第23課《出師表》-部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)

眾所周知，諸葛亮是一代賢相，他憑借出眾的軍事才能幫助劉備開(kāi)創(chuàng)了蜀漢大業(yè)。然而，諸葛亮的文采同樣令人傾倒。他撰寫(xiě)的《出師表》是漢末的一流杰作，文章質(zhì)樸誠(chéng)摯，志盡文暢。陸游評(píng)價(jià)其“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間?！蔽奶煜檎f(shuō)：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?。我們今天就?lái)學(xué)習(xí)這篇杰作。導(dǎo)入新課出師表

諸葛亮學(xué)習(xí)目標(biāo)一二三反復(fù)誦讀課文，領(lǐng)會(huì)文章大意，并積累文言詞語(yǔ)；感受“寓情于議”和“寓情于敘”的寫(xiě)作手法；繼承“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，感受作者崇高的人格美。文體知識(shí)我們學(xué)過(guò)的古代文體：1.記：寫(xiě)景、敘事、抒發(fā)作者的感情?！短一ㄔ从洝贰缎∈队洝贰蹲砦掏び洝贰对狸?yáng)樓記》2.銘：刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字?！堵毅憽?.序：贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體，內(nèi)容多為勉勵(lì)稱許之詞?！端蜄|陽(yáng)馬生序》4.說(shuō)：敘事、議論，為了說(shuō)明一個(gè)道理的一種文體?！恶R說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》文體知識(shí)關(guān)于“表”“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，是封建社會(huì)臣下對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。在古代，臣子寫(xiě)給君王的呈文有各種不同的名稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)統(tǒng)稱為“書(shū)”，如樂(lè)毅《報(bào)燕惠王書(shū)》、李斯《諫逐客書(shū)》，“書(shū)”是書(shū)信、意見(jiàn)書(shū)的總稱。到了漢代，這類文字被分為四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰xié在《文心雕龍·章表》里說(shuō):“章以謝恩，奏以按劾[hé]，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?jiàn)，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望。統(tǒng)觀眾多表文，盡管具體內(nèi)容不同，但都離不開(kāi)抒情手法的運(yùn)用，因此，“動(dòng)之以情”也可以說(shuō)是這種文體的基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某常誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。作者簡(jiǎn)介

諸葛亮(181-234),字孔明,三國(guó)時(shí)期蜀漢名相,中國(guó)歷史上著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家。諸葛亮在世時(shí)被封為“武鄉(xiāng)侯”,逝后謚為“忠武侯”,所以被稱為“武侯”“諸葛武侯”,此外因其早年在南陽(yáng)宛城西臥龍崗(亦稱隆中)隱居和躬耕,也稱“南陽(yáng)臥龍”或“南陽(yáng)伏龍”。

代表作有《前出師表》《后出師表》《誡子書(shū)》等。相傳他發(fā)明了木牛流馬、孔明燈、連弩等。通天文，曉地理,有著胸懷坦蕩的大智慧。諸葛亮在后世受到極大的尊崇,成為后世忠臣的楷模,智慧的化身。成都有武侯祠,杜甫作千古名篇《蜀相》贊揚(yáng)諸葛亮。作者簡(jiǎn)介諸葛亮年譜

1歲：諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣）。15歲：諸葛亮和弟弟妹妹移居隆中。

27歲：劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)，即著名的“隆中對(duì)”。旋即出山輔助劉備。28歲：諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。

41歲：劉備登基，建立蜀國(guó)。諸葛亮任丞相。43歲：劉備白帝城托孤諸葛亮。劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。４５歲：諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。

５４歲：諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。４６歲：諸葛亮準(zhǔn)備興師討魏。４７歲：諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。

