專題06 《大道之行也》（實戰(zhàn)訓(xùn)練）（解析版）

《大道之行也》實戰(zhàn)訓(xùn)練一、（2019年貴州中考真題）閱讀下面文言文，完成小題（曱）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）（乙）晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。（《桃花源記》）1．解釋下列句中加點的詞。（1）選賢與能（___________________）（2）不獨子其子（_______________）（3）屋舍儼然（___________________）（4）尋病終（_________________）2．翻譯下面的句子。（1）貨惡其棄于地也，不必藏于己。______________________________（2）乃不知有漢，無論魏晉。______________________________3．（甲）文構(gòu)想的大同社會理想包含哪些方面？請用自己的話簡要概述。4．漁人“一一為具言所聞”，桃源人聽了之后為什么“皆嘆惋”？5．（乙）文的“世外桃源”與（甲）文的“大同”社會有什么關(guān)聯(lián)之處?兩文各自側(cè)重于哪種表達方式？

【答案】1．同“舉”，選拔以……為子整齊的樣子隨即，不久2．（1）對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。（2）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。3．①人人都能受到社會的關(guān)愛②人人都能安居樂業(yè)③貨盡其用，人盡其力4．桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗；桃源外的人不能過上和平安定的生活。（意思相近即可）5．兩文反映的都是古人對理想(大同)社會的向往與追求【乙】文“世外桃源”的境界是根據(jù)【甲】文“大同”社會的體制構(gòu)想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)）【甲】文側(cè)重于議論【乙】文側(cè)重于記敘（或描寫）【解析】1．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等。（1）“與”（jǔ）是通假字，“與”同“舉”，選拔；（2）“子”是意動用法，解釋為“以……為子”；（3）“儼然”指“整齊的樣子”；（4）“尋”是古今異義詞，古義為“隨即，不久”。2．本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文翻譯時遵循“信、達、雅”的原則，直譯為主、意譯為輔，可具體運用“留、補、刪、換、調(diào)”五種方法；同時在具體的語言環(huán)境中要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。第（1）句“貨惡其棄于地也”中的“貨”是名詞活用作狀語，理解為“對于貨物”，“惡”是“憎惡”的意思；第（2）句“乃不知有漢，無論魏晉”中的“乃”意思是“竟然”，“無論”是古今異義詞，理解為“不用說，更不必說”。3．本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解和概括能力。文中“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”講的是大同社會人人都能受到社會的關(guān)愛；“男有分，女有歸”講的是大同社會人人都能安居樂業(yè)；“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己”講的是貨盡其用，人盡其力。所以大同社會包含了上述三方面的內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生對文言語句的理解和分析能力。閱讀文章可知，桃源人的生活安定、和平、幸福，所以當(dāng)聽漁人講述了外面世界的情況之后，桃源人既為桃源外的世界依舊如此動亂、黑暗而嘆惋，也為桃源外的人不能過上和平安定的生活而嘆惋。5．本題考查學(xué)生對文言文比較閱讀分析的能力。第1小問：《大道之行也》中“天下為公，選賢與能，講信修睦”先總體闡釋了大同社會的特征，后面再進行具體闡述；《桃花源記》中的世外桃源就是對大同社會生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)；所以兩文都反映了古人對理想(大同)社會的向往與追求。第2小問：《大道之行也》以闡述大同社會的特點為主，表達方式側(cè)重于議論；《桃花源記》主要記敘了漁人的所見所聞，表達方式側(cè)重于記敘（或描寫）?！緟⒖甲g文】《大道之行也》：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會?！短一ㄔ从洝罚簴|晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。于是他下了船，從洞口進去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。村里有人就邀請他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對他說：“我們這個地方不值得對外面的人說??！”漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高興地計劃前往。但沒有實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。二、（2018年貴州省（黔東南，黔南，黔西南）中考真題）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

