紅與黑讀書筆記2000字

紅與黑讀書筆記2000字篇一：紅與黑讀后感2000字

紅與黑讀后感

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極劇烈的顏色的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說的名字。自小說問世以來，書名始終是眾多文學(xué)評(píng)論中必定提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂此不疲，引發(fā)無盡的猜想和遐想。以兩種顏色的對(duì)立作為小說標(biāo)題好像是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安?婁凡》)莫不屬于此類。書名乍一看覺其模糊晦澀，不行捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體會(huì)，深覺這兩種顏色的確濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。顏色的語言是無限豐富的，對(duì)美術(shù)有過特地討論并寫出過《意大利繪畫史》的司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。

紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說仆人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生涯在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對(duì)假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤賭，紅黑相間的于連的勛章，??該如何解讀這個(gè)書名?該如何去理解整部作品?又有否可能通過作品窺探到本人的種種?

紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的顏色在整部小說中消失了多次，為思索這兩種顏色的深層的象征意義和挖掘小說的主旨供應(yīng)了基本信息。

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過那個(gè)時(shí)代布滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過很多英宏偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正值他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今日被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的幻想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩意的語言作了精彩的概括和表述：

“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，全部這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)斗而誕生，十五年中，他們幻想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說到盼望、愛情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)耘f對(duì)他們說：‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史經(jīng)受了一次翻天覆地的變革，對(duì)他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰慧地覺察到，在他生活的時(shí)代必需轉(zhuǎn)變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的宏大方案。他不再提起拿破侖的名字，而開頭發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國(guó)的緬懷、憧憬埋在心底，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上

顯露無遺。于連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德?雷納爾家任家庭老師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治憧憬和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，始終神經(jīng)緊繃，心理戒備，無時(shí)無刻不在預(yù)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理預(yù)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為吸取精神力氣的源泉。

光榮與幻想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種顏色。于連沒有宗教信仰，沒有對(duì)來世的恐驚，有的只是一腔的雄心壯志和滿腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)寶及一切現(xiàn)世幸福而生，要么盼望破滅粉身碎骨而死。他拒絕了伴侶富凱為他供應(yīng)的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆罚幌脒^一種平穩(wěn)、自足而平凡、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激-情，寧愿冒九死一生的危急去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在尖角嶙峋的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到命運(yùn)的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最終時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他眼中仍是個(gè)“對(duì)于頭腦發(fā)達(dá)到足以領(lǐng)悟的人而言”的“非常簡(jiǎn)潔的問題”。在他看來，生命的全部意義在于投入為謀求個(gè)人幸福而奮斗的宏大事業(yè)，庸碌地活著實(shí)與死亡無異。當(dāng)全部幻想的不行實(shí)現(xiàn)性在他面前突然呈現(xiàn)的時(shí)候，他選擇了拒絕懇求赦免，由于即便能逃脫司法的懲處而茍延殘喘，命運(yùn)的判決也早已把他投入了萬劫不復(fù)的地獄。最終在法庭上的那段發(fā)言是他生命的絕唱。個(gè)體的生命如一顆流星，在光榮與死亡的較量中，在紅與黑的交纏中，從絢爛走向毀滅。