４８歲：北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖sù，自貶為右將軍，行丞相事。

４９歲：諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。蜀建興８年。５１歲：諸葛亮北伐，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張合。５０歲：諸葛亮再次北伐。鞠躬盡瘁死而后已作者簡(jiǎn)介一副對(duì)聯(lián)濃縮了諸葛丞相一生的文治武功上聯(lián)：收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。諸葛亮收復(fù)的蜀國(guó)兩處根據(jù)地：東川、西川擺設(shè)八卦陣六出：六出祁山七擒：七擒孟獲三顧：三顧茅廬下聯(lián)：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。東和：東和東吳北拒：北拒曹魏酬三顧:報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩赤壁之戰(zhàn)

這篇《出師表》是諸葛亮在公元227年出兵伐魏，臨行時(shí)寫(xiě)給劉禪（shàn）的奏章。當(dāng)時(shí)劉備已去世四年，蜀國(guó)和吳國(guó)的聯(lián)盟已經(jīng)破裂，荊州已經(jīng)失守，蜀國(guó)實(shí)際只占有益州，實(shí)力本來(lái)不厚，再加上連年戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力更加困乏。于是諸葛亮派人和吳國(guó)修好，又親自領(lǐng)兵平定了南方少數(shù)民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方，然后趁魏國(guó)君主曹丕身死、魏國(guó)大將司馬懿被貶的機(jī)會(huì)，抱著“不伐賊，王業(yè)亦亡；帷坐而待亡，孰與伐之’’的心情，出兵北伐，企圖鞏固蜀漢政權(quán)、消滅魏國(guó)進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)，復(fù)興漢室。創(chuàng)作背景整體感知，讀準(zhǔn)字音崩殂（）cú恢弘（）hóng以塞（）sè駑鈍（）nú妄自菲薄（

）（）陟罰臧否（）（

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）咨諏（）zōu以遺陛下（

）斟酌損益（）裨補(bǔ)闕漏（

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）zhēnzhuófěibózāngpǐbìquēyōuyīsùwèi整體感知：聽(tīng)讀課文整體感知

先帝/創(chuàng)業(yè)/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋/追/先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜/開(kāi)張圣聽(tīng)，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣，

不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞/忠諫之路也。宮中/府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付/有司/論其刑賞，以昭/陛下平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中、侍郎/郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆/良實(shí)，志慮/忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。愚以為/宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。④將軍向?qū)櫍孕?淑均，曉暢/軍事，試用于昔日，先帝稱之曰/能，是以/眾議/舉寵為督。愚以為/營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。⑤親/賢臣，遠(yuǎn)/小人，此/先漢/所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此/后漢/所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗/不嘆息痛恨/于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉/貞良死節(jié)之臣，愿/陛下/親之信之，則/漢室之隆，可/計(jì)日而待也。整體感知⑥臣本/布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全/性命/于亂世，不求/聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣以/當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝/以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十/有一年矣。⑦先帝/知臣/謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐/托付不效，以傷/先帝之明，故/五月渡瀘，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，當(dāng)/獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此/臣所以報(bào)先帝/而忠陛下/之職分也。至于/斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則/攸之、諱、允之任也。⑧愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則/治臣之罪，以告/先帝之靈。若無(wú)/興德之言，則/責(zé)攸之、諱、允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自謀，以/咨諫善道，察納雅言，深追/先帝/遺詔。臣/不勝/受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言整體感知先帝/創(chuàng)業(yè)/未半而/中道/崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠(chéng)/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋/追/先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜/開(kāi)張圣聽(tīng)，以光/先帝遺德，恢弘/志士之氣，