（節(jié)選自《禮記·禮運》）11.解釋加線的詞

①選賢與能

②女有歸12.請將文中與下面意思相近的語句寫出來

①黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

②路不拾遺。13.本文描述大同社會的人才選拔制度與福利保障體系是怎樣的？

人才選拔：

福利保障：14.現(xiàn)代漢語中還保有許多古代語言的含義。請從下列字中，選三字寫出三個成語來。

皆、惡、興、作、謂、藏、閉，信、棄

【答案】11.①與：通“舉”。

②歸：女子出嫁。

12.①黃發(fā)垂髫并怡然自樂——老有所終，幼有所長。

②路不拾遺——貨惡其棄于地也，不必藏于己。

13.人才選拔：選賢與能，講信修睦。

福利保障：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

14.皆大歡喜、好逸惡勞、百廢待興、作奸犯科【解析】11.本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：與：通“舉”。12.本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。解答此類型題，要對原文言文內(nèi)容透徹理解，在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，進行信息的比較、篩選，寫出符合題意的句子即可。①黃發(fā)垂髫并怡然自樂——老有所終，幼有所長。②路不拾遺——貨惡其棄于地也，不必藏于己。13.本題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語言來作答。人才選拔：選賢與能，講信修睦。福利保障：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。14.這是傳統(tǒng)的記憶型默寫題。要求學(xué)生根據(jù)提示，寫出成語，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。只有正確理解成語意思才能準(zhǔn)確作答。本題可以組成的成語有：皆大歡喜、好逸惡勞、百廢待興、作奸犯科。【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。三、（2018年湖北省襄陽市中考題）文言文比較閱讀（10分）【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——節(jié)選自《禮記·禮運》

【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徒。復(fù)曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。

於時太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。

——節(jié)選自《<史記>卷六十八·商君列傳第八》【注釋】①布：頒布，公布。②於：同“于”。③卒：終于。④嗣：繼承。⑤刑：處罰。⑥傅：老師。⑦黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再涂以墨。12．解釋下列句中加線詞的意思。（2分）

①秦民大說

說：

②有一人徙之

之：13．下面句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是(

)（2分）

A．故人/不獨親其親，不獨／子其子

B.故／外戶／而不閉

C．令／既具，末布，恐／民之不信

D．刑／其傅公子虔，黥／其師公孫費14．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）募民有能徒置北門者予十金。15．乙文衛(wèi)鞅（商鞅）在實施新法令之前，作了“立木南門，徙者獎勵”這件事。他這樣做的目的是

，甲文中的“

”二字也能體現(xiàn)這一點。(2分)16．有同學(xué)讀完乙文后得出“秦國己進入甲文所說的‘大同’社會”的結(jié)論，你同意這種觀點嗎？為什么？(2分)【答案】12．①通“悅”，愉快。②代詞，指“木”（木頭）。

13．A

14．招募能搬（木頭）放置（到）北門的百姓賞給十金。

15．取信于民(表明不欺騙百姓)；“講信”

