高考歷史知識點梳理 古代

PAGEPAGE26高考歷史知識點梳理第一部分古代古代中國一、古代中國的政治(一)西周的分封制與宗法制1．分封制⑴概念：又稱封邦建國，是在保證周王室強大的條件下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國的制度。即所謂的“封建親戚,以藩屏周”。古代的“封建”指分封制。⑵目的：鞏固統(tǒng)治。⑶內(nèi)容：①周王是國家的最高統(tǒng)治者。周王將土地和人口分封給諸侯臣下；②同姓親族是分封的主體，還分封功臣、姻親、殷商降族；③被封的諸侯必須聽從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。④諸侯國有相對的獨立性，有很大的權(quán)力（世襲領(lǐng)有封土，在封土內(nèi)再分封，高度自主的行政權(quán)力（設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等）。⑷作用：①周人的勢力范圍擴大；②確立了周王天下共主的地位，鞏固了統(tǒng)治；③分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿、大夫—士”的等級序列；④春秋戰(zhàn)國時期形成地方割據(jù)勢力。秦統(tǒng)一后廢除。分封制崩潰的原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解；周王室衰微，諸侯多的勢力日益強大。崩潰的表現(xiàn)：諸侯爭霸和兼并戰(zhàn)爭不斷；諸侯不再聽從周王的命令，如楚王問鼎，戰(zhàn)國時期各國諸侯僭越稱王。2．宗法制⑴目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。⑵內(nèi)容：①以血緣關(guān)系為紐帶；②實行嫡長子繼承制度（宗法制的核心）。③嫡長子為大宗，其他嫡長子的其他兄弟（次子、庶子）為小宗。周天子是絕對的大宗，其它大宗與小宗的關(guān)系是相對的。⑶作用：①確立了一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，“國”和“家”密切的結(jié)合在一起。③宗法制一直影響到今天。關(guān)系：兩者是西周政治制度的兩大支柱，互為表里。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的表現(xiàn)就是分封制，保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實施。中國早期政治制度的特點：以血緣關(guān)系為紐帶，以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，貴族政治。(二)秦的統(tǒng)一與中央集權(quán)制度1．商鞅變法△⑴商鞅變法的背景春秋戰(zhàn)國是中國歷史上的大變革時期。①經(jīng)濟：生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，②政治：周王室衰微，宗法分封制破壞，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)。新興地主階級要求改革，掌握政權(quán)，出現(xiàn)改革變法的潮流。③文化：百家爭鳴，法家的改革思想。④秦國落后，秦孝公希望建立功業(yè),廣納賢才,主觀上要求變法圖強。商鞅“治世不一道，便國不法古”⑵商鞅變法的內(nèi)容內(nèi)容影響廢井田、開阡陌允許土地自由買賣。廢除井田制，以法律的形式確立了土地私有制；推動經(jīng)濟的發(fā)展重農(nóng)抑商、獎勵耕織促進了秦國的經(jīng)濟實力不斷增強，為秦統(tǒng)一六國奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。也奠定了中國此后對商業(yè)發(fā)展的抑制，阻礙商品經(jīng)濟統(tǒng)一度量衡促進經(jīng)濟文化交流；對秦國經(jīng)濟的發(fā)展和鞏固中央集權(quán)制度都促進作用嚴格什伍連坐法保證了社會統(tǒng)治秩序，強化了對基層民眾的管理和統(tǒng)治，使秦國在爭霸戰(zhàn)爭中的兵源得到可靠保證普遍推行縣制中央集權(quán)制度開始形成廢除“世卿世祿制，獎勵軍功，按軍功授爵打擊了奴隸主舊貴族，大大提高了軍隊的戰(zhàn)斗力.樹立了新興地主階級的政治、經(jīng)濟優(yōu)勢，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)“燔詩書而明法令”加強了思想控制.但極端壓制了人民的思想，對于我國文化典籍也是一種摧殘。實質(zhì)是文化專制⑶商鞅變法的成功原因①順應(yīng)歷史潮流；②商鞅取信于民、執(zhí)法如山、不懼權(quán)的大無畏精神；③商鞅變法的內(nèi)容深入人心；④秦孝公變法圖強的決心，以及對商鞅的支持重用是變法的后盾。⑷商鞅變法評價積極影響：①打擊了舊貴族，建立了中央集權(quán)制度；②發(fā)展經(jīng)濟，壯大了軍事力量；③為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。消極影響：①重刑罰，輕教化；易造成統(tǒng)治者的暴政；②文化高壓政策不利于思想文化的發(fā)展；③重農(nóng)抑商，造成封建社會對商業(yè)和商人長期歧視，阻礙了商品經(jīng)濟發(fā)展。2．秦的統(tǒng)一公元前230年——公元前221年，秦國經(jīng)過商鞅變法，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝，定都咸陽。3．秦朝專制主義中央集權(quán)制的建立⑴專制主義中央集權(quán)制內(nèi)容：①皇帝制度：皇權(quán)至上，“家天下”。秦王嬴政自稱“皇帝”，全國的政治、經(jīng)濟、軍事等一切大權(quán)由皇帝總攬。秦始皇創(chuàng)立的皇帝制度一方面以皇位世襲顯示了權(quán)力的不可轉(zhuǎn)移，另一方面以皇權(quán)至上顯示了地位的不可僭越，這是中國封建專制制度的重要特征。②中央——三公九卿制：三公指丞相（輔佐皇帝處理全國政務(wù)）、御史大夫（掌管律令、圖籍，并負責監(jiān)察百官）、太尉（協(xié)助皇帝管理軍務(wù)）。以三公九卿互相配合、互相牽制，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。③地方——廢分封，置郡縣（郡守和縣令由皇帝直接任免?？h以下有鄉(xiāng)、里等基層機構(gòu)）郡縣長官由皇帝任免，郡、縣屬于皇帝直接控制的地方政權(quán)機構(gòu)，完全聽命于皇帝，無獨立特權(quán)?？たh制推行是中央集權(quán)的重要環(huán)節(jié)，也是官僚政治取代貴族政治的重要標志。比較分封制與郡縣制的不同：⑵中央集權(quán)制度的作用和影響①鞏固統(tǒng)一：有利于鞏固國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定，促進封建經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展；對祖國疆域的初步奠定、以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。②影響深遠：秦朝建立的中央集權(quán)專制統(tǒng)治的政治制度，奠定了中國2000多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷得到加強和完善。③負面影響：秦朝依靠皇帝的專制權(quán)威，加強對人民的壓榨，造成階級矛盾迅速激化。秦末農(nóng)民起義推翻了秦朝的統(tǒng)治。4．秦始皇△⑴主要業(yè)績①統(tǒng)一中國，建立了統(tǒng)一的多民族的國家秦統(tǒng)一的原因：①時代趨勢（政治經(jīng)濟發(fā)展）；②國力基礎(chǔ)（經(jīng)濟軍事實力）；③個人條件與重用人才②政治制度：建立專制主義中央集權(quán)制度。③鞏固統(tǒng)一、加強集權(quán)的措施：經(jīng)濟：土地私有合法化；統(tǒng)一度量衡、貨幣（半兩錢）。促進了經(jīng)濟的交流與發(fā)展，鞏固統(tǒng)一。文化：統(tǒng)一文字（書同文——小篆）。鞏固統(tǒng)一、加強集權(quán)、政令頒行、民族認同、文化發(fā)展。交通：統(tǒng)一車軌，修筑馳道。便于政令傳達、調(diào)集軍隊、促進經(jīng)濟交流和發(fā)展。軍事：秦始皇北擊匈奴，修筑長城，南平越族，開鑿靈渠，移民邊疆等。疆域不斷擴大，⑵功過評價：①秦始皇滅六國統(tǒng)一中國，結(jié)束了長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合人民的愿望；②建立專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地經(jīng)濟文化交流；③擴大疆域，使秦朝成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。④實行暴政——沉重的賦稅、繁重的徭役兵役、嚴酷的刑罰，破壞了社會生產(chǎn)力，社會矛盾激化導(dǎo)致農(nóng)民起義；焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。(三)從漢至元的政治演變1．漢武帝的集權(quán)措施⑴背景：漢初，劉邦實行郡國并行制——分封制與郡縣制并行，目的：鞏固劉姓天下；結(jié)果：諸侯國嚴重影響中央集權(quán)的加強。⑵漢武帝加強中央集權(quán)：①建立中朝，削弱相權(quán)。