不宜/妄自菲薄，引喻失義，以塞/忠諫之路也。指三國(guó)時(shí)期蜀漢的創(chuàng)建者劉備，221—223年在位。指帝王之死。時(shí)候。朝廷。這里指疆場(chǎng)。追念特殊的禮遇。擴(kuò)大皇上聽(tīng)聞（的范圍）。意思是要后主廣泛聽(tīng)取意見(jiàn)。發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。隨意地看輕自己。說(shuō)話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。失義，不合道理。卻，表轉(zhuǎn)折。人力疲憊，民生凋敝。的確、確實(shí)的但是的代詞，指先帝的禮遇之恩“而”的忠誠(chéng)進(jìn)諫譯：先帝創(chuàng)建基業(yè)(建功立業(yè))還不到一半，卻中途去世了。如今，天下已分三國(guó)之勢(shì)，我們蜀漢地區(qū)人力疲憊，民生凋敝，這的確是形勢(shì)危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊。但是宮廷里侍奉守衛(wèi)的臣子，不敢稍有懈怠；疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士，舍身忘死地作戰(zhàn)。這是因?yàn)樽纺钕鹊蹖?duì)大家的特殊恩遇，想要在陛下身上報(bào)答這份恩情啊。陛下確實(shí)應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，恢復(fù)振奮有志之士的士氣，不應(yīng)隨便看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)，以至于堵塞了大臣們盡忠盡善、直言規(guī)勸的道路。整體感知宮中/府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付/有司/論其刑賞，以昭/陛下平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中、侍郎/郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆/良實(shí)，志慮/忠純，是以/先帝簡(jiǎn)拔/以遺陛下。愚以為/宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。指皇宮和丞相府中。陟，提拔、晉升。臧否，贊揚(yáng)和批評(píng)。做奸邪事情，觸犯科條。交給罰。公平清明的治理。宮內(nèi)和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。忠良誠(chéng)實(shí)的人。志向和思慮忠誠(chéng)純正的人?！耙允恰?，因此我，謙稱。詢問(wèn)。彌補(bǔ)缺失疏漏。這里指有啟發(fā)和幫助。不同不應(yīng)該都……的人判定來(lái)彰顯偏袒選拔贈(zèng)全，都這樣以后一定譯：皇宮中和丞相府中，都是一個(gè)整體。晉升、處罰，贊揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)該（因?yàn)樵趯m中或在府中而）不同。如果有做奸邪事情犯科條法令，或是盡忠心做善事的人，應(yīng)該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，不應(yīng)該私心偏袒，使宮中和丞相府的賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、侍郎董允等，這些人都是品德善良誠(chéng)實(shí)、志向思慮忠貞純正的人，因此先帝才選拔來(lái)輔佐（給予）陛下。我認(rèn)為宮內(nèi)的事情，無(wú)論大小，都可以拿來(lái)問(wèn)問(wèn)他們，這樣以后再去施行。一定能彌補(bǔ)缺失疏漏，（對(duì)您）有啟發(fā)和幫助。整體感知將軍向?qū)?，性?淑均，曉暢/軍事，試用于昔日，先帝稱之曰/能，是以/眾議/舉寵為督。愚以為/營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優(yōu)劣得所。親/賢臣，遠(yuǎn)/小人，此/先漢/所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此/后漢/所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣/論此事，未嘗/不嘆息痛恨/于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉/貞良死節(jié)之臣，愿/陛下/親之信之，則/漢室之隆，可/計(jì)日而待也。性情品行善良公正。淑，善。均，公正、公平。武官名，向?qū)櫾鵀橹胁慷?。行伍，部?duì)。西漢……的原因。痛心、遺憾。東漢的桓帝和靈帝。通曉、精通過(guò)去、從前代詞，指向?qū)櫼虼四芰?qiáng)的人能力弱的人疏遠(yuǎn)親近傾覆衰敗沒(méi)有、不曾忠正賢明，以死報(bào)國(guó)希望興盛那么譯：將軍向?qū)櫍郧榈滦衅胶凸?善平)，通曉軍事，過(guò)去任用的時(shí)候，先帝稱贊他說(shuō)能干，所以大家商議推舉他為中部督。我認(rèn)為軍營(yíng)里的事情，如果都拿來(lái)征詢他的意見(jiàn)，一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)和睦，能力強(qiáng)的和能力弱的都能各得其所。親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞（nìng）的小人，這是漢朝前期興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對(duì)于桓帝、靈帝的做法，沒(méi)有一次不嘆息并且感覺(jué)到痛心和遺憾。侍中，尚書(shū)，長(zhǎng)史，參軍，這些都是忠正賢明、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，這樣漢室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。整體感知臣本/布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全/性命/于亂世，不求/聞達(dá)/于諸侯。先帝/不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣以/當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝/以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十/有一年矣。