淺談新課程背景下的閱讀教學(xué)

育星教育網(wǎng)——中學(xué)語(yǔ)文資源站（）資源，未經(jīng)授權(quán)，禁止用于任何商業(yè)目的。沉入語(yǔ)言，品讀文章——淺談新課程背景下的閱讀教學(xué)遂昌縣大柘中學(xué)葉錦雄【內(nèi)容摘要】閱讀教學(xué)的“抓手”是語(yǔ)言文字，本文圍繞品什么、怎么品兩個(gè)方面，結(jié)合實(shí)例談如何品味語(yǔ)言的問題。【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)語(yǔ)言品味閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中極其重要的教學(xué)內(nèi)容，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)都是以閱讀教學(xué)為先導(dǎo)，從科舉時(shí)代的“讀經(jīng)”，到建國(guó)以后的“教學(xué)大綱”，無一不強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的重要地位。傳統(tǒng)意義的語(yǔ)文閱讀教學(xué)注重的是教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，而新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的閱讀目標(biāo)，在理念上有了較大變化?，F(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過程。實(shí)踐告訴我們，閱讀教學(xué)一定要破繁戒空，講求腳踏實(shí)地，切忌浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，我個(gè)人認(rèn)為“語(yǔ)言文字”是一個(gè)很好的“抓手”。葉圣陶先生曾指出：“不論國(guó)文、英文，凡是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字如不著眼于形式方面，只在內(nèi)容上去尋找，結(jié)果是勞力多而收獲少?！蓖跎形慕淌谝舱f：“語(yǔ)言不僅僅是工具，更是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)?！薄把哉Z(yǔ)內(nèi)容生成于言語(yǔ)形式，言語(yǔ)形式凝結(jié)著思想感情?！逼肺墩Z(yǔ)言，就是賞析、體味語(yǔ)言，就是從不同的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行品評(píng)賞析，從字里行間看出作者遣詞造句的功夫和用心，讀出文中的美點(diǎn)妙處，品出力透紙背的意蘊(yùn)。那么品味語(yǔ)言要從哪些角度入手呢？筆者就近幾年的教學(xué)實(shí)踐，粗淺地談?wù)勛约旱囊恍┳龇ā?、引導(dǎo)學(xué)生品析關(guān)鍵詞語(yǔ)。詞是能獨(dú)立運(yùn)用的最小的語(yǔ)言單位。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維戈茨基認(rèn)為，思想不是在詞中表達(dá)出來，而是在詞中實(shí)現(xiàn)出來的。深入品味詞語(yǔ)，就可以幫助我們更好的理解文本的思想感情。魯迅的小說《孔乙己》的結(jié)尾是意味深長(zhǎng)一句“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。又是“大約”，又是“的確”，豈不矛盾？但仔細(xì)想想，這話是有道理的?？滓壹杭热皇莻€(gè)可有可無的人物，沒有人關(guān)心他，誰(shuí)能確切地知道他死了，還是活著，只能說“大約”。孔乙己是一個(gè)好喝賴做的人，只要有一口氣，就是爬也要爬到咸亨酒店來喝上一口的，然而從初冬到年關(guān)，到第二年的端午，再到中秋，到年關(guān)，始終沒有孔乙己來，看來孔乙己并非“許是死了”而是“的確死了”這是很合乎邏輯的。通過分析，讓學(xué)生明白了結(jié)尾處看似矛盾的關(guān)鍵詞更加含蓄、深刻地表現(xiàn)了孔乙己的悲劇命運(yùn)，加強(qiáng)了小說對(duì)吃人的社會(huì)的控訴和鞭撻的力量。2、啟發(fā)學(xué)生品讀句子。句子是言語(yǔ)運(yùn)用的基本單位，表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思。