八年級下冊語文知識點匯總

部編人教版八年級下冊語文知識點匯總字詞第一單元第1課鉗qiGn??????撮cu。？？？？偏僻p?行輩hang???欺侮wti???寬慰w6i?囑咐zh寸f口？？怠慢dai??掩掇cu潔jiao?不憚dan????踱步duo???歸省xng?蘊藻yunzao?吁氣xu?????絮叨x口dao彌散m??????糾葛jiug6第2課盞zh&n?????登時deng???糜子m不？油饃m6????腦畔pan????眼眶kuang?心窩wo??????窯洞yao????喘氣chuan第3課困倦juan????驟雨zh6u????飛濺jian?驀然m6?????捶打chu????燒灼zhu(瞳仁t6ng???恬靜tian?????聒噪guo?亢奮kang????晦暗hu?????束縛f口羈絆jiban???閉塞s6?????戰(zhàn)栗？li冗雜rong????嚴峻jW?????震撼han?磅礴pcingb6??輻射fu??????渺遠miao?大徹大悟ch6??戛然而止jia第4課焚身f6n?????幽悄qiao???點綴zhu?溺炕n?????神龕km????徹夜ch6?犬吠f6i??????磷火ln????爭訟song?領域yu?????斡旋w6????靜穆mu?思慕mu?????悵惘?changwang?鏗鏘kengqiang????????褪色tuP燎原liao????熙熙然x???暖融融r6ng馬前卒zu?第二單元萌發(fā)meng????次第c?????翩然pian?孕育yUn?????農(nóng)諺yan???海棠tang?懸殊shu?????簌簌su????連翹qido?千載難逢z&i???風雪載途zai?隕石yun衰草連天shuai銷聲匿跡n??追溯sU?草長鶯飛yng??臀部tun???骨骼g6漂移piao???流逝sh??褶皺zhezhou??攜帶xi6??????深淵yuan???島嶼y寸地殼qido?????攜帶xi6?????覆蓋f口？兩棲q???????衍射ydn????彗星hu?潮汐x???????劫難jie?????致密zh天衣無縫feng??第7課霧靄&i??????緘默jim????遷徙x?賭注du??????沼澤zhaoz6??瞄準mido?狩獵sh6u????盤旋xuan????窺探kui喧嚷xuanrang?邀請yao????凋零diao?枯燥zao?????稀疏shu?????彌漫mP滑翔xiang?第8課嬋子ddn?????蹤跡zong???粗糙cm裝置zh????? 燒烤k&o???? 腐蝕sh?沙礫l??????? 傾斜qng??? 山麓1口？溝壑h6??????龜裂jun?????帷幕 w6i?崩落beng??? 孔隙x?????而不舍qie???楔形文字xie?第三單元第9課繽紛？bnfen??儼然ydn??阡陌qianmo?垂髯？tiao?????遂迷su????要還家yao?邑人y???????間隔jian????嘆惋wan?詣太守y??????語云yu????劉子驥j?豁然開朗huo??怡然自樂y??世外桃源yuan第10課篁？huang????清冽li6?????土氐ch??參差cenc???<kan?????綴zhu?信然y??????翕忽x??????俶爾ch口?遠逝sh?????卷石底以出quan??悄愴qiaochuang??????? 幽邃sui第11課器皿mn?????罔wang?????貽y??有奇j??????彌勒16??????黍shti?軒敞xuanchang?????箸篷ru6Peng?格之s&n?????峨冠6guan??髯rGn?衣褶zhe?????矯首jiao?????設qu?袒胸t&n?????椎髻zhuij??壬戌r6nxu???篆章zhuan第12課參差cenc??輾轉zhan???琴瑟qnse?雎鳩jujiu????窈窕ydoti心？好逑qiu'淑女shu?????苻菜xng???寤寐w口mei?莘mao?????兼葭jianjia??萋萋qi溯澗s口hu??未曦x??????湄m6i?躋？j???????唉s????????Mzh1第四單元第13課曉得xi&o?????卑劣b百lie??無恥ch?毒手du??????誣蔑wumi6??屠殺tu悲憤f6n?????捶擊chu???卑鄙b?勢力sh?????毀滅hu?????賦予fU蠻橫mGnheng?????恐怖k6ngbu?挑撥離間tiaojian??第14課了望liao?????探察t加cha?探討?tao??????彷徨panghuang?檢討jian??????緬懷mian?????激變j袖手旁觀xiu???不知所措cuo?第15課抉擇jue?????扶植fu?????阻礙ai?趨勢qu?????干預yU?????墮落duo?膏藥gao????狡辯bian???分辨bian?多多益善shan?第16課浩劫jie?????指摘zhai???縈繞yngrao?絢麗xuan??枷鎖jia拙劣zhuo????膚淺fu????目睹d寸？奠定dian????摯愛zh???鐘愛zhong?分崩離析beng?????暴風驟雨zhou?相輔相成fd???襁褓qiangbao?第五單元第17課鑄成zh口？???告誡ji6????推揉sang?霎時sha????馳騁cheng??潺潺chan?霧靄&i??????漩渦xuanwo寒噤？jn?迂回yu?????汩汩g寸？???濕漉漉l口？？震耳欲聾zh6n怒不可遏e?第18課棱角leng????驟然zhou?????蜷臥quan?裸露luo?????醞釀yunniang?虔誠qian?蠕動ru??????懈怠xie??????敦實dun?蜿蜒wanyan衰竭jie?????漫溢yi接踵而至zhong????氣喘吁吁xu?第19課雇主gu?????翌日y?????俯瞰f寸kan?皚皚Gi?????穹頂qiong??陡峭qiao蔓延man???溝壑h6?????逗留dou?繚繞liGo????嫵媚w寸mei?浮躁zao?顛簸bo?????曠野kuang??打嗝ge?紛至沓來ta??瞬息萬變shun?第20課閘門zha???輕盈yng????硯池yan?蘸水zhan??喧嘩huG????矗立chu?徘徊paihuGi?映照yng??蒼勁jng翡翠f百？????眺望tiao????擦拭cash?驛道y????碩大shuo??目眩神迷xuan?亭臺樓閣g6??第六單元第21、22課溟mng?????鯨kun??????按tuan扶搖fuyao??極致邪y6????濠梁hao鰥魚tiao????循其本xun???嘉肴jiayGo自強qiang??教學相長zhang??學（教）學半xiao????藏于己cang?貨惡w口？????不興xng????兌命yue?第23、24課祗zh??????駢死pian????糟楊cGoli粟sU??????一石dan?????食馬s?不外見xian?真無馬邪ye??掛胃juan?塘坳ao????俄頃qng????布衾qn?廣廈sha???大庇b??????突兀wU?兩鬢bn????冰轍zhe????翩翩兩騎j?口稱敕ch???叱牛ch?????紅綃xiao綾lng??????