4.及爾偕老老使我怨5.桑之落矣其黃而隕6.總角之宴言笑晏晏7.于嗟鳩兮無(wú)食桑葚8.于嗟女兮無(wú)與士耽9.反是不思亦已焉哉10.既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言11.爾卜爾筮體無(wú)咎言《離騷》1.《離騷》中既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)了他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感的句子是“

，

”。2.詩(shī)人自述生于寅年寅月寅日，降生祥瑞的句子是“

，

”。3.《離騷》中詩(shī)人自述父親給自己取了美好的名字，其中包含著父親對(duì)他的美好期望，詩(shī)人也把這作為自己美好人格的準(zhǔn)則的句子是“

，

。

，

”。4.《離騷》中起承上啟下的作用，詩(shī)人認(rèn)為自己不僅有“內(nèi)美”，而且有“修能”的句子是“

，

”。5.《離騷》中詩(shī)人用采集香草來(lái)比喻自己對(duì)“修能”的追求。他認(rèn)為只要是美好的品格，就都要學(xué)習(xí)的句子是“

，

”。6.《離騷》中寫(xiě)時(shí)光迅速流逝，表現(xiàn)屈原擔(dān)心自己無(wú)法為楚國(guó)盡心的句子是“

，

”。7.《離騷》中寫(xiě)楚懷王昏聵誤國(guó)，保守落后，導(dǎo)致政治混亂。詩(shī)人雖一腔熱忱，但無(wú)奈“美人”不識(shí)的句子是“

，

”。8.《離騷》中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)楚王善意的勸告，同時(shí)表明自己雖身處逆境仍心存祖國(guó)，有拯救國(guó)家的赤子之心的句子是“

，

”。9.《離騷》中表明詩(shī)人當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居，認(rèn)為自己不是君主的奴仆，而是堂堂正正、頂天立地的人，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)的覺(jué)醒的句子是“