16．不同意。示例1：因為太子當(dāng)繼承人不符合“天下為公，選賢與能”的特征；示例2：太子老師代罰不符合“修睦”（成員間建立良好關(guān)系）的特征?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。本題中，“詘”是通假字，同“屈”，彎曲的意思。6．本題考查學(xué)生劃分句子節(jié)奏的能力。正確地進行句中停頓，是以把握句子中的詞意和語法結(jié)構(gòu)為前提的。因此解答這類題時一是理解文意。可以先將句子翻譯出來，正確理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；二是分析語法結(jié)構(gòu)。在分析語法結(jié)構(gòu)時可先抓動詞，把跟動詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后找賓語或補語，再考慮其它成分，這樣就可以確定句子的語法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。本句的意思是“偷偷拿了木匠的刀和錐，鑿了一個長一寸許的木人，放在桌上能自己行走”，所以根據(jù)意義可劃出停頓。7．本題考查學(xué)生對文言文句子的翻譯能力。文言文翻譯時以直譯為主、意譯為輔，遵循“信、達、雅”的原則，可具體運用“留、補、刪、換、調(diào)”五種方法；同時要注意詞性活用、省略句、倒裝句等特殊情況。（1）句中“比”的意思是“靠近”，“隱”后面省略介詞“于”，翻譯時要補充出來。（2）句中“雖”是古今異義詞，理解為“即使”，“黠”的意思是“狡猾（聰明）”，“其”指雕刻作品，“為”作動詞“是”理解。8．本題考查學(xué)生對文言文內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，分析概括作答。甲文詳細描述了“核舟”船頭所坐三人的神情、動作，具體體現(xiàn)了王叔遠的技藝高超，所以可用文章開頭一句中“奇巧”來概括；乙文節(jié)選部分分為兩部分?！坝认渤鲂乱?，作諸技巧”是第一部分的總起句，下面從“七八歲時”到“觀者異以為神”就詳細介紹了他所做的木頭人，“所制亦多，予不能悉記”是第一部分的小結(jié)句，所以這部分事件就主要介紹了他做木頭人?！緟⒖肌孔g文：【甲】明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的。他曾經(jīng)贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案?！^上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地數(shù)出來?！疽摇奎S履莊年少時聰慧明敏，讀書沒讀幾遍，就能背誦。特別喜歡自出新意，制作各種機械。七八歲的時候，曾經(jīng)背著私塾里的老師，偷偷拿了木匠的刀和錐，鑿了一個長一寸許的木人，放在桌上能自己行走，手腳都能自己運動，觀看的人十分驚訝認為很神奇。他制作的東西很多，我不能都記住?！谱髂竟?，放在門旁邊，像平常的狗一樣蜷臥著，只有人進入屋子，觸動機關(guān)便立即叫個不停。叫聲與真狗沒有區(qū)別，即使聰明的人也不能辨別它是真是假。他制作木鳥，放在竹籠里，能夠自己跳舞飛鳴，叫聲像畫眉一樣，凄切清越，聲音動聽。……他所做的東西都像這樣奇特，我不能全部記載下來。四、(2019年安徽省中考模擬試題）（甲）雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(《禮記?雖有佳肴》)（乙）大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。(《禮記?大道之行也》)4．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）不知其旨（2）學(xué)學(xué)半（3）講信修睦（4）不獨親其親5．翻譯下列句子。（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知困。（2）力惡其不出于身也，不必為己。6．用原文中的詞句填空。（1）《雖有佳肴》的中心論點是：_______（2）《大道之行也》所表述的儒家大同社會的核心是：_________7．請根據(jù)甲乙兩文中的畫線句簡要概括兩篇短文句式的共同特點?！敬鸢浮?．（1）味美（2）教導(dǎo)（3）培養(yǎng)（4）以……為親5．（1）所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。（2）力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。6．（1）教學(xué)相長（2）天下為公7．兩篇短文多用整句，造成整齊、鋪排的效果，增強了文章的氣勢?！窘馕觥?．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中古今異義詞，旨：味美。學(xué)(xiào)：教導(dǎo)。秀：培養(yǎng)。詞類活用詞，親：動詞作意動用法，以……為親。5．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，是故：所以。困：不通，理解不了。惡：憎恨。6．考查對文章主旨的理解。甲文，在論述時，先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個中心論點。乙文，本文闡明儒家理想中的“大同”社會的（天下為公，選賢與能）和（講信修睦），展示一個和平、安定、祥和的理想社會，體現(xiàn)儒家大同社會的核心理念“天下為公”。7．甲文，語言上使用較多的對偶句，讀起來朗朗上口，節(jié)奏感強，句式整齊，兩兩相對，給人美感。乙文，語言上多用對偶句、排比句。如排比句：是老有所終，壯有所用，幼有所長。對偶句：不獨親其親，不獨子其子。這種句式在文章中普遍運用，使文章結(jié)構(gòu)整齊，語勢增強，有助于突出大同社會的美好境界。【譯文】【甲】：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學(xué)是相互促進的?！秲睹飞险f:"教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。"說的就是這個道理啊?！疽摇浚涸诖蟮朗┬械臅r候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對把財務(wù)棄置于地的浪費行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。五、（2019年北京初二期末試題）閱讀《大道之行也》與《桃花源記》,完成下列小題。大道之行也大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。桃花源記晉太元中,武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。見漁人,乃大驚,問所從來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,成來問訊。自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語云:“不足為外人道也。既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往。未果,尋病終。后遂無問津者。8．下列選項中加點詞語的意思都相同的一項是（）A．