系ji課外古詩詞易錯字匯總鄴風式微躬子衿嗣音城闕輔三秦宦游天涯比鄰歧路沾巾涵虛氣蒸波撼欲濟舟楫徒有禪院曲徑幽處萬籟鐘磬北郭孤蓬蕭蕭班馬鳴定慧院疏桐縹緲揀盡不肯棲寂寞沙洲驛外更著零落碾作塵？成語一覽表1嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點。2大徹大悟:徹：明白；悟：領會。形容徹底醒悟。3銷聲匿跡:形容消失得無影無蹤。形容隱藏起來不出聲不露面。4周而復始:轉了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。5天衣無縫:比喻事物（詩文、話語等）周密完善，找不出什么毛病。6落英繽紛:指落花繁多的樣子。7世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后指環(huán)境幽靜生活安逸或幻想中的美好世界。8相輔相成:指兩件事物互相補充，互相配合。9震耳欲聾:指耳朵都快震聾了，形容聲音很大。10歷歷在目：指遠景看得清清楚楚或往事清清楚楚地出現(xiàn)在眼前。11接踵而至:指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容來者很多，絡繹不絕。此刻倒霉跡象接踵而至。12名副其實:名聲或稱謂（號）與實際一致、相符合。13戛然而止:形容聲音突然終止。14?？菔癄€:形容歷史久遠，萬物已變。用于盟誓，反襯意志堅定。15無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。這座山太險峻；據(jù)說從來無人問津。16不知所措:不知道怎么辦才好，形容處境為難或心神慌亂。17格物致知：探究事物的原理法則而總結為理性的知識。18多多益善:形容一樣東西或人等越多越好。益：更加，多；善：好。19陽奉陰違:指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背（當眾我們說話、做事都應老老實實，不要陽奉陰違）20狗皮膏藥:貶義詞，比喻騙人的貨色。21招搖撞騙:假借名義，進行蒙騙欺詐。22風口浪尖：比喻激烈尖銳的社會斗爭前哨。23強詞奪理：指無理強辯，沒理硬說成有理。24含苞欲放:形容花苞還在葉片里，很快就要開放出來，常用來形容25自圓其說:指說話的人能使自己的論點或謊話沒有漏洞。26深不可測:深得無法測量。27怒不可遏:憤怒得難以抑制，形容十分憤怒。28美不勝收:美好的東西很多，一時看不過來。29紛至沓來:形容紛紛到來，連續(xù)不斷地到來。文學常識練習.《社戲》的作者是魯迅，字豫才，浙江紹興人，他是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。本文選自他的小說集《吶喊》。.《回延安》選自《賀敬之詩選》，作者賀敬之。現(xiàn)代著名革命詩人、劇作家。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作我國第一部新歌劇《白毛女》，獲1951年斯大林文學獎。.《安塞腰鼓》作者是劉成章，陜西延安人。他的散文集《羊想云彩》獲首屆魯迅文學獎?！栋踩摹肥且黄桧灱な幍纳桶蹴绲牧α康奈恼隆?《燈籠》選自《吳伯簫散文選》，作者吳伯簫？，原名熙成，山東萊蕪人。散文家，教育家。.《大自然的語言》根據(jù)《科學大眾》1963年第1期竺可楨的《一門豐產(chǎn)的科學--物候學》改寫。作者竺可楨，浙江上虞人。氣象學家、地理學家。.《阿西莫夫短文兩篇》選自《 ？新疆域？》，作者？阿西莫夫？？，美國科普作家、科幻小說家。代表作有《基地》《 ？新疆域？》。.《大雁歸來》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。作者 利奧波德，美國生態(tài)學家。.《時間的腳印》作者陶世龍?？破兆骷?。.《桃花源記》選自《陶淵明集》。作者陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生。沼陽柴桑人。東晉末期偉大的詩人、辭賦家。.《小石潭記》選自《柳河東集》。作者柳宗元，字子厚，河東人。唐代文學家，“唐宋八大家”之一。.《核舟記》選自《虞初新志》，清代張潮編。作者魏學凈，字子敬，明末（朝代）嘉善人。.《<詩經(jīng)>二首》包括《關雎》和《兼葭》?！对娊?jīng)》先秦時叫做《詩》或《詩三百》，《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。也是我國詩歌現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌 305首?！对娊?jīng)》按所配樂曲的性質分成風、雅、頌三類。名著導讀《傅雷家書》作者傅雷是一位杰出的翻譯家。翻譯的代表作有巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》，羅曼?羅蘭的《約翰?克里斯多夫》，丹納的《藝術哲學》等。傅雷也是一位特殊的教育家?！陡道准視肥珍浟?1954年到1966年間傅雷及其夫人寫給兩個兒子（主要是長子傅聰）的家信 100多封。家書中首先強調的是一個年輕人如何做人的問題。課外古詩詞誦讀《式微》《子衿》都選自《詩經(jīng)注析》?！端投派俑问裰荨愤x自《王子安集注》，作者王勃，唐代詩人?！锻赐ズ洀堌┫唷愤x自《孟浩然集校注》，作者孟浩然，唐代詩人。.《最后一次講演》選自《 ？聞一多全集？》。作者聞一多，本名聞家驊，字友三，生于湖北省黃岡市流水縣，中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領導人，新月派代表詩人和學者。.《應有格物致知精神》作者丁肇中，美籍華裔物理學家，獲 1976年諾貝爾物理學獎.《我一生中的重要抉擇》原題為《我一生中的八個重要抉擇》，作者王選，江蘇無錫人，計算機文字信息處理專家，被譽為“當代畢昇”。 2002年獲國家最高科學技術獎。由他領導研制成功的“漢字激光照排系統(tǒng)”為我國新聞出版業(yè)普及推廣中文計算機排版做出了重大貢獻。.《慶祝奧林匹克運動復興 25周年》選自《奧林匹克主義——顧拜旦文選》，作者顧拜旦，法國教育家、社會活動家，現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人。本文是他在1919年4月瑞士洛桑國際奧委會全體委員大會上發(fā)表的演講。.《壺口瀑布》選自《梁衡文集》，作者梁衡，著名學者、新聞理論家、作家。山西霍州人。.《在長江源頭各拉丹冬》選自《藏北游歷》，作者馬麗華， 女作家。代表作有《走進西藏》等，被譽為“西藏的歌者和行者”。.《登勃朗峰》選自《遠處的青山》。作者馬克?吐翁，美國作家，代表作有小說《湯姆?索亞歷險記》《哈克貝利?費恩歷險記》。.《一滴水經(jīng)過麗江》作者是阿來，藏族，當代著名作家， 2000年，年僅41歲的阿來憑借長篇小說《塵埃落定》榮獲第五屆茅盾文學獎，成為茅盾文學獎史上最年輕的獲獎者。.《＜莊子》二則》選擇《莊子集釋》，莊子，名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學家，道家學派的代表人物?！