2019-2020學年山西省孝義市高二下學期期末考試語文試題

2019-?2020?學年第二學期高二期未教學質量檢測試題（卷）

語文注意事項:

1答題前，考生務必用0.5mm黑色中性筆，將學校、班級、姓名、考號填寫在答題卡上。2.請把答案做在答題卡上，交卷時只交答題卡，不交試題，答案寫在試題上無效。3.考試時間150分鐘，滿分150分。

一、現代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。新時代應能產生偉大詩人及其偉大詩篇。然而，現階段有些詩歌充斥著物質主義、個人主義和技術主義。除了能夠看到一些詩歌技術上的明顯進步外，在詩歌精神和詩歌美學上卻給人萎縮和晦暗之感?？谡Z詩歌和很多網絡詩歌竟然以規(guī)避崇高和抵制優(yōu)美為傲，更使詩歌蒙上濃重陰影。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出吁請:新時代詩歌呼喚崇高美。崇高就是雄偉、莊嚴、壯麗、高遠、道勁。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若狂飆突進的詩歌；又有飽含熱淚深情型的崇高，如艾青深沉渾厚的詩歌；也有憤激、勸勉和自省的政治抒情型崇高；還有國家情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高等。那我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來?要有始終心系人民的激越真情。并不是所有強烈激動的情感都能產生崇高。以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，不會去“哀民生之多艱”，也不領會“茅屋為秋風所破歌”，反而故步自封、夜郎自大，兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，前者可以抵達后者。要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。心靈是可鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達崇高。這就要求詩人努力克服自我.戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節(jié)進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學習的基礎上，與之對話、對抗，進而超越，形成自已的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾激勵多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)!賀敬之的《桂林山水歌》曾鼓舞多少男女老幼對新中國的無限熱愛!歷史經驗告訴我們:偉大的詩人必須心懷遠大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻、全心全意服務于人民、國家、社會和歷史進步，同時具備廣博學識和良好學養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”。要有表達崇高情感和思想的卓越能力。長久以來，西方“純詩神話”控制了許多中國詩人，唯技術至上和語言至上，純詩成為看上去很美而實則平庸的文字游戲。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進入新時代，登月工程、大國重器和時代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來到了中國詩人面前；在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象，最終凝結成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。而時代的史詩，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結構以及使之最終得以呈現的華美壯麗的詩意辭藻。概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A.物質主義、個人主義和技術主義的充斥，使得新詩創(chuàng)作走向晦暗，前景堪憂。B.史詩性寫作需要匹配恢宏結構和壯麗辭藻，因此并不摒棄唯技術至上、語言至上。C.“宏大寫作”情系人民，著力呈現崇高品質，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。D.