不獨子其子妻子邑人B．天下為公不足為外人道也C．盜竊亂賊而不作其中往來種作D．大道之行漁人甚異之9．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。阡陌交通,雞犬相聞。10．《大道之行也》闡明了儒家理想中的“大同”社會特征,《桃花源記》則寫出作者心目中的“世外桃源”。用自己的話說說《桃花源記》所描繪的哪些社會生活場景,分別再現(xiàn)了《大道之行也》中“大同”社會怎樣的特征。11．《大道之行也》善用對偶句,造成鋪排的效果,增強說理的氣勢；《桃花源記》采用虛實結(jié)合的手法,增加故事的真實性,增強作品的感染力。請任選一篇,結(jié)合文章內(nèi)容,對其寫作特點作簡要賞析?！敬鸢浮?．A9．田間小路交錯相通(村落間)雞鳴狗叫的聲音能相互聽見。10．《桃花源記》中所描繪的老人和孩子生活歡快的場景，形象地再現(xiàn)了“大同”社會老人能終其天年，幼童能順利成長的特征；《桃花源記》中村民熱情招待漁人的情形再現(xiàn)了“大同”社會人們的關(guān)系和睦、融洽的特征。11．示例1：《大道之行也》善用對偶句，如“選賢與能，講信修睦”，對偶精嚴，簡捷凝練；“不獨親其親，不獨子其子”，句式相同，表意相對，順承自然；“男有分，女有歸”對舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡明有力。這些對偶句，從多個角度闡明了“大同”社會的基本特征，說理有氣勢，喚起人們對“大同”社會的向往之情。示例2：《桃花源記》全文虛構(gòu)了一個理想的社會圖景，但文章多處細節(jié)表現(xiàn)了故事的真實性。例如文章描寫的桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，讓人感到真實；最后寫南陽名士劉子驥欣然尋訪，進一步渲染了故事真實的氣氛。虛實結(jié)合的手法增強作品的感染力。【解析】8．本題考查文言實詞的翻譯，注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。A.子：子女B.為：是/為：對C.作：興起/作：勞動D.之：用于主謂間，無實義/之：代詞，它故選A。9．本題考查文言文語句的翻譯，注意一詞多義、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語序調(diào)換。本題需要注意，交通：交錯縱橫。10．本題考查對文章內(nèi)容的理解?！短一ㄔ从洝分械摹包S發(fā)垂髫,并怡然自樂”與《大道之行也》中的“使老有所終,壯有所用,幼有所長”這句話相對應(yīng)；《桃花源記》中的“便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,成來問訊”與《大道之行也》中的“選賢與能,講信修睦”這句話相對應(yīng)。根據(jù)以上內(nèi)容作答即可。11．本題考查寫作手法?！洞蟮乐幸病飞朴脤ε季?造成鋪排的效果,增強說理的氣勢，所以需要在文中找出相關(guān)對偶句進行說明，并指出這些對偶句所表達的主題；《桃花源記》采用虛實結(jié)合的手法,增加故事的真實性,增強作品的感染力，需要在文中找出實寫與虛寫的內(nèi)容，再進行分析即可。【譯文】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。所以人不僅僅以自己的親人為親人，以自己的子女為子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。反對把財務(wù)棄置于地的浪費行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們在田間來來往往耕種勞動，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，從此他們再沒有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對外面的人說啊?！睗O人出來之后，找到了自己的船，就沿著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城武陵，就去拜見太守，說了自己的這番經(jīng)歷。太守立即派遣人員跟隨他前往，尋找漁人先前作的記號，最終迷路了，后來再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個叫劉子驥的人，是一個高尚的讀書人，他聽到了這個消息，非常愉快地計劃著前往桃花源。但沒有實現(xiàn)，不久后就病死了，后來就再也沒有探訪桃花源的人了。六、（2019年河南省初二期末試題）閱讀下面兩個文段，完成后面小題（甲）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為已。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！洞蟮乐幸病罚ㄒ遥┵u炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩胡兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回率叱牛牽向北。一車發(fā)，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。——《賣炭翁》15．解釋下列句子中加點的詞語。（1）講信修睦______________________（2）不獨子其子____________________16．翻譯下列句子。（2分〉（1）故外戶而不閉，是謂大同。17．（甲）文寫了________________社會，（乙）文則寫了_______________社會。18．分析一下（乙）文中的賣炭翁的命運同（甲）文中“大同社會”的基本特征有哪些差距？【答案】15．（1）培養(yǎng)（2）以……為子16．（1）所以（家家戶戶的）大門都不用關(guān)閉，這就是理想社會。17．美好的理想殘酷的現(xiàn)實18．①賣炭翁“身上衣裳口中食”皆是自己辛苦所得，并未得到社會的關(guān)愛；②大同社會的人能安居樂業(yè)，賣炭翁年老力衰卻慘遭“宮使”盤剝；③“大同社會”講求誠信和睦，而賣炭翁卻被霸道欺凌；④“大同社會”沒有盜竊亂賊夜不閉戶，而賣炭翁卻在光天化日之下遭遇“盜賊”?！窘馕觥?5．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“子”是意動用法，“以……為子”；“修”是古今異義詞，“培養(yǎng)”的意思。16．此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“故（所以）、戶（門）、是（這）、大同（指理想社會）”的意思，必須翻譯出來。17．考查對文章內(nèi)容的理解和概括。【甲】文敘寫在大道施行的時候，一定能形成一個“天下為公，選賢與能，講信修睦”的“大同”的理想社會?！疽摇课膭t通過描寫了一個燒木炭的老人謀生的困苦，通過賣炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宮市”的腐敗本質(zhì)，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會現(xiàn)實。據(jù)此概括作答。18．考查對文章內(nèi)容的理解與分析。從【甲】文中可以看出，歸結(jié)起來，理想社會不過是“講信修睦”“老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”“男有分，女有歸”“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”。