紅與黑也表現(xiàn)為個(gè)人與社會(huì)的激烈沖突。于連屬于大革命以后成長(zhǎng)起來的中小資產(chǎn)階級(jí)一代學(xué)問青年，受大革命種種新觀念的熏陶，拿破侖豐功偉績(jī)的鼓舞，早在心中粉碎了封建等級(jí)的權(quán)威，而將個(gè)人才智視為安排社會(huì)權(quán)力的唯一合理依據(jù)。他雄心勃勃，意志頑強(qiáng)，在智力與毅力上遠(yuǎn)優(yōu)于在惰怠虛榮的環(huán)境中長(zhǎng)大的貴族青年，只是由于出身低微，到處受人輕視。對(duì)自身地位的不滿，使他對(duì)這個(gè)社會(huì)抱有一種天生的仇恨;對(duì)榮譽(yù)和財(cái)寶的渴望，又引誘他投入上流社會(huì)的角斗?！坝捎谑茉馊吮耙暤南敕ǖ睦_，仆人公就像一匹受驚的馬，隨時(shí)隨地預(yù)備全力以赴投入戰(zhàn)斗，擊退那些有權(quán)譏笑和懲處的人。這是一個(gè)與整個(gè)社會(huì)抗?fàn)幍牟恍业娜??！蓖瑫r(shí)，追求財(cái)寶的目標(biāo)的第一步是離開韋里埃，“他在這兒的所見所聞，使得他的想象力都僵化了”，他要“拿起武器”，向上流社會(huì)進(jìn)軍。他代表著資產(chǎn)階級(jí)共性中最有活力、最有進(jìn)取心的一面，其對(duì)立面是腐朽落后的復(fù)辟勢(shì)力。他以平民-意識(shí)對(duì)抗封建等級(jí)觀念，以個(gè)人價(jià)值對(duì)抗名貴出身。于連的以個(gè)人為核心的、與封建觀念相對(duì)立的思想體系，打算了他和那個(gè)行將滅亡的社會(huì)之間不行調(diào)和的沖突，也注定了他無可挽回的悲劇命運(yùn)。他的才智受到某些人的賞識(shí)，卻招來更多人的仇恨，人們千方百計(jì)給他的勝利設(shè)置障礙，最終完全粉碎了他的幻想，最終在法庭上，他總結(jié)自己的一生為：“我是一個(gè)抵抗自己的卑賤命運(yùn)的農(nóng)夫”。

于連的不幸在于懷著酷熱的觀念走進(jìn)一個(gè)感情日漸冷漠的世紀(jì)。作為拿破侖的熱忱擁護(hù)者，英雄業(yè)績(jī)、宏大事業(yè)和自由的憧憬者，他從充溢的感情動(dòng)身查找一種比現(xiàn)實(shí)生活所允

許的更高、更明智、更輕松的生存形態(tài)。而這個(gè)虛假、世故和冷冰冰的世界卻滿懷敵意地始終站在他的對(duì)立面。他曾經(jīng)有意或無意向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，變得自私、虛偽、狡詐了，原來的抱負(fù)主義觀念被所謂“糊涂”的理智的光焰慢慢燃荊然而他究竟不屬于那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，當(dāng)被那個(gè)階級(jí)當(dāng)作卑賤的敵人徹底地拋棄時(shí)，他才猛然從夢(mèng)境中糊涂過來，無望地與那個(gè)階級(jí)徹底決裂，在苦痛中回歸自己真正的靈魂王國(guó)。但這時(shí)他的生命也行將結(jié)束，一個(gè)桀驁的靈魂在命運(yùn)的坐標(biāo)上簡(jiǎn)短而坎坷的軌跡最終不再連續(xù)。紅色的鮮活的光點(diǎn)最終為周遭的濃黑所淹沒。

司湯達(dá)不同于巴爾扎克，在他眼中藝術(shù)的重要任務(wù)不是描摹宏觀世界，反映業(yè)已存在的現(xiàn)實(shí)，而是把個(gè)人的自我的微觀世界擴(kuò)展成大世界。他透過于連的心靈折射紛紜繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，通過個(gè)體人物呈現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)的本質(zhì)特征。反過來，也不難發(fā)覺，存在于那個(gè)時(shí)代、那個(gè)社會(huì)的沖突、沖突與斗爭(zhēng)也不行避開地內(nèi)化為仆人公自身的精神世界。于連自己就是一個(gè)沖突的集合體，就是紅與黑的化身。