漢武帝重用內(nèi)侍，秘書組成中朝，參與軍國大事；以丞相為首的三公九卿總稱外朝，負責執(zhí)行。②實行推恩令——規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其它子弟分割部分土地為列侯。解決了王國問題，鞏固了中央集權(quán)。西漢時，漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，用思想上的統(tǒng)一鞏固了政治上的統(tǒng)一。2．北魏孝文帝改革△⑴北魏孝文帝改革的背景①北魏崛起并統(tǒng)一北方；出現(xiàn)民族大融合趨勢，實質(zhì)是少數(shù)民族的封建化趨勢。②北魏統(tǒng)治危機（民族歧視、民族壓迫導(dǎo)致各族人民起義，導(dǎo)致民族矛盾激化。政治上的腐敗和經(jīng)濟上的土地兼并現(xiàn)象嚴重，階級矛盾尖銳，人民起義不斷發(fā)生。宗主督護制威脅中央集權(quán)，導(dǎo)致中央與地方的矛盾）⑵北魏孝文帝改革的內(nèi)容措施內(nèi)容作用推行均田制，租調(diào)制頒布均田令，把國家掌握的荒地分給農(nóng)民，由農(nóng)民承擔一定的租稅、徭役和兵役①使無地或少地的農(nóng)民得到土地，抑制了土地兼并；②有利于國家征收賦稅和徭役；③恢復(fù)和發(fā)展了北方經(jīng)濟設(shè)立三長制改宗主督護制為三長制（鄰長、里長、黨長）直屬州郡，負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役加強了對地方政權(quán)的掌握，有利于中央集權(quán)的鞏固，促進經(jīng)濟發(fā)展整頓吏治制定了俸祿制度，官吏的俸祿由國家征收和發(fā)放；①北魏吏治得到改善，②農(nóng)民賦役負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展遷都洛陽公元493年，北魏孝文帝遷都洛陽。①洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟文化中心；②打擊了保守勢力，保證了孝文帝的改革的深入；③促進了民族融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。移風(fēng)易俗易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫便于接受中原地區(qū)的先進文化，促進了鮮卑貴族的封建化，并鞏固北魏統(tǒng)治。實行漢制廢除鮮卑族舊制，(機構(gòu)設(shè)置、官吏名稱、禮儀、典章等)一律改行漢制；遷都的原因：平城A.政治上保守勢力強大；B.經(jīng)濟上條件惡劣，經(jīng)濟比較落后；C.受北方少數(shù)柔然族的威脅；D.較偏僻，難以有效控制中原地區(qū)；洛陽：地處中原，經(jīng)濟文化發(fā)達。目的：為了接受漢族先進的文化，加強對黃河流域的控制。⑶北魏孝文帝改革的影響①促進了北方經(jīng)濟的復(fù)蘇繁榮。②促進了北魏的封建化，鞏固北魏政權(quán)。③促進了北方地區(qū)的民族融合，為中國多民族國家的發(fā)展做出了貢獻。⑷北魏孝文帝改革與民族融合之間是相互促進、相互影響的關(guān)系：①孝文帝改革是在民族融合的基礎(chǔ)上進行的。北魏統(tǒng)一黃河流域時，那里已經(jīng)出現(xiàn)了民族融合的趨勢。鮮卑族拓跋部原先的經(jīng)濟文化水平和政治制度都較為落后，用落后的制度統(tǒng)治黃河流域，這就導(dǎo)致了尖銳的民族矛盾。要穩(wěn)固北魏的統(tǒng)治，就必須進行社會改革，順應(yīng)民族融合的潮流。②孝文帝改革中實行了一系列漢化的措施。頒布均田令，采用漢族先進的封建生產(chǎn)方式；整頓吏治，采用封建的俸祿制；遷都洛陽，更好地學(xué)習(xí)漢族的先進文化；改革社會習(xí)俗，接受中原先進的文化和生活方式。③孝文帝改革中的漢化措施促進了鮮卑族的封建化進程，將北方民族的融合推向高潮。3．隋唐的三省六部制⑴結(jié)構(gòu)：①三省——中書?。ㄆ鸩菰t令）、尚書?。ㄘ撠焾?zhí)行）、門下?。ǚ怦g審議）②六部——吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。⑵作用：提高了辦事效率；相權(quán)一分為三，有利于加強皇權(quán)。三省六部制與西方三權(quán)分立的區(qū)別：4．唐太宗△⑴貞觀之治出現(xiàn)原因：①主觀上：吸取隋亡教訓(xùn)，避免重蹈覆轍；唐太宗雄才大略，個人作用（用人與納諫；勵精圖治、調(diào)整政策）；②客觀上：隋朝的經(jīng)濟繁榮；勞動人民辛勤勞動⑵貞觀之治的內(nèi)容及作用：①政治：吸取教訓(xùn)——心存百姓；廣攬人才——知人善任；廣開言路——兼聽納諫；完善隋朝的三省六部制，精簡了機構(gòu)，提高了效率。②法律：重視法制，頒行《唐律》，懲治貪贓枉法。③科舉：發(fā)展隋朝科舉制，重視進士科，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。主張文德治國，崇儒尊孔。④經(jīng)濟：延續(xù)均田制和租庸調(diào)制，經(jīng)濟逐步復(fù)蘇。⑤實行開明的民族政策和對外開放的政策，兼收并蓄。⑶影響：①貞觀之治為唐朝進入鼎盛時期奠定了基礎(chǔ)；②有利于社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，鞏固了統(tǒng)一的多民族的國家，促進了民族融合；③強化了中華文化圈，使中華文明對周邊國家，乃至全世界都產(chǎn)生了重要影響。5．宋的集權(quán)措施⑴背景：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)發(fā)展為五代十國的混亂局面。北宋“兵變”建立。⑵措施：①收精兵：中央：杯酒釋兵權(quán)——收回朝中大獎的兵權(quán)；統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙（統(tǒng)兵）、樞密院（調(diào)兵）。地方：抽調(diào)各地精兵強將，充實中央禁軍，守內(nèi)虛外。②削實權(quán)：中央：在中央把相權(quán)一分為三——設(shè)中書門下作為宰相的辦公機構(gòu)：設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán)；用參知政事分割宰相的行政權(quán)；設(shè)三司使分割宰相的財權(quán)；地方：派文臣出任知州。設(shè)通判監(jiān)督州郡長官③制錢谷：由轉(zhuǎn)運使把地方財賦運到中央。使地方失去割據(jù)的財政基礎(chǔ)⑶影響：積極：①改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面，有利于維護國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定，有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展。消極：②龐大臃腫的官僚機構(gòu)，行政效率低下；造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機，引發(fā)北宋中期嚴重的社會危機；兵將分離，嚴重削弱了軍隊的戰(zhàn)斗力。6．王安石變法△⑴王安石變法的背景①北宋初年，宋太祖對兼并土地采取放任態(tài)度，土地兼并現(xiàn)象十分嚴重，農(nóng)民起義頻繁，階級矛盾激化；②宋朝建國后，統(tǒng)治者采取了一系列措施，加強專制集權(quán)，集中了軍權(quán)和行政權(quán)。但也帶來了許多負面影響，冗官、冗兵、冗費問題嚴重,形成“積弱”和“積貧”局面,，形成積貧積弱的局面；③王安石豐富的地方工作經(jīng)驗和“三不足”的大無畏精神。⑵王安石變法的目的①直接目的：為了富國強兵，改變積弱的局面。②根本目的：為了挽救北宋統(tǒng)治危機，鞏固封建統(tǒng)治秩序⑶王安石變法的內(nèi)容①富國之法：“民不加賦而國用饒”。青苗法青黃不接的時候，政府拿出錢或糧食，在以低息貸借給農(nóng)民，收成之后，連本帶息歸還錢糧農(nóng)民免受高利貸的盤剝，政府財政收入增加免役法募役法。政府出錢雇人服役，然后根據(jù)每家每戶的富裕程度攤派“免役錢”，越是大戶人家，出的錢越多減輕農(nóng)民負擔，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時間，限制了官僚地主的利益，增加財政收入農(nóng)田水利法修復(fù)和新建水利工程，將許多荒地辟成良田發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方田均稅法政府重新丈量土地，核實每戶占有土地的數(shù)量，按照土地的多少和肥瘠收取賦稅，官僚、地主也不例外農(nóng)民的負擔減輕，地主官僚的利益受限制，增加了政府的財長收入均輸法在東南六路設(shè)發(fā)運使，就近采購京城和皇宮所需物資，依照“徙貴就賤，用近易遠”的原則，采購加強供求調(diào)控和限制商人投機倒把，節(jié)省政府開支市易法政府在東京設(shè)置市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出加強市場管理，增加政府收入，促進商業(yè)發(fā)展。②強兵之法：保甲法、保馬法、將兵法。軍隊的戰(zhàn)斗力提高；省兵之法——精簡軍隊，節(jié)省軍費開支。③取士之法：改革科舉制度，廢除詩賦詞章取士的舊制,改為務(wù)求實際的經(jīng)義策論。整頓太學(xué)，在學(xué)校教育方面，太學(xué)生中的優(yōu)異者可以不通過科舉考試直接任官。