低調(diào)的作文800字

低調(diào)的作文字低調(diào)字作文篇1：低調(diào)是一種智慧

低頭是一種智慧雪松懂得低頭，能夠造就一片山頭的翠綠；海鷗懂得低頭，可以忍受狂風(fēng)暴雨的沖擊。所“丈夫能屈能伸”，只有我們學(xué)會(huì)低頭，懂得伸屈，生命才總會(huì)有絕處逢生的驚喜。四面楚歌中當(dāng)那寒光閃閃的長劍劃過虞姬白皙的脖頸只留下一抹鮮艷的紅色時(shí)，你只懂得吟唱“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝”的無可奈何；你只會(huì)仰天長嘯“此天亡我，非戰(zhàn)之過也面對(duì)滾滾的烏江水，昔時(shí)勇猛蓋世的西楚霸王，如今卻為何落得個(gè)如此下場？雖有李清照頌“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，然而你可“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒你可知“東子弟多才俊卷土重來未可知”？縱然你的決定是于過往的回顧，于尊嚴(yán)的維護(hù)，于恥辱的對(duì)抗，但是如果你懂得低頭是一種智慧，渡過烏江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重來，歷史或許會(huì)被改寫。當(dāng)時(shí)的天下，是一個(gè)群雄逐鹿的舞臺(tái)，你始終不肯磨平你那突出的棱角，始終不會(huì)有劉邦那“方則方，遇圓則圓”的靈動(dòng)。你是山，一座從不肯低頭彎腰的山，這樣的性格，便注定了你不可能有絕處逢生的驚喜穿越歷史的時(shí)空我們品讀這邊獨(dú)好的風(fēng)景欣賞著這位偉人留下的贊歌當(dāng)遭受過痛苦與恥辱的雙重磨難當(dāng)在黑暗于犬牙參差的隧道中踽踽獨(dú)行當(dāng)在死亡的江河中艱難求渡你用激昂的信念將羞辱焚燒點(diǎn)燃靈

魂，從此踏上了一條隱忍的道路。在“念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”的痛苦折磨中奮筆疾書，書寫三閭大夫行吟江畔的憂郁，書寫荊軻那把寒光閃閃的匕首，書寫酷吏們內(nèi)心蟄伏的蛇蝎書寫武帝揮動(dòng)干戈滴下的鮮血書寫垓下英雄末路的悲歌……為的便是那永不曾磨滅的信念——究天人之際，通古今之變，成一家之言。你的茍且偷生，你的能屈能伸就了中華歷史上的偉大著作懂低頭是一種知慧，是一種絕處求生的智慧一種可以在絕境中真正實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的智慧。人生如一泓水，溫存而靈動(dòng)。懂得屈伸自如，學(xué)會(huì)低頭，這種智慧會(huì)讓你在困境中得到柳暗花明的轉(zhuǎn)機(jī)低調(diào)字作文篇2：低調(diào)，成就自己

低調(diào)，是為了保存自己的實(shí)力，可以在激烈的竟?fàn)幹刑幱凇斑M(jìn)可攻，退可”的不敗之地，低調(diào)做人，高調(diào)處事，是在等待一個(gè)合適的機(jī)遇，成就自己。首段闡釋對(duì)低調(diào)的理解低調(diào)，為了等待。諸葛亮臥居隆中布衣而躬耕南畝日高雅之士著文、彈琴、論詩，樂山林之樂，看似閑云野鶴的生活，其實(shí)不然，他胸懷天下凡天下之大事無不在他的運(yùn)幄之中一直在的隱藏實(shí)力為了苦苦等待著的一個(gè)合適的機(jī)會(huì)而一飛沖天劉備荒三顧而至也正是他揚(yáng)名之時(shí)，他飽談闊論，居隆中而已定三分，他的低調(diào)是為了等待，等待那個(gè)成就自己時(shí)刻的到來。選取諸葛亮的事例作為論據(jù)，恰當(dāng)貼切低調(diào)，固守心靈。在

世俗中跋涉了半生的陶淵明，看清了塵世的腐朽、渾濁，他向往的是“廬在人境，而無車與”的生活。不愿涉世為五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰，毅然辭歸田“種立南山下，草盛豆菊稀，晨興理茺穢，戴月荷鋤歸？日出而作，月落而息，閑菊東籬下，悠然見南山”他的低調(diào)換來閑適，清靜的桃源生活，他不愿再踏入世俗的泥潭他的低調(diào)固守了那顆示受污染的純潔的心應(yīng)該是“豆南山下”應(yīng)該是“不受”低調(diào)，存自己。辛亥革命之時(shí)，袁世凱逼清帝退位，竊革命果實(shí)，只為了再復(fù)他的封建迷夢(mèng)，他逆潮流而上，決然不“代潮流不可逆”的吶喊，手握重兵，權(quán)及天下，在眾人的推崇下走上了帝們，而此時(shí)看見似沉迷醉，于鳳仙溫柔鄉(xiāng)里的蔡鍔，時(shí)刻心第天下，兼顧滄生的低調(diào)是制造袁世凱的假象的低調(diào)是為了保存自己，積蓄力量，有朝一日的蓄勢待存，正是他低調(diào)的保存了自己，兵敗袁世，才會(huì)使得袁世凱更早地破破碎在他的迷夢(mèng)中。三個(gè)歷史名人的事例三個(gè)角度闡釋低調(diào)的巨大作用梅花在春暖花開，群芳爭奇斗艷時(shí)，顯得低調(diào)，百花爭香只是短暫，花開花敗梅卻在依舊那么低調(diào)冬而至夜西風(fēng)凋碧樹，群芳盡謝，然而梅花卻寒獨(dú)自開”，此時(shí)沒有了竟?fàn)?，只有屬于它的勝利雖遜雪三分白卻輸梅一段香”梅因?yàn)榈驼{(diào)，成就自己。低調(diào)字作文篇3：成熟的低調(diào)

