2020北京市昌平區(qū)2018高三歷史二模試題(含解析)-精裝版

#/18教學(xué)資料范本2020北京市昌平區(qū)2018高三歷史二模試題（含解析）-

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【精選】20**最新**市XX區(qū)20**高三歷史二模試題

（含解析）1.1.圖是出土于安徽省XX縣（屬楚國(guó)）的“鄂君啟節(jié)”，“節(jié)”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的通行證.其銘文中有：“見(jiàn)其金節(jié)毋（不）征，不見(jiàn)其金節(jié)則征.”意思是：憑著這枚金節(jié)，可以免除一路通過(guò)水陸關(guān)口的征稅.銘文中還規(guī)定了鄂君啟商隊(duì)的行進(jìn)路線，防止商隊(duì)到處亂跑或迷路.這一文物，有助于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的①商業(yè)管理制度②水陸交通狀況③地方教育制度④文字書寫特點(diǎn)A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】B【解析】據(jù)材料“憑著這枚金節(jié)，可以免除一路通過(guò)水陸關(guān)口的征稅”可以得出當(dāng)時(shí)的工商業(yè)管理情況；據(jù)材料“銘文中還規(guī)定了鄂君啟商隊(duì)的行進(jìn)路線，防止商隊(duì)到處亂跑或迷路.”可以了解當(dāng)時(shí)的水路交通情況，銘文的存在有利于了解當(dāng)時(shí)的文字書寫特點(diǎn)，由此可知，①②④符合題意，材料沒(méi)有涉及教育的內(nèi)容，③不正確.故選B.2.2.唐太宗在《帝范?務(wù)農(nóng)》中說(shuō)：“禁絕浮華，勸課耕織，使民還其本，俗反（返）其真，則競(jìng)懷仁義之心，永絕貪殘之路，此務(wù)農(nóng)之本也.”唐太宗的真實(shí)意圖是強(qiáng)調(diào)

A.統(tǒng)治者應(yīng)輕徭薄賦B.法律治理“務(wù)在寬簡(jiǎn)”C.重農(nóng)政策的重要性D.君主要有“仁義之心”【答案】C【解析】由材料“禁絕浮華，勸課耕織，使民還其本，俗反（返）其真，則競(jìng)懷仁義之心，永絕貪殘之路，此務(wù)農(nóng)之本也”可以得出唐太宗認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展有利于人們返璞歸真，心懷仁義，由此可知其強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性，C符合題意；材料沒(méi)有涉及稅收問(wèn)題和法律問(wèn)題，AB均不正確；材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)的作用，沒(méi)有突出君主的要有“仁義之心”，D不正確.點(diǎn)睛：本題考查了古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料“禁絕浮華，勸課耕織，使民還其本，俗反（返）其真，則競(jìng)懷仁義之心，永絕貪殘之路，此務(wù)農(nóng)之本也.”的理解和掌握.宋代理學(xué)家呂祖謙說(shuō)：“講學(xué)之方，日用躬行之實(shí)，具有科級(jí)循是而進(jìn)，自卑（低）升高，自近及遠(yuǎn)……”下列言論與這一說(shuō)法意思相近的是“理之自然謂之天，命于人為性”“宇宙便是吾心，吾心即是真理”“知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成”“今日格一件，明日又格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處”【答案】D【解析】

由材料“講學(xué)之方，日用躬行之實(shí)，具有科級(jí)循是而進(jìn)，自卑（低）升高，自近及遠(yuǎn)”可以得出，其強(qiáng)調(diào)為學(xué)應(yīng)該要循序漸進(jìn)，由淺入深，與朱熹的格物致知相似，D符合題意；沒(méi)有涉及認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，A不正確；BC屬于心學(xué)的內(nèi)容，與材料不符.點(diǎn)睛：本題考查宋明理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生對(duì)程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的方法論有所掌握，朱熹主張窮理的方法為“格物致知”；陸九淵則主張“致良知”，結(jié)合材料內(nèi)容加以選擇即可.下表是近代某一年前后我國(guó)進(jìn)口貨物稅率的比較表，這一年應(yīng)是項(xiàng)目舊稅率（銀兩）新稅率（銀兩）棉花（每擔(dān)）1.7400.4棉紗（每擔(dān)）2.4061.0白布（每匹）0.7020.15A.1843年1860年1895年1901年【答案】A【解析】材料表明，該年之后我國(guó)進(jìn)口商品的稅率大大降低，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，應(yīng)該是在《南京條約》中的協(xié)定關(guān)說(shuō)之后，由此可知，A符合題意；BCD均與題干內(nèi)容無(wú)關(guān).點(diǎn)睛：本題考查了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于對(duì)材料的掌握，依據(jù)題干的時(shí)間信息和表中稅率的變化，結(jié)合《南京條約》的相關(guān)內(nèi)容加以回答即可.