，

”。【參考答案】1.帝高陽(yáng)之苗裔兮朕皇考曰伯庸2.攝提貞于孟陬兮惟庚寅吾以降3.皇覽揆余初度兮肇錫余以嘉名名余曰正則兮字余曰靈均4.紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能5.扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩6.汨余若將不及兮恐年歲之不吾與7.惟草木之零落兮恐美人之遲暮8.不撫壯而棄穢兮何不改乎此度9.乘騏驥以馳騁兮來(lái)吾道夫先路《迢迢牽牛星》1.《迢迢牽牛星》中，從形態(tài)和聲音寫(xiě)織女勤勞的詩(shī)句“，”。2.《迢迢牽牛星》中，直接描寫(xiě)織女相思之苦的詩(shī)句“，”。3.《迢迢牽牛星》中，含蓄而深沉地表達(dá)相思之苦的句子“，”。4.《迢迢牽牛星》中，最能表達(dá)人間癡情男女的離別與相思之情的句子“，”。5.《迢迢牽牛星》中，表達(dá)了有情人難成眷屬的痛苦的句子“，”?！緟⒖即鸢浮?.纖纖擢素手札札弄機(jī)杼2.終日不成章泣涕零如雨3.盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)4.盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)5.盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)曹操《短歌行》1.《短歌行》中比喻人生短促的句子：“，”。2.《短歌行》中把賢者比喻為高空的明月的句子：“，”。3.《短歌行》中比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子：“，”。4.《短歌行》中比喻用人要“多多益善”的句子：“，”。5.《短歌行》中表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子：“，，，”。6.《短歌行》中出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“，”。7.《短歌行》中出自《管子·形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子：“，”。8.《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子：“，”?！緟⒖即鸢浮?.譬如朝露去日苦多2.明明如月何時(shí)可掇3.繞樹(shù)三匝何枝可依4.山不厭高海不厭深5.呦呦鹿鳴食野之蘋(píng)我有嘉賓鼓瑟吹笙6.青青子衿悠悠我心7.山不厭高海不厭深8.周公吐哺天下歸心《歸園田居（其一）》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開(kāi)荒種地，過(guò)田園生活的句子是：“，”。2.《歸園田居》中透過(guò)“，”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時(shí)間。3.《歸園田居》中描寫(xiě)鄉(xiāng)村中常見(jiàn)的聲音的句子是：“，”。4.《歸園田居》中表現(xiàn)詩(shī)人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩(shī)句是：“，”。5.對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的《歸園田居》“，”。6.《歸園田居》中“，”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。7.《歸園田居》中“，”兩句，寫(xiě)詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！緟⒖即鸢浮?.開(kāi)荒南野際守拙歸園田2.戶(hù)庭無(wú)塵雜虛室有余閑3.狗吠深巷中雞鳴桑樹(shù)顛4.久在樊籠里復(fù)得返自然5.羈鳥(niǎo)戀舊林池魚(yú)思故淵6.少無(wú)適俗韻性本愛(ài)丘山7.誤落塵網(wǎng)中一去三十年《春江花月夜》1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是“，”。2.《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類(lèi)的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“，”。3.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水、天空成一色，沒(méi)有些微灰塵，只有明亮的一輪孤月高懸空中的句子是“，”。4.《春江花月夜》中，清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩(shī)人的遐思冥想的句子“，”。5.《春江花月夜》中寫(xiě)出互相望著月亮可是互相聽(tīng)不到聲音，希望隨著月光流去照耀著你的句子是“，”。6.《春江花月夜》中寫(xiě)出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿(mǎn)了江邊的樹(shù)林的句子是“，”。7.《春江花月夜》中寫(xiě)出不止一家、一處有離愁別恨的句子是“，”。8.《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿；月光下，只有大江急流，寫(xiě)出了江月有恨，流水無(wú)情的句子是“，”。9.《春江花月夜》中寫(xiě)出江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林好像細(xì)密的雪珠的閃爍，點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之花的句子是“，”。10.《春江花月夜》中白云、青楓浦托物寓情，寫(xiě)出游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦憂愁的句子：“，”。11.《春江花月夜》中寫(xiě)出月光像白霜一樣從空中流下，照得江畔的白沙看不見(jiàn)的句子是“，”。12.《春江花月夜》中按照古代傳說(shuō)托鴻雁、鯉魚(yú)捎書(shū)帶信，但此時(shí)沒(méi)有用的句子是“，”。【參考答案】1.春江潮水連海平海上明月共潮生2.人生代代無(wú)窮已江月年年望相似3.江天一色無(wú)纖塵皎皎空中孤月輪4.江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人5.此時(shí)相望不相聞愿逐月華流照君6.不知乘月幾人歸落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)7.誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓8.不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水9.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰10.白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁11.空里流霜不覺(jué)飛汀上白沙看不見(jiàn)12.鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文《山居秋暝》1.《山居秋暝》中運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)的詩(shī)句是“，”。2.