魯迅雜文的藝術(shù)特色

魯迅雜文的藝術(shù)特色一，批判性，否定性，攻擊性特色。魯迅先生認(rèn)為雜文工作者的任務(wù)是在“對有害的事物，立刻給以反響和抗?fàn)帯表槾畏_魯迅 14本雜文集，就可以看到一步都不停息的批判，論戰(zhàn)，反擊的思想文化斗爭的編年史：例”五四“時(shí)期與復(fù)古派爭論的《熱風(fēng)》：五四后對中國歷史國民性的解剖《墳》魯迅先生“不克厥敵，戰(zhàn)則不止”不屈不撓的批判精神，從根本上有違雨中國文化和中國士大夫知識分子的“恕道”、“中庸”傳統(tǒng)，這的體現(xiàn)了魯迅先生其人其文的反叛性和異質(zhì)性二，在“反常規(guī)”的“多疑”燭照下批判的犀利與刻毒。魯迅的批判不同于一般的思想評論，他把自己的鋒芒始終對準(zhǔn)人， 人的心理與靈魂；這就是文學(xué)家的關(guān)照而且正如魯迅先生自己說的“我的習(xí)性不太好，不肯相信表面上的事情” ，常有“疑心”因此他最為關(guān)注的并且要全力揭示的，正是人們所隱蔽的，甚至自身也未必完全自覺意識的心理狀態(tài)。魯迅先生的雜文；《論“他媽的”》，就是從中國人習(xí)以為常，見怪不怪的“國罵”的背后，看出了封建等級，門第制度所造成的扭曲而不免卑劣的反抗心理三，雜文中思維的“個(gè)”與“類”魯迅曾說過“我的壞處， 。。。是砭固弊常取類”這就是說，魯迅的思維的起點(diǎn)總是具體的，個(gè)別的人與事但是他以一種非凡的思想穿透力，快刀斬亂麻的迅速切入本質(zhì)，做出具有普遍意義的整體概括，將這一個(gè)提升為這一類的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)又保留著形象，具體的特征，成為個(gè)與類的統(tǒng)一，其中《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)當(dāng)緩刑而言》魯迅先生就概括出了叭兒狗的形象。四，魯迅雜文的主觀性，自由創(chuàng)造的雜文語言。魯迅先生宣稱；我的雜文“不過是，講我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣的淺薄，怎樣的偏激，有事便都用筆寫了下來。。。就如悲喜時(shí)節(jié)的歌哭一般，那時(shí)無非借此來釋憤抒情”這就是說魯迅先生雜文確實(shí)是由某一處在客觀人事印發(fā)的，但他所關(guān)注和表現(xiàn)的，卻是作者自己的主觀反映。五，自由創(chuàng)作的雜文語言。與思想的天馬行空相適應(yīng)，魯迅雜文的語言也是自由無拘而極富創(chuàng)造力的，在《記念劉和珍君》中魯迅先生把抒情表一發(fā)揮到極致，另一方面，魯迅雜文反常規(guī)，不合語法制造了一種不和諧的拗體張愛玲：以《金鎖記》為例分析其小說的藝術(shù)特色1，對灰色人生，凡俗飲食男女的非英雄人物的關(guān)注2，喜歡參差對照3，語言絕對可以稱的上富麗堂皇名詞解釋1，新歌劇《白毛女》：《白毛女》是由賀敬之丁毅執(zhí)筆的一部現(xiàn)在民族的奠基之作，故事來源于晉察冀邊區(qū)流傳的一個(gè)關(guān)于“白毛仙姑”的傳說，屬于民間創(chuàng)作，帶有濃厚的傳奇色彩，，提煉出了“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”的主題，是民間文化，五四新文化與革命文化三者的融合全新2，七月詩派：是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》及以后的《希望》《詩墾地》《泥土》《呼吸》等雜志為基本陣地而形成的詩人群體。