新法還設(shè)立了律學(xué)和醫(yī)學(xué)，培養(yǎng)能適應(yīng)改革需要的各方面人才。⑷王安石變法的敗因①觸犯大地主、大官僚利益，遭到激烈反對。②執(zhí)行過程中用人不當，引起民間不滿。支持變法的組織機構(gòu)不夠健全，賞罰也不夠公正，支持變法的宋神宗本身也搖擺不定等等。③最根本的原因還是因為變法本身沒有觸及社會的根本問題⑸王安石變法的影響①增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。②促進了經(jīng)濟發(fā)展，客觀上有利于社會進步。③變法以維護地主階級統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本改變，負擔依然沉重。④是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。7．元的中央官制元朝廢三省，實行一省制——中書省。作為最高行政機構(gòu)。行使宰相的職權(quán)。地方：設(shè)行省制（如云南、遼陽、嶺北等），省的長官的權(quán)力較大；行省制度鞏固了中央對地方的管轄，促進了邊疆的開發(fā)，鞏固了大一統(tǒng)的局面，奠定了明清時期的行政區(qū)劃，影響深遠。(四)明清君主專制的加強1．丞相制度的廢除明朝吸取元朝權(quán)貴專權(quán)、內(nèi)亂頻繁的教訓(xùn)，借“胡惟庸案”廢除丞相，權(quán)分六部，專制皇權(quán)進一步發(fā)展。2．明朝的內(nèi)閣與清朝的軍機處⑴明朝設(shè)立內(nèi)閣：①明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士（僅備顧問兼協(xié)理奏章，并不參與決策）；②明成祖設(shè)立內(nèi)閣；明成祖設(shè)內(nèi)閣大學(xué)士參與軍國大事，有“票擬”權(quán)但需皇帝“批紅”決定。內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，是君主專制強化的產(chǎn)物。明朝內(nèi)閣與英國責任內(nèi)閣的區(qū)別：⑵清朝設(shè)立軍機處①時間：雍正年間②原因：處理西北緊急軍務(wù)③職權(quán)：跪奏筆錄，承旨出政。④影響：提高了行政效率；軍國大事皆由皇帝裁決，標志著專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰?！锶嬲J識和分析專制主義中央集權(quán)制度⑴含義：是我國封建社會中基本的政治制度。專制主義又是指君主擁有至高無上的權(quán)力，全國的最高統(tǒng)治權(quán)集中在君主一人手中；中央集權(quán)是指中央和地方的關(guān)系，中央對地方擁有統(tǒng)帥權(quán)，地方聽命于中央。⑵產(chǎn)生原因：經(jīng)濟根源：維護小農(nóng)經(jīng)濟的需要。小農(nóng)經(jīng)濟的分散性，要求有一個強有力的中央政權(quán)，維護國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。政治根源：鞏固國家統(tǒng)一、鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗、維護地主階級土地所有制度的需要。理論根源：法家主張建立專制主義中央集權(quán)制度，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度奠定理論基礎(chǔ)。⑶基礎(chǔ)和矛盾兩大基礎(chǔ)：①經(jīng)濟基礎(chǔ)：分散的自給自足的自然經(jīng)濟。②理論基礎(chǔ)：韓非子中央集權(quán)和依法治國的思想。兩大矛盾：①皇權(quán)和相權(quán)的矛盾②中央政府和地方割據(jù)勢力的矛盾。⑷發(fā)展歷程：形成于戰(zhàn)國，確立于秦朝，鞏固于西漢，完善于隋唐，加強于北宋，發(fā)展于元朝，強化于明清。⑸演變趨勢：不斷改革中央行政機構(gòu)，特別是削弱相權(quán)，加強皇權(quán)。不斷改革地方行政機構(gòu)，加強中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的管轄。對人們的思想控制日益加強。⑹作用：積極作用：①徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。對此后兩千多年的中國政治與社會產(chǎn)生了重要影響。②有利于加強中央對地方的有效管轄，有利于統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和鞏固；有利于維護國內(nèi)政局的穩(wěn)定，為經(jīng)濟文化發(fā)展創(chuàng)造一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境；有利于政府集中人力、物力、財力處理一些關(guān)系國計民生的大事，如興修水利等；有利于推動先進生產(chǎn)技術(shù)和文化在較廣闊的范圍內(nèi)傳播。消極作用：①皇權(quán)專制，易造成腐敗現(xiàn)象。②明清時期君主專制強化，阻礙商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的成長，思想文化的發(fā)展，阻礙中國社會的進步。3．康熙帝△⑴面臨的問題：①地方割據(jù)實力的威脅尚未清除；②對邊疆的有效控制尚未完成；③沙俄勢力東進。⑵鞏固多民族國家的重大舉措和影響：①平定三藩，有利于安定統(tǒng)一；②收復(fù)臺灣，設(shè)一府三縣，隸屬福建省，正式隸屬于中央管轄。促進臺灣開發(fā)，鞏固海防。③抗擊沙俄入侵，簽訂《尼布楚條約》，確定中俄東段邊界。④三征噶爾丹，打擊新疆蒙古分裂力量。⑤冊封五世班禪，加強對西藏的管理。⑶評價：①功績：鞏固統(tǒng)一的多民族國家；開創(chuàng)“康乾盛世”的局面；基本奠定了我國的版圖。②消極：大興文字獄；實行閉關(guān)政策。二、古代中國的經(jīng)濟(一)古代中國的農(nóng)業(yè)1．生產(chǎn)工具的改進與耕作技術(shù)的發(fā)展⑴農(nóng)業(yè)的起源農(nóng)耕格局——“南稻北粟”：黃河流域——種植粟、麥。長江流域——種植水稻。⑵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進與耕作方式①原始社會主要工具是石器、木器。石刀、石斧。主要耕作方式是刀耕火種。②商周時期出現(xiàn)青銅農(nóng)具，但在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中很少使用。木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。耕作方式是石器鋤耕。③春秋戰(zhàn)國時期，人們開始使用鐵農(nóng)具和牛耕（農(nóng)用動力的一次革命——人力到畜力）并將其逐漸推廣，生產(chǎn)力水平有明顯提高。鐵犁牛耕出現(xiàn)，開始精耕細作。④漢朝以后，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。⑤曹魏時發(fā)明的翻車有利于灌溉。人力⑥隋唐時期，江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁，可調(diào)節(jié)犁耕的深淺，簡便輕巧，能適應(yīng)各種土壤和不同田塊的耕作要求。至此，我國耕犁已相當完善，傳統(tǒng)步犁基本定型。唐朝時還創(chuàng)制了灌溉工具筒車。水力宋朝以后，隨著南方社會經(jīng)濟的日益發(fā)達，我國經(jīng)濟重心逐漸轉(zhuǎn)移到江浙地區(qū)。明清時期，大量引進外來高產(chǎn)農(nóng)作物（新航路開辟的結(jié)果），農(nóng)業(yè)產(chǎn)量顯著提高，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)達到頂峰。2．水利設(shè)施的完善重要水利工程，其中最著名的是戰(zhàn)國時期的都江堰、鄭國渠。條件、影響。漢代重要的水利工程有漕渠、白渠等。新疆地區(qū)有坎井。灌溉工具有曹魏時期的翻車、唐朝時期的筒車。3．小農(nóng)經(jīng)濟的形成與土地制度的演變商周時期，我國農(nóng)業(yè)的經(jīng)營方式是千耦其耘，集體耕作；春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)個體農(nóng)耕，小農(nóng)經(jīng)濟。⑴男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟形成①產(chǎn)生條件：春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，提高了社會生產(chǎn)力；私有土地出現(xiàn)。②特點：擁有部分土地；以家庭為生產(chǎn)單位；農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合——男耕女織；封閉性強，自給自足；小農(nóng)經(jīng)濟十分脆弱，每遇災(zāi)荒苛政容易破產(chǎn)。③評價：這種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本模式。☆優(yōu)點：小農(nóng)經(jīng)濟下的農(nóng)民，可以勉強自給自足，生活比較穩(wěn)定，有較高的生產(chǎn)積極性。☆缺點：規(guī)模狹小，分工簡單，制約社會分工和商品交換；小農(nóng)經(jīng)濟是封建王朝財政收入的主要來源，自耕農(nóng)是封建國家賦稅徭役的主要承擔者。