親身耕種。躬，親自。有名望，顯貴。辱降低身份，屈尊就卑。感奮激發(fā)。奔走效勞。覆滅，顛覆。這里指兵敗。自那時(shí)以來(lái)。二十一年。平民百姓狀語(yǔ)后置句因?yàn)樯矸莸匚坏鸵?jiàn)識(shí)短淺探訪答應(yīng)譯：我本是個(gè)平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不奢求在諸侯中顯貴。先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，?jiàn)識(shí)短淺，委屈自己降低身份，三次到草廬中來(lái)探訪我，拿當(dāng)代國(guó)家大事來(lái)詢問(wèn)我，因此我感慨激動(dòng)，從而答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到軍事失利，（我）在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候接受了任命，（我）在危機(jī)患難期間受到委任，從那時(shí)起已有二十一年了。整體感知先帝/知臣/謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐/托付不效，以傷/先帝之明，故/五月渡瀘，深入不毛。今/南方已定，兵甲已足，當(dāng)/獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此/臣所以報(bào)先帝/而忠陛下/之職分也。至于/斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則/攸之、諱、允之任也。把早晚，日日夜夜。沒(méi)有效果。不生長(zhǎng)草木。這里指貧瘠、未開(kāi)墾的地方。鼓勵(lì)、統(tǒng)率期望竭盡才能排除，鏟除。洛陽(yáng)斟酌利弊。因此托付“而”n做狀語(yǔ)，向北表并列毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言譯：先帝知道我做事嚴(yán)謹(jǐn)慎重，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事囑托給我了。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐托付（給我的大事）沒(méi)有成效，從而損害先帝的英明。所以我才在（建興三年）五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經(jīng)平定，武器裝備充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并統(tǒng)帥軍隊(duì)，北上去平定中原地區(qū)，我希望竭盡自己平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復(fù)興漢朝王室的帝業(yè)，遷回到舊都洛陽(yáng)。這是我用來(lái)報(bào)答先帝，忠心于陛下的職責(zé)和本分。至于考慮利弊，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任了。整體感知愿/陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則/治臣之罪，以告/先帝之靈。若無(wú)/興德之言，則/責(zé)攸之、諱、允等之慢，以彰其咎。陛下/亦宜/自謀，以/咨諏善道，察納雅言，深追/先帝/遺詔。臣/不勝/受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。這里是功效的意思。發(fā)揚(yáng)圣德的話。怠慢，疏忽。揭示他們的過(guò)失。詢問(wèn)正確合理的言論。流淚，落淚。希望把來(lái)，表目的（治國(guó)的）好方法識(shí)別采納如果自行謀劃面對(duì)譯：希望陛下把討伐曹魏、興復(fù)漢室的重任委托給我，（如果）不見(jiàn)成效，那就請(qǐng)懲治我失職的罪過(guò)，用來(lái)告慰先帝的神靈。如果沒(méi)有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，用來(lái)揭示他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)該自行謀劃，詢問(wèn)（治國(guó)的）好方法，識(shí)別采納正確的言論，深切的追念先帝遺愿，（這樣）我就受恩感激不盡了。如今（我）就要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這篇奏表，禁不住眼淚就流了下來(lái)，不知說(shuō)了些什么。積累文言字詞1.一詞多義（1）遺是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下深追先帝遺詔給予（2）效恐托付不效討賊興復(fù)之效動(dòng)詞，奏效、成功。指死去的人留下的。名詞，功效。（3）論宜付有司論其刑賞每與臣論此事動(dòng)詞，判定。動(dòng)詞，談?wù)?，議論。積累文言字詞1.一詞多義（1）明以昭陛下平明之理以傷先帝之明形容詞，清明。（2）任受任于敗軍之際則攸之、祎、允之任也動(dòng)詞，任用、委任。形容詞，英明、圣明。名詞，責(zé)任、職責(zé)。（3）于侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也介詞，在。介詞，對(duì)。三顧臣于草廬之中介詞，到。積累文言字詞2.詞類活用（1）親賢臣，遠(yuǎn)小人：形容詞用作動(dòng)詞，親，親近；遠(yuǎn)，疏遠(yuǎn)。（2）恢弘志土之氣：形容詞用作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。（3）作奸犯科及為忠善者：形容詞用作名詞，奸，奸事情；忠善，忠善之事。（4）此皆良實(shí)：形容詞用作名詞，忠良誠(chéng)實(shí)的人。（5）優(yōu)劣得所：形容詞用作名詞，才能高的人和才能低的人。積累文言字詞2.詞類活用（6）攘除奸兇：形容詞用作名詞，奸邪兇頑的敵人。（7）以光先帝遺德：名詞用作動(dòng)詞，發(fā)揚(yáng)光大。（8）深入不毛：名詞用作動(dòng)詞，生長(zhǎng)草木。（9）北定中原：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北。積累文言字詞3.古今異義（1）此誠(chéng)危急存亡之秋也（2）古義：（3）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)