5.5.1879年，美國(guó)官員楊格訪華時(shí)說(shuō)：“中國(guó)若不自強(qiáng)，外人必易生心欺侮……中國(guó)之大害，在弱之一字，我心甚敬愛(ài)中國(guó)，實(shí)盼望中國(guó)用好法，除弊興利，勉力自強(qiáng)，成為天下第一大國(guó)，誰(shuí)能侮之.”這一時(shí)期中國(guó)“除弊興利，勉力自強(qiáng)”的實(shí)際舉措是A.自強(qiáng)求富進(jìn)行改良B.放寬民間設(shè)廠限制C.設(shè)立了農(nóng)工商總局D.廢科舉設(shè)新式學(xué)堂【答案】A【解析】據(jù)題干的時(shí)間信息可知，處于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，由此可知所述舉措為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，A符合題意；B是在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之后，與題干時(shí)間信息不符；CD均是清末新政的內(nèi)容，發(fā)生于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，與題意不符，排除.點(diǎn)睛：本題考查了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)，解題的關(guān)鍵在于通過(guò)材料，明確所述運(yùn)動(dòng)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，前期以自強(qiáng)為口號(hào)，創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，后期以求富為口號(hào)創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)，企圖達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的.6.6.毛澤東指出：孫中山為我們定下了革命的三民主義.民族主義叫我們反抗帝國(guó)主義，使中國(guó)民族得到解放.民權(quán)主義叫我們反抗軍閥，使中國(guó)人民自立于統(tǒng)治地位.民生主義叫我們反抗大商買辦階級(jí)和地主階級(jí)，使中國(guó)大多數(shù)窮苦人民得享有經(jīng)濟(jì)幸福.革命的三民主義A.成為了辛亥革命的理論指導(dǎo)B.奠定了《臨時(shí)約法》的思想基礎(chǔ)

C.明確了中國(guó)民主革命的任務(wù)D.推動(dòng)國(guó)民革命取得了最終的勝利【答案】C【解析】材料所述為毛澤東對(duì)孫中山三民主義的理解，由材料可知，所述為中國(guó)民主革命指明了任務(wù)和方向，C符合題意；A是舊三民主義；B與史實(shí)不符；國(guó)民大革命最終以失敗告終，D不正確.7.7.如圖所示，20世紀(jì)30年代，我國(guó)的國(guó)寶文物經(jīng)歷了兩次大規(guī)模遷移：第一次是從北平遷移到上海；第二次是從上海由三路轉(zhuǎn)運(yùn)到西南、西北地區(qū).導(dǎo)致國(guó)寶文物大規(guī)模遷移的主要原因是圖國(guó)寶文物遷移圖A.南京國(guó)民政府統(tǒng)一了全國(guó)B.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的需要D.三大戰(zhàn)役的進(jìn)行【答案】B【解析】依據(jù)題干的時(shí)間信息和文物遷移路線可以得出處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，受抗戰(zhàn)形式的影響，而進(jìn)行的大規(guī)模遷移，B符合題意；A是在20世紀(jì)20年代，與題干時(shí)間信息不符；C是在國(guó)民政府統(tǒng)治前期，也是在20世紀(jì)20年代，與題干時(shí)間信息不符；D是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，發(fā)生與20世紀(jì)40年代，與題干不符.8.8.徐中約在《中國(guó)的奮斗》一書中指出：1953年，中國(guó)開(kāi)始了社會(huì)主義改造計(jì)劃；到1956年，一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期開(kāi)始了.下列成就屬于1953-1956年的是