新時代詩歌呼喚崇高美，多姿多彩的崇高傳統(tǒng)應在新時代得到繼承、發(fā)展和創(chuàng)造。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A.文章將“個人寫作”與“宏大寫作”進行比較，論證了兩者可相互借鑒的觀點。B.文章引用屈原、杜甫的詩句，論證了創(chuàng)造崇高美的詩歌要始終心系人民的觀點。C.文章采用提出問題、分析問題的方式，以并列式結構對詩歌創(chuàng)作者提出具體要求。D.文章論證兼顧歷史與現實，舉例、引用、比喻、對比等論證手法有力支撐了論點。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.偉大的心靈誕生崇高的思想，詩人應錘煉心靈，戰(zhàn)勝自我、超越傳統(tǒng)，形成獨特的詩藝。B.創(chuàng)作出“第一等真詩”的田間、賀敬之等人，既有崇高的思想，又有相應的學識與素養(yǎng)。C.新時代的詩歌創(chuàng)作應以凈化思想、升華品格為價值取向，極力避免真平庸，警惕偽崇高。D.來到詩人面前的宏偉雄壯的事物和英雄，能激發(fā)詩人恢宏的想象，創(chuàng)作出崇高的時代史詩。（二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀F面的文字，完成4-6題。材料一：新華社北京3月16日電“在新冠肺炎疫情防控斗爭中，你們青年人同在一線英勇奮戰(zhàn)的廣大疫情防控人員一道，不畏艱險、沖鋒在前、舍生忘死，彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷?！绷暯娇倳?5日給北大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信，向他們和奮斗在疫情防控各條戰(zhàn)線上的廣大青年致以誠摯的問候。諄諄囑托，激勵著廣大青年勇挑重擔，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)貢獻力量，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。云南省昆明市東川區(qū)烏龍鎮(zhèn)園子村包村扶貧干部肖華龍一直關注著疫情防控的動態(tài)。那些奮戰(zhàn)在一線的同齡人的感人事跡，也激勵著這位大學畢業(yè)后便投身脫貧攻堅的年輕人。談起工作，肖華龍充滿干勁，“現在的工作重心是幫助村民鞏固脫貧成效，2020年全面建成小康社會，我們不能落后！”23歲的黃子高去年從北京大學畢業(yè)后，選擇來到西藏拉薩中學支教。自學校線上教學開展以來，黃子高每天都要花費數小時進行備課，力爭為雪域高原的孩子們提供更高質量的教育?！半m不能去前線抗疫，但我可以在教書育人中貢獻力量。我一定會牢記總書記的囑托，與奮戰(zhàn)在抗疫一線和各條戰(zhàn)線的青年一起，用奮斗書寫無悔青春。”他說。通過電視和網絡了解戰(zhàn)“疫”一線前輩們的故事，已經成為這段日子里北京大學口腔醫(yī)學院學生趙虹喬的習慣?！八麄円試液腿嗣竦男枨鬄榧喝?，不畏艱險，舍生忘死，是我學習??的楷模?！壁w虹喬說，“作為一名醫(yī)學生，我要努力學習專業(yè)知識，鍛煉過硬本領，時刻準備著，將青春的光彩揮灑在黨和人民最需要的地方！”（摘編自《彰顯蓬勃力量交出合格答卷－習近平總書記給北京大學援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員的回信激勵廣大青年勇挑重擔，繼續(xù)奮斗》）材料二：“撒嬌”“賣萌”“寶寶”“小確幸”……類似這些詞語是部分90后、00后身上的標簽，很多人也在擔心這些年輕人能否扛起未來的重擔。就在今天這場看不到敵人、看不到硝煙，但卻要直面生死的戰(zhàn)場之上，這些青年人展現了他們的責任與擔當。圍繞“愛國是最大的責任擔當”“青年是愛國擔當的生力軍”“讓青春奮斗與民族復興同頻共振”等話題，馮秀軍為觀眾們講述了戰(zhàn)“疫”里的最美青春。課堂上，一幅幅戰(zhàn)“疫”圖片和一段段生動的故事，展現出當下青年人的青春“蝶變”，也讓我們看到了中國一代代青年的愛國奮斗歷程。馮秀軍強調，“在一個國家和民族的歷史傳承之中，青年，就是每一個時代的接棒人。父輩終會老去，青年必須接過前人肩頭的擔子和責任。每一代青年都有自己的人生際遇，也有自己的責任擔當。每一代青年擔當責任的樣子，成就了這個國家和民族的當下和未來。”（摘編自2020年3月10日人民網報道《全國大學生同時在線！現象級“思政大課”云端開講》）材料三：正如當時的萬千學子一樣，國難當頭的危急時刻，少年蔡其矯并未執(zhí)著于個體的特質，即便步入上海暨南大學深造，也未流連于十里洋場、花前月下，而是以救亡圖存、共赴國難為己任。