（4）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也愚以為宮中之事古義：古義：古義：今義：今義：今義：今義：時(shí)候秋季擴(kuò)大商店等設(shè)立后開(kāi)始營(yíng)業(yè)我，謙稱愚笨，傻感嘆惋惜嘆氣積累文言字詞3.古今異義（1）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（2）古義：（3）先帝不以臣卑鄙

（4）由是感激猥自枉屈古義：古義：古義：今義：今義：今義：今義：痛心、遺憾極端憎恨或悔恨社會(huì)地位低微，見(jiàn)識(shí)短淺（語(yǔ)言、行為）惡劣，不道德辱，謙辭卑鄙，下流感奮激發(fā)常指鼻涕初讀課文，劃分層次第1-5段：從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并向他提出三條建議。

第6、7段：追述經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)劉氏父子的忠心和“北伐”的決心。第8段：明確歸納各方面的責(zé)任及結(jié)束表文。感悟課文1.諸葛亮是在什么現(xiàn)實(shí)背景下寫(xiě)出出師表的？

先帝崩殂天下三分益州疲弊危急存亡之秋不利條件提出建議的原因第一段分析蜀國(guó)當(dāng)前形勢(shì)，指出不利條件和有利條件，提出“開(kāi)張圣聽(tīng)”的建議。侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)忠志之士忘身于外追殊遇，報(bào)陛下有利條件感悟課文2.作者以分析形式開(kāi)篇有何作用？

①表達(dá)對(duì)先帝“中道崩殂”的痛惜之情；②使后主劉禪認(rèn)識(shí)到自身任務(wù)之艱巨，要完成先帝未竟的事業(yè)。③指出不利形勢(shì)，警策后主劉禪要發(fā)憤圖強(qiáng)，否則就難以圖存。④談到有利條件，表明這是蜀漢在危難之時(shí)圖存振興的希望所在，從而為下文提出納諫、賞罰、任賢的建議做鋪墊。感悟課文3.諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？哪條是最主要的？

廣開(kāi)言路親賢遠(yuǎn)佞最重要。因?yàn)橹灰龅接H賢臣、遠(yuǎn)小人，才能做到廣開(kāi)言路，聽(tīng)取忠諫之言，才能賞罰分明。嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞納諫賞罰用人合作探究諸葛亮對(duì)第三條建議是怎樣進(jìn)行闡述的?第三條建議是親賢遠(yuǎn)佞。諸葛亮采用對(duì)比的手法進(jìn)行闡述。先漢與后漢，一興隆，一傾頹，原因在于君王對(duì)待賢臣與小人的態(tài)度不同，對(duì)比鮮明，強(qiáng)調(diào)了親近賢臣的重要性，有極強(qiáng)的說(shuō)服力。感悟課文