A.超額完成了第一個(gè)五年計(jì)劃B.成功爆炸了第一顆原子彈C.正式確立人民代表大會(huì)制度D.中國(guó)成為華約組織成員國(guó)【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一五計(jì)劃完成的時(shí)間是1957年，A不正確；B是在1964年，與題干要求不符；C是在1954年，符合題意；中國(guó)沒(méi)有加入華約，不是華約成員國(guó)，D不正確.9.9.路德提出：《圣經(jīng)》是信仰的唯一依據(jù)和最高權(quán)威，個(gè)人在閱讀、解釋、理解《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)基督的信仰就可以成為“義人”.此材料說(shuō)明路德①肯定個(gè)人在宗教信仰中的地位②主張《圣經(jīng)》應(yīng)受理性檢驗(yàn)③否定了羅馬教廷與教皇的權(quán)威④認(rèn)為各國(guó)應(yīng)該建立民族教會(huì)A.①③B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】由材料“《圣經(jīng)》是信仰的唯一依據(jù)和最高權(quán)威，個(gè)人在閱讀、解釋、理解《圣經(jīng)》基礎(chǔ)上產(chǎn)生對(duì)基督的信仰就可以成為‘義人’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出，路德主張信仰得救，肯定了人在信仰中

的作用，否定了羅馬教廷和教皇的權(quán)威，①③符合題意；②④均與材料無(wú)關(guān).故選A.10.10.1787年，法國(guó)巴黎高等法院發(fā)表宣言聲稱：國(guó)民應(yīng)通過(guò)定期舉行的三級(jí)會(huì)議“自由地”向國(guó)王納稅，并要求通過(guò)一項(xiàng)法國(guó)人的人身保護(hù)法，提出未經(jīng)正當(dāng)審判不得逮捕任何人.這一宣言旨在A.解決法國(guó)王室的財(cái)政危機(jī)B.召開(kāi)三級(jí)會(huì)議以制定憲法C.申明高等法院擁有立法權(quán)D.試圖限制國(guó)王的專制權(quán)力【答案】D【解析】由材料“國(guó)民應(yīng)通過(guò)定期舉行的三級(jí)會(huì)議‘自由地’向國(guó)王納稅，并要求通過(guò)一項(xiàng)法國(guó)人的人身保護(hù)法，提出未經(jīng)正當(dāng)審判不得逮捕任何人”可以得出其旨在限制國(guó)王的征稅權(quán)和司法權(quán)，由此可知，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是限制國(guó)王的征稅權(quán)，不利于王室財(cái)政危機(jī)的解決，A不正確；材料沒(méi)有涉及制定憲法的內(nèi)容，B不正確；C與材料無(wú)關(guān).11.11.圖是20世紀(jì)70年代初的蘇聯(lián)宣傳畫，圖中“蘇聯(lián)”對(duì)“美國(guó)”說(shuō)：“最好別惹我！”它反映了A.西歐和日本沖擊美國(guó)霸權(quán)地位

B.蘇聯(lián)的綜合國(guó)力已經(jīng)超過(guò)美國(guó)C.赫魯曉夫改革取得了重大突破D.美蘇爭(zhēng)霸形成蘇攻美守的態(tài)勢(shì)【答案】D【解析】由材料“圖中‘蘇聯(lián)’對(duì)‘美國(guó)’說(shuō)：‘最好別惹我！’”并結(jié)合題干的時(shí)間信息“20世紀(jì)70年代”和所學(xué)知識(shí)可以得出，70年代美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)為美國(guó)處于守勢(shì)，蘇聯(lián)處于攻勢(shì)，D符合題意；A與材料無(wú)關(guān)；B與史實(shí)不符；70年代蘇聯(lián)處于勃列日涅夫執(zhí)政時(shí)期，C不正確..下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論的邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A1689年，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》，限制國(guó)王的權(quán)力國(guó)王最終成為“統(tǒng)而不治”的虛君B19世紀(jì)80年代后，美國(guó)的中西部興起了大批新工業(yè)城市美國(guó)完成了城市化進(jìn)程C20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦提出狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度D1912-1925年，我國(guó)成立的44個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體中，研究自然科學(xué)及應(yīng)用科學(xué)的占一半我國(guó)的科技發(fā)展已居世界前列A.ABCD【答案】C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)民主政治下，國(guó)王成為虛君是在內(nèi)閣制形成之后，A不正確；新興工業(yè)城市的出現(xiàn)在于工業(yè)革命的展開(kāi)，但工業(yè)化的完成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，B不正確；C史實(shí)和結(jié)論相符，符合題意；學(xué)術(shù)團(tuán)體的多少不能直接得出科技水平的世界地位，D不正確.13.13.國(guó)家制度一社會(huì)變革一人才培養(yǎng)材料一在西方文明發(fā)源地的古希臘地區(qū)，由于地理環(huán)境的差異性，以及基于這種差異性的物產(chǎn)種類的多樣性，使從事不同生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的各原始部落之間，很早就發(fā)展起頻繁的商品交換.商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展又促進(jìn)了社會(huì)分化，并最終迅速地“炸毀”了血緣紐帶.奴隸制國(guó)家產(chǎn)生，采取以契約性的互補(bǔ)關(guān)系為紐帶的古典民主政治制度，作為綜合多種利益與整合政治秩序的制度手段.東方國(guó)家的社會(huì)并沒(méi)有古希臘意義上的那種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì).因此，社會(huì)內(nèi)部廣泛存在的血緣紐帶也并沒(méi)有被商品經(jīng)濟(jì)所“炸毀”.但是整個(gè)社會(huì)的公共功能，包括社會(huì)成員的賑災(zāi)、水利、管理、安全、自衛(wèi)的需要是如此迫切，這就使旨在實(shí)現(xiàn)這些公共功能的公共組織，即東方專制主義的國(guó)家，在商品經(jīng)濟(jì)炸毀血緣紐帶之前就提前出現(xiàn)了.——王旭東《先秦史研究》（1）結(jié)合材料和所學(xué)，分析作者認(rèn)為古希臘與古代東方國(guó)家政治制度的不同及其形成原因.材料二17-18世紀(jì)，英國(guó)以金銀貨幣為財(cái)富，國(guó)家斂積財(cái)富并干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng).政府逐漸取消地方關(guān)稅，統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，規(guī)范交易行為.英國(guó)經(jīng)濟(jì)立法多達(dá)250個(gè)，幾乎所有工商業(yè)領(lǐng)域都受制于非常細(xì)致的立法，以控制各行業(yè)的“自我管制”.政府降低工資以減少成本和增加出口競(jìng)爭(zhēng)力.