在【乙】文賣炭翁伐薪燒炭、賣炭得錢是為了“身上衣裳口中食”，作為老者并未得到“有所養(yǎng)”；賣炭翁慘遭“宮使”盤剝，并未實現(xiàn)誠信和睦，天下為公；也沒有實現(xiàn)“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”的理想社會。據(jù)此理解分析作答?！緟⒖甲g文】【甲】在政治上的最高理想施行的時候，天下就是人們所共有的，(人們)把品德高尚的人、德才兼?zhèn)涞娜诉x舉出來，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只把自己的親人當(dāng)作親人，不只把子女當(dāng)作子女，讓老年人能可以有養(yǎng)老送終的處所，中年人能為社會效力，讓年幼的孩子有可以健康成長的地方，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)，男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，反對把財物棄置于地的浪費行為，但并非據(jù)為己有；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而一定不是為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不再興起，所以(家家戶戶的)大門都不用關(guān)閉，這就是理想社會?！疽摇坑形毁u炭的老翁，整年在南山里砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fā)灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭得到的錢用來干什么？買身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕著炭車碾軋冰凍的車輪印往集市上趕去。牛累了，人餓了，但太陽已經(jīng)升得很高了，他們就在集市南門外泥濘中歇息。那得意忘形的騎著兩匹馬的人是誰啊？是皇宮內(nèi)的太監(jiān)和太監(jiān)的手下。太監(jiān)手里拿著文書，嘴里卻說是皇帝的命令，吆喝著牛朝皇宮拉去。一車的炭，一千多斤，太監(jiān)差役們硬是要趕著走，老翁是百般不舍，但又無可奈何。那些人把半匹紅紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，就充當(dāng)炭的價錢了。七、（2018年山東中考模擬題）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！抖Y記》15．下面與例句中加點詞語用法相同的一項是（）例句：不獨子其子A．一狼洞其中B．失期，法皆斬C．漁人甚異之D．親賢臣，遠小人16．翻譯下面句子。選賢與能，講信修睦。17．選文構(gòu)想了理想社會的哪些特點？【答案】15．A16．把品德高尚的人、能干的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。17．人人能關(guān)愛安居樂業(yè)物盡其用，人盡其才【解析】15．此題考查學(xué)生對詞類活用現(xiàn)象的分析能力，需要在平時注意分類進行整理。題干中加點的“子”是名詞活用作動詞，A項中的“洞”也是名詞活用作動詞,“打洞”的意思。B：名詞作狀語，“按照法律”的意思。C：形容詞的意動用法，“以……為異”的意思。D：形容詞活用作動詞，“疏遠，遠離”。故選A。16．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點，甚至在表達方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實，譯出原文用詞的特點和句式的特點?！芭c”“修”“睦”是此題中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。17．本題考查概括文章內(nèi)容的能力。我們必須首先理清故事的大意，感知故事的情節(jié)。根據(jù)“人不獨親其親，不獨子其子”“男有分，女有歸”“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”可以知道，文中構(gòu)想的理想社會為：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。【參考譯文】：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會。八、（2018年湖北中考模擬）閱讀下面兩篇文言文，完成下列小題。（甲）大道之行大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（乙）唐太宗論止盜上與群臣論止盜?；蛘堉胤ㄒ越?，上哂之曰:“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后海內(nèi)升平路不拾遺外戶不閉商旅野宿焉。12．解釋句中劃線的字。①選賢與能與（_____）②上與群臣論止盜上（_____）13．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()A．空乏／其身，行／拂亂其／所為B．入／則／無法家拂士，出／則／無敵國外患C．由是／則可以辟患／而有不為也D．公輸盤為我／為云梯，必?。?4．翻譯下列句子朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏15．乙文中，對“盜”的問題，“群臣”和“上”的看法有什么不同?由此可見“上”是怎樣的人?(2分)16．“上”的做法使得“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”，甲文中意義相近的句子是(用甲文原句回答)【答案】12．通“舉”，推舉，選舉?；噬?3．B14．我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈,節(jié)省開支,減輕徭役,少收賦稅,選拔和任用廉潔的官吏15．群臣的看法是:重法以禁之(使用嚴厲的刑法來制止)。“上”的看法是:去奢省費輕徭薄賦選用廉吏使民衣食有余。(去掉奢侈節(jié)省開支減輕徭役少收賦稅選拔和任用廉潔的官吏使老百姓穿的吃的都有富余。)體恤百姓愛護人民以民為本的明君。16．是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉【解析】12．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“與”通“舉”，是“推舉，選舉”的意思；“上”是古今異義詞，指“皇帝”。13．試題分析：考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句讀時要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。B依據(jù)句意正確的句讀是：入／則無／法家拂士，出／則無／敵國外患?；蛉耄瘎t無法家拂士，出／則無敵國外患。