《山居秋暝》中由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人，采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法的詩(shī)句是“，”?！緟⒖即鸢浮?.明月松間照清泉石上流2.竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟《蜀道難》1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是“，”。2.《蜀道難》中“，”兩句寫(xiě)急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。3.《蜀道難》運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是“，”。4.李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險(xiǎn)的句子是“，”。5.《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是“，”。6.李白《蜀道難》中“，”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。7.李白《蜀道難》中用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，交代了蜀地最終打通道路的兩句是“，”。8.《蜀道難》中“，”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，借古說(shuō)今，暗寓了蜀道之難自古而然?！緟⒖即鸢浮?.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔2.飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷3.連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁4.黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援5.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通人煙6.其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.所守或匪親化為狼與豺《夢(mèng)游天姥吟留別》1.李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中“，”兩句寫(xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。2.李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫(xiě)了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，”。3.《夢(mèng)游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，”。4.浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句“”和，“”令人嘆為觀止。5.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“，”。6.《夢(mèng)游天姥吟留別》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是“，”。7.描寫(xiě)天門(mén)山打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子是“，”。8.在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，寫(xiě)李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個(gè)性自由的句子是“，”。【參考答案】1.半壁見(jiàn)海日空中聞天雞2.謝公宿處今尚在淥水蕩漾清猿啼3.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏4.霓為衣兮風(fēng)為馬虎鼓瑟兮鸞回車(chē)5.世間行樂(lè)亦如此古來(lái)萬(wàn)事東流水6.我欲因之夢(mèng)吳越一夜飛度鏡湖月7.洞天石扉訇然中開(kāi)8.安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開(kāi)心顏《越中覽古》1.《越中覽古》表達(dá)作者對(duì)勾踐的嘲諷和盛衰無(wú)常的感慨的詩(shī)句是“，”。2.《越中覽古》表現(xiàn)越軍氣勢(shì)強(qiáng)大，耀武揚(yáng)威的兩句是“，”。3.《越中覽古》表達(dá)作者對(duì)勾踐的嘲諷及抒發(fā)盛衰無(wú)常感慨的詩(shī)句“，”?！緟⒖即鸢浮?.宮女如花滿(mǎn)春殿只今惟有鷓鴣飛2.越王勾踐破吳歸戰(zhàn)士還家盡錦衣3.宮女如花滿(mǎn)春殿只今惟有鷓鴣飛《將進(jìn)酒》1．《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心的詩(shī)句是“，”。2．《將進(jìn)酒》中抒寫(xiě)萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是“，”。3．《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的詩(shī)句是“，”。4．《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是“，”。5.李白《將進(jìn)酒》中感嘆歲月流逝，人生易老的句子“，”。6.李白在《將進(jìn)酒》中運(yùn)用了比喻和夸張的手法極言人生短暫、韶華易逝是“，”。7.李白《將進(jìn)酒》中突出表現(xiàn)作者對(duì)富貴奢華生活的鄙棄的詩(shī)句是“，”。【參考答案】1.天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)2.古來(lái)圣賢皆寂寞惟有飲者留其名3.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回4.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪5.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪6.君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪7.鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒《蜀相》1.杜甫《蜀相》中高度概括、評(píng)價(jià)諸葛亮一生偉大功業(yè)的句子是“，”。2.《蜀相》中將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是“，”。3.《蜀相》中以樂(lè)景寫(xiě)哀情，感嘆碧草嬌鶯無(wú)人賞玩，顯出英雄已逝，遺跡荒落，流露出對(duì)諸葛亮的深沉悲痛的兩句詩(shī)是“，”。4.《蜀相》中以幽靜的春景襯托出的莊嚴(yán)肅穆氣氛的詩(shī)句是“，”。5.《蜀相》中寫(xiě)諸葛亮才智和功業(yè)的詩(shī)句是“，”。6.杜甫《蜀相》中的“，”以高度凝練、精辟的語(yǔ)言概括了諸葛亮一生的功績(jī)和才德。7.《蜀相》結(jié)尾兩句“，”，作者對(duì)諸葛亮表達(dá)了無(wú)限的哀思，對(duì)于他未能實(shí)現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中原的天下大計(jì)，深表痛惜。