18世紀(jì)末期，英國(guó)政府認(rèn)為不應(yīng)做也不應(yīng)試圖做任何事，應(yīng)遵循自然秩序、市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)，反對(duì)國(guó)家干預(yù).18世紀(jì)末期，英國(guó)妨礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊政策法規(guī)逐漸消除.19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代初，英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入不穩(wěn)定時(shí)期，市場(chǎng)失靈和社會(huì)問(wèn)題突出，急需解決.20世紀(jì)30年代，英國(guó)政府依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行國(guó)家調(diào)控，以政策手段保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng).英國(guó)政府對(duì)金融、財(cái)政、產(chǎn)業(yè)和稅收、價(jià)格和工資等方面進(jìn)行指導(dǎo).以福利手段對(duì)國(guó)民收入實(shí)行再分配，擴(kuò)大政府開(kāi)支.1932年，英國(guó)政府宣布放棄自由貿(mào)易，實(shí)行進(jìn)口稅，建立帝國(guó)特惠制，保護(hù)市場(chǎng).——蘇振芳《英國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展概況》（2）依據(jù)材料，概括17世紀(jì)以來(lái)，英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的變化.結(jié)合材料和所學(xué)，說(shuō)明其變化的歷史背景.材料三近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀認(rèn)為：人才是具有“明人倫”的品格和“修齊治平”之能的德才兼?zhèn)渲?人才與統(tǒng)治能力、人才與治才幾乎成為同義語(yǔ)，其最高境界是達(dá)到內(nèi)圣外王、全能全知的通才、賢才.19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為：必須要培養(yǎng)多類型、多層次的有“一技之長(zhǎng)，一材之擅”的專門人才.這些專門人才是具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員.清政府宣稱：凡游學(xué)他國(guó)得有長(zhǎng)技者，可直接被聘請(qǐng)為書院的?？平處?20世紀(jì)初，孫中山提出：教育的目的是培養(yǎng)“拔去奴隸之根性”的新式國(guó)民.20世紀(jì)20年代，蔡元培提出：新公民是擁有健全之人格的公民，乃是既有高度的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和