注意關(guān)注土地兼并——小農(nóng)經(jīng)濟——國家政權(quán)——統(tǒng)治者經(jīng)濟政策之間的關(guān)系。⑵土地制度的演變①井田制井田制是西周時期的土地制度。性質(zhì)：土地國有制度。土地屬于周王，周王將土地分賜給諸侯臣下，臣下只可世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓和買賣，并要交納一定的貢賦。由于耕地規(guī)整，像“井”字形狀，故稱井田。該制度即為“井田制”。井田制是西周實行分封制的基礎(chǔ)，兩種制度以土地和義務(wù)為紐帶，保證了西周的繁榮和穩(wěn)定。春秋時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制瓦解，逐步被土地私有制所取代。②土地私有制背景：a、春秋時期，鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)；私田大量開墾；王室衰微，井田制被破壞。b、管仲在齊國實行“相地而衰征”，根據(jù)土地多少和田質(zhì)好壞征收賦稅。前594年，魯國實行“初稅畝”，不論公田、私田均按畝收稅。這些措施實質(zhì)上承認私人對土地的所有權(quán)。c、戰(zhàn)國時期，秦國商鞅廢除井田制，以法律形式確立了土地私有制，此后在中國歷史上延續(xù)兩千多年。土地私有制的三種形式：地主土地所有制——地主經(jīng)營，土地兼并是最主要的來源和擴大的途徑。主要形式自耕農(nóng)土地所有制——自耕農(nóng)經(jīng)營，規(guī)模小，男耕女織，自給自足，形成小農(nóng)經(jīng)濟。君主土地所有制——由宮廷有關(guān)部門掌管，收入歸君主私人開支。③均田制背景：北魏統(tǒng)一黃河流域后，北方由于多年戰(zhàn)亂，出現(xiàn)大量流民和無主荒地，不利于經(jīng)濟發(fā)展和鞏固統(tǒng)治。時間：公元485年，孝文帝改革頒布均田令。措施：按一定標準，將國家控制的無主土地分配給農(nóng)民耕種，土地不得買賣；同時頒行與均田制相適應(yīng)的租調(diào)制，規(guī)定一對夫婦每年向政府繳納一定數(shù)量的租調(diào)。作用：均田制一定程度上使農(nóng)民獲得無主荒地，提高生產(chǎn)積極性，推動北方經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展；規(guī)定官民占有土地的最高限額，限制土地兼并；推動北方各少數(shù)民族轉(zhuǎn)化為定居的農(nóng)耕居民；均田制是土地國有制，后來隋唐沿用?！锕糯袊r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特點①以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔；②以鐵犁牛耕、精耕細作為主要耕作方式，水利工程發(fā)達，形成了比較成熟的農(nóng)業(yè)技術(shù)。③小農(nóng)經(jīng)濟成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。男耕女織、自給自足的自然經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的基本形態(tài)。④以地主土地私有制為主，小農(nóng)是封建國家賦稅和徭役的主要承擔者。(二)古代中國的手工業(yè)1．金屬冶煉、制瓷和紡織金屬冶煉青銅青銅時代——夏、商、周三代。商周時期青銅制造技術(shù)已經(jīng)相當成熟冶鐵春秋：冶煉生鐵和鋼的技術(shù)；南北朝時期發(fā)明灌鋼法燃料漢代開始用煤，北宋普遍；南宋開始用焦炭，明朝普遍。紡織（衣被天下）絲織漢代：絲織業(yè)發(fā)達，絲綢遠銷歐洲，獲得“絲國”稱號，“絲綢之路”；唐代：緙絲技術(shù)；明朝時期蘇州、杭州是著名的絲織業(yè)中心。棉紡織業(yè)宋元：棉花迅速右邊將向內(nèi)地傳播，元朝時期黃道婆改進技術(shù)。明代：松江成為棉紡織中心，棉布成為主要衣料。制瓷業(yè)商朝我國開始燒制瓷器；東漢：青瓷；南北朝：白瓷（從南方擴大到北方）；隋唐：制瓷業(yè)成為獨立的生產(chǎn)部門，形成“南青北白”兩大系列；宋代：景德鎮(zhèn)成為“瓷都”；元代：彩瓷——青花瓷和釉里紅；明清：斗彩、五彩，粉彩、琺瑯彩。傳播：從唐代起大量出口，取代絲綢成為中華文明新的象征。唐宋海上“陶瓷之路”。2．官營手工業(yè)與民營手工業(yè)管理方式產(chǎn)品用途流通方式官營手工業(yè)(1)官府統(tǒng)一管理，規(guī)模大，分工細；(2)資金雄厚，原料上乘，生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品精美，反映我國古代手工業(yè)的最高水平。(3)工匠職業(yè)世襲；(4)工藝水平高，長期居手工業(yè)主導(dǎo)地位，主要供官府、皇室、貴族所用。產(chǎn)品不再市場上流通。私營手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營的作坊，明中葉以后逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。明中后期，出現(xiàn)資本主義萌芽。主要供民間消費。產(chǎn)品在市場上流通。家庭手工業(yè)農(nóng)戶的家庭副業(yè)，屬于古代小農(nóng)經(jīng)濟的一部分。產(chǎn)品多供家庭消費和交納賦稅。剩余部分出售?！锩鞒衅谝院?，私營手工業(yè)有何變化？變化的原因是什么？明中葉以后，在很多行業(yè)中私營手工業(yè)超過官營手工業(yè)，占據(jù)了主導(dǎo)地位；私營手工業(yè)中出現(xiàn)了資本主義的雇傭勞動關(guān)系。原因：生產(chǎn)力水平提高——物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展——原料；商品經(jīng)濟發(fā)展——市場條件；封建人身依附關(guān)系的松弛——勞動力。官營手工業(yè)的經(jīng)營方式已不能適應(yīng)手工業(yè)發(fā)展的需要?！镏袊糯止I(yè)發(fā)展的特征：①歷史悠久、長期領(lǐng)先世界。②多種經(jīng)營模式長期并存（官、私、家庭）③部門不斷增多，分工日益細化。④技術(shù)不斷進步。⑤布局隨著經(jīng)濟重心南移相應(yīng)變化。唐代以前，手工業(yè)主要集中在北方黃河流域；唐代以后，主要集中在南方。(三)古代中國的商業(yè)1．商業(yè)的發(fā)展⑴產(chǎn)生和初步發(fā)展（先秦時期）①商朝：出現(xiàn)了職業(yè)商人和貨幣——貝幣。商朝人擅長經(jīng)商稱“商人”。②西周：實行“工商食官”政策(即官方壟斷商業(yè)，為政府服務(wù)，成為“官商”)。西周時期實行支持和鼓勵商業(yè)的政策。③春秋戰(zhàn)國：a私商逐漸成為商人的主體。b貨幣形式多樣，種類繁多。c各國都城都成為商業(yè)中心（齊國的臨淄、趙國的邯鄲、楚國的郢等）。商業(yè)中心依附于政治中心。d戰(zhàn)國時期商鞅變法“重農(nóng)抑商”。⑵漢唐時期：①漢代：實行抑商政策（高祖、武帝），私營工商業(yè)受到政治和經(jīng)濟上的限制；開通“絲綢之路”，對外貿(mào)易起步。②隋唐時期商業(yè)繁榮發(fā)展：原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展；陸上和海上“絲綢之路”暢通，大運河的開通；民族間、中外間的經(jīng)濟交流頻繁。表現(xiàn)：a內(nèi)外貿(mào)易繁榮。b城鎮(zhèn)商業(yè)實行“坊”“市”分開制（長安），政府對商業(yè)嚴格統(tǒng)一管理和限制（場地、時間、規(guī)模）。c唐中期以后，抑商政策有所松動。⑶宋元時期商業(yè)發(fā)展出現(xiàn)新的高峰：原因：消除藩鎮(zhèn)割據(jù)，社會相對穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)高度發(fā)展；政府放松對商品交易的限制；貨幣種類多，紙幣出現(xiàn)；水陸交通便利，特別是海上絲綢之路的暢通。表現(xiàn)：①宋代以后，城市商業(yè)（東京、臨安）打破市坊界限（街市），取消時間限制（夜市、曉市），官府放松了對商業(yè)的監(jiān)管，城市的經(jīng)濟功能增強。鄉(xiāng)村允許設(shè)市貿(mào)易——草市，城鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮。②重心東進南移。③北宋時期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”——世界上最早的紙幣。④對外貿(mào)易陸路轉(zhuǎn)為海路⑤政府放松抑商政策，商稅收入成為政府的重要財源。⑷明清時期商業(yè)發(fā)展的新階段①商業(yè)市鎮(zhèn)興起（江浙地區(qū)）。②貨幣經(jīng)濟占主導(dǎo)。白銀成為主要貨幣。③大量農(nóng)業(yè)、手工業(yè)產(chǎn)品投入市場。④長途販運貿(mào)易興盛。⑤區(qū)域性的商人實力雄厚，形成商幫，社會地位大大提高。⑥新航路開辟后，中國與歐洲間開始直接貿(mào)易。對外實行閉關(guān)政策。★徽商與晉商：徽（徽州）商與晉（山西）商都以經(jīng)營鹽業(yè)起家；積累起商業(yè)資本后擴大經(jīng)營范圍，涉足其他行業(yè)；還辦金融機構(gòu)，甚至走出國門，把生意做到國外，積累起巨額財富?；丈膛c晉商是全國人數(shù)最多、實力最強的兩大商幫。