篇二：《紅與黑》讀書筆記3000字

《紅與黑》讀書筆記

《紅與黑》是十九世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者司湯達(dá)的代表作。《紅與黑》這部小說的故事?lián)な遣勺?828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國(guó)時(shí)代，紅與黑代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，是有野心的法國(guó)青年進(jìn)展的兩個(gè)渠道（一說是輪盤上的紅色與黑色）。這部小說展現(xiàn)了法國(guó)王朝復(fù)辟時(shí)期的全貌，既揭露復(fù)辟封建貴族的覆滅命運(yùn)，也批判得勢(shì)的大資產(chǎn)階級(jí)的卑劣及其與貴族，僧侶之間的錯(cuò)綜簡(jiǎn)單的斗爭(zhēng)，勝利地塑造了于連的形象。它也是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說圍繞仆人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)受與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地呈現(xiàn)了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，劇烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但究竟不是愛情小說，而是一部“政治小說”。小說發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳不讀《紅與黑》，就無法在政界混的諺語，而本書則被很多國(guó)家列為禁書?！都t與黑》在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能及的層次。它開創(chuàng)了后世意識(shí)流小說、心理小說的先河。后來者競(jìng)相仿效這種司湯達(dá)文體，使小說創(chuàng)作向內(nèi)轉(zhuǎn)，進(jìn)展到重心理刻畫、重心情抒發(fā)的現(xiàn)代形態(tài)。人們因此稱司湯達(dá)為現(xiàn)代小說之父。它展現(xiàn)了十九世紀(jì)三十年月法國(guó)社會(huì)的寬闊圖景，涉及了從法

國(guó)外省到首都巴黎的很多方面的生活風(fēng)情；上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓；通過教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜簡(jiǎn)單的沖突關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)沖突、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說仆人公于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志頑強(qiáng)，精明能干，從小就盼望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。小說緊緊圍繞仆人公于連個(gè)人奮斗與最終失敗的經(jīng)受這一主線，廣泛呈現(xiàn)了“19世紀(jì)最初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來的社會(huì)風(fēng)氣”，反映了19世紀(jì)早期法國(guó)的政治和社會(huì)生活中的一些本質(zhì)問題。于連、索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)夫家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心憧憬拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過教會(huì)一途他才有盼望躋身上流社會(huì)。小說題名《紅與黑》，也由于紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開頭在維立葉爾市長(zhǎng)德瑞那府上當(dāng)家庭老師時(shí)，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到快速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，市長(zhǎng)年輕美麗的妻子是在修道院長(zhǎng)大的，對(duì)像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥?，打心底里感到厭惡。由于沒有愛情，她把心思全放在教養(yǎng)三個(gè)孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢(shì)、勛章的貪欲以外，對(duì)于一切都是麻木不仁”。因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的，初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁

的面孔都使于連感到恐怖。院長(zhǎng)彼拉神父是西郎神父的老相識(shí)，因此對(duì)于連特殊關(guān)照。他對(duì)于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺(tái)”。他最終到了巴黎，又有幸成為德拉木爾候爵的私人秘書，同時(shí)勾搭上了候爵的此文來源于文秘資源網(wǎng)女瑪特兒。到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動(dòng)，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿意，“看呀！這個(gè)傲慢的女人，竟然躺在我的腳下了！”。

于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，沉醉在個(gè)人野心滿意的歡樂中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就應(yīng)當(dāng)在中尉以上。他只想到他的榮譽(yù)和他的兒子。”這時(shí)，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。于連趕忙回去，原來瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)鹊年P(guān)系。這時(shí)惱羞成怒的于連馬上跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場(chǎng)中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。于連在貴族社會(huì)的熏陶下，很快學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)，成了一個(gè)花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。正預(yù)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他無望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)峻的審判，最終被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生，入獄后，他頭腦冷靜下來，對(duì)自己行為感到懊悔