真正有大智慧和大才華的人定是低調(diào)的華智慧像懸在精神深處的皎潔明月，

早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實(shí)無華。招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險(xiǎn)的人。于是，這個(gè)世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動(dòng)蕩，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色谷穗，像那風(fēng)中止不住的幡旗，像水里那摁不住的葫蘆。他們，是不容易沉靜下來的。然而古來功名無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞色衰愛弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時(shí)，更何況那些還未遠(yuǎn)航便因帆根脆而被風(fēng)折的人們呢？張揚(yáng)、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當(dāng)絢麗散去，當(dāng)喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是門前冷落，是登高必跌重的慘淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的凄婉和蒼涼。那高高揚(yáng)起的谷穗直直挺立然而風(fēng)一過必先摧其根雨一來必先摧其脈。以不成熟的姿態(tài)迎接世事拷問，甫一迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。然究竟人能否在弱小之時(shí)活得如魚得水成熟之后亦是瀟灑自在呢？有，低調(diào)。低調(diào)，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭、不浮，是低到塵埃里的素顏，亦有高擎風(fēng)骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷淺酌慢品任塵世浮華似眼前不絕升騰的水霧氤氳，繚繞，飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣

賞不盡的優(yōu)雅背影。這種成熟后的低調(diào)，自我情操的陶冶，豈不比那香車美酒，招搖一路的顯擺來得有內(nèi)涵且自在得多么？人生的順序就像谷穗成熟的順序，青澀時(shí)，積累了一點(diǎn)點(diǎn)，就以為擁有了全世界直到真正成熟后才明白那時(shí)自己如此可憐且可笑。有人說，青澀時(shí)虛榮狂妄也是一寶貴財(cái)富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態(tài)就該備受推崇么？要知，過狂終易折，低調(diào)謙虛才是成熟的模樣。我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許谷穗無罪，但稻田一定有毒。低調(diào)字作文篇成熟的智慧

低調(diào)是一種智慧，低調(diào)做人是對(duì)生活的一種態(tài)度低調(diào)可以避免矛盾生活中許多矛盾引起的原因都是因?yàn)殡p方誰也不讓誰導(dǎo)致雙方矛盾升級(jí)最終反目成仇的比比皆是。所以，學(xué)會(huì)退讓，學(xué)會(huì)低調(diào)，在我們與他人的相處中顯得尤為重要有時(shí)候低調(diào)并不意味著恥辱而是更加凸顯一個(gè)人的品德修養(yǎng)低調(diào)是一種生活的態(tài)度他可以使每個(gè)人安然無恙地生活在一個(gè)地球上?！靶阌诹诛L(fēng)必摧之”人若過于高調(diào)，注定不能擁有一個(gè)穩(wěn)的生活，道家向來低調(diào)，他們崇尚“為而治”，無為并不是指真正的沒有作為指的只是一種退讓種暫避鋒芒的大智。劉備很低調(diào)，所以他才能在弱小時(shí)期不被人扼殺，當(dāng)年曹操煮酒論英雄”是劉備的低調(diào)讓他免于遭受曹操迫害劉備的低調(diào)，不僅使他自己免遭遇難更使他贏得了關(guān)羽和張飛的信賴劉備

低調(diào)運(yùn)用的爐火純青就連他以后也讓諸葛亮對(duì)他鞠躬盡瘁死而后已。劉備一生低調(diào)，低調(diào)是人生寶貴的財(cái)富。地球上的一顆草，都是無比低調(diào)的，它從不與百花爭艷；它只是一顆卑微的小草但是雖然它是無比低調(diào)但是誰又能否定它大大的作用？如果沒有它，土壤無法根深蒂固；如果沒有它，人類的牲畜無法長大。就是這樣卑微的小草聯(lián)系著世間的一切，“火燒不盡，春風(fēng)吹又生草不僅僅是一顆草，它雖然生得卑微，但是也很偉大，它的生命因它的低調(diào)得到升華。生命是脆弱的，就像一顆小草，永遠(yuǎn)懷揣著希望，永不放棄，這就是草。草雖然低調(diào)，但并不意味著他的軟弱，相反，草是最堅(jiān)強(qiáng)的植物，它就算