肚f子》一書是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。.《＜禮記〉二則》選自《禮記正義》，《禮記》，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是西漢經(jīng)學家戴圣編纂的。.《馬說》選自《韓昌黎文集校注》，這是作者《雜說》四篇中的第四篇，作者韓愈，字退之，河陽人，世稱“韓昌黎”，唐代文學家、思想家、教育家。.《唐詩二首》中《茅屋為秋風所破歌》選自《杜詩詳注》，作者杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。《賣炭翁》選自《白居易集》，作者白居易，字樂天，號香山居士，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與劉禹錫并稱“劉白”。名著導讀《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)（國家）作家奧斯特洛夫斯基根據(jù)自己親身經(jīng)歷寫成的一部小說。小說主人公是保爾?柯察金。人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應該是這樣度過的；當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭?！薄颁撹F是在烈火和驟冷中煉成的。因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中、在艱苦考驗中鍛煉出來的，并學會了在生活面前不頹廢?！币馑际菆詮姷墓伯a(chǎn)義義戰(zhàn)士是在同階級敵人以及各種困難的斗爭中成長起來的。課外古詩詞誦讀《題破山寺后禪院》選自《全唐詩》，作者常建?！端陀讶恕愤x自《李白集校注》，作者李白?！恫匪阕?黃州定慧院寓居作》選自《東坡樂府箋》，作者蘇軾。《卜算子?詠梅》選自《放翁詞編年箋注》，作者陸游。

古詩文理解性默寫《回延安》賀敬之1、革命圣地延安曾培養(yǎng)了一代又一代的青年，賀敬之的《回延安》一詩抒發(fā)了對延安的感激和熱愛之情，“ 樹梢樹枝數(shù)根根，親山親水有親人。”用比興手法寫出了自己與延安的密不可分的關系；“ 東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書 。”寫出了當年在延安時的生活情景；夸張句“千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看 ！”寫出了延安新城的巨大變化；排比句"一條條街道寬又平，一座座樓房披彩紅，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風 ?！泵枥L了延安新貌?！短一ㄔ从洝诽諟Y明.描寫桃花林草美花繁的句子： 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 。.表明漁人進入桃花源后總體感受的句子： 豁然開朗。3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：①山有小口：②初極狹.從環(huán)境的角度寫桃花源美的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞.從心情的角度寫桃花源美的句子:.池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞.從心情的角度寫桃花源美的句子:.從穿著的角度寫桃花源美的句子:.從活動的角度寫桃花源美的句子:黃發(fā)垂髯，并怡然自樂男女衣著，悉如外人其中往來種作。0.桃花源人的精神狀態(tài)： 黃發(fā)垂髯，并怡然自樂.寫出桃花源社會風尚 的句子：黃發(fā)垂髯，并怡然自樂 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。.寫出桃花源人對漁人熱情的句子:①便要還家，設酒殺雞作食。②村中聞有此人，咸來問訊。③余人各復延至其家，皆出酒食。.桃花源人“皆嘆惋”的原因： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。.桃花源人“遂與外人間隔”的原因： 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔 。.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語云：“不足為外人道也?！薄缎∈队洝妨谠盼闹袑懰暻宕鄲偠恼Z句：如鳴佩環(huán)(2)文中側面描寫水清澈透明的語句：皆若空游無所依，日光下澈，影布石上⑶寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動，俶爾遠逝⑷描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見⑸小石潭流水淙淙，樹蔓青翠，魚兒在清澈的潭水中暢游，面對如此美景，遭貶而游歷于此處的柳宗元卻感到 ：凄神寒骨，悄愴幽邃(6)課文中“皆若空游無所依，日光下澈，影布石上”的句子跟《與朱元思書》一文中的“游魚細石，直視無礙 ”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚 兒自由游弋，似與人們相樂的情趣?！蛾P雎》1、起興的句子是： 關關雎鳩，在河之洲。參差苻菜，左右流之。2、全詩的綱目，統(tǒng)攝全詩的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是： 窈窕淑女，君子好逑。3、最能體現(xiàn)全詩的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。4、最能表達詩人對心中戀人的愛慕之情的句子： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。5、愛美之心人皆有之，詩中描寫青年男子對美貌少女表達傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、.《關雎生動形象地表現(xiàn)出男子對姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉反側，寤寐思服。7、《關雎》中的男子由“關關雎鳩，在河之洲?！币稹榜厚皇缗?，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“ 悠哉悠哉，輾轉反側 ?！笔銓懥饲笾坏玫南嗨贾?，“窈窕淑女，鐘鼓樂之。 ”抒寫了求而得之的美好愿望和喜悅心情。《兼葭》1、成語“秋水伊人”源之《兼葭》中的詩句： 所謂伊人，在水一方。2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩句是:兼葭（jianjia）蒼蒼，白露為霜；兼葭萋萋，白露未晞；兼葭采采，白 露未已。3、描寫男主人公追尋之路艱險、漫長的詩句是；溯（sd）澗（hui）從之，道阻且長。溯澗從之，道阻且躋（ji）。溯澗從之，道阻且右。