★商業(yè)繁榮的原因和表現(xiàn)原因：①經(jīng)濟(生產(chǎn)力的發(fā)展:農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展)——根本②政治(國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，政府開明開放的政策)③交通、貨幣等。表現(xiàn)：①大都市的出現(xiàn)，如長安、洛陽、揚州。②商業(yè)活動范圍擴大，對外貿(mào)易發(fā)展。出現(xiàn)陸上海上絲綢之路。③農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化提高（唐代以后）。2．城市的繁榮朝代表現(xiàn)及特征先秦春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國的都城成為重要的商業(yè)中心漢唐凡縣治以上的城市設(shè)市，坊市分開；城市的主要功能是政治中心和軍事重鎮(zhèn)。唐代長安在特定的位置設(shè)市，與居民區(qū)嚴格分開。官府對市場交易進行嚴格管理。按時開市、閉市，市場的交易有時間限制。南方城市：大運河的開鑿、經(jīng)濟重心的南移使揚州、成都等城市成為當時最繁華的大都會。宋元①宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中。②舊時日中為市的經(jīng)營時間限制也被打破，出現(xiàn)早市、夜市。③交易活動也不再受官府的直接監(jiān)管。城市的經(jīng)濟功能增強。城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍。明清出現(xiàn)生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性的城市——江南市鎮(zhèn)。一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽◆中國古代商業(yè)都市發(fā)展規(guī)律從興起的原因看，戰(zhàn)國到漢代的城市多是因為政治中心、軍事重鎮(zhèn)而興起為商葉都市。唐宋以來，商業(yè)都市多以工商業(yè)發(fā)展興起；從功能看，商業(yè)都市的政治功能逐漸減弱，經(jīng)濟功能逐漸增強；從地域分布看，商業(yè)都市從戰(zhàn)國到唐朝主要分布在北方，到唐朝以后，南方的都市數(shù)量明顯多于北方，明清時期，江南興起了一大批以經(jīng)濟功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。隨著城市商品經(jīng)濟發(fā)展，市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化。城市的繁榮對文化的影響：(四)資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策1．資本主義萌芽⑴產(chǎn)生：明中后期，在著名的絲織業(yè)中心蘇州和杭州，一些以生產(chǎn)商品為目的的機戶，利用積累的資金，購買幾張至幾十張織機，開設(shè)機房——手工工場，雇傭機工進行生產(chǎn)?！皺C戶出資，機工出力”，兩者形成雇傭與被雇傭的關(guān)系。機戶就是早期資本家，機工是雇傭工人。清朝時，具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多。⑵歷史地位和影響：只出現(xiàn)在少數(shù)地區(qū)的少數(shù)行業(yè)且發(fā)展極為緩慢，到鴉片戰(zhàn)爭前始終未成長為獨立的經(jīng)濟力量，始終未能對自然經(jīng)濟構(gòu)成分解作用，自然經(jīng)濟仍占據(jù)主導(dǎo)地位。但代表了中國社會發(fā)展的歷史趨勢，是封建制度走向衰落的反映，成為明清時期進步民主思想產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。⑶發(fā)展緩慢的原因：明清專制政權(quán)推行一整套方針政策，如重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等，對資本主義萌芽的發(fā)展產(chǎn)生嚴重阻礙作用；而根深蒂固的自然經(jīng)濟也使資本主義萌芽的成長步履維艱。2．重農(nóng)抑商政策⑴原因：①小農(nóng)經(jīng)濟是封建國家主要收入來源，是維護專制統(tǒng)治和政權(quán)穩(wěn)定的重要因素；②春秋戰(zhàn)國時期，社會上出現(xiàn)商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭奪勞動力的現(xiàn)象，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，甚至危及政權(quán)。商人的流動性與統(tǒng)治者強調(diào)耕戰(zhàn)和加強集權(quán)的思想相矛盾。⑵表現(xiàn)：重視農(nóng)業(yè)，以農(nóng)為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。戰(zhàn)國時期，為禁止農(nóng)民棄農(nóng)經(jīng)商，商鞅在秦國首倡“重農(nóng)抑商”。他提出：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)糧食布帛，是本業(yè)；脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工商業(yè)，為末業(yè)。國家要鼓勵男耕女織的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，限制工商業(yè)的發(fā)展。國家控制山澤之利，實行鹽鐵專賣，限制商人的經(jīng)營范圍。西漢初年，經(jīng)濟凋敝，富商大賈乘機囤積居奇。漢武帝對商人征收重稅，推行鹽鐵專賣，抑制了富商大賈的勢力。唐中期以后和宋代，抑商政策有所松動。明清時期，工商業(yè)興盛，但政府依然固守重農(nóng)抑商政策。如繼續(xù)實行專賣制度，壟斷鹽、茶等重要商品的經(jīng)營，對民營商業(yè)，不斷加征商稅，破壞工商業(yè)的正當經(jīng)營，施行種種壓制政策。⑶影響：①初期，對促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固封建政權(quán)，起了積極作用；②明清時期，強化了自然經(jīng)濟，阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展，影響資本主義萌芽的發(fā)展，使中國錯失了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明發(fā)展的良機，逐漸落后于世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流。3．“海禁、閉關(guān)”政策⑴原因：①封建經(jīng)濟的封閉性和封建統(tǒng)治者自我滿足，盲目排外——認為，天朝大國物產(chǎn)豐盈，無所不有，無需與外國進行貿(mào)易。②清初，對付東南沿海的抗清斗爭。③為防范外國人騷擾沿海地區(qū)。⑵表現(xiàn)：政府厲行海禁，禁止官民私自出海；嚴格限制對外交往、貿(mào)易，清朝只留廣州一處與外國貿(mào)易。⑶影響：清朝長期實行的閉關(guān)鎖國政策，不僅妨礙海外市場的開拓，抑制資本的原始積累，阻礙了資本主義萌芽的滋長，而且使中國與世界隔絕，中國逐漸落后于世界潮流。三、古代中國的思想文化(一)春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”1．孔子、孟子、荀子與儒家思想△⑴春秋——孔子創(chuàng)立儒學(xué)背景：春秋時期的社會變革：經(jīng)濟上——生產(chǎn)力發(fā)展，井田制瓦解；政治上——周王室衰微，分封宗法制被破壞（禮崩樂壞），大國爭霸，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩。政治思想：=1\*GB3①“仁”為核心，“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”主張以仁愛之心處理人際關(guān)系；統(tǒng)治者要為政以德，以德治民；“仁”“德”包含有民本思想。=2\*GB3②主張“克己復(fù)禮”，使每個人的行為符合禮的要求?！岸Y”的含義：周禮，西周的等級秩序。主張：恢復(fù)周禮的權(quán)威，使社會能夠君臣有別，長幼有序。以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，匡正社會秩序?？鬃右簧非蟮哪繕耍和ㄟ^恢復(fù)周禮，承擔傳承文化和改善人際關(guān)系的社會道義。=3\*GB3③中庸之道：含義：處理任何事情都不偏不倚,能恰到好處?！斑^猶不及”、“和而不同”—和諧。中庸思想注重人與自然、人與社會的和諧，是社會政治穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展的基本條件，對統(tǒng)治者而言，能協(xié)調(diào)各階層的利益,緩和矛盾，方能長治久安。教育思想：主張“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面。教育平民化?！耙虿氖┙獭钡??？鬃邮俏覈乃枷爰?、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。其思想在當時不合時宜，倍受冷落。后幾經(jīng)演變發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化的主流。