盧溝橋的槍聲響起后，父親蔡鐘泗帶著全家避居印尼?？墒?，蔡其矯不甘偷安異域，1938年春節(jié)，他不顧父親反對，假到昆明西南聯大深造之名，毅然乘船回國。他在新加坡中轉時，經人買到英文版的《西行漫記》，并一路翻閱，及至仰光，革命浪漫主義的熱情已延燒整個胸腔。此時，曾相約回國救亡的同學王孫靜，同樣苦于家長阻撓不能離家。見到蔡其矯后，王孫靜便把行李放在蔡其矯箱中，以送其上船為由，與家人不辭而別。他們都是華僑子弟，他們都為國難慷慨赴死，他們的目的地，都是延安。（摘編自2018年12月25日《福建日報》文章《春天永不歸去，海浪從未止息——詩人蔡其矯百年誕辰回望》）4.根據材料內容，下列說法不正確的一-項是(3分)A.當前，一線疫情防控最為重要，脫貧攻堅則是次要任務。B.此次疫情，對西藏學校的教學有一定影響，但可以克服。C.90后、00后青年，以各自不同的行動表明他們并不脆弱。D.國難當頭的危急時刻，熱血青年定能勇挑重擔，擔當責任。5.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）??A.在今年的疫情防控斗爭中，中國的廣大青年勇挑重擔，奉獻了自己的力量，得到了黨中央的肯定。B.在當今中國，青年一代實現自身價值與實現中華民族偉大復興在本質上是高度統(tǒng)一的。C.今天的中國青年，在各條戰(zhàn)線上為國奉獻，而戰(zhàn)斗在抗疫一線的青年更優(yōu)秀，更值得學習。D.不論是戰(zhàn)爭時期還是和平時期，都有許多中國青年為了家民族而奮斗，他們都是可敬的。6.1957年，毛澤東在莫斯科向中國留學生說：“你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！币炎鎳南Ｍ?yōu)楝F實，青年人應該怎樣做？請結合材料簡要分析。（6分）(三)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成7~9題。攀登者阿來一九六〇年五月。凌晨四點。狂風稍息，光線昏暗。三個人沿著山脊向上摸索前行。暗淡的星光照出隱隱約約的山峰坡面。王五洲說：“再堅持一下，從第二臺階上來都四個多小時了，應該快到了?！鼻闪郑骸拔乙獪蕚鋽z影機了?！倍嘟茇暡迹骸疤爝@么黑，人都看不見，機器看得見嗎？”曲松林還是從背包里拿出攝影機，再重新把背包背上。這樣一個簡單的動作，用去了好幾分鐘時間。前面兩個人凍得瑟瑟發(fā)抖。曲松林終于又邁開了步伐。他終于和前面兩個人站在了一起。王五洲抖抖結組繩，重新邁開了步子。多杰貢布緊緊跟隨。他必須跟得很緊，他的眼睛因為雪盲，看不清路。他必須讓自己聽得見王五洲的腳步聲和粗重的呼吸。曲松林站住，打開攝影機。鏡頭前一片模糊。影影綽綽的雪坡，兩個掙扎著前行的模糊身影。曲松林操縱攝影機時，放下了冰鎬，這使他的身體失去了支撐。當他重新邁開步子時，趔趄一下，身體倒地，他驚呼一聲，順著冰坡迅速下滑。王五洲聽到這聲驚呼，下意識地把冰鎬猛一下插進身前的冰雪中，并將整個身體撲了上去。曲松林繼續(xù)下滑，繃直的結組繩猛然一頓，王五洲手下的冰鎬險些被拔了出來。多杰貢布也被繩子拉倒。他倒下時，奮力撲在了王五洲身上，兩個人的體重，才使松動的冰鎬又插回了地面。曲松林一只手緊抓著攝影機，頭沖下掛在懸崖邊緣。上面?zhèn)鱽砗奥暎骸白ゾo繩子，不要松手！”曲松林嘶啞著嗓子：“把攝影機拉上去，不要管我了！”“不行，老曲，堅持住！”“我不行了。你們兩個一定要上去?。　鄙厦鏇]有回音，似乎默認了他的決定。但結組繩緊緊地繃著，曲松林一手緊抓攝影機．另一只手試圖解開拴在腰間的結組繩，卻怎么也解不開。何況，要是繩結解開，攝影機也會同他一起墜落深谷?！扒闪?！曲松林！”上面又傳來了喊聲。曲松林的聲音都帶上了哭腔：“想死都不行?。∧銈兝??！彼麢M著身子，奮力用腳上的冰爪踢開冰面，找到一個支撐點，把倒懸的身子正了過來。曲松林松了一口氣：“好了，你們拉吧?！钡?，無論上面怎么用力，繩子都紋絲不動。曲松林也感覺不到一點點上升的力量。王五洲讓多杰貢布把穩(wěn)冰錐，自己順著繩索，在冰坡上摸索而下。原來，是保護繩深深地嵌入一道巖縫中，緊緊卡住了。王五洲試圖把繩索從巖縫中拉起來，但沒有絲毫作用。曲松林絕望地閉上眼睛。一條繩子從上面懸垂下來，在曲松林面前搖擺。曲松林試圖把攝影機綁上，一只手不行，但懸墜在半空中的他又無法騰出兩只手來。王五洲：“老曲，抓住繩子！”曲松林：“攝影機怎么辦？”王五洲沉默。曲松林：“你快想個辦法！”王五洲：“人重要還是機器重要？！”曲松林用盡力氣用腳在陡峭的冰面上又踢出一個支點，支撐著身體盡力向上，終于接近了王五洲。他把攝影機推到王五洲手邊，王五洲不接。王五洲把繩子遞到他手上。曲松林：“隊長說過，攝影機就是性命……我們要用攝影機證明中國人登上了峰頂?！蓖跷逯蓿骸皼]有人，怎么登上峰頂？