4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩句是:宛在水中央。宛在水中土氐。宛在水中扯。15、《詩經(jīng)?秦葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方。《式微》1、《式微》中借女子之口道出詩人遭受統(tǒng)治者的壓迫，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是： 微君之故，胡為乎中露？微君之躬，胡為乎泥中 ？《子衿》“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象， 使她念念不忘，寫出了其相思縈懷之情?！耙蝗詹灰姡缛沦狻钡膬?nèi)心獨自，則通過夸張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將詩人強烈的情緒心理形象地表現(xiàn)了出來。運用假設語氣、讓步的姿態(tài)做出強烈反問的兩句是： “縱我不往，子寧不嗣音？”“縱我不往，子寧不來？”《送杜少府之任蜀州》王勃1、《送杜少府之任蜀州?中表達作者送別友人時曠達胸懷和真摯友情的詩句：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。2、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰上下幾千年人們心聲的名句是:海內(nèi)存知己，天涯若比鄰3、王勃的《送杜少府之任蜀州》在敘將別之時，氣勢宏偉，已寓不必傷別之意，為下文抒情情奠定基調的詩句是： 城闕輔三秦，風煙望五津。4、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用來鼓勵和安慰朋友，道出了古今上下幾千年人們心聲的名句是： 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。5、王勃《送杜少府之任蜀州》中勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達，爽朗的胸懷的詩句： 與君離別意，同是宦游人。6、王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因為離別而傷感的詩句是：無為在歧路，兒女共沾巾。7、表達作者勸慰友人不要做兒女之情句是： 無為在歧路，兒女共沾巾?！锻赐ズ洀堌┫唷访虾迫?、《望洞庭湖贈張丞相》形象地描繪出洞庭湖壯闊氣勢的句子：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。隱喻想做官而沒有途徑，希望有人引薦，積極出仕的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。.《望洞庭湖贈張丞相》含蓄的表達了詩人求仕之心的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。.《望洞庭湖贈張丞相》描寫洞庭湖波瀾壯闊的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。.《望洞庭湖贈張丞相》表達渴望出仕而無人引薦的句子是：欲濟無舟楫，端居恥圣明。.《望洞庭湖贈張丞相》筆力千鈞，備受后人贊賞的句子是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。.《望洞庭湖贈張丞相》寫出洞庭湖浩大氣勢的名句是：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！跺羞b游》莊子.在《逍遙游》中描繪鯨鵬體形碩大無比， 變幻莫測的句子是：鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。.莊周用一個比喻句來描述鯨鵬奮飛時的情形的句子是：怒而飛，其翼若垂天之云。.文中描繪鯨鵬奮飛時激起的水花達三千里，奮飛直上九萬里的高空。即使是如此在作者看來也并非逍遙，因為它依然有所恃的句子是： 水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。.作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物的實例，與大鵬鳥的“海運將徙”作類比的句子是：野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。.面對高遠蔚藍的天空，作者不禁想到如果大鵬鳥飛到九萬里的高空向下看會是什么樣呢？會不會也像我們看天空一樣呢？文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是： 其正色邪？其遠而無所至極邪？.文中以杯子、草芥為舟，來說明舟的浮動對水的依賴性的句子是： 覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。7、舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：風之積也不厚，則其負大翼也無力。8、《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蛹蛀”為例來說明“小年”一詞的兩句是：朝菌不知晦朔，蛹蛀不知春秋。.莊子在奇妙莫測的描寫后具體描述了現(xiàn)實社會的四種人，他們分別能“效” “比” “合”“征”，但卻以世俗之見自視，作為人生的境界，他們也僅僅是斥貞鳥翱翔于蓬蒿之間罷了。 并未入道，沒有達到真正的“逍遙”。文中描寫四種人句子分別是： 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是： 舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。.作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點一一“無所待”才是真正的逍遙的三類人的句子是： 至人無己，神人無功，圣人無名 。《雖有佳肴》1、《雖有佳肴》中運用類比推理的方法，以“佳肴”類比“至道”，說明實踐出真知的道理的句子是： 雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。2、教學相長指教和學相互促進。出自《禮記?郎己》：是故學然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學相長也?！洞蟮乐幸病?可以為現(xiàn)在政府任用人才， 營造社會風氣所借鑒的兩句是： 選賢與能，講信修睦.孟子曾說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌?！