【參考答案】1.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心2.出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟3.映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音4.丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森5.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心6.三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心7.出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟《客至》1.《客至》中表現(xiàn)寂寞之中嘉客臨門(mén)而喜出望外的句子是“，”。2.《客至》中寫(xiě)招待寒酸簡(jiǎn)單但卻滿(mǎn)蘊(yùn)真情的句子是“，”。【參考答案】1.花徑不曾緣客掃蓬門(mén)今始為君開(kāi)2.盤(pán)飧市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊醅《登高》1.杜甫《登高》一詩(shī)中，由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的詩(shī)句是“，”。2.杜甫《登高》一詩(shī)中，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句是“，”。3.杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這些詩(shī)句是“，”。4.杜甫《登高》一詩(shī)中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是“，”。5.杜甫《登高》一詩(shī)道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的詩(shī)句是“，”?！緟⒖即鸢浮?.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回2.無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)3.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)4.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)5.艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯《登岳陽(yáng)樓》1.杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫(xiě)國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“，”。2.《登岳陽(yáng)樓》描寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)邊的詩(shī)句是“，”。3.《登岳陽(yáng)樓》中虛實(shí)交錯(cuò)今昔對(duì)照的詩(shī)句是“，”。4.《登岳陽(yáng)樓》描寫(xiě)政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情的詩(shī)句是“，”。5.《登岳陽(yáng)樓》中描寫(xiě)洞庭湖水勢(shì)浩瀚，無(wú)邊無(wú)際，承載萬(wàn)物的句子是：“，”。【參考答案】1.戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流2.吳楚東南坼乾坤日夜浮3.昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓4.親朋無(wú)一字老病有孤舟5.吳楚東南坼乾坤日夜浮?！妒^城》1.《石頭城》中直接描寫(xiě)昔日都城繁華不再，渲染出悲涼的氛圍的兩句詩(shī)是：“，”。2.《石頭城》中以“明月”為意象，運(yùn)用擬人手法，表達(dá)物是人非，今非昔比之感的兩句詩(shī)是：“，”。【參考答案】1.山圍故國(guó)周遭在潮打空城寂寞回2.淮水東邊舊時(shí)月夜深還過(guò)女墻來(lái)《琵琶行（并序）》1.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“，”。2.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫(xiě)出琵琶女的矜持、靦腆，又寫(xiě)出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是“，”。3.白居易《琵琶行（并序）》中“，”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。4.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，”兩句表明樂(lè)音又變得激越、雄壯。5.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“，”。6.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“，”。7.白居易在《琵琶行（并序）》中用“，”兩句描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，以此來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。8.“，”是《琵琶行（并序）》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。9.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫(xiě)自己聽(tīng)著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“？”?！緟⒖即鸢浮?.潯陽(yáng)江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟2.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵琶半遮面3.嘈嘈切切錯(cuò)雜彈大珠小珠落玉盤(pán)4.銀瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴5.別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲6.東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白7.東船西舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白8.同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)9.座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕《李憑箜篌引》1.《李憑箜篌引》中直接描寫(xiě)樂(lè)聲激越動(dòng)聽(tīng)的詩(shī)句是“，”。2.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙，與《琵琶行》“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有形同之妙的詩(shī)句是“，”。