老曲，十幾個人沖頂，死的死、傷的傷，眼下就剩我們三個人了，不上去，對不起他們啊！”曲松林：“為這機器，已經犧牲一個同志了！王五洲：“多一個人，就多一分登頂的希望。我是代理隊長，我命令你扔掉機器！”曲松林松手，騰出手來抓住繩索，攝影機從他手上滑落墜下了深谷。機器下落，和山壁碰撞，發(fā)出巨大的回響。王五洲：“曲松林！曲松林！”曲松林在下面聲音微弱：“攝影機掉下去了。”當他脫離危險時，三個人都倒在了山脊上，什么話都沒有，只有粗重無比的喘息。王五洲翻身起來，摸索著檢查了曲松林腰間的繩子，又手持著冰鎬繼續(xù)前進了。好一陣艱難的攀登，意識模糊、反應遲鈍的他們只是在機械地挪動腳步。終于，王五洲一腳踏空，上坡的路從腳下消失了。他掉倒了，摔在山的另一邊。“下坡？怎么下坡了？”王五洲躺在地上問。多杰貢布和曲松林也都爬上了峰頂。那就是一塊兩米見方的冰雪地面。兩個人跪在地上，伸出手向著四面摸索。確實，每一面都是下坡，再沒有往上的地方了。兩個人把跌在峰頂另一邊的王五洲拉回到峰頂上。他們都拉下氧氣面罩。“真的上來了？”“真的上來了！”“我們登頂成功了？”“我們登頂成功了？”三個人擁抱到一起。臃腫的登山服、背上的登山包和氧氣瓶并不能讓他們真正完成擁抱的動作。雖然沒有人會看見，甚至星光稀薄的天空也不能看見，但他們仍然展開了五星紅旗。風中，旗幟獵獵振動，三個人齊聲呼喊：“萬歲！祖國萬歲！”7.下列對小說相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是(3分)A.小說開頭交代攀登珠峰具體時間，說明這個時間具有重要意義，給人留下深刻的印象。B.曲松林不斷提及“攝影機”，并為保護“攝影機”而不惜犧牲生命，因為在攀登者的心目中個人榮譽高于生命。C.曲松林脫離危險后，三個人都倒在山脊上，什么話都沒有說，此時無聲勝有聲，更能讓讀者感受到攀登者經歷生死后的復雜心情。D.小說開頭和結尾都寫到了星光，形成了呼應，但是作用和意義并不相同，引人深思。8.文中畫線語句富有特色，請分析其表達效果。(6分)9.小說以“攀登者”為題，表達了作者哪些思想感情?(6分)二、古詩文閱讀(34分)(一)言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成10-13題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇《坎》，因留事金，棄疾得《離》，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中義端亦聚眾千余說下之使隸京義端一夕竊印以逃京大怒欲殺棄疾棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚。”揣僧必以虛實奔告金帥，急追獲之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應問》三篇、《美芹十論》獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內知名士。嘗謂：“人生在勤，當以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室浴凹凇泵?。嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》，熹書“克己復禮”、“夙興夜寐”，題其二齋室。熹歿，偽學禁方嚴，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪節(jié)。）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.及在京/軍中義端亦聚眾干余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾B.及在京軍中/義端亦聚眾干余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾C.及在京/軍中義端亦聚眾干余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾D.及在京軍中/義端亦聚眾干余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的-項是(3分)A.節(jié)度使始于宋代，地方軍政長官。節(jié)是一種全權印信，受有此印信者，可全權調度。B.紹興是宋高宗的年號，取“紹祚中興”之義，現今紹興城的名字也是從此時開始得名。C.忠義人是當時朝野上下對北方廣大淪陷區(qū)不堪民族壓迫，拿起武器同金人進行斗爭的百姓。D.屯田是漢以后歷代政府為取得軍隊給養(yǎng)或稅糧由政府直接組織經營的一種農業(yè)集體耕作制度。12.