迸c之相近的語句是： 故人不獨親其親，不獨子其子 。.大道的內(nèi)涵是實行民主體制、共同管理公共事務天下為公，選賢與能，講信修睦。.社會制度是公有制天下為公。實行民主選舉，即選賢與能。.“大同社會”是各盡所能，即力惡其不出于身也，不必為己 。.社會實行各取所需，即 貨惡其棄于地也，不必藏于己。“大同社會”社會安定和平，即是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 這是全文的總括句?！睹┪轂榍镲L所破歌》杜甫1、在《茅屋為秋風所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是： 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！2、杜甫的詩《茅屋為秋風所破歌》中起承上啟下過度作用的詩句是哪句？唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！3、杜甫的茅屋為秋風所破歌中表現(xiàn)我衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。4、《茅屋為秋風所破歌》主旨句、表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及作者憂國憂民的情懷的詩句是： 安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏。5、《茅屋為秋風所破歌》表達作者博大胸懷、作者的濟世情懷，表達他曠達胸襟的詩句是： 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足。7、《茅屋為秋風所破歌》杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》一詩中發(fā)出了“ 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。8、《茅屋為秋風所破歌》詩中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟、至死不悔的決心的那兩句詩是： 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！9、《茅屋為秋風所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描寫天氣變化的句子是： 俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。10、《茅屋為秋風所破歌》寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。11、與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是： 何時眼前突兀見此屋？吾廬獨破受凍死亦足！12、《茅屋為秋風所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足。.《茅屋為秋風所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子： 南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。.抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關心天下百姓疾苦的句子是： 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。

.抒發(fā)作者憂國憂民博大胸襟的著名詩句是 ：安得廣廈千萬間，大避天下寒士盡歡顏。.描寫秋天凄涼氛圍的語句： 俄傾風定云墨色，秋天漠漠向昏黑?！顿u炭翁》白居易.描繪了賣炭老人的矛盾心理： ”可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒”。.描寫賣炭翁飽經(jīng)風霜、孤苦伶仃的勞動者形象的詩句是： 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。.描寫賣炭翁外貌的句子是： 滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。.表明賣炭翁貧困的句子是： 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。.揭露了宮市制度不合理的句子是： 半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。22、破山寺后禪院環(huán)境幽靜深遠，正如常建詩中所寫“曲徑通幽處，禪房花木深?！?3、常建的《題破山寺后禪院》 中有兩句詩各含一個成語， 這兩句詩是：“曲徑通幽處”“萬籟此都寂” 。24、《題破山寺后禪院》中 “山光悅鳥性，潭影空人心” 兩句詩寫出了環(huán)境的清幽及人生的啟示。25、悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂中帶來深遠的禪意，使人心靈愈發(fā)沉靜的句子：萬籟此都寂，但余鐘磬音?！端陀讶恕防畎?.詩中交代送別地點及環(huán)境的句子:1.詩中交代送別地點及環(huán)境的句子:青山橫北郭，白水繞東城。.詩中借馬的蕭蕭長鳴，表現(xiàn)友人不忍離去的詩句：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。.詩中比喻友人離家遠游，行蹤難定的詩句：此地一為別，孤蓬萬里征。.詩中借比喻的修辭手法來表達詩人與友人難舍難分之情的詩句：浮云游子意，落日故人情。?卜算子?黃州定慧院寓居作》蘇軾“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。”營造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場作鋪墊?！皰M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！币韵笳魇址ǎ承莫氝\地通過鴻的孤獨縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。3、“驚起卻回頭，有恨無人省?！边@是直寫自己孤寂的心境。?卜算子?詠梅》陸游1、陸游《卜算子?明梅》中寫梅花即使遭遇摧折也堅持自己的操守和品行的句子是：零落成泥輾作塵，只有香如故。表現(xiàn)梅花高潔傲岸的句子是：無意苦爭春，一任群芳妒。2、?卜算子？詠梅》詞人借寫梅花凋落的情景來表達自己至死不變的愛國之心的詞句是： 零落成泥碾作塵，只有香如故。文言文梳理桃花源記重點句子翻譯.緣溪行，忘路之遠近（漁人）順著溪水（劃船）前行，忘記了路的遠近。.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛（在溪流的）兩岸幾百步淇中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。.