健康的心理素質(zhì)的“完全之人物”.北洋政府的《壬戌學(xué)制》中強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練；課程和教材內(nèi)容側(cè)重實(shí)用；實(shí)行選科制和分科教育，兼顧學(xué)生升學(xué)和就業(yè)兩種準(zhǔn)備.——李宜江《我國(guó)近代人才觀的變遷》（3）結(jié)合材料和所學(xué)，對(duì)我國(guó)“人才觀”的演變歷程進(jìn)行解讀.要求：提取信息充分；解釋和分析邏輯清晰；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整.【答案】（1）不同：古希臘形成了民主政治制度.古代東方國(guó)家形成了專制主義制度.原因：古希臘的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，打破了血緣紐帶，以契約關(guān)系為基礎(chǔ)建立起國(guó)家制度.東方國(guó)家的商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，血緣紐帶未被完全打破，公共事物的需要導(dǎo)致權(quán)力集中形成專制主義國(guó)家.（2）變化：17-18世紀(jì)，英國(guó)推行重商主義政策（重視商業(yè)發(fā)展的政策），以立法的方式干預(yù)經(jīng)濟(jì).18世紀(jì)末期到20世紀(jì)30年代初，英國(guó)推行自由主義的經(jīng)濟(jì)政策（自由貿(mào)易、自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)的政策）.20世紀(jì)30年代以后，英國(guó)推行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策.背景：工業(yè)革命以前，英國(guó)處于資本的原始積累時(shí)期，注重積累財(cái)富，重視國(guó)內(nèi)外貿(mào)易，所以英國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)采取干預(yù)經(jīng)濟(jì)的重商主義政策.工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，英國(guó)成為世界工廠，伴隨工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力增長(zhǎng)，迫切需要企業(yè)的自由競(jìng)爭(zhēng)、商業(yè)的自由貿(mào)易，所以英國(guó)采用自由主義經(jīng)濟(jì)政策.

1929年爆發(fā)的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及英國(guó)，自由主義的經(jīng)濟(jì)政策解決不了經(jīng)濟(jì)危機(jī).為了解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，英國(guó)采用積極干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策.（3）水平四：史料、史實(shí)充分，史料與論述內(nèi)在聯(lián)系緊密.示例：我國(guó)的人才觀隨著時(shí)代的發(fā)展，經(jīng)歷了從重品德到實(shí)用、再到實(shí)用與品德素養(yǎng)相結(jié)合的演變過(guò)程.（1）分析材料：近代以前，我國(guó)傳統(tǒng)的人才觀，強(qiáng)調(diào)人的品德和政治才能.（2）結(jié)合所學(xué)：我國(guó)古代培養(yǎng)和選擇人才的目的是為了選拔治理國(guó)家的官吏，為封建統(tǒng)治服務(wù).（3）認(rèn)識(shí)：有利于官員素質(zhì)的提高；但是培養(yǎng)的人才類型單一，不利于培養(yǎng)實(shí)用人才.（1）分析材料：19世紀(jì)后期，王韜認(rèn)為應(yīng)重視培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需要的多類型、多層次的專門人才.（2）結(jié)合所學(xué)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，需要各種實(shí)用專門人才.（3）認(rèn)識(shí)：在西學(xué)東漸的大背景下，培養(yǎng)了近代化人才，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)的近代化.（1）分析材料：20世紀(jì)初，孫中山提出要培養(yǎng)有獨(dú)立人格的人才.蔡元培提出要培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人才（以教育改革的方式滲透愛(ài)國(guó)主義、全面發(fā)展的理念）.（2）結(jié)合所學(xué)：西方民主革命思想廣泛傳播，辛亥革命的爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展.（3）認(rèn)識(shí)：有利于解放思想，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，具有?ài)國(guó)精神的新式

人才.水平三：史實(shí)、史料充分，基本梳理出人才觀演變的歷史脈絡(luò).但在材料的使用、分析及結(jié)合教材方面不夠完整或不夠深入或準(zhǔn)確.論述較合理，邏輯清楚.水平二：只能使用部分史實(shí)和史料，對(duì)人才觀演變的歷史脈絡(luò)梳理不完整或不清晰，或有史實(shí)錯(cuò)誤.且在材料的使用、分析及結(jié)合教材方面有明顯缺陷.（如果只分析材料，沒(méi)有結(jié)合所學(xué)和評(píng)論，最高只有水平一：沒(méi)有運(yùn)用史料，或者史料存在明顯史實(shí)錯(cuò)誤，論述結(jié)構(gòu)很不完整，邏輯混亂.（無(wú)效表達(dá)，【解析】（1）（1）第一問(wèn)，據(jù)材料“采取以契約性的互補(bǔ)關(guān)系為紐帶的古典民主政治制度，作為綜合多種利益與整合政治秩序的制度手段.”可以得出古代希臘的政治為民主政治；據(jù)材料“即東方專制主義的國(guó)家”可以得出中國(guó)是專制主義國(guó)家.第二問(wèn)，據(jù)材料“商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展又促進(jìn)了社會(huì)分化，并最終迅速地‘炸毀’了血緣紐帶.”、“東方國(guó)家的社會(huì)并沒(méi)有古希臘意義上的那種發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì).因此，社會(huì)內(nèi)部廣泛存在的血緣紐帶也并沒(méi)有被商品經(jīng)濟(jì)所‘炸毀’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以回答即可.（2）第一問(wèn)，據(jù)材料“17-18世紀(jì)，英國(guó)以金銀貨幣為財(cái)富，國(guó)家斂積財(cái)富并干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng).”、“18世紀(jì)末期，英國(guó)政府認(rèn)為不應(yīng)做也不應(yīng)試圖做任何事，應(yīng)遵循自然秩序、市場(chǎng)自動(dòng)調(diào)節(jié)，反對(duì)國(guó)家干預(yù).”、“20世紀(jì)30年代，英國(guó)政府依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行國(guó)