下列對原文有關內容的概括和I分析，不正確的-項是(3分)A.辛棄疾雄豪英邁。叛徒義端竊印投金，辛棄疾陷于被殺的危險之中，最終辛棄疾斬義端之首，完成壯舉。B.辛棄疾義氣干云，耿京被張安國殺害，辛棄疾義不容辭為耿京報仇，直入金營，趁張安國與金將酣飲之際，將其斬殺。C.辛棄疾對南北時局有著深刻認識，寫出了多篇有價值的分析形勢的文章，因為當時朝廷的方針問題，最后沒被采納。D.辛棄疾注重農業(yè)生產，他論說南北方的貧富差距問題即是從農業(yè)問題入手，他的號“稼軒”也是由此而得名。13.文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(每題5分，共10分)(1)我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命?(2)南方多末作以病農，而兼并之忠興，貧富斯不侔矣。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。秋日酬王昭儀汪元亮愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。黃金臺愧少知己，碧玉調將空好音。萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉(xiāng)心。庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。[注釋][1]黃金臺:據《上谷郡圖經》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金于其上，以延天下士，遂以為名。隗:鮑本《水云集》作“愧”[2]碧玉:《樂府詩集》卷四十五引《樂苑》:“碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。14.下列對本詩的理解，不正確的一項是(3分)A.首聯中詩人寫到斟酒、挑燈、看劍時的心情與《破陣子》中“醉里挑燈看劍”當年的辛棄疾不相同。B.頷聯通過“少知己”“空好音”寫到作者潔身自好，不與元人貴族和宋室降臣為伍的堅貞節(jié)操。C.頸聯通過秋風里萬葉飄飛，夜雨中一盞昏燈反襯了詩人孤寂悲切、歸思難禁。D.尾聯中通過庭前梧桐雨，勁氣入短襟構成凄切悲涼的意境，使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。15.請結合全詩，簡單分析這首詩的藝術特色。(6分)(三)名篇名句歜寫(本題共1小題，6分)16.補寫出下列句子中的空缺部分。(共6分)(1))李煜《虞美人》中“_______，”運用想象和對比手法，來寫作者遙望金陵，感嘆物是人非、人生無常。(2)杜甫《登高》中的“_______”這一句，和白居易《琵琶行》中“_______”一句，都是用猿猴的悲鳴聲來烘托詩人悲涼的心境。(3)蘇軾《赤壁賦》中，“客”認為人生短暫，猶如“_____”，而蘇軾卻認為，如若從事物不變的-面來看，“_______”，就沒有什么可羨慕的了。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成17~19題。家風是一個家族代代相傳沿襲下來的體現家族成員精神風貌、道德品質、審美格調和整體氣質的家族文化風格。良好的家風能夠以耳濡目染的方式對家庭成員產生潛移默化的作用。正家風是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，中國人就十分重視家風，流傳著許多有關家風的感人故事。孟子成為一代曠世大儒，離不開孟母“三遷其家”“斷機教子”的教育；陶侃一生清白做人、廉潔為官，離不開同母“截發(fā)延賓”的用心。關于家風的典籍比比皆是，如北齊顏之推的《顏氏家訓》、明朝吳麟征的《家誠要言》、清朝曾國藩的《曾國藩家書》等。這些中國古人留下至理名言和感人故事，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響著一代又一代的中國人。()。誠然，如今的家庭模式與歷史傳統(tǒng)已相去甚遠，但今天我們所推崇和堅守的家風。也正是那些不因時間遽逝而失去現實價值的家風。近年來，家風建設被不同程度忽視，甚至出現了斷層。這種家風斷層現象的嚴重后果就是:一些手握公權之人缺失“勤政為民”，情操的現象層見不鮮,，一些普通民眾對缺失“為人處世”基本操守的做法司空見慣。因此，在社會快速轉型時期，我們更要努力抓好家風建設,讓根植于中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)良家風代代相傳。17.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一-項是(3分)A.