漁人甚異之，復前行，欲窮其林漁人對此感到十分驚異 ，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。.林盡水源，便得一山桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了 ，（漁人）便看到了一座山。.土地平曠，屋舍儼然土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通 ，雞犬相聞有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯 ，并怡然自樂在那里（人們）來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個個都安閑快樂。.便要還家，設酒殺雞作食（村人）就邀請（他）回至此自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。.村中聞有此人，咸來問訊。（村里的人）聽說有這個人，都來打聽消息。.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂 ，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個與人世腸絕的地方。.不復出焉，遂與外人間隔（從止匕）不再從這里出去，千是就同外界的人隔絕了。.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝 ，更不必說魏朝和晉朝了。.此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。這個人向（桃花源中人）詳細地說了他所聽到的 ，（村人）都感嘆、惋惜。.余人各復延至其家 ，皆出酒食其他的人各自又都 （把漁人）請到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。.此中人語云：“不足為外人道也?！贝迦烁嬖V（他）說：“（我們這個地方）不值得對外邊的人說。.未果，尋病終。后遂無問津者。（但愿望）沒有實現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）了。課文分析.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源一一離開桃花源一一再尋桃花源。.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富②人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快③風俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好④沒有剝削，沒有動亂，平等、和諧、自足的幸福生活.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構了一個寧靜安樂的世外桃源， 那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處①這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意愿②“桃花源”是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當 時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義③但在當時的階級社會中這只是一個不能實現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美?！靖惺芴一ㄔ吹纳衩亍刻一ㄔ瓷衩卦诤翁?？①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特③林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉④結局神秘：不復得路，探訪未果【感受桃花源中的幸?！刻一ㄔ粗械男腋１憩F(xiàn)在何處？①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）。③漁人（側面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩②暗示這是一個虛構的無法實現(xiàn)的理想世界。.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的？作者虛構這樣一個地方的目的是什么？①尋向所志，遂迷，不復得路②未果，尋病終描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。小石潭記重點句子翻譯.隔篁竹，聞水聲，如鳴環(huán),心樂之隔著竹林,（就能聽到水聲，好像（人身上）佩帶的璟環(huán)碰撞發(fā)出的聲音,（我）心里對此感到十分高興。.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽?？车怪褡?，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。.全石以為底，近岸，卷石底以出（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出.青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。.怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽（魚）呆呆地（愣在那里）一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷。.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見向水潭的西南望去,（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。.其岸勢犬牙差互，不可知其源溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地方）。.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，（那氛圍）令人感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。.以其境過清，不可久居,乃記之而去為它的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，千是記下當時的情景便離開了課文分析1.本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點？作者對小石潭的感受是什么?