報(bào)先帝、忠陛下的耿耿忠心4.文章的字里行間蘊(yùn)含著作者怎樣的思想感情？感悟課文5.文章回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為：_________、臨危受命、和_________。作者回顧這些往事的目的是什么？

三顧茅廬白帝托孤表達(dá)感念先帝的知遇之恩,忠于劉氏父子的真摯感情,并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。合作探究6.結(jié)尾句“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”有什么表達(dá)效果?結(jié)尾句是表文的結(jié)語(yǔ)，表明諸葛亮臨行前百感交集，既有無(wú)限眷念之情，也隱含著他對(duì)國(guó)內(nèi)政局及對(duì)后主能否采納建議的擔(dān)憂。這本來(lái)是“表”這種文體的套語(yǔ)，但在本文中卻顯得情真意切，諸葛亮的忠誠(chéng)之心盡顯。合作探究7.學(xué)習(xí)了這篇表文，說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為諸葛亮是一個(gè)怎樣的人。諸葛亮:知恩圖報(bào)、忠心耿耿、盡職盡責(zé)、深謀遠(yuǎn)慮、一諾千金、淡泊名利。8.如何看待諸葛亮的忠心？諸葛亮的忠心不僅出于個(gè)人的知恩圖報(bào)和忠君思想，更重要的是，他的忠心是與憂國(guó)憂民、匡扶蜀漢的責(zé)任感緊密相連的，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)于愚忠心理。他的“鞠躬盡瘁，死而后已”、知其不可為而為之的高尚精神，他謹(jǐn)守諾言、努力實(shí)現(xiàn)政治理想與自我價(jià)值的堅(jiān)守精神，都是一種理想人格精神的體現(xiàn)。文章主旨

本文是諸葛亮在出師北伐前給后主的告誡和勸勉,希望后主認(rèn)識(shí)到必須親賢遠(yuǎn)佞,才能修明政治,完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。同時(shí)也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和對(duì)后主的一片忠心及“北定中原”的決心。課文梳理陳述蜀國(guó)現(xiàn)狀不利條件有利條件提出三條建議廣開(kāi)言路嚴(yán)明賞罰親賢遠(yuǎn)佞追述三段往事三顧茅廬臨危受命白帝托孤明確三方責(zé)任自己討賊朝臣忠諫后主自謀核心

文中短語(yǔ)演變而成的成語(yǔ)含義三顧臣于草廬之中三顧茅廬比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。不宜妄自菲薄妄自菲薄指過(guò)分看輕自己，形容自卑若有作奸犯科作奸犯科指為非作歹，觸犯法令此誠(chéng)危急存亡之秋也危急存亡指關(guān)系到生存滅亡的緊急關(guān)頭。奉命于危難之間臨危受命指在危難之時(shí)接受任命可計(jì)日而待也計(jì)日可待可以數(shù)著日子等待，形容為時(shí)不遠(yuǎn)不知所言不知所云原來(lái)是自謙的話，表示自己語(yǔ)無(wú)倫次?，F(xiàn)在泛指思想混亂，說(shuō)的話讓人摸不著頭緒受恩感激臨表涕零感激涕零形容極為感激?，F(xiàn)在多用于諷刺。深入不毛不毛之地不長(zhǎng)莊稼的地方，泛指貧瘠、荒涼的土地或地帶親賢臣，遠(yuǎn)小人親賢遠(yuǎn)佞親近有才能的賢人，遠(yuǎn)離阿諛?lè)畛械男∪顺烧Z(yǔ)沙龍拓展探究文中一共出現(xiàn)了十三次“先帝”，七次“陛下”，十一次自稱“臣”，這些詞語(yǔ)蘊(yùn)含了作者怎樣的情感？