我們品讀的句子可以是關(guān)鍵句或含義深刻或生動(dòng)的句子。在課文《社戲》中，結(jié)句是很耐咀嚼的。“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了?！边@戲到底好不好看？豆到底好不好吃？作者真正難忘的是什么？要請(qǐng)學(xué)生自己找出文中的語(yǔ)句證明自己的看法，通過一系列的探究，學(xué)生就會(huì)明白，戲不算好，豆其實(shí)也平常，我真正難忘的是平橋村老人孩子那份淳樸，真摯的感情和那特有的農(nóng)村風(fēng)光、自由自在的空氣，人與人之間和諧親密的關(guān)系。3、指導(dǎo)學(xué)生去琢磨標(biāo)點(diǎn)和句式。不同的句式可以表達(dá)不同的感情，而標(biāo)點(diǎn)也是言語(yǔ)形式的有機(jī)組成部分，標(biāo)點(diǎn)和句式都可以體現(xiàn)出一個(gè)作家的匠心獨(dú)運(yùn)。在學(xué)習(xí)朱自清的散文《春》的時(shí)候，我先讓學(xué)生去找文中的短句，如“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”，“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”，“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著”等。然后讓學(xué)生讀一讀，接著去讓他們?nèi)ニ伎紴槭裁从心敲炊喽叹?。學(xué)生慢慢體會(huì)到，多用短句可以使文章在朗讀時(shí)停頓多一點(diǎn)，顯得節(jié)奏感更強(qiáng)，音調(diào)鏗鏘；同時(shí)多用短句，還能表現(xiàn)春天景物都充盈著的躍動(dòng)的活力，有利于表達(dá)出在春天來臨時(shí)人們喜悅而歡快的情感。4、引領(lǐng)學(xué)生去品議字里行間的語(yǔ)氣。在文章中有許多不同的語(yǔ)氣，不同的口氣反映著不同的思想感情。在上汪曾祺《端午的鴨蛋》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生充分體會(huì)作者對(duì)吃鴨蛋的特殊感情，我給學(xué)生范讀課文，當(dāng)讀到“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：‘哦！你們那里就出咸鴨蛋？’”我故意加了一個(gè)“就”字，并且用輕視的口氣重讀它，問學(xué)生“這樣對(duì)不對(duì)？”學(xué)生一聽，馬上說不行，大家認(rèn)為這樣讀，有種輕視的意味，似乎高郵只出咸鴨蛋似的，不會(huì)讓人肅然起敬。那么應(yīng)該怎么讀才好呢？文章后面寫道“曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上?！笨梢娡粼鲗?duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋是情有獨(dú)鐘，非常自豪的，學(xué)生一琢磨，“就”字當(dāng)然要去掉，且應(yīng)用驚奇、贊嘆的語(yǔ)氣讀，這樣才可以把汪曾祺對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的特殊感情表現(xiàn)出來。5、告訴學(xué)生去品評(píng)課文的題目。課題是文章的“眼睛”、文章的“靈魂”，抓住了課題也就抓住了文章的核心。如在學(xué)習(xí)契訶夫小說的《變色龍》時(shí)，學(xué)生們馬上明白了變色龍本是蜥蜴的一種，但小說的內(nèi)容不是說明蜥蜴如何，而是以變色龍顏色多變的特征，來諷喻像奧楚篾洛夫那樣的狡猾善變、趨炎附勢(shì)的人。用“變色龍”作標(biāo)題不僅富于諷刺意味，而且形象、醒目，有畫龍點(diǎn)睛的作用。6、指領(lǐng)學(xué)生去理清文章的思路。理清文章的思路不僅有利于整體把握課文，而且能更好的理解文章的主旨。比如都德的《最后一課》以小弗郎士的所見、所聞所感為課文的線索。上課時(shí)我讓學(xué)生指出小弗郎士心理變化的過程：怕老師，厭學(xué)——心慌、羞愧——詫異——萬(wàn)分難過——懊悔、自責(zé)——理解老師——愛祖國(guó)、愛老師、憎恨侵略者。在理清思路的過程中，學(xué)生們很自然明白小弗郎士的心理變化過程也是他的愛國(guó)情感由潛在到成熟的升華過程，理清他的心理變化也就化找到了文章的主題。