“綠色中國叢書”的創(chuàng)作特點評析,兒童文學(xué)論文

“綠色中國叢書〞的創(chuàng)作特點評析,兒童文學(xué)論文朱自強教授在這套叢書的序言中，引用了德國著名兒童文學(xué)作家凱斯特納的話：夢幻想象力的干涸，使社會以及個人的生活失去根基。確實，人假如失去了夢幻想象能力，就等于折斷了思維的翅膀，就好像扼殺了創(chuàng)造力的萌芽，人的本性就會異化，人之所以為人的特質(zhì)就會流失。這將是人所面臨的最大不幸，人類的將來也將失去希望。培養(yǎng)孩子的想象力，應(yīng)該是兒童文學(xué)的重要任務(wù)之一。為了完成這個任務(wù)，綠色中國叢書對夢幻想象能力做了硬性的要求。朱自強教授在序言中講：假如講有相對硬性的要求，那就是本叢書收入的應(yīng)該是夢幻想象文學(xué)，在文體上，采用夢幻想象小講或童話的創(chuàng)作手法。這個硬性要求具體表現(xiàn)出出朱自強教授對將來中國兒童文學(xué)發(fā)展的某種企盼與希冀。在這套叢書中，采用童話創(chuàng)作手法的作品有6本：(風(fēng)之國〕(失憶精靈〕(隱在城市中的學(xué)?！?獻給松汐島的花〕(水界傳奇〕和(太空飛魚〕；采用夢幻想象小講創(chuàng)作手法的有2本：(戴勝鳥日記〕和(白星星〕；兼有夢幻想象小講和童話文體特點的作品有2本：(綠房子〕和(手心里的女孩〕。童話和夢幻想象小講都在建構(gòu)一個夢幻想象世界，但是二者還是有區(qū)別的。在童話里面，現(xiàn)實世界和夢幻想象世界處于一樣的藝術(shù)邏輯層次中，讀者只要想到這是童話，就會毫無條件地接受作品中現(xiàn)實和夢幻想象的轉(zhuǎn)換，兒童文學(xué)理論家稱之為一次元的藝術(shù)世界；而夢幻想象小講則不同，當(dāng)現(xiàn)實世界和夢幻想象世界轉(zhuǎn)換時，作者會提醒讀者注意，譬如，哈利波特，只要在他拿起魔杖，念起咒語的時候，他才是一個巫師，否則，他就是一個普通的男孩。兒童文學(xué)理論家把夢幻想象小講的藝術(shù)世界稱之為二次元世界。一次元世界的童話想象，能夠更為自由、更為大膽；而二次元世界的夢幻想象小講想象，則要遭到特定情境的制約，并要考慮到與現(xiàn)實世界的關(guān)聯(lián)。童話與夢幻想象小講想象的不同，從上面提到的6本童話和2本夢幻想象小講的題目中，可以以看出：(風(fēng)之國〕(太空飛魚〕(水界傳奇〕等顯然要比(戴勝鳥日記〕(白星星〕所提供的想象愈加大膽、愈加奇特。(綠房子〕和(手心里的女孩〕兩本作品所建構(gòu)的藝術(shù)世界則頗有特色，它不僅由人類與精靈共同組建，而且兩者還有穿插，人就是精靈，精靈亦是人。從人類世界的角度看，像是夢幻想象小講；從精靈世界的角度看，像是童話。因而我以為，這兩部作品兼有夢幻想象小講和童話兩種文體的特點。當(dāng)然，我這樣講，僅僅僅是從一個評論者干巴巴的理論抽象角度出發(fā)，我相信對于兩位女作家孫昱和蒲靈娟來講，她們在創(chuàng)作時根本沒有考慮到什么文體特點問題，她們的創(chuàng)作沖動來自于對整個人類、對大自然、對純真童年的由衷熱愛，來自于對將來生活的美妙希冀與期盼?；诖?，她們充分調(diào)動了女性特有的柔情與細膩，盡情描繪自個心中世界的圖景。兩部作品情節(jié)彎曲復(fù)雜，亦真亦幻，靈氣四溢。筆者以為，把這兩部作品放到現(xiàn)代同類作品中加以比擬，也會毫不遜色地處于佳作之列。這套叢書的另一大主題是生態(tài)意識。莎士比亞在著名悲劇(哈姆雷特〕中曾對人類有過一段激情彌漫的贊頌之詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的氣力！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華要髓！萬物的靈長！這段臺詞曾被以為是歐洲文藝復(fù)興時期，時代精神的最佳演繹。它曾鼓舞無數(shù)新興資產(chǎn)階級精神界之戰(zhàn)士，挺身奮起，與衰敗的封建勢力展開殊死搏斗，拋頭顱、灑熱血而在所不惜。