家調(diào)控，以政策手段保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng).”加以歸納概括即可.第二問(wèn)，依據(jù)兩次變化的時(shí)間信息和所學(xué)知識(shí)可以得出，第一次變化深受工業(yè)革命的影響，第二次則是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊.（3）本題屬于開(kāi)放性試題，要求學(xué)生對(duì)材料的充分理解的基礎(chǔ)之上，掌握材料所述古代和近代中國(guó)人才觀的變化的相關(guān)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論證說(shuō)法，據(jù)材料“人才是具有‘明人倫’的品格和‘修齊治平’之能的德才兼?zhèn)渲拧笨梢缘贸鰝鹘y(tǒng)的人才觀重視的是人的品德；據(jù)材料“這些專門人才是具有各種專門知識(shí)技能的企業(yè)家、軍人、科學(xué)家等各行各業(yè)人員”可以得出王韜強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用性人才；據(jù)材料“既有高度的政治覺(jué)悟和愛(ài)國(guó)意識(shí)的共和國(guó)國(guó)民，又有健壯的體魄、近代科學(xué)知識(shí)、良好的修養(yǎng)、高尚的情操和健康的心理素質(zhì)”可以得出重實(shí)用和道德相結(jié)合.結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別加以論述，要求學(xué)生做到史論結(jié)合，言之有理.材料一明中葉以后，人口增多，消費(fèi)、生產(chǎn)均隨之增加，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大.對(duì)地區(qū)性的特產(chǎn)需求的增加，導(dǎo)致這些特產(chǎn)產(chǎn)量上升，這些產(chǎn)品的地區(qū)性分工加強(qiáng)，又會(huì)導(dǎo)致區(qū)域間貿(mào)易的興盛.晉幫之興，當(dāng)遠(yuǎn)溯明代，明廷為了供應(yīng)九邊軍糧，，以鹽引（販鹽許可證）為報(bào)酬，招募商戶運(yùn)糧到邊塞，供應(yīng)軍隊(duì).晉商在長(zhǎng)城下租田耕種糧食，就地繳納軍糧，省了運(yùn)費(fèi)，賺了鹽引的厚利.晉商以此為資本，發(fā)展起來(lái).——許倬云《萬(wàn)古江河》圖晉商主要經(jīng)商路線（1）結(jié)合以上圖文材料和所學(xué)，分析晉商興起的原因及其經(jīng)商的特點(diǎn).

【答案】（1）原因：明朝人口增多，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)擴(kuò)大；區(qū)域間貿(mào)易興盛；晉商通過(guò)販鹽獲得高額利潤(rùn).特點(diǎn)：晉商以區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易為主體，形成了以山西為中心涉及全國(guó)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò).【解析】第一問(wèn)，據(jù)材料“明中葉以后，人口增多，消費(fèi)、生產(chǎn)均隨之增加，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大.”、“這些產(chǎn)品的地區(qū)性分工加強(qiáng)，又會(huì)導(dǎo)致區(qū)域間貿(mào)易的興盛.”、“晉幫之興，當(dāng)遠(yuǎn)溯明代，明廷為了供應(yīng)九邊軍糧，，以鹽引（販鹽許可證）為報(bào)酬”加以歸納概括即可.第二問(wèn)，據(jù)材料“些產(chǎn)品的地區(qū)性分工加強(qiáng)，又會(huì)導(dǎo)致區(qū)域間貿(mào)易的興盛.”和圖片信息可以得出：晉商以區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易為主體，形成了以山西為中心涉及全國(guó)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò).材料一有學(xué)者指出：科學(xué)社會(huì)主義之所以為科學(xué)，在于它始終把自己視為一個(gè)開(kāi)放的和發(fā)展的理論體系，并不斷根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)予以豐富和發(fā)展.科學(xué)社會(huì)主義還應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，不斷研究新情況、解決新問(wèn)