【點撥】：文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語氣詞之后要停頓；②有些古今異義詞朗讀時要分開；③主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓；④需要著重強調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語間要略作停頓；⑦古代的國名、年號、官職、人名、地名等應(yīng)作停頓。⑧根據(jù)句子表達的意思來句讀。14．試題分析：此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點篇目，要做到熟記。文言文翻譯，在初中階段盡量此用直譯法，要求逐字逐句的落實，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“去、奢、輕、薄”的意思，必須翻譯出來。15．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和對人物的分析。從“或請重法以禁之”可以看出群臣的要使用嚴厲的刑法來制止“盜”。從“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”可以看出：皇帝認為去掉奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓生活富足就可以“止盜”。通過對比更突出了皇帝是個深知“以民為本”的有道明君。16．試題分析：考查對文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從甲文中篩選出意思相近的句子作答即可。甲文的“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”的意思為“因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊.造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了”。這與乙文中“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿”的這句話意思相近?！緟⒖甲g文】：【甲】在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們憎恨把它扔在地上，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會?！疽摇炕噬吓c群臣議論怎樣禁止盜賊。有人請求使用嚴厲的刑法來制止?；噬衔⑿Φ貙δ枪賳T說：“老百姓之所以去做盜賊，是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當(dāng)不奢侈，節(jié)省開支，減輕徭役，少收賦稅，選用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！”從這以后，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據(jù)為己有，大門可以不關(guān)，商人和旅客可以露宿。九、（2018年安徽省初二期末試題）閱讀短文，回答問題：（甲）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（乙）齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。12．解釋下列句子中加點的詞語。（1）選賢與能。（2）故人不獨親其親（3）男有分，女有歸（4）黔敖左奉食，右執(zhí)飲（5）從而謝焉，終不食而死。13．翻譯下面的句子（1）力惡其不出于身也，不必為己。（2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也！14．對于（乙）文中的“餓者”，（甲）文中的建議是________________________。由（乙）文生發(fā)出來的一個成語是______________15．你從（甲）、（乙）兩文中獲得了哪些做人做事的道理？【答案】12．（1）同“舉”（2）以……為親（3）女子出嫁（4）持，拿（5）道歉13．（1）力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。（2）我因為不吃嗟來之食，才有（出現(xiàn)）這種結(jié)果（后果）。14．矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)嗟來之食15．示例①做事要樹公心，去私心。②做人要有骨氣?！窘馕觥?2．試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“親”：以……為親。所以千萬不要以今釋古?！皥?zhí)”在現(xiàn)代漢語中也有“持，拿”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。13．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“惡”“身”“予”“斯”等字詞的翻譯。14．試題分析：文言文要點的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如對于乙文中的“餓者”，甲文中的建議可提取“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”作答。由乙文生發(fā)出來的一個成語可提取“予唯不食嗟來之食”中的“嗟來之食”作為答案。15．試題分析：要答好此題，首先要閱讀好兩篇文言文，理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出兩文原文的中心，看看兩文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系現(xiàn)實生活和自己的實際，確定一個論點后進行論述。如可從做事要樹公心、做人要有骨氣的角度考慮作答?！咀g文】（甲）譯文：在施行政治上的最高思想的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、有才能的人選出來，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有盜竊、造反和害人的事情發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。（乙）譯文：齊國出現(xiàn)了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！笔ⅲ?019年山東省初二期末試題）閱讀下面的文字，完成小題。北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“……，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。大道之行也大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。馬說馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。7．對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．怒而飛，其翼若垂天之云怒：生氣，發(fā)怒B．男有分，女有歸歸：女子出嫁C．食馬者不知其能千里而食也食：同“飼”，喂D．執(zhí)策而臨之臨：面對8．下列句中，“以”的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：生物之以息相吹也A．以其境過清，不可久居