歷史啟迪我們要正家風。正家風也是現實的召喚B.正家風是歷史的啟迪。現實也引喚著正家風C.正家風是歷史的啟迪，也是現實的召喚D.歷史啟迪我們要正家風，這也是現實的召喚18.下列各句中的引號和文中“勤政為民”的引號作用相同的-項是(3分)A.亭子的正上方。有毛澤東主席親筆題寫的“愛晚亭”三個大字。B.清朝初年，統(tǒng)治者更重武力，不重視儒學，于是傳統(tǒng)的“讀書人”就備受打壓。C.云就像是天氣的“招牌”，天上掛的是什么樣的云，就將出現什么樣的天氣。D.他平日里喜歡占小便宜，大多數人都認為，這樣的“聰明人”還是少一點為好。19.文中畫慣線的句于有語病，下列修改最恰當的一項是(3分)（)A.作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國古人留下這些感人故事和至理名言影響著一代又一代的中國人。B.中國古人留下的這些感人故事和至理名言，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響者一代又一代的中國人。C.作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些中國古人留下的至理名言和感人故事。影響著一代又一代的中國人。D.這些中國古人留下的至理名言和感人故事，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。一代又一代的中國人深受影響。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；_①，只有通過誠實勞動才能鑄就。人不僅憑借勞動滿足最基本的生存需要，實現社會財富的創(chuàng)造和積累，而且，在根本上，_②。因為，真正自由的勞動是構成人的自由本質的第一需要。日常生活的延續(xù)離不開勞動，美好生活的實現更有賴于勤勉而高效的勞動。在勞動中,精湛的技藝、積極的合作、無私的奉獻都特別重要。在這個意義上，勞動不僅創(chuàng)造財富，_③。①②_③21.現代作家畢淑敏認為她生命中最重要的五樣是水、陽光、空氣、筆和鮮花。她認為水、陽光和空氣是生命存在的前提，鮮花是愛與美好，而筆則是她努力追求的理想。水、陽光、空氣對于每個人都應當是生命中最重要的，請你寫出你生命中最重要的區(qū)別于作者的另兩樣來，并簡單解釋理由，每條理由不能超過20字。(5分)①_，理由②，理由四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料，根據要求寫作。....，國民積極響應黨的號召，出門戴口罩，不聚集，購物排隊；面對疫情，國人自發(fā)行動，捐款捐物，紛紛留言，支援武漢湖北；面對疫情，廣大醫(yī)務工作者，主動請纓，逆風而行，義無反顧....然而面對疫情，也有少數人不服管教，辱罵甚至毆打“健康守門人”；不法分子囤積居奇，哄抬物價；更有極少數人散布謠言、發(fā)布不當言論……林則徐曾經在《觀操守》中說過:“觀操守在利害時，觀度量在喜怒時，觀存養(yǎng)在紛華時。”國難當頭，考量著國人，教育著民眾，改造國民內心思想和行為，完善國人精神和心靈，陶冶國人品德和修養(yǎng)任重道遠，針對上述情況，寫--篇作文，表達你的感悟和思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2019—2020學年第二學期高二期末教學質量檢測試題語文參考答案及評分標準一、現代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1.D(A項，依據原文第一-段“走向晦暗”不準確;“使得"前后的因果關系不當；C項，偷換主語，原文第三段“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥”；B項，依據原文第五段，純詩“唯技術至上和語言至上”，“史詩性寫作是對純詩寫作的置換"，史詩性寫作需要與之匹配的恢宏結構和壯麗辭藻，但摒棄唯技術至上、語言至上。)2.A(文章只是批評了把“個人寫作”與“宏大寫作”二元對立的現象和觀點，并沒有將二者進行比較；并且兩者“可以互為借鑒”只是作者的判斷，并未進行論證。D選項正確，比喻論證體現在第三段“以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥”。許多詩歌淡忘人民,縮進自我的小天地，正是新時代缺鈣的表現，以人民為中心的相關情感則比喻為能治愈的靈丹妙藥；對比論證體現在第五段，西方純詩唯技術至上和語言至上，新時代史詩是對其的置換，有恢宏雄壯的事物和英雄，更有豐沛的情感和高尚的思想催生，凝結為崇高的詩歌意象。)