另一方面，學(xué)生也可以發(fā)現(xiàn)，文章以一個(gè)學(xué)生的視角去看普法戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人民的災(zāi)難，以小見大，角度新穎，立意深刻。找準(zhǔn)了品味語(yǔ)言的角度，那又用什么方法去品味語(yǔ)言呢？葉圣陶先生喜歡用揣摩法，魏書生老師喜歡用比較法、剝筍法、上下關(guān)聯(lián)法等。而我在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到誦讀法、比較法、揣摩法、批注法、外引內(nèi)聯(lián)法（整體閱讀法）提問法（深究法）等較為實(shí)用，現(xiàn)舉例說一說。1、誦讀法。朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一扇窗口，它在教學(xué)中的積極作用是顯而易見的。它有助于理解文章的思想內(nèi)容，有助于信息輸入、強(qiáng)化記憶，有助于提高口頭表達(dá)能力和寫作能力，有助于培養(yǎng)敏銳的語(yǔ)感和審美情趣?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)謅”，是人人都皆知的名言，而白居易則是讀書以至“口舌成瘡”方有大成；韓愈則是“口不絕吟于六藝之文”始成大家。新課程非常重視朗讀在學(xué)習(xí)和教學(xué)中的運(yùn)用，特別是讀那些“美文”，它的感化、熏陶和健全人格的作用也是其他方式難以取代的。只有讓學(xué)生反復(fù)朗讀，充分熟悉那些感性元素之后，才有可能調(diào)動(dòng)腦中已有的語(yǔ)言背景和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入對(duì)文章的深層的整體把握。在教學(xué)過程中，我們可以借助要注意運(yùn)用音樂等生情手段或進(jìn)行富有感情的范讀，營(yíng)造良好的朗讀氛圍，讓學(xué)生在吟誦、聽讀中達(dá)到“目視其文，耳醉其音，意會(huì)其境，心同其情”的藝術(shù)效果。記得毛衛(wèi)華老師在執(zhí)教《爸爸的花兒落了》這篇課文時(shí)，讓學(xué)生扮演英子，自己扮演父親進(jìn)行朗讀，“父親”低沉而沙啞、蒼老而慈愛的聲音感染了在場(chǎng)的學(xué)生和老師，很好地帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入文本和情境。2、比較法。俗話說“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨?！币斫馇苍~造句的妙處，可以用比較法品味，把前后文中相似的詞句加以比較，通過比較給讀者留下鮮明的印象。在課文《孔乙己》文中，前面寫“他”“排出九文大錢”后面寫“摸出四文錢”，有什么妙處？我讓學(xué)生當(dāng)堂表演兩個(gè)動(dòng)作，通過比較，學(xué)生就領(lǐng)悟到，這個(gè)“排”字，寫的是動(dòng)作，表現(xiàn)的卻不止動(dòng)作，還有神態(tài)，當(dāng)孔乙己把九文錢一個(gè)一個(gè)地排在柜臺(tái)上的時(shí)候，他的內(nèi)心和臉上充滿了自得的情緒；而摸出四文錢時(shí)的孔乙己，已經(jīng)捉襟見肘，顯得十分寒酸。又如對(duì)孔乙己前后兩次出現(xiàn)在咸亨酒店的外貌神態(tài)描寫也用了比較的手法。先前的孔乙己是“青白臉色”，現(xiàn)在是“黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子”。先前身材高大，跟孩子們說話須彎下腰去，現(xiàn)在盤著兩腿，坐在蒲包上，不能站立，跟別人說話須“仰面”。先前人家嘲笑他，他常常臉紅脖子粗地為自己辯解，現(xiàn)在卻“不十分分辨”，只是用眼色“懇求”掌柜不要再提他的斷腿。通過一比較，學(xué)生就發(fā)現(xiàn)此時(shí)的孔乙己在肉體上精神上被折磨地徹底地坍塌了。3、揣摩法。揣摩，就是反復(fù)思考推求。葉圣陶先生說：“一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透。要理解得透，必須多揣摩?！痹趯W(xué)習(xí)宗璞的《紫藤蘿瀑布》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的美點(diǎn)進(jìn)行品評(píng)揣摩。文章到底美在哪兒？