和恥辱。他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不行怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連知道后痛哭流涕?，斕貎阂矎陌屠柃s來探監(jiān)，為營(yíng)救于連四處奔跑，于連對(duì)此并不感動(dòng)，只覺得生氣。公審的時(shí)候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的賞賜，他說：“我決不是被我的同階級(jí)的人審判，我在陪審官的席上，沒有觀察一個(gè)富有的農(nóng)夫，而只是些令人生氣的資產(chǎn)階級(jí)的人。”結(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。

從社會(huì)的角度看，自拿破侖倒臺(tái)以來，法國(guó)人的社會(huì)就丟失了宏大的形象。“騙子在圣會(huì)中尋求支持。偽善甚至在自由黨的圈子里也得到長(zhǎng)足的進(jìn)展。郁悶變本加厲。除了讀書種地之外，再?zèng)]有別的消遣。”

詳細(xì)看來，在經(jīng)濟(jì)上，沒落貴族已不比資產(chǎn)者享受更多的敬重和權(quán)力。而資產(chǎn)者熱衷于剝削人們，加劇了社會(huì)貧富差距，現(xiàn)身為社會(huì)的蠹蟲。比如，在惟里埃小城這個(gè)縮影中，市長(zhǎng)德萊納的思想上是狹隘的，才能僅止于讓欠帳的人如期償還。收容所所長(zhǎng)瓦勒諾先生則是“一個(gè)自從管理窮人的福利之后明顯把自己的財(cái)產(chǎn)增加了兩、三倍的人，連專供棄兒使用的經(jīng)費(fèi)都要撈的人?！鄙頌橄聦忧嗄?，于連處在這樣的資產(chǎn)者之中，自然就培育了他憤世嫉俗，輕視上層的心情。

在政治上，當(dāng)權(quán)者在當(dāng)?shù)厥┬兄顓挓┑膶Ｖ?，小城市里的日子?jiǎn)直不堪忍受。才能已不是在政治上獵取勝利的主要條件，取而代之的是出身和交際。因而，對(duì)于于連來說，他的才能中，只在有利于交際的那一部分獲得了進(jìn)展。比如，背誦圣經(jīng)。同時(shí)，他把愛情也獻(xiàn)與了交際。

在思想上，教會(huì)企圖重新奪回中世紀(jì)的思想掌握權(quán)。雖然正處于啟蒙思想的時(shí)期，下層民眾依舊沉迷教士的優(yōu)越生活。而教會(huì)就通過教士的培育與選拔，試圖連續(xù)愚昧民眾。正如書中所說，“自打有了伏爾泰，自打?qū)嵭袃稍褐普?，法?guó)教會(huì)似乎懂得了書籍乃是它的真正敵人。在它看來，心靈的聽從就是一切。”

在這樣的社會(huì)背景中，法國(guó)許多下層青年的生命被壓抑著，他們的前方?jīng)]有出路，正如上層的貴族和資產(chǎn)者所盼望的，他們最好繼承父輩的溫存，聽從下一代貴族與資產(chǎn)者的領(lǐng)導(dǎo)。

然而，受過啟蒙主義熏陶的學(xué)問青年們，很清晰地看到了這一點(diǎn)，他們中許多都代表著下層階級(jí)的利益，組建了自由黨派抵抗這些不公。可是還有另外一些，于連一樣的青年，他們對(duì)自己階級(jí)的貧困厭倦了，受了拿破侖精神的鼓舞，幻想著傳奇人生，步入了上流社會(huì)。我們能從《紅與黑》中能得到許多方面的收益。窮人子弟看到了于連的自強(qiáng)不息；富人子弟看到了與下層子弟的相處之道。甚至我們也可以從中體驗(yàn)到戀愛的全部過程。我讀于連，一方面感覺到了當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于暴風(fēng)雨的前夕，革命即將來臨。通過于連的死，其實(shí)也在表明，下層階級(jí)混入上層階級(jí)是自取滅亡，那么下層學(xué)問分子要么終身做奴隸，要么徹底地革命。事實(shí)上，拿破侖其次帝國(guó)就在這樣的沖突中應(yīng)運(yùn)而生了。