⑵孟子①把孔子的“仁”思想發(fā)展為“仁政”——給百姓以土地，保證百姓的勞動時間，輕徭薄賦；提出了“民貴君輕”的民本思想。②在倫理觀上，主張“性本善”，通過實行仁政來回復(fù)和擴充人的善性。⑶荀子：①主張施政要“禮法并施”，“以德服人”；②看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”觀點；③主張“性惡論”，強調(diào)用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善。④唯物論思想，認為“天行有常”，人與天“交相勝，還相用”、“制天命而用之”。孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，使儒學(xué)體系更加完善，更能適應(yīng)社會的需要。2．老子、莊子與道家思想⑴老子創(chuàng)立道家學(xué)派a．唯心思想：認為道是世界萬物的本原；b．政治思想：無為而治，建立小國寡民的理想社會；c．樸素辯證思想：萬物、社會是運動的，關(guān)系是相對的?！暗溬?，福之所倚，福兮，禍之所伏”⑵莊子對道家學(xué)派的發(fā)展A．主張：認為世界萬物是相對的，反對貴賤有序的差別觀念。主張?zhí)炫c人，不相勝，人要順應(yīng)自然。b．影響：道家學(xué)說構(gòu)成了中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。3．韓非子與法家思想⑴主張：以法治國，法、權(quán)、勢相結(jié)合（法是君主的意志，是維護君主專制統(tǒng)治人民的工具）；建立君主專制的中央集權(quán)的國家；主張變法革新。統(tǒng)治者要根據(jù)不同的時代特點，變革統(tǒng)治策略，不要因循守舊。⑵影響：法家把君主的權(quán)力提高到極點，迎合了建立統(tǒng)一的專制國家的歷史發(fā)展趨勢。在戰(zhàn)國、秦朝時期最受推崇?！锇偌覡庿Q1．出現(xiàn)的原因：①經(jīng)濟上，鐵器的使用和牛耕的推廣，井田制逐步瓦解，封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。②政治上，春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案；社會環(huán)境相對寬松，新的統(tǒng)治階級還未樹立絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。③階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用；各國諸侯禮賢下士。④思想文化上，私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。根本原因是春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革帶來的激烈動蕩的社會環(huán)境使思想異常活躍。2．諸子百家①概念：指在社會上形成的以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。②主要流派和代表：⑴道家：老子、莊子；⑵儒家：孔子、孟子、荀子；⑶墨家：墨子；⑷法家：商鞅、韓非子。3．歷史地位和意義①是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；②“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動。③儒家思想就是在“百家爭鳴”中吸收、融合各家之長形成和發(fā)展起來的，并在日后成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想；④對此后兩千年中華傳統(tǒng)文化影響深遠。其中，儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準側(cè)；道家學(xué)說構(gòu)成了中國2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。他們共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。(二)漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想1．董仲舒的新儒學(xué)核心：“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”特點：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，融合了陰陽五行、道家、法家思想，使儒家思想具有神學(xué)色彩。思想主張：a.針對加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說；b.為適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的主張。c.董仲舒還提出“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五?！薄?．漢武帝措施：接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”⑴起用儒學(xué)家參與國家大政；⑵儒家壟斷教育；⑶興辦太學(xué)，各郡設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng)。3．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想背景：①漢武帝時期，“無為”思想不適應(yīng)加強中央集權(quán)的形勢需要；②漢武帝要開拓大一統(tǒng)的局面，解決王國問題，加強中央集權(quán)；③儒家的“仁政”思想有利于緩和社會矛盾，符合統(tǒng)治者穩(wěn)定社會鞏固統(tǒng)治的需要；④董仲舒對儒學(xué)進行了有針對性的改造。提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”“大一統(tǒng)”的思想，使儒家思想更加適應(yīng)君主專制中央集權(quán)的需要。影響：⑴加強中央集權(quán)、鞏固大一統(tǒng)國家、穩(wěn)定社會秩序起著積極作用。適應(yīng)了西漢社會的發(fā)展；⑵儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。(三)宋明理學(xué)1．三教合一⑴魏晉南北朝時期：佛、道盛行，儒學(xué)獨尊面臨挑戰(zhàn)；⑵唐朝：出現(xiàn)“三教合一”；⑶北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛教、道教思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。使儒學(xué)具有思辨性、哲理性。2．程朱理學(xué)：程頤程顥朱熹⑴二程主張：①天理是萬物的本原，理先物后；②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來，認為“人倫者，天理也”；③提出“格物致知”的認識論，物皆有理，把知識、道理、天理聯(lián)系起來。⑵朱熹主張：①天理是道德規(guī)范的“三綱五?！保瑥娬{(diào)“存天理，滅人欲”；②編著《四書章句集注》，元朝以后成為科舉考試的教科書。⑶影響：①適應(yīng)了統(tǒng)治者的政治需要，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護了封建專制統(tǒng)治；②三綱五常的綱常名教，嚴重地束縛了人的思想和生活；③朱熹的學(xué)術(shù)思想對日本、朝鮮和歐洲產(chǎn)生了深遠的影響。3．陸王心學(xué)⑴陸九淵的主張：①“心”是萬物的本原，“心”即“‘理”；②天地萬物都在心中；③反省內(nèi)心就得天理。⑵王陽明主張：①宣揚“心外無物”、“心外無理”；②提出“致良知”、“知行合一”的學(xué)說。宋明理學(xué)的影響：一方面是積極的，重視主觀意志力；注重氣節(jié)、道德；講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制，發(fā)憤立志；強調(diào)人的社會責任和歷史使命；凸現(xiàn)人性的尊嚴，對塑造中華民族的性格起了積極作用。另一方面用“三綱五?！本S系君主專制，摧殘、扼殺人性，壓制思想進步。(四)明清之際的儒家思想1．李贄的“異端”思想2．黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想時代背景政治：封建君主專制進一步強化、腐敗，社會矛盾尖銳。經(jīng)濟：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，思想：宋明理學(xué)日益束縛人們的思想，文化專制加強，科舉制度僵化，科技停滯。代表思想主張意義李贄⑴破除孔子的權(quán)威。⑵批判“存天理，滅人欲”的思想，強調(diào)人正當?shù)乃接＂菑娬{(diào)人的個性和自由著作：《焚書》《藏書》在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。黃宗羲⑴指出君主專制是天下之大害。⑵提出“天下為主，君為客”的思想。用“天下之法”取代“一人之法”。主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。⑶反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張。著作《明夷待訪錄》反對君主專制，對近代資產(chǎn)階級民主革命起了推動作用。