3.D(原文在第五段“在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會激發(fā)詩人磅礴的想象，最終凝結成崇高的詩歌意象”，選項忽略了“在豐沛的情感和高尚的思想催生下”這個先決條件，概括不全面。)（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4．A（“次要”于文無據。）（3分）5．C（“勇挑重擔、繼續(xù)奮斗”的青年都優(yōu)秀，都值得學習。）（3分）6．樹立遠大志向，堅定政治信仰。努力學習知識，鍛煉過硬本領。積極投身實踐，以實際行動愛國。肩挑重擔，去黨和人民需要的地方。勇于擔當，肩負起時代的責任。（6分，每點2分。答出三點給滿分。有其他答案，言之成理，酌情給分。）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）7.B(個人榮譽高于生命，理解有誤，主要是為國爭光。)8(1)反問句表示不敢相信，感嘆句表示確認現實，引人深思。(2)語言描寫簡潔，句式簡短，符合人物的處境與心理，展現攀登者的情緒變化。(3)語調語意的轉換(對比)，更能表現登頂后人物的激動心情和迅速波動的情緒，最終傳達出超出尋常的喜悅之情。(每點2分)9.(1)對極困難條件下依然高揚愛國主義行為的謳歌。(2分)(2)對以“攀登者”為代表的英雄主義的贊揚和肯定。(2分)(3)對人類超越自我、超越生命、勇攀高峰精神的贊頌。(2分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．D11．A(節(jié)度使開始于唐代。)12．B（“獻俘行在，斬安國于市?！睔埌矅腔氐剿纬?，而不是在金營。）13．(1)我因主帥而歸順朝廷，沒想到發(fā)生變故，拿什么復命呢？（關鍵詞：緣，因為；歸朝，歸順朝廷；不期，沒想到、沒料到；何以，那什么，憑什么。大意1分）(2)南方有許多商業(yè)工作來禍亂農民，再加上兼并的禍患興起，就有貧富不均了。（關鍵詞：末作，工商業(yè)；病，禍亂、危害；患，禍患；不侔，不均衡、不等同。大意1分。）（第一分句翻譯為“南方有許多人從事工商業(yè)而小喜農作”也可得分。）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）14.C（不是反襯，而是襯托。）15、①細節(jié)描寫（動作神態(tài)）（1分），通過斟酒、挑燈、看劍、流淚，這些細節(jié)再現了一個報國無門的志士形象，表達了詩人的愁緒。（1分）②運用典故(1分)，寫空有黃金臺，枉調碧玉歌，表達詩人的孤寂惆悵。(1分)③情景交融(答襯托或借景抒情也可)(1分)。頸聯寫秋風萬葉，襯托其孤寂悲切;寫孤燈夜雨襯托歸思難禁。尾聯以景結情，用梧桐夜雨，寒氣蕭蕭，構成凄切悲涼的意境，。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.（1）雕欄玉砌應猶在只是朱顏改（2）風急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（3）寄蜉蝣于天地則物與我皆無盡也三、語言文字運用（20分）17.C【解析】結合“中國古人留下的這些感人故事和至理名言，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響著一代又一代的中國人”，“但今天我們所推崇和堅守的家風，也正是那些不因時間流逝而失去現實價值的家風”分析，此處主要講正家風，排除A項、D項；位于語段開頭，需要承上啟下，應該先講“歷史的啟迪”，后講“現實的需要”，而且前后句式應該保持一致，排除B項。故選C。18.B【解析】文中“勤政為民”的引號表示突出強調。A項，表引用。B項，表強調否定。C項，表特殊含義。D項，表反語諷刺。19.B【解析】A項，結構混亂，偷換主語，“影響”的主語應該是“這些感人故事和至理名言”，而不是“中國古人”。C項，語序不當，“這些”應該修飾“至理名言和感人故事”，而不是“中國古人”。D項，結構混亂，偷換主語，前面主語為“至理名言和感人故事”，后句主語為“一代又一代的中國人”。故選B。20.①生命里的一切輝煌②勞動最終能實現人的自由本質③而且造就人類的美德21.本題為5分，每條為2.5分，可以讓學生自由發(fā)揮。只寫兩樣內容沒有寫理由，且積極向上的分別給0.5分；內容庸俗消極不給分；內容尚可，而理由解釋不當可酌情扣0.5--1分；每條理由2分。四、寫作材料簡析：本次作文為任務驅動型作文，不同人群在疫情面前表現，顯示出強化教養(yǎng)的重要性，陶冶操守的重要性?？蓢@“教養(yǎng)”進行立意?？蓞⒄崭呖紝懽鏖喚順藴试u分標準:(供閱卷老師討論參考)以46分作為基準分，建議按以下作為分類標準。以“教養(yǎng)操守”為話題，圍繞材料立意，為切合題意;沒有以“教養(yǎng)操守