2023年安徽省六安市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)

2023年安徽省六安市成考專升本大學語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.蘇軾《前赤壁賦》內(nèi)在情感變化過程是()

A.悲—樂——悲B.樂—悲——樂C.悲—樂—更樂D.樂—悲—更悲

2.下列《馬伶?zhèn)鳌返木渥又凶钅荏w現(xiàn)作者主觀創(chuàng)作意圖的是

A.以分宜教分宜，安得不工哉B.倘三年猶不得，即猶不歸爾C.日侍昆山相國于朝房D.見昆山猶之見分宜也

3.《背影》為刻畫一個慈父的形象重點描寫的是()

A.人物的語言B.人物的行動C.人物的背影D.人物的畫貌

4.在下列詩人中，屬于田園山水詩派代表作家的是（）

A.王昌齡B.王維C.岑參D.李商隱

5.巴金的《激流三部曲》是（）A.A.《霧》《雨》《電》

B.《家》《春》《秋》

C.《滅亡》《新生》《寒夜》

D.《霧》《春》《秋》

6.“五十步笑百步”出自（）A.A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國也》C.《大同》D.《鄭伯克段于鄢》

7.梁啟超寫《論毅力》，其主要論證方法是()

A.歸納法B.演繹法C.歸謬法D.正反對比法

8.

第

12

題

蘇軾、辛棄疾同為（）。

9.“三曹”中詩風悲涼慷慨、氣韻沉雄的是()

A.曹丕B.曹操C.曹植D.曹睿

10.唐代以新樂府詩大膽揭露弊政、抨擊權(quán)貴，反映民生疾苦的詩人是（）

A.杜甫B.李向C.自居易D.杜牧

11.《種樹郭橐駝傳》的創(chuàng)作意圖主要是()

A.贊揚郭橐駝的種樹技術(shù)B.揭露統(tǒng)治者的政令擾民C.傳播郭橐駝的植樹經(jīng)驗D.借“養(yǎng)樹”之道，喻“養(yǎng)民”之道12.下列散文屬于托物言志的是（）A.A.《往事》(一之十四)B.《故都的秋》C.《箱子巖》D.《愛爾克的燈光》13.李商隱的《無題>(相見時難別亦難)表達相思之苦的名句是（）A.A.東風無力百花殘B.春蠶到死絲方盡C.相見時難別亦難D.曉鏡但愁云鬢改

14.下列畫橫線的句子翻譯正確的是()

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也；百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多的錢。

D.無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

15.《鄭伯克段于鄢》中的主要人物是

A.鄭莊公B.鄭武公C.姜氏D.共叔段二、填空題(10題)16.莫泊桑，______作家，被稱為“世界短篇小說之王。

17.《___________》是我國第一部紀傳體通史，本紀十二篇，十表，八書，三十世家，七十列傳。

18.《陳情表》選自《__________》。

19.李白《蜀道難》：“＿＿＿，不如早還家?！?/p>

20.《爐中煤》一詩選自郭沫若的詩集《___________》。

21.歐陽修，字__________。

22.論證一般可分為立論和兩類。

23.“望故鄉(xiāng)渺邈，__________”。

24.岑參《白雪歌送武判官歸京》："瀚海闌干百丈冰，_________"。

25.在《箱子巖》一文中，作者寫道：“然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同__________已經(jīng)融合，很從容地各在那里盡其__________，與其他__________一樣，惟有在__________中放射，分解”。

三、判斷題(5題)26.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

27.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學公理、規(guī)律等。()

28.梁啟超《論毅力》一文的中心論點是“有毅力者成，反是者敗”。()

29.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

30.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫茫》一詞堪稱他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.分析這段話的論證方法。分析其中的比喻句，說明其比喻意義。

32.閱讀《前赤壁賦》中的一段文字，回答下列各小題：

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾。羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

文中的“吾”、“子”各代表誰?33.閱讀《答司馬諫議書》中的一段文字，然后回答下列小題。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然!盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度;度義而后動，是而不見可悔故也。這段文字駁斥了司馬光的什么觀點?是如何反駁的?五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.

作者認為對“遠方”應持的態(tài)度是：

35.閱讀小說片段，回答問題：德拉哭了之后，在臉頰上撲了些粉。她站在窗子跟前，呆呆地瞅著外面灰蒙蒙的后院里……明天就是圣誕節(jié)了，她只有一塊八毛七分錢來給吉姆買一件禮物。好幾個月來，她省吃儉用，能攢起來的都攢了，可結(jié)果只有這一點兒?！坷飪缮却白又虚g有一面壁鏡。……她突然從窗口轉(zhuǎn)過身，站到壁鏡面前。她的眼睛晶瑩明亮，可是她的臉在二十秒鐘之內(nèi)卻失色了。她迅速地把頭發(fā)解開，讓它披落下來?！P躇了一會兒，靜靜地站著……她穿上褐色的舊外套，戴上褐色的舊帽子。她眼睛里還留著晶瑩的淚光，裙子一擺，就飄然走出房門，下樓跑到街上。

這段文字主要寫了什么內(nèi)容?