顧炎武⑴提出“經(jīng)世致用”思想，主張到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題，⑵提出“天下興亡，匹夫有責”的思想。寫成《天下郡國利病書》。開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。王夫之唯物主義哲學(xué)的集大成者。啟發(fā)了人們的思維方法，具有劃時代的意義。歷史地位：黃、顧、王三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的繼承和批判，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大的影響?！锫?lián)系戰(zhàn)國到西漢時期儒學(xué)的發(fā)展，分析一定時期影響思想發(fā)展的因素。⑴發(fā)展a戰(zhàn)國時期，孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完善。b秦滅六國后。秦始皇為加強中央集權(quán)，實行“焚書坑儒”，儒學(xué)遭到沉重打擊。c西漢時期，董仲舒把道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒學(xué)體系。漢武帝對此全面肯定，并加以全面推行，儒家思想逐漸成為正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。⑵影響因素：a借鑒吸收其他思想中合理成分并加以改造；b與時俱進，適應(yīng)時代的需要；c適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，并得到其支持；d思想家的個人努力?！锩髑迦寮宜枷胗泻翁攸c⑴反傳統(tǒng)、反教條。以“異端”自居的明朝思想家李贄，指出儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，否定孔子是“天生圣人”。他還提出“男女平等”等觀點，令維護名教傳統(tǒng)的士大夫十分驚懼。⑵反封建專制，帶有一定的民主色彩。清初黃宗羲揭露君主是“天下之大害”。顧炎武提倡“眾治”，反對“獨治”學(xué)風(fēng)。當時的思想家還提出了種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。這些思想對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定影響。⑶提倡“經(jīng)世致用”。他們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實際的學(xué)風(fēng)。⑷反映資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”的主張?！锩髑逯H的民主思想和法國啟蒙思想的異同17～18世紀的東西方出現(xiàn)了反封建的社會思潮，中國以三位進步思想家為主，法國以啟蒙思想家為主。⑴相同點：這兩種思想分別對封建君主專制制度和封建制度進行了大膽揭露和深刻批判，即都是反封建專制的。⑵不同點：明清時期的民主思想尚未突破封建思想的束縛，沒有提出資本主義性質(zhì)的新政權(quán)方案，對中國近代資產(chǎn)階級民主思想與民主革命產(chǎn)生的影響有限；而法國啟蒙思想徹底批判了封建制度與封建神學(xué)，提出了“三權(quán)分立”等資產(chǎn)階級國家政治藍圖，為即將到來的法國大革命做了充分的思想動員。★儒家思想發(fā)展的歷程⑴春秋戰(zhàn)國時期是儒家思想的產(chǎn)生時期?？鬃釉谒枷牖钴S的氛圍中創(chuàng)立了儒家學(xué)派；戰(zhàn)國時期孟子、荀子改造發(fā)展儒家思想逐漸使用了社會需要。

⑵在經(jīng)歷秦“焚書坑儒”的沉重打擊之后，漢代的儒家思想經(jīng)董仲舒改造，適應(yīng)了當時加強中央集權(quán)的需要，逐漸得到自漢代以來歷代統(tǒng)治者的推崇，成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。⑶宋明時期，儒學(xué)有了新的發(fā)展，形成以理為核心的新儒學(xué)體系—理學(xué)。經(jīng)朱熹、王陽明等人吸收佛、道的思想，儒學(xué)更加理論化和思辨化。

⑷明清之際，以黃宗羲為代表進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判和繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，對后世產(chǎn)生了巨大影響。

⑸維新變法時期，康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，宣傳維新變法的道理。把孔子打扮成變革的先師，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，以減少變法阻力。

⑹新文化運動時期，以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進派提出了“打倒孔家店”的口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣傳資產(chǎn)階級的新文化、新道德，嚴重動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。⑺21世紀的今天，我國提倡的以德治國、公民道德教育、傳承中華文明，都是對儒學(xué)的繼承和發(fā)展。四、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)(一)科學(xué)技術(shù)1．四大發(fā)明⑴造紙術(shù)的發(fā)明：①西漢時已發(fā)明植物纖維紙，②東漢，蔡倫改進造紙術(shù)--纖維紙。影響：對人類文化的傳承有重大意義，促進了人類文明的傳播，推動了歐洲文化的普及。⑵印刷術(shù)：①隋唐時期出現(xiàn)雕版印刷術(shù)《金剛經(jīng)》是保存到現(xiàn)在載有明確日期的最早雕版印刷品。②北宋平民畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。影響：活字印刷術(shù)傳導(dǎo)歐洲，大大推動了文藝復(fù)興和宗教改革運動的發(fā)展和人文思想的傳播，促進了人們的思想解放和社會的進步。⑶火藥的發(fā)明：①唐代—古代煉丹家發(fā)明火藥（道教），②唐末火藥已用于戰(zhàn)爭，③宋朝時軍事上廣泛使用火藥，出現(xiàn)大量火器。影響：火藥傳到西方，推動了歐洲金屬制造業(yè)和采礦業(yè)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝騎士提供了武器，促進了歐洲的社會變革。⑷指南針：①戰(zhàn)國時期的司南—世界上最早的指南儀器；②北宋時，指南針應(yīng)用于航海。影響：指南針的使用，促進了遠洋航行，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲大陸和環(huán)球航行提供了重要條件，建立了殖民地，打開了世界市場。四大發(fā)明是中華文明的重要表現(xiàn)，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。2．數(shù)學(xué)⑴東漢時期《九章算術(shù)》的問世，標志著我國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。⑵南朝時，祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位數(shù)字。⑶春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明算籌計算法，元朝時出現(xiàn)珠算法。3．天文學(xué)⑴戰(zhàn)國時期的《石氏星表》是世界上現(xiàn)存最古老的星表。⑵唐代僧一行——世界上最早測量子午線。⑶元朝郭守敬的《授時歷》,與現(xiàn)行公歷基本相同，比現(xiàn)行公歷早了300年。是古代最精確的歷法。4．農(nóng)學(xué)⑴北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》：我國現(xiàn)存最早、最完整的、最系統(tǒng)的農(nóng)書，介紹了我國北方農(nóng)、牧業(yè)的生產(chǎn)方法，還提出了因地制宜、多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。⑵元朝王禎的《農(nóng)書》：古代成就卓著的農(nóng)書，重點放在生產(chǎn)工具的改革方面。⑶明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》：系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗，參照西方自然科學(xué)知識，博采古今農(nóng)學(xué)大全，達到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰。我國農(nóng)學(xué)形成完整的體系。徐光啟被稱為“中國近代科學(xué)的先驅(qū)”。5．醫(yī)學(xué)⑴成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》,奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)。⑵東漢張仲景的《傷寒雜病論》,奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被稱為“萬世寶典”。