諸葛亮十三次稱“先帝”，其包含的情感有：痛悼先帝英年早逝，感念先帝治國(guó)英明，激勵(lì)后主繼承遺志，追念先帝知遇之恩，表明自己對(duì)蜀漢的忠心，表達(dá)北伐必勝的決心。七次稱“陛下”，其包含的情感有：表達(dá)自己報(bào)先帝、忠陛下的情感，教導(dǎo)后主要自強(qiáng)、自警、自重。十一次稱“臣”，其包含的情感有：諸葛亮猶記當(dāng)年劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，始終以匡扶漢室為己任，對(duì)劉備、劉禪忠心耿耿，言必稱臣，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。隨堂練習(xí)1.下列括號(hào)中的詞語(yǔ)在前后兩句中讀音相同的是（

）A.（有）爾來(lái)二十有一年矣／吾十有五而至于學(xué)B.（遺）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下／以光先帝遺德C.（行）性行淑均／行陣和睦D.（王）丹書(shū)帛曰“陳勝王”／了卻君王天下事2.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.在執(zhí)法方面，諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”，獎(jiǎng)賞“為忠善者”。B.作者列舉宮中府中的事例，突出郭攸之等人的忠誠(chéng)，希望后主廣開(kāi)言路。C.選文提及先帝“痛恨于桓、靈”，意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞，使?jié)h室興隆。D.作者在文末敘寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷，是為了感念先帝的知遇之恩，表明自己的忠心。AB隨堂練習(xí)3.下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（

）A.表，是古代向帝王陳情言事的一種文體，用于向君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望，內(nèi)容無(wú)外乎敘事和議論，一般不帶有感情色彩。B.諸葛亮寫(xiě)這篇表文的目的在于抒發(fā)自己對(duì)先帝的感激和效忠劉氏父子的心愿。C.諸葛亮提出三條建議中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“廣開(kāi)言路”。D.文中分析形勢(shì)，在于讓劉禪認(rèn)清蜀國(guó)處于“危急存亡”的關(guān)鍵時(shí)刻，從而警策他要發(fā)憤圖強(qiáng)，修明政治。D4.下列括號(hào)中的詞在前后兩句中意思完全相同的是（

）A.危急存亡之秋／一葉落而知天下秋B.安陵以五十里之地存者／先帝不以臣卑鄙C.必能裨補(bǔ)闕漏／先帝稱之曰能D.未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也／予嘗求古仁人之心，或異二者之為D后出師表先帝深慮漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強(qiáng)也。然不伐賊，王業(yè)亦亡；惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也，而議者謂為非計(jì)。今賊適疲于西，又務(wù)于東，兵法乘勞，此進(jìn)趨之時(shí)也。謹(jǐn)陳其事如左。高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險(xiǎn)被創(chuàng)，危然后安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長(zhǎng)策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計(jì)，動(dòng)引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計(jì)，殊絕于人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困于南陽(yáng)，險(xiǎn)于烏巢，危于祁連，逼于黎陽(yáng)，幾敗北山，殆死潼關(guān)，然后偽定一時(shí)耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、陽(yáng)群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長(zhǎng)、屯將七十余人，突將、無(wú)前、賨叟、青羌、散騎、武騎一千余人。此皆數(shù)十年之內(nèi)所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復(fù)數(shù)年，則損三分之二也，當(dāng)何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。夫難平者，事也。昔先帝敗軍于楚，當(dāng)此時(shí)，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計(jì)，而漢事將成也。然后吳更違盟，關(guān)羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見(jiàn)。臣鞠躬盡力，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。譯文：先帝考慮到蜀漢和曹賊不能并存，帝王之業(yè)不能茍且偷安于一地，所以委任臣下去討伐曹魏。以先帝那樣的明察，估量臣下的才能，本來(lái)就知道臣下要去征討敵人，是能力微弱而敵人強(qiáng)大的。但是，不去討伐敵人，王業(yè)也是要敗亡的；是坐而待斃，還是主動(dòng)去征伐敵人呢？因此