本文按游蹤順序來寫： 發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流——潭中氣本文按游蹤順序來寫： 發(fā)現(xiàn)小潭潭中景物小潭源流——潭中氣- 記錄同游者。文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點。感受：①發(fā)現(xiàn)小潭一一“心樂之”，愉悅的心情②觀魚時流一“似與游者相樂”，愉悅的心情③觀魚后流一“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他 “凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。.王國維在《人間詞話》中寫道：“一切景語皆情語?！蹦隳苷f出作者觀魚時是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會有這樣的心境？（一“樂”一“憂”怎么解釋？ ）作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂之”，觀 魚時他覺得魚“似與游者相樂”，心情是愉悅的；但這種快樂畢竟是暫時的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁重點句子翻譯重點句子翻譯觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫？運用了什么修辭方法？抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫， 運用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折， 這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。 這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確地抓住了景物的特征 。.請說說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”一句的妙處。正面寫了游魚，側面寫了潭水的清澈透明。 字面只寫魚，對水只字未提，但水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。.文中側面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底②皆若空游無所依③日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽（全石、游魚、陽光、影子）.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。.文中描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。核舟記.罔不因勢象形，各具情態(tài)。全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象,個個具備神情姿態(tài).嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（他）曾送我一個核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。.中軒敞者為艙，箸篷覆之中間高起而寬敞的部分是船艙 ，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。.啟窗而觀，雕欄相望焉。推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。.中峨冠而多髯者為東坡中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡。.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中他們的互相靠近的兩膝 ，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。.佛印絕類彌勒，袒胸露孚L,矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。.左臂掛念珠倚之一一珠可歷歷數(shù)也左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝一一念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。.其人視端容寂，若聽茶聲然那人的眼睛正視著 （茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子.而計其長曾不盈寸可是計算它的長度竟然不滿一寸。.蓋簡桃核修狹者為之。嘻 ，技亦靈怪矣哉！原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎 ，技藝也真神奇?。≌n文分析.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。.核舟介紹順序：船艙 ——船頭一一船尾一一船背，空間順序。.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭，最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開、關閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟游赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。.《核舟記》的結尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容。《口技》結尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已?！眱晌木脭?shù)字結尾，作者的意圖相同嗎？為什么？相同。結尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。.王叔遠為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的想象空間?！对娊?jīng)》二首理解記憶.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！肚f子》二則北冥有魚重點句子翻譯.怒而飛，其翼若垂天之云。用力鼓動翅膀飛翔起來 ，它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。.是鳥也,海運則將徙于南冥。.鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里 ，去以六月息者也。大鵬遷徙到南海的時侯，（用翅膀）拍打水面，激起的波濤浪花有三千里,（它）乘著放風盤放飛至九萬里的高空 ，憑借著六月的大風離開。.天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪 ？天色湛藍，是它真正的ts色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢 ？課文分析.文章標題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？鳥是由魚變化而來的。鯨的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。.大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？重點句子翻譯重點句子翻譯鯨鵬形體碩大無比， 變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美?！獜捏w大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯨鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯨鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯨鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。.賞析句子：“鵬之徙于南冥也， 水擊三千里，拎扶搖而上者九萬里。 ”此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯨鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人 的豪情壯志，具有強烈的藝術感染力?！皳簟薄傲唷钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯨鵬的寓言說明了什么道理？說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。.任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認識是有局限的。莊子給出確定的結論，鵬鳥和人 們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認識也是有局限的。莊子與惠子游于濠梁之上.鰥魚出游從容，是魚之樂也鰥魚（在河水中）游得多么悠閑自得 ，這就是魚兒的快樂呀。.子非我，安知我不知魚之樂？你又不是我，怎么知道我不知道魚兒的快樂呢 ？.我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！我不是你，固然不知道你（的想法）;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以究全確定的。.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者 ，既已知吾知之而問我 ，我知之濠上也。請允許我從最初的話題說起 （或:追溯話題本原）。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等，那是（你）已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。（所以我說）我是在濠水的橋上知道的。課文分析.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？.指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達效果。⑴子非魚，安知魚之樂？（2）子非我，安知我不知魚之樂？⑴句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。（2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。.比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度?！肚f子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。《禮記》二則雖有嘉肴重點句子翻譯.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖然有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美。.