其主要代表詩人有綠原、魯藜、方然、牛漢等詩人，他們一提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由主義詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期與解放戰(zhàn)爭時(shí)期國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響3，論語派：以林語堂為代表的一些作家。這些作家主要在《論語》《人世間》《宇宙風(fēng)》投稿，以發(fā)表小品文為主，提倡幽默，閑適，和獨(dú)抒性靈的創(chuàng)作。4，《圍城》錢鐘書的一部小說，在抗日戰(zhàn)爭的大背景下對只是分子群進(jìn)行可以的精選文庫描寫，表現(xiàn)抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識分子的彷徨無主， 空虛和愛情發(fā)酵，這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了亂世中一代清醒文人的宿命感， 揭示了亂世知識分子的命運(yùn)，人類生存的困境和靈魂的孤獨(dú)。簡答題1，《雷雨》中繁漪人物形象受過受過新式教育，向往愛情和個(gè)性自由，備受壓抑的個(gè)性在窒息的環(huán)境中生存最具雷雨性格的人,2，延安文藝座談會的談話延安文藝座會在1942年召開，會上，毛澤東以黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人身份做了發(fā)言，后題為《在延安文藝座談會座談會上的講話》，《講話》試圖解決這樣一個(gè)課題，即無產(chǎn)階級執(zhí)政有條件推進(jìn)大規(guī)模的群眾運(yùn)動的歷史階段，應(yīng)當(dāng)如何領(lǐng)導(dǎo)文藝工作，怎樣才能創(chuàng)造出適合本階級要求的新型文藝，簡言之就是文藝為什么人服務(wù)，怎樣服務(wù)。3，《寒夜》中曾樹生的性格分析：曾樹生是小說中刻畫的最有深度的人物，她的性格有復(fù)雜的多維性，她年輕貌美，有充沛的活力，思想開放，然而內(nèi)心藏著孤獨(dú)與苦悶。這苦悶與除了社會環(huán)境的壓迫，和她的身心要求得不到滿足有關(guān)，她愛自己的丈夫想做一個(gè)安分守己的妻子但是面對病入膏肓的丈夫內(nèi)心便有控制不住的恐懼，她雖然想努力喚起對兒子小宣的親近感但是很難控制內(nèi)心的冷漠，生理和心理的壓抑感使她在兒子面前表現(xiàn)出排他性和自戀性。,4，馮至《十四行詩》主要藝術(shù)特色由27首詩組成的《十四行集》，是中國新詩史上最集中最充分的表現(xiàn)生命主題的一部詩集，它是一部生命沉思者的歌，它使中國現(xiàn)代詩歌第一次具有了“形而上”的品格詩人關(guān)于人的生命這種體驗(yàn)與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的刮泥，是比較容易在注意到的——擠存在這影響，也有平行思考的相通。另一方面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩人關(guān)于自我與萬物的溝通的體驗(yàn)的思考，就顯然有“天人合一，無我一體”的思想因素詩人自己還說，這樣的經(jīng)驗(yàn)，就“像佛家弟子化身萬物，嘗遍眾生的苦惱一般”5，海派小說特點(diǎn)：第一文學(xué)的世俗化和商業(yè)化，第二，過渡性的描寫都市第三首次提出“都市男女”這一海派長寫長新的主題，第四重視小說形式的創(chuàng)新6，《原野》里仇虎的形象填空1，艾青、漂泊的情愫，艾青式的憂郁，詩歌散文化,郭沫若歷史劇創(chuàng)作原則：失事求似，戲劇的詩3，巴金激流三部曲《家》《春》《秋》，愛情三部曲《霧》《雨》《電》，中年沉思《寒夜》《憩園》4，沈從文《邊城》《長河》希臘小廟，湘西世界5，張?zhí)煲恚度A威先生》沙汀《淘金記》張恨水《金粉世家》6，海派小說家劉吶鷗《都市風(fēng)景線》穆世英《上海