⑶《本草綱目》,中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽為“東方藥物巨典”6．李時珍與《本草綱目》△⑴主要貢獻：提倡“醫(yī)者貴在格物”，編纂的《本草綱目》是一部百科全書式的巨著。創(chuàng)造當時世界先進的藥物分類法，含有生物進化的思想。⑵評價：①李時珍是中國古代卓越的醫(yī)藥學(xué)家世稱“醫(yī)中之圣”，他的偉大醫(yī)學(xué)成就受到了世界人民的贊譽，被公認為對人類最有貢獻的科學(xué)家之一。②李時珍的《本草綱目》是中國古代醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，對中國乃至世界醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起到了重大推動作用。首創(chuàng)按藥物自然屬性逐級分類的綱目體系，比現(xiàn)代植物分類學(xué)創(chuàng)始人林奈的《自然系統(tǒng)》早了一個半世紀，被達爾文稱為“中國的百科全書”。(二)書畫與戲曲藝術(shù)1．漢字與書法⑴起源自圖畫。⑵形成演變：圖畫文字、商朝形成完整體系——甲骨文。⑶演變趨勢：甲骨文、小篆（秦始皇統(tǒng)一的文字）、隸書、楷書等，演變趨勢由繁到簡。⑷書法藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)：魏晉以前自發(fā)、實用階段；魏晉開始書法成為自覺藝術(shù)。⑸基本特征：類別代表人物楷書晉：王羲之、唐：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書唐：張旭、懷素行書王羲之——《蘭亭序》2．中國畫時期特點代表人物及成就新石器時期起源壁畫、巖畫戰(zhàn)國走向成熟《人物龍鳳圖》魏晉凸顯個性的文人畫出現(xiàn)，以形寫神顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》隋唐山水畫、人物畫吳道子《送子天王圖》、閻立本的《步輦圖》兩宋時期文人山水畫、風(fēng)俗畫張擇端的《清明上河圖》元明清時期文人寫意畫，注重個人情感《墨梅圖》宋代出現(xiàn)文人山水畫的原因：宋代重文，文人階層不斷壯大；理學(xué)興起，注重內(nèi)心的修養(yǎng)。出現(xiàn)風(fēng)俗畫的原因：宋代城市經(jīng)濟發(fā)展，市民隊伍壯大；文化普及。3．京?、菩纬膳c發(fā)展：乾隆年間，四大徽班進京；道光年間，徽調(diào)與漢調(diào)合流，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成京??；同治、光緒年間走向成熟。⑶影響：京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。被國人稱之為國粹，世人稱之為瑰寶。(三)文學(xué)成就1．《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦時代特點《詩經(jīng)》西周至春秋風(fēng)、雅、頌。特點：①以四言為主，多重章疊句，內(nèi)容古樸。②現(xiàn)實主義文學(xué)。中國第一部詩歌總集。楚辭戰(zhàn)國屈原采用楚國方言，句式靈活，易于表達感情。代表作：《離騷》。浪漫主義文學(xué)。漢賦西漢、東漢吸收先秦《詩經(jīng)》和楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。辭藻華麗、手法夸張、內(nèi)容豐富。凸現(xiàn)了漢代大一統(tǒng)的氣勢恢宏。2．唐詩、宋詞與元曲產(chǎn)生背景時期人物特點唐詩政治穩(wěn)定、文化政策開明；農(nóng)工商業(yè)活躍，經(jīng)濟繁榮；科舉制度的促進，考試中以詩賦為主。盛唐李白詩仙、浪漫主義。體現(xiàn)了盛唐張揚個性、蓬勃向上的時代精神。杜甫詩圣、現(xiàn)實主義中唐白居易諷喻詩宋詞商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮，市民生活的需要；階級矛盾和民族矛盾尖銳的社會現(xiàn)實；詞的句子長短不齊，更便于抒發(fā)感情。北宋柳永婉約派蘇軾豪放派兩宋之交李清照婉約派南宋辛棄疾豪放派。表達了渴望收復(fù)中原和壯志未酬的悲憤感情。元曲商業(yè)的發(fā)展、城市的繁榮，市民生活的需要；漢族知識分子受到壓抑。元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段。元雜劇把中國的戲曲藝術(shù)推向了成熟。散曲與元雜劇合稱為元曲。以關(guān)漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就最高。文學(xué)創(chuàng)作開始面向廣大民眾，通俗化、平民化。3．明清小說⑴條件：君主專制進入強化階段；商業(yè)的發(fā)展和城市經(jīng)濟繁榮，適應(yīng)市民生活需要。⑵代表作：書名作者成書時間價值《三國演義》羅貫中元末明初中國最早的一部長篇歷史小說。《水滸傳》施耐庵元末明初中國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。歌頌了農(nóng)民的斗爭精神《西游記》吳承恩明朝中國古代一部具有濃厚浪漫主義氣息的長篇神話小說?！都t樓夢》曹雪芹清朝以對封建末世社會生活的高度概括力和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，把中國古典長篇小說的創(chuàng)作推向高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位?，F(xiàn)實主義小說?！读凝S志異》蒲松齡清朝借談鬼狐，描繪世情百態(tài)，寫得出神入化，寓意深刻，是中國文言短篇小說的杰作《儒林外史》吳敬梓清朝反對八股取士的科舉制，把醉心功明利祿的人刻畫得入木三分，是中國古代諷刺小說的豐碑古代希臘、羅馬一、古代希臘、羅馬的政治(一)雅典的民主政治1．梭倫改革△⑴梭倫改革的背景①公元前8～6世紀，雅典城邦平民與貴族的矛盾十分尖銳。平民上層——工商業(yè)奴隸主的崛起，要求分享權(quán)利，下層平民反對債務(wù)奴隸制。(改革的階級基礎(chǔ))②公元前594年梭倫當選為首席執(zhí)政官，領(lǐng)導(dǎo)改革。(政治前提)⑵主要目的是：緩和社會矛盾；發(fā)展經(jīng)濟、富國強兵；鞏固奴隸主階級統(tǒng)治。⑶梭倫改革的措施及其對民主政治形成的影響方面措施影響經(jīng)濟①頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制平民的人身自由得到法律保證，形成了民主政治必備的公民群體。②鼓勵發(fā)展工商業(yè)推動經(jīng)濟的發(fā)展，為民主政治奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)政治③確立財產(chǎn)等級制度，按財產(chǎn)的多少劃分四個等級，財產(chǎn)越多，等級越高，享受的權(quán)利、義務(wù)越多，一、二等級可擔任高級官職，第三等級可擔任低級官職，第四等級不可擔任國家官職，四個等級均可參加公民大會。打破了貴族依據(jù)血緣世襲權(quán)壟斷政權(quán)的局面，使平民獲得了一定的政治權(quán)利。國家機構(gòu)④恢復(fù)公民大會為最高權(quán)力機關(guān)進一步打破貴族的專權(quán)，賦予平民直接管理國家事務(wù)的權(quán)利，平民成為司法主人⑤建立四百人議事會作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)。⑥設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)⑷梭倫改革的特點“中庸”（“折中”的色彩）、“節(jié)制”、“公平”、“平等”梭倫運用“中庸”原則調(diào)停和平衡平民與貴族的矛盾，一方面改善平民的經(jīng)濟狀況，一方面保護貴族的政治特權(quán)，但兩者的矛盾并未解決。⑸梭倫改革的性質(zhì)奴隸主性質(zhì)的改革。⑹梭倫改革的評價①改革促進了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，②打破了舊貴族的有世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利。為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)。③2．雅典民主政治的確立和發(fā)展⑴民主政治產(chǎn)生的歷史條件①地理條件：多山靠海、港灣、島嶼多、平原狹?。虎诮?jīng)濟條件：海外貿(mào)易和工商業(yè)發(fā)達；③政治條件：小國寡民城邦制度，使公民有較多的直接參與政治事務(wù)的機會（古代歷史條件下，民主政治的前提）；④人文條件：寬松自由的社會環(huán)境、希臘人較早接受平等、民主觀念。較高的公民素質(zhì)。希臘城邦的主要特征是：小國寡民，各邦長期獨立自治希臘城邦中流行的政體是：貴族制、民主制城邦是具有共同血緣和地域的公民政治共同體。民主政治維護公民的整體利益。公民：祖基城邦、擁有一定財產(chǎn)、能自備武裝服兵役的成年男子。⑵民主政治的確立和發(fā)展梭倫改革——奠定民主制的基礎(chǔ)?？死锼固崮岣母铩诺涿裰髦谱罱K確立：內(nèi)容：①地域部落取代血緣部落；②設(shè)立500人議事會；③成立十將軍委員會；④實行陶片放逐法。影響：①打破血緣關(guān)系；②鏟除氏族貴族的政治特權(quán)；③最終確立民主制的確立。伯利克里改革——雅典民主制高度發(fā)展內(nèi)容：公民的參政范圍擴大，官職向所有公民開放（十