教學相長也。教與學是互相推動、互相促進的。.是故學然后知不足，教然后知困。所以學習以后就會知道 （自己的不足，教學以后就會知道（自己的）困惑。.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。知道（自己的）不足，這樣以后就能自我反思；知道（自己的）困惑，這樣以后就能自我勉勵。.“學學半”，其此之謂乎！“教別人，占自己學習的一半” ，大概說的就是這個道理吧 ！課文分析.本文論述了教與學的關系問題，說明了教學相長的道理。.解釋課文中“教學相長”這個成語的含義。教和學，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)洌拍塬@得成功。.“教”與“學”的關系如何？教與學是互相推動、互相促進的。.《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。.為何在一開始寫關于“嘉肴”“ 至道”的內(nèi)容，能否刪去？以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學習的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學習的重要性。所以不能刪去。.本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學，不知其善也”，進而又從教與學兩個方面加以說明，最后歸結到“教學相長”這個結論。 （用原文填空）.請結合你的學習經(jīng)歷，舉一個例子，談談對“教學相長”的理解。教和學兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我 一你”師生關系的確立表現(xiàn)出互惠 的嶄新特點。在這種師生關系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。 （需要學生結合具體的經(jīng)歷談 ）.“教學相長”在教學中的意義。在教學意義上，“教學相長”是現(xiàn)代師生關系的特點之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進步。大道之行也重點句子翻譯.天下為公。選賢與能，講信修睦。天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人 ，（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。.故人不獨親其親，不獨子其子。因此人們不只是敬愛自己的父母 ，不只是疼愛自己的子女。.使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。讓老年人能夠善終，讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力，讓幼年人能夠順利成長，讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。.男有分,女有歸男子有職業(yè)，女子有歸宿。.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也 ，不必為己。（對于）財貨,（人們）憎恨（那種）把它扔在地上（的行為），但并非自己想私藏;（對于）力氣,（人們）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作因此奸詐之心閉塞而不會興起 ，盜竊、作亂害人的事情也不興起.故外戶而不閉。是謂大同。因此（家家戶戶）門都從外面帶上而不關閉。這就是理想中“大同”的境界。課文分析.文學常識。⑴選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。2）“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。⑶“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》.“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領性說明?！按蟮馈保梢岳斫鉃橹卫砩鐣淖罡邷蕜t。這一句是總括，以下三句是分述。①“天下為公”，這是說政權（也可以把社會財富包括進來）屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。②“選賢與能”，這是說社會的管理者應由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標準是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾 ——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹?。③“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立起良好的關系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。.“故人不獨親其親……不必為己?！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。①人人都能受到全社會的關愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人， 把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關愛。②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。③貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。.“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。

文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的大同”文章選擇了一種特殊的總括方式,就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的大同”社會作對比，從而順理成章地指出， 現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結論非常鼓舞人心。.課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應該如何理解和認識？文中“大道”就是指治理社會的最高準則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)?！按笸笨梢岳斫鉃槿寮业睦硐肷鐣蚴侨祟惿鐣淖罡唠A段?！按蟮馈焙汀按笸倍际钱敃r人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。.本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？①人人都能受到全社會的 關愛②人人都能安居樂業(yè)③人人都珍惜勞動成果， 卻毫無自私自利之心 （或：貨盡其用、人盡其力）0.怎樣理解孔子關于“大同”社會的思想？“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。.文章表達了作者怎樣的思想感情?文章表達了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。.“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。.寫出表現(xiàn)人人都能關愛他人，人人都能得到他人關愛，能安居樂業(yè)的句子。故人不獨親其親， 不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。.《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。.《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜 （鰥）寡孤獨。.你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是 “大同”社會嗎？示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自禾I,爾虞我詐。（言之有理即可）—示例二：會實現(xiàn)?，F(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。 （言之有理即可）.陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？①從“黃發(fā)垂髯，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關愛，生活極其幸福 ，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。馬說重點句子翻譯.故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 ，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。所以即使有出名的馬（千里馬）,也只能在奴仆的手下受屈辱,（和普通的馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。.馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一次有時吃完一石糧食。.食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道它能日行千里 ，所以就以普通馬（的食量 ）來喂養(yǎng)。.才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能要求它可以日行千里呢？.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意用馬鞭趕它，不能安照（驅使千里馬的）正確方法；喂它，卻不能讓它遇盡才能；它鳴叫，卻不能通曉它的意思.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”握著馬鞭面對著它，說：“天下沒有千里馬！”.其真無馬邪？其真不知馬也！難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬呀！課文分析.主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針硬和控訴。.作者的論點是什么？作者是如何層層深入論證論點的？第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達中心：其真不知馬也。.“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人？千里馬——有才能的人。伯樂 一一重視人才，識別人才的人。食馬者一一愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統(tǒng)治者。.《馬說》中的五個“也”字：①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷④“食馬者不知其能千里而食也”中