但是，當(dāng)站在21世紀新的生命至高點上，回視16至17世紀文藝復(fù)興豪杰們的精神世界時，我們發(fā)現(xiàn)這種人類中心主義的思想是有局限的，它過分夸張了人的主體氣力，進而導(dǎo)致了人類欲望的極度膨脹，和對大自然過分地利用與索取，其結(jié)果則是我們?nèi)缃袼媾R地眾多生態(tài)問題。放棄人類中心主義，樹立生態(tài)文明觀，已經(jīng)成為21世紀人類社會主導(dǎo)的價值取向與生存觀念，人們已經(jīng)越來越清楚地認識到，人類只是大自然生命圈中的一環(huán)，大自然是包括人類在內(nèi)的、世間萬物的母親，人們應(yīng)該對其懷有感謝之心、敬畏之情。翻閱綠色中國叢書，一片生命的綠色涌入眼簾，一股大自然的勃勃生氣撲面而來。宇宙、星空、大海、森林、山脈、河流、沼澤、島嶼，大自然的圖景次第展開，活潑踴躍于華而不實的生命物象接踵而至。何衛(wèi)青(獻給松汐島的歌〕呈現(xiàn)出一幅海島生命圖，松汐島是大自然精神品質(zhì)的象征，她的美麗與和諧昭示著生命的精致與尊嚴。這部作品是一首贊頌大自然美麗與和諧的抒情曲，是發(fā)自作者心靈深處的頌歌。顧鷹的(風(fēng)之國〕所描繪的海島，則是另一番景象。生活在島上的尨族巨人生性好斗，自恃身高力大，盲目開采島上的巖石，并且蔑視魔猊族矮人，由此引發(fā)島嶼自然環(huán)境的毀壞和兩個種族之間的爭斗不斷，安靜的島嶼變?yōu)榧妬y的戰(zhàn)場。一場突如其來的自然災(zāi)禍，改變了尨族巨人的觀念，他們的國王風(fēng)決定和魔猊族人和解。其間，三個花精靈讓國王風(fēng)感遭到了愛的宏大氣力。作品的結(jié)尾，兩個對立的族群化干戈為玉帛，國王風(fēng)則放棄王位，身體縮小，成為人類社會的一員，并得到了幸福的愛情。這部作品用童話的藝術(shù)表現(xiàn)手法生動地表示清楚，生命沒有高低貴賤之分，生命的和諧相處，是自然最本質(zhì)的生存之道。這部作品的主題意蘊，對于人類反思本身行為具有深入的啟示意義。生態(tài)、夢幻想象，把這兩個主題放在一起，構(gòu)成一個帶有理想色彩的浪漫和弦，這樣的和弦對當(dāng)代社會生活的都市人，具有莫大吸引力。我們生活在一個過分人工化的環(huán)境中，離大自然越來越遠，大自然成為我們心中的一種召喚，幻化為我們意念中向往的北斗。歌頌大自然，歌頌人與自然的和諧相處，就是歌頌人類社會最美妙的理想。我們有必要讓孩子了解大自然，愛惜保護大自然，這樣人類社會的發(fā)展才能持久。放飛孩子們的綠色夢幻想象，是每個成人的職責(zé)，更是兒童文學(xué)神圣的責(zé)任。生態(tài)、夢幻想象這個帶有理想色彩的浪漫和弦，與當(dāng)下中國兒童的生活構(gòu)成交響樂的時候，卻流露出些許的藍調(diào)情感。大自然的生態(tài)環(huán)境面臨著很多問題，甚至是面臨著不少危機，怎樣讓天空變藍，讓河水變綠，讓草木茁壯成長，是中國社會當(dāng)代化經(jīng)過中亟待解決的問題。對于當(dāng)下的中國兒童來講，除了自然生態(tài)問題，還有一個本身生存的社會生態(tài)問題。中國兒童尤其是城市兒童，他們很多自然生存的權(quán)利被剝奪了，他們的身上承載著長輩們太多的等待；學(xué)校的應(yīng)試教育更是極大地扭曲了童年的本真，學(xué)生淪為考場的奴隸。這樣的兒童生態(tài)讓每一個有責(zé)任感的成人都感到憂慮，更讓兒童文學(xué)作家、理論家痛心疾首。朱自強教授屢次提出兒童文學(xué)對兒童生態(tài)狀況的關(guān)注，并在小學(xué)語文教育中率先垂范，做了很多教學(xué)資料改革方面的有益探尋求索。我們完全能夠把綠色中國叢書，看做是朱自強教授兒童生態(tài)觀念的一種延續(xù)。這套叢書的另一個特點是作家團隊的構(gòu)成。叢書的十位作家既有屢次榮獲全國大獎的知名作家，也有暫露頭角的兒童文學(xué)新人，華而不實不乏博士、碩士等高學(xué)歷人才。這樣的作家團隊，保證