學(xué)生們七嘴八舌地議論開了，有的說美在對(duì)盛開的藤蘿花的渲染，有的說美在“淡紫色”在全文中的彌漫，有的說美在那充滿生命力的“流動(dòng)”，有的說美在對(duì)那可愛小花的描繪美在“像瀑布從空中垂下”顯示出磅礴的氣勢(shì)：有的說美在紫色的大條幅上“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光”顯露出生命的歡樂；有的說美在花之瀑布“仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”寫出了花的美感與動(dòng)感；有的說美在“花朵兒一串兒挨著一串、一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧”寫出了花朵的茂密與生動(dòng)；有的說美在“和陽(yáng)光互相挑逗”寫出了生機(jī)勃勃又調(diào)皮可愛……4、批注法，也稱眉批、旁批、夾注，是我國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法之一。說的就是讀書時(shí)要隨時(shí)標(biāo)出生字，畫出疑難詞句，加評(píng)語(yǔ)，作注釋，記下自己的心得。這種方法可以逐句逐段加深理解文章的內(nèi)容。當(dāng)代美學(xué)大師朱光潛先生十分重視這種方法：“關(guān)于讀書方法……須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見?！蔽以谏系迅５摹痘膷u余生》時(shí)就引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批注法去品文章，要求學(xué)生選讀自己喜歡、存疑的詞、句子或段落，并隨筆寫下你想對(duì)魯濱孫說的話、問的問題。課文中有一句“其中有兩三本祈禱書和幾本別的書籍，我都把它們小心地保存起來”。學(xué)生做了如下批注1：做得對(duì)，魯濱孫，人要給自己一點(diǎn)精神支撐。批注2：魯濱孫，為什么這些書對(duì)你這么重要？由于話題開放，老師也又做了示例，所以，學(xué)生的批注精彩紛呈。他們紛紛運(yùn)用批注與魯賓孫對(duì)話：“你在島上的困難是什么？”“魯濱孫，你為什么要精確計(jì)算時(shí)間？”“魯濱孫，你為什么要活下去？”有的提出理解中的疑問：“為什么要把好處和壞處對(duì)比起來寫？”……5、外引內(nèi)聯(lián)法。我們可以從課文之外引進(jìn)必要的背景資料，也可以聯(lián)系上下文，讓學(xué)生透過字詞表象領(lǐng)會(huì)文章的主旨內(nèi)涵，吸收文章的精髓。記得上《紫藤蘿瀑布》時(shí)，文中有一句“流著流著，它帶走了這些時(shí)一直壓在我心頭的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎，手足情的”學(xué)生理解不了，問為什么看到紫藤蘿瀑布開花的盛況會(huì)想到這些呢？我就問：“有一句話叫兄弟如——”“手足?！薄皩?duì)，手足比喻兄弟?？磥?，應(yīng)和兄弟、生死有關(guān)?！彪S即我通過大屏幕展示了文章的寫作背景：本文寫于1982年，那正是十年浩劫之后，幾年前她失去了慈愛的母親；那一年，一向被認(rèn)為正是盛年的弟弟不幸查出身患絕癥，生命垂危，做姐姐能不焦慮悲痛嗎？這樣通過提示，學(xué)生們就恍然大悟，很快理解了句子的含義。6、提問法。“學(xué)起于思,思源于疑”，心理學(xué)認(rèn)為,疑最容易引起探究反射。有了這種反射,思維也就應(yīng)運(yùn)而生。設(shè)疑提問就是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,設(shè)置學(xué)生想弄清楚其中奧妙但又一時(shí)無法搞清楚的"新","奇","難"問題,甚至是詭辯的問題,激發(fā)學(xué)生思維,使學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲望,帶著問題聚精會(huì)神地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí),自覺參與教學(xué)。這種方法能有效地集中學(xué)生的注意力,利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和能力。張曉風(fēng)的《行道樹》有一句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但唯有這種痛苦能把深沉給予我們”是文章的難點(diǎn)和重點(diǎn)，我就采用提問法讓學(xué)生去深入品味：①神圣是什么意思？②什么樣的事業(yè)算得上是神圣的事業(yè)？③為什么神圣的事業(yè)總是痛苦的？