篇三：紅與黑讀后感2000字

紅與黑讀后感說來真是慚愧，大三了才讀到這本世界文學(xué)名著《紅與黑》，但還是非常慶幸在我人生中重要而迷茫的這段時(shí)間讀到了它，于連的一生對(duì)我們這個(gè)階段的年輕人有重要的警示，于連身上有我們的影子。于連的一生是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，他的自我意識(shí)太過劇烈，這與于連所述的社會(huì)家庭環(huán)境有關(guān)。他的家庭沒有給他一種正常的暖和和愛，父兄的極力排擠，母親形象的缺失，是這個(gè)“鋼鐵”家庭缺少一種嚴(yán)厲的力氣，而于連則是一種相對(duì)柔弱的存在，但是這樣的家庭容不下這樣一種力氣的存在，父兄的粗橫蠻暴，唯利是圖，金錢至上，與于連的俊美，聰慧和敏感是水火不容的，于蓮的有點(diǎn)在這個(gè)家中全都當(dāng)做不行救藥的缺點(diǎn)和恥辱，動(dòng)不動(dòng)就拳腳相加，于連只有去老軍醫(yī)和西朗神父那尋求缺失的父愛和自己價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。生活的壓抑，讓他的外部進(jìn)展力氣受到抑制，被抑制住的就轉(zhuǎn)化成內(nèi)部的自我意識(shí)世界的建構(gòu)力氣，所以他的內(nèi)心是極為豐富的，他必需要在心里維護(hù)自己的尊嚴(yán)和賞識(shí)自己的才能，并且賜予自己崇高的盼望和地位才能存活下去。于連崇拜拿破侖，拿破侖的形象是野心勃勃而身材矮小，并且是從一個(gè)從小軍官到后來一步一步向上攀爬直到稱帝，建立法蘭西第一帝國(guó)，叱咤歐洲，雄才偉略，戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄。拿破侖的傳奇人生，讓同樣身在底層，體格柔弱的于連找到了某種向上攀爬的偶像力氣，給了他可能，所以他深深的崇拜這拿破侖，并受到拿破侖公平，自由，博愛的思想影響，和極強(qiáng)的報(bào)復(fù)心，好勝欲，都有一個(gè)精神指導(dǎo)，即對(duì)拿破侖的崇拜。他相當(dāng)將軍，由于將軍可以掙好多錢還有權(quán)威，后來他又想當(dāng)神父，由于神父可以拿到不少的錢還受人敬重。后來有機(jī)會(huì)去市長(zhǎng)家里做家教，他第一反應(yīng)是不愿去做仆人，當(dāng)有人愛他時(shí)，他內(nèi)心的第一感覺也不是暖和和快樂，而是報(bào)復(fù)了市長(zhǎng)，戰(zhàn)勝了公爵，證明白英勇，他的一切一切都是為了一種自我存在的價(jià)值地位，他感知愛的力量已被這種力氣所遮擋???，他只有事情過后滿滿回想才能發(fā)覺自己是愛德瑞納夫人的，自己是愛瑪特爾小姐的。于連愛上德瑞納夫人，或許是德瑞納夫人身上與他抱負(fù)中的母親的形象的全都性，優(yōu)雅而又富有愛心，可以撫慰他敏感的心，包涵，照看他，讓他在市長(zhǎng)府邸感受到被敬重和地位的抬高，他不接受那個(gè)女仆，由于女仆的地位不能給他尊嚴(yán)上帶來滿意，他的偶像拿破侖也曾以女人為階梯。拋開全部這些，于連是愛德瑞納夫人的，從最終于連在獄中和德瑞納夫人的對(duì)話可以看出，是德瑞納夫人將他從那個(gè)由野蠻男人包圍的“鋼鐵”家庭中解救出來