3.《李憑箜篌引》中運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句是“，”。4.《李憑箜篌引》中描寫(xiě)音樂(lè)的震撼力的詩(shī)句是“，”。5.李賀《李憑箜篌引》描寫(xiě)音樂(lè)可以震破五色石，引來(lái)一場(chǎng)秋雨的句子“，”。6.《李憑箜篌引》中正面描寫(xiě)美妙多變的樂(lè)聲的句子是“，”。7.成語(yǔ)“石破天驚”出自李賀《李憑箜篌引》中的“，”。【參考答案】1.昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑2.吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)露腳斜飛濕寒兔3.昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑4.女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨5.女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨6.昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑7.女?huà)z煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨《菩薩蠻》1.溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)女子早晨醒來(lái)的狀態(tài)的句子是“，”。2.溫庭筠《菩薩蠻》中寫(xiě)女子因沒(méi)有丈夫在身邊而懶散狀態(tài)的句子是“，”。3.溫庭筠《菩薩蠻》中化用唐代詩(shī)人崔護(hù)的詩(shī)句“人面桃花相映紅”來(lái)寫(xiě)女子容顏的句子是：“，。”4.溫庭筠《菩薩蠻》中成功運(yùn)用反襯手法表現(xiàn)人物寂寞空虛和孤獨(dú)的詩(shī)句是“，”。5.《菩薩蠻》寫(xiě)出一幅花面相映圖的詩(shī)句是“，”?！緟⒖即鸢浮?.小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪2.懶起畫(huà)蛾眉弄妝梳洗遲3.照花前后鏡花面相交映4.新帖繡羅襦雙雙金鷓鴣5.照花前后鏡花面交相映《錦瑟》1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的詩(shī)句是“，”。2.李商隱的《錦瑟》中“，”兩句，借用莊周夢(mèng)蝶、杜鵑啼血的典故營(yíng)造朦朧的意境。3.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，李商隱的《錦瑟》中“，”兩句用凄迷的筆觸委婉地寫(xiě)出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。4.《錦瑟》一詩(shī)的“，”兩句表現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界，代表的是詩(shī)人全部的情感。5.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是“？”?！緟⒖即鸢浮?.錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年2.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑3.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑4.滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙5.此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然《浪淘沙》（簾外雨潺潺）1.李煜《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中“，”兩句，采用虛實(shí)結(jié)合的手法以夢(mèng)的短寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)，以夢(mèng)的歡寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的悲，以夢(mèng)中的主，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的客。?2.李煜《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中點(diǎn)明天氣和季節(jié)的句子是：“，”。3.《浪淘沙》（簾外雨潺潺）中“”一句化用了李商隱《無(wú)題》詩(shī)中的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”。4.詞人感嘆水流花落，春去人逝，故國(guó)一去難返，無(wú)由相見(jiàn)的詩(shī)句是：“”。【參考答案】1.夢(mèng)里不知身是客一晌貪歡2.簾外雨潺潺春意闌珊3.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難4.流水落花春去也天上人間《虞美人》1.李煜的《虞美人》中，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)物是人非的感慨的句子是“，”。2.李煜的《虞美人》中，用設(shè)問(wèn)和比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的愁緒的纏綿不斷的句子是“？”。3.李煜的《虞美人》中，連用兩個(gè)詰句，含蓄地表現(xiàn)出詞人面對(duì)美好事物時(shí)對(duì)時(shí)光流逝、人生絕望的無(wú)限唏噓之情的句子是“？”。4.李煜的《虞美人》中，詞人借東風(fēng)和明月這些宇宙永恒之物直接抒發(fā)亡國(guó)之恨的句子是“，”。【參考答案】1．雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改2．問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流?3．春花秋月何時(shí)了往事知多少4．小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中《雨霖鈴》1.《雨霖鈴》交代一對(duì)戀人到長(zhǎng)亭告別的時(shí)間、地點(diǎn)，詞中渲染分別氣氛，融情入景，準(zhǔn)確地傳達(dá)一種凄涼的詩(shī)句是“，，”。2.《雨霖鈴》詞中寫(xiě)不忍離別而又不能不別，透露了現(xiàn)實(shí)的無(wú)情和內(nèi)心痛苦的詩(shī)句是“，，”。3.《雨霖鈴》中“，”這兩句寫(xiě)臨別之際，一對(duì)戀人淚眼朦朧，該有的千言萬(wàn)語(yǔ)要傾訴，因?yàn)闅饨Y(jié)聲阻，卻連一句話也說(shuō)不出來(lái)。4.《雨霖鈴》下片中“，，”感慨深秋季節(jié)的個(gè)人的離別之苦，進(jìn)而推及到一般離人的思想感情，在難言的凄哀中去深沉地思索人們普遍的離別傷感。5.《雨霖鈴》中的“，，”這兩句以景寫(xiě)情，寓情于景。虛中見(jiàn)實(shí)，由推想的情景中更能表現(xiàn)出一對(duì)離人此刻的思緒。6.《雨霖鈴》詞情景交融、最為人稱(chēng)道（被稱(chēng)為“古今俊語(yǔ)”為人傳誦）的詩(shī)句是“，，”。7.《雨霖鈴》詞中想象和心愛(ài)的人長(zhǎng)期分離后，再好的時(shí)光，