36.閱讀《選擇與安排》中的一段文字，然后回答小題。

我們可以知道文章有一定的理，沒有一定的法。所以我們只略談原理，不像一般文法修辭書籍，在義法上多加剖析?！按蠼衬苷d人以規(guī)矩，不能使人巧?！敝牢恼伦鞣?，不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊，整齊易說，變化則全靠心靈的妙運，這是所謂“神而明之，存乎其人”了。

這一語段論說的中心問題是什么?六、作文(1題)37.生命是短暫的，如何將生命過得有意義？寫一篇論述文，談談你的看法。

參考答案

1.B

2.B

3.C

4.B

5.B

6.B

7.D

8.B

9.B曹操的詩往往以樂府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容，有的反映當時社會的動亂，有的抒寫個人宏大的抱負，情感深沉，風格蒼涼悲壯。

10.C

11.D《種樹郭橐駝傳》針對中唐時期政亂令煩、民不聊生的情況，借郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗，指出為政與種樹一樣，一定要順其天性，不可人為破壞百姓正常的生活秩序，借“養(yǎng)樹”之道喻“養(yǎng)民”之道。

12.A只有A項《往事》(一之十四)屬于托物言志。作者寫大海的風姿和情感，性格與品性，其實是作者心目中理想人格的一種象征。作者表面寫大海(托物)，其實是抒發(fā)自己的人生感受和理想追求(言志)。

13.B此題考查考生對詩歌名句含意的理解?！按盒Q到死絲方盡”用“春蠶”為喻，表達對戀人無窮無盡的思念?！敖z方盡”的“絲”，既指蠶絲，又與“思念”的“思”諧音?？芍^巧妙貼切、生動形象。

14.A

15.A

16.法國

17.史記

18.文選文選

19.錦城雖云樂錦城雖云樂

20.女神

21.永叔

22.駁論

23.歸思難收

24.愁云慘淡萬里凝愁云慘淡萬里凝

25.“自然”，性命之理，無生命物質(zhì)，日月升降寒暑交替中

26.N

27.Y

28.Y

29.Y

30.Y

31.類比論證?！按倘硕鴼⒅保苊黠@，責任在人。把殺人的責任推給兵器，是極其荒謬的，是任何人都不能接受的。那么，治國不善致人餓死，責任也在人，而不能把責任推給“歲”。喻體：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”;本體：人死，則曰：“非我也，歲也”。其比喻意義在于指出治國不善致使百姓餓死，責任在人，不能把責任推給年景不好。32.“子”代表作者樂觀曠達的胸懷；“吾”代表作者政治失意的苦悶。33.這段文字駁斥了司馬光新政“以致天下怨謗”的觀點。作者首先分析了“怨謗”產(chǎn)生的原因，抨擊了保守派只顧自己不顧國家的態(tài)度，而后以“盤庚遷都”的典故表明了自己堅定的變革決心。

34.不論遠方美丑要去(不能空想要實際行動)。生命有限遠方無窮應完成自己的使命。不論遠方美丑，要去(不能空想，要實際行動)。生命有限，遠方無窮，應完成自己的使命。

35.這段文字揭示了德拉下決心賣頭發(fā)的一段幾經(jīng)搏斗的心理活動。這段文字揭示了德拉下決心賣頭發(fā)的一段幾經(jīng)搏斗的心理活動。36.文章有一定的理，沒有一定的法。

37.種下心靈之樹生命是一條長河，水波滔滔，激流勇進;生命是一片曠野，清泉噴涌，綠色蔓延;生命是一座高山，花繁葉茂，靜水深流。生命是一座寶藏，寶藏里有應有盡有的珍寶，等待人們?nèi)ラ_墾與挖掘。如果生命是一片輕盈的羽毛，我們是要在天空飛舞，還是掉落地上變成垃圾?有的人把時間花在閱讀上，因為他想收獲才智;有的人把時間花在思考中，因為他想收獲力量。我們栽種下了自己的心靈之樹，花時間做有意義的事情，樹木就會慢慢地茁壯成長，最終成為參天大樹。如果我們不幸失去了一條腿，會不會停滯前進的步伐?如果我們不幸失去了一只眼睛，會不會迷失前進的方向?如果我們失去了雙手，還能不能有力量托起明天的希望?而，如果當一個人同時失去一條腿，一只眼睛和雙手，他卻堅強地生活著，用嘴叼著畫筆揮灑著自己的一片濃墨淡彩。傳奇畫家謝坤山就是這樣一位生活的強者，他家境貧窮，在正值壯年時卻意外失去了一雙手和一條腿，又在后來的摸索與學習中再一次被不幸奪去了一只眼睛。然而，生活沒有打敗他，他靠著樂觀和毅力不斷學習創(chuàng)作，在學業(yè)和藝術(shù)上取得了雙收。謝坤山經(jīng)常笑著說：“我不會去想自己失去了什么，而是想著自己還擁有什么。”這種精神感動了千千萬萬的中國人。花時間做有意義的事情吧，人的潛力無限，心有多寬，世界就有多大，世界大了，我們種下的心靈之樹才能展開茂密的枝葉，撐起生命的藍天。最殘酷的并不是身體的缺陷，而是心靈的障礙。心有多窄，同時世界也就有多狹隘。有一些青年他們雖然擁有健壯的體格卻不務正業(yè)，整日斗毆，游手好閑，低俗地享樂虛度光陰。當光陰被擲入了無底深淵，再不復返時，才有人為自己的虛度而哀嘆悔恨。還有人因為心理上的挫折而染上了毒癮，將自己獻身給了致命藥物，墮入惡